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《秋日登郡樓望贊皇山感而成詠》李德裕唐詩鑒

秋日登郡樓望贊皇山感而成詠

李德裕

昔人懷井邑，

為有掛冠期。

顧我飄蓬者，

長隨泛梗移。

越吟因病感，

潘鬢入愁悲。

北指邯鄲道，

應無歸去期。

李德裕詩鑒賞

李德裕是唐代河北道趙郡人。趙郡有贊皇縣，縣有贊皇山，縣因山而得名。據詩題“登郡樓望贊皇山”云云，本詩當是作者因事歸返家鄉趙郡而作。李德裕是唐武宗會昌年間建樹卓越的名相，執政六年中，外定回鶻，平澤潞，平幽燕，內抑宦官，曾使唐王朝一度中興。像這樣一位大政治家，在功業未就之前，是不能不積極求仕、努力進取的。《舊唐書》本傳說他：“幼有壯志，苦心力學，年才及冠，志業大成。”但是在唐憲宗元和初年，因為他的父親李吉甫出仕宰相，他只好“避嫌不仕臺省，累辟諸府從事。

十一年，張弘靖罷相，鎮太原，辟為掌書記。”直到元和十四年，李德裕才入朝為官。在這一段時間內，他卻難以施展他的`抱負和才干。這首詩大約就作于這個時期。

“昔人懷井邑，為有掛冠期。顧我飄蓬者，長隨泛梗移。”詩的前四句用對比的手法，抒寫自己飄泊宦游，功業未就的悲嘆。前二句是說過去那些離鄉求仕的人，他們也時常懷念自己的家鄉，但是，他們最終都能在功成名就之后辭官榮歸故里。“井邑”，即鄉井，指家鄉。“掛冠”，指辭官。但這里的掛冠當指致仕返鄉，此據上下詩意可知。后二句筆鋒一轉，嘆息自己的仕宦未遇，以致雖然暫得返鄉，卻不能久留，還要為仕途而繼續奔逐。詩人以飛轉的蓬草和浮在水面的樹梗自喻，抒寫飄泊之感，十分形象。

“越吟因病感，潘鬢入愁悲。”這兩句詩用了兩個典故：“越吟”見于《史記·張儀列傳》，秦惠王用張儀為相，陳軫奔楚，后來他又出使秦國，秦惠王問他：“ 子去寡人之楚，亦思寡人不？”陳軫回答說：“越人莊舄仕楚執珪，猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚，豈能無秦聲哉！”后來用越吟比喻思鄉之歌。

“潘鬢”見于潘岳《秋興賦序》：“余春秋三十有二，始見二毛。”喻指鬢發斑白。又因潘岳三十二歲而鬢發斑白，所以也用潘鬢代指青年早衰。這兩句詩是說自己年來多病，經常引起思鄉之情；鬢發早斑，功業未遂，更加感到失意的悲嘆。

“北指邯鄲道，應無歸去期。”邯鄲道，指自陜西長安通向河北邯鄲的道路。《史記·張釋之馮唐列傳》載：“頃之，至中郎將。從行至霸陵，居北臨廁。是時稹夫人從，上指示稹夫人新豐道，曰：‘此走邯鄲道也。’”邯鄲，戰國時為趙國都城，而李德裕的家鄉趙郡戰國時屬趙，秦為邯鄲郡地（見《元和郡縣圖志》），詩中即以邯鄲道代指通向家鄉趙郡的道路。從“應無歸去期”這句看，作者當是馬上又要離開家鄉，而且此去前途未卜，不知何日能夠壯志實現，功成名就，榮歸故里，故而發出慨嘆。

這首詩在寫法上獨具特色。通篇議論，“一氣直下，以行文之法成詩”（沈德潛《唐詩別裁》）。開頭二句為立論的大前提，作者認為思鄉之情，人皆有之。但歷觀古志士仁人的掛冠歸鄉，都是在功業成就之后。從而領起以下六句，反襯自己長期宦游各地不得返鄉；今雖暫得歸鄉，而因職事在身，功業未遂，仍不能如古志士仁人的榮歸故里的遭際，內在邏輯十分嚴謹。通讀全詩，雖多飄泊失意之嘆，但仍然不乏對仕途的熱切追求，表現出不做出一番事業就不返鄉的進取精神。

李德裕描寫景觀石的詩歌有哪些？

題奇石（石在浙西公署）

【作者】李德裕 【朝代】唐

蘊玉抱清輝，閑庭日瀟灑。

塊然天地間，自是孤生者。

《盤陀嶺驛樓》李德裕唐詩鑒賞

盤陀嶺驛樓

李德裕

嵩少心期杳莫攀，

好山聊復一開顏。

明朝便是南荒路，

更上層樓望故關。

鑒賞

唐宣宗（李忱）大中年間，牛黨白敏中、令狐绹等得勢，大肆迫害李黨人物。李德裕作為李黨首領，更是他們首要打擊的對象。他們唆使黨人李咸、吳汝納等，羅織李德裕的罪名，大中元年十二月，李德裕由太子少保、分司東都（洛陽）被貶為潮州（治所在今廣東潮安縣）司馬，約于次年正月由洛陽成行，五月抵至潮州。此詩就是赴潮州途經盤陀嶺時所作。盤陀嶺在今福建漳浦縣西南三十里梁山之西，山勢險要，盤互可十里，是入潮廣（廣州）的關隘。

首聯兩句互為因果，文章相連，寫攀登盤陀嶺時的心情。嵩少，指嵩山、少室山。嵩山有三個高峰，東為太室山，中為峻極山，西為少室山，在唐代，它與終南山同為著名的隱世之地。《新唐書·隱逸傳序》云：“唐興，賢人在位眾多，其遁戢不出者，饞班班可述..然放利之徒，假隱自名，以詭（騙取）祿仕，肩相摩于道，至號終南、嵩少為仕途捷徑，高尚之節喪焉。”“嵩少心期”即謂歸隱的愿望。“杳”是深遠之意。這兩句詩意較為曲折，不能囫圇讀過：

因為見到眼前的“好山”盤陀嶺，所以聯想到自己過去歸隱嵩少的愿望；一想到歸隱嵩少的愿望根本無法實現，又產生姑且登此“好山”一開心顏的念頭，作者在東都洛陽伊闕南有平泉別墅，清流翠竹，樹石幽奇，作者未仕之時，講學其中。嵩山在伊闕附近，故舉以為言，實即歸隱故園之意，所以末句說“望故關”，不必拘死看作是歸隱嵩山。《新唐書》本傳說。會昌末年，“時天下已平，數上疏乞骸骨..又屢丐去位，皆不許。”可見作者功成退隱的想法，由來已久。然而，此時由于政敵的迫害，遠謫嶺外，連這個愿望也無法實現。“杳莫攀”是絕望語，飽含悲憤，是抑。由它引出次句，由悲轉喜，又一揚；但“聊復”二字又暗透出首句的感傷，喜而含悲，揚中有抑。

登臨遠眺，本來是想一開心顏，但當極目南望，不禁悲從中來。第三句本來是上承次句寫站在盤陀嶺上極目遠眺；遠眺，自然不是只望南方，所以特寫南望，因為這是今后要去之地；眺目南望，自然會見到種種景物，詩中不寫所見之景，而寫眺望時的心情，這是切合作者此時的心理的，因為此時是在貶謫途中，他沒有心思去欣賞景致，關心的是今后的`生活。“明朝便是南荒路”，“南荒”，南方荒遠之地。過了盤陀嶺，即進入嶺南地區，作者這次要去的貶地潮州，即屬嶺南道。在古代，五嶺在地域上是一個重要的分界，嶺外對于中原說來，即被視為遙遠荒僻之地，只有犯有重罪的官員，才被貶斥于此。德裕在會昌年間任宰相，當國六年，摧壓宦官，抵抗回鶻，討平澤潞劉稹之亂，《舊唐書》本傳說他“決策論兵，舉無遺悔，以身捍難，功流社稷”，勛業卓著。當垂暮之年，（作者本年已六十二歲）不得歸養林泉，卻遭黨人誣陷，遠竄南荒。自己苦心經營的會昌之政，也被牛黨一一翻案，國家前途不堪設想。（事實上牛黨當政后，種種倒行逆施，使唐王朝日趨衰落。）“明朝便是南荒路”這七字當中，該有多少悲憤！“明朝”二字，見出不幸就在眼前，又從時間上把內心悲憤渲染得更加濃郁。這句悲涼凄愴，同上句“開顏”，構成強烈的對比，情調陡變；上句之喜，正好把此句之悲反襯得更加強烈。七絕的第三句常被作為通篇的關鍵，以轉折有力、引出新意取勝。此詩這句也是一腔悲憤，噴發而出，字字有千鈞之力。

末尾一句不用順接，而用逆轉—— 并不續寫南荒景況或南遷情形，而是轉過來寫北望。“層樓”即指盤陀嶺驛樓，點題。“故關”當與首句合看，謂故園的關山，即鄉。這句既回應首句，又同第三句意脈緊連：正因為“明朝”就將進入“南荒”，所以此刻才要抓住這個機會，再一次眺望故鄉，因為過此以往，山更高，路更長，更難望見故鄉了。正因為深知“嵩少心期杳莫攀”，今生今世，再也難得北回，所以才非常珍惜這個機會，再一次轉身北望，向故鄉告別。

站在山上眺望猶以為不足，還要“更上層樓”，這樣可以望得更遙遠。單是離鄉背井，就已使人傷感，何況以垂暮之年，被人誣害，遠逐南荒？這里不但凝聚著無限思鄉之情，還飽含著身世之感，家國之恨，以及對牛黨當權者誣陷迫害的憤恨。

這是一首用感情凝成的詩。全詩一句一轉，富有抑揚頓挫之妙。末兩句感情激昂，含蘊豐富，動人心弦。

李德裕《長安秋夜》唐詩原文及鑒賞

長安秋夜

李德裕

內官傳詔問戎機，

載筆金鑾夜始歸。

萬戶千門皆寂寂，

月中清露點朝衣。

李德裕詩鑒賞

李德裕是唐武宗會昌年間名相，為政六年，內制宦官，外平幽燕，定回鶻，平澤潞，有重大政治建樹，曾被李商隱譽為“萬古之良相”。在唐朝那個詩的時代，他同時又是一位詩人。這首《長安秋夜》頗具特色，它如同一則宰輔日記，反映著他日理萬機的從政生活中的一個片斷。

中晚唐時，強藩割據，天下紛擾。李德裕堅決主張討伐叛鎮，為武宗所信用，官拜太尉，總理戎機。

“內官傳詔問戎機”，表面看不過從容敘事。但讀來卻感覺到一種非凡的襟抱、氣概。因為這經歷，這口氣，都不是普通人所能有的。大廈之將傾，全仗棟梁的扶持，關系非輕。一“傳”一“問”，反映出皇帝的.殷切期望和高度信任，也間接透示出人物的身份。

作為首輔大臣，肩負重任，不免特別操勞，忘食廢寢更是在所難免。“載筆金鑾夜始歸”，一個“始”字，感慨系之。句中特意提到的“筆”，那決不是一般的“管城子”，它草就的每一筆都將舉足輕重。

“載筆”云云，口氣是親切的。寫到“金鑾”，這決非對顯達的夸耀，而是流露出一種“居廟堂之高”者重大的責任感。

在朝堂上，決策終于擬定，他如釋重負，退朝回馬。當來到首都的大道上，已夜深人定，偌大長安城，坊里寂然無聲，人們都沉入了夢鄉。月色撒在長安道上，更給一片和平靜謐的境界增添了詩意。面對“萬戶千門皆寂寂”，他也許感到一陣輕快；同時又未嘗不意識到這和平景象要靠政治統一、社會安定來維持。騎在馬上，心關“萬戶千門”。一方面是萬家“皆寂寂”（顯言）；一方面則是一己之不眠（隱言），對照之中，間接表現出一種政治家的博大情懷。

秋夜，是下露的時候了。他若是從皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了涼意；不知什么時候朝服上已經綴上亮晶晶的露珠了。這個“露點朝衣”的細節非常生動，大概這也是紀實吧，但寫來意境優美、境界高遠。李煜詞云：“歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月”（《玉樓春》），多么善于享樂啊！雖然也寫月夜歸馬，也很美，但境界則較卑。這一方面是嚴肅作息，那一方面卻是風流逍遙，情操迥別，就造成彼此詩詞境界的差異。露就是露，偏寫作“月中清露”，這想象是浪漫的，理想化的。

“月中清露”，特點在高潔，而這正是詩人情操的象征。那一品“朝衣”，再一次提醒他隨時不忘自己的身份。他那一種以天下為己任的自尊自豪感躍然紙上。此結可謂詞美、境美、情美，為詩中人物點上了一抹“高光”。

《謫嶺南道中作》李德裕的唐詩鑒賞

謫嶺南道中作

李德裕

嶺水爭分路轉迷，

桄榔椰葉暗蠻溪。

愁沖毒霧逢蛇草，

畏落沙蟲避燕泥。

五月畬田收火米，

三更津吏報潮雞。

不堪腸斷思鄉處，

紅槿花中越鳥啼。

李德裕詩鑒賞

這首七言律詩，是李德裕在唐宣宗李忱即位后貶嶺南時所作。詩的首聯描寫在貶謫途中所見的嶺南風光，帶有鮮明的地方色彩。第一句寫山水，嶺南重巒疊嶂，山溪水流湍急，形成不少的支流岔道。再加上山路盤旋，行人難辨東西而迷路。這里用一“爭”字，不僅使動態景物描狀得更加生動，而且也點出了“路轉迷”的原因，似乎道路紆回，使人迷失方向是“ 嶺水”故意“爭分”造成的。這是作者的主觀感受，但又是實感，所以詩句倍添情致。第二句緊接上句進一步描寫山間景色，桄榔、椰樹布滿千山萬壑，層林疊翠，郁郁蔥蔥。用一“暗”字，突出桄榔、椰樹等常綠喬木的茂密，遮天蔽日，連溪流都為之陰暗。這一聯選取嶺南最具特色的'山水林木落筆，顯示出濃郁的南國風光。

頷聯宕開一筆，寫在謫貶途中處處提心吊膽的情況：害怕遇到毒霧，碰著蛇草；更擔心那能使中毒致死的沙蟲，連看見掉落的燕泥也要畏避。這樣細致的心理狀態的刻畫，有力地襯托了嶺南地區的荒僻險惡。從藝術表現技巧來看，這種襯托的手法，比連續的鋪陳展敘、正面描繪顯得更有變化，也增強了藝術感染力。清人沈德潛認為這一聯“語雙關”，和柳宗元被貶柳州后所作的《嶺南江行》一詩中的“射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船”一樣，都是言在此而意在彼，詩中的毒霧、蛇草、沙蟲等等都有所喻指。這樣理解也不無道理。

頸聯轉向南方風物的具體描寫，在寫景中透露出一種十分驚奇的異鄉之感。五月間嶺南已經在收獲稻米，潮汛到來的時候，三更時分雞就會叫，津吏也就把這消息通知旅行的人，這一切和北方是多么不同啊！這兩句為尾聯抒發被謫貶瘴癘之地的思鄉之情作鋪墊。

尾聯是在作者驚嘆嶺南環境艱險，物產風俗大異于秦中之后，引起了身居異地的懷鄉之情，更加上聽到在鮮艷的紅槿花枝上越鳥啼叫，進而想到飛鳥都不忘本，依戀故土，何況有情之人！如今自己遷謫遠荒，前途茫茫，不知何日能返回故鄉，思念家園，情不能己，到了令人腸斷的地步。這當中也深含著被排擠打擊、非罪謫貶的憤懣。最后一句暗用《古詩十九首·行行重行行》中“越鳥巢南枝”句意，十分貼切而又意味深長。此聯為這首抒情詩的結穴之處，所表達的感情異常深摯動人。

全詩寫景抒情相互交替，景中寓情，情中有景，顯得靈活多變而不呆板滯澀。

一去一萬里，千去千不還。崖州在何處，生度鬼門關。什么意思？是楊炎作？還是李德裕作？

一去一萬里，

千去千不還。

崖州在何處，

生度鬼門關。

意思：一去就是萬里長征路啊，去過一千個也沒有能回來的。崖州（比喻好的地方）在哪里，人還沒死但像在過鬼門關。

作者：唐朝宰相李德裕于宣宗時（847年），被貶為崖州司馬，過天門關時所寫。

李德裕（787—849），字文饒，唐代趙郡贊皇（今河北贊皇縣）人，與其父李吉甫均為晚唐名相。唐文宗時，受李宗閔、牛僧儒等牛黨勢力傾軋，由翰林學士出為浙西觀察使。太和七年，入相，復遭奸臣鄭注、李訓等人排斥，左遷。唐武宗即位后，李德裕再度入相，執政期間外平回鶻、內定昭義、裁汰冗官、協助武宗滅佛，功績顯赫。會昌四年八月，進封太尉、趙國公。唐武宗與李德裕之間的君臣相知成為晚唐之絕唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高權重，五貶為崖州司戶。李德裕兩度為相，太和年間為相1年8個月，會昌年間為相5年7個月，兩次為相7年3個月。

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