很多朋友對于辛棄疾的詞如何和辛棄疾的詞怎么樣不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

辛棄疾詞怎么樣

辛棄疾詞的風格歷來有所爭論，至于近代，學人多以“雄深雅健” 四字作為稼軒詞風的斷論。就我個人的閱讀經驗來看，不盡為是。本文就淺評辛棄疾詞的風格。 所謂風格，在古文論中又被稱為“體”、“格”或“品”。《文心雕龍》中，“若總其歸涂，則數窮八體：一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁冗，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡” 。這八種關于作品風格的形容，成為后來文論家討論作品風格的一個基礎，當然，對于辛棄疾詞風的討論，也與此緊密相關。前輩學者對于辛棄疾的詞風提出了種種說法，主要的有三種：曠達、豪放和纖秾。下面，我就從為人、章法和作品三個角度來進入辛詞，對這三種風格一一加以評論。 一個作家的作品總是和其為人緊緊聯系在一起的。“夫情動而言形，理發而文見，蓋沿隱以至顯，因內而符外者也。然才有庸儁，氣有剛柔，學有深淺，習有雅鄭，并性情所鑠，陶染所凝，是以筆區云譎，文苑波詭者矣” 。這段話很明顯的論述了作品風格和作家才、氣、學、習的關系。錢鐘書在他的《談藝錄》中也講到，“其言之格調，則往往流露本相，狷急人之作風，不能盡變為澄淡。”狷急之人，其必有所恃，且有所求，方可真謂狷急。辛棄疾恃其“文武兼資，公忠自許，胸次九流而不雜，目中萬馬之皆空” 之才，從北而來，以求“思投釁而起，以抒君父所不共戴天之憤 ”。故真可謂狷急也。故而其作品也不可能是澄淡曠達之作。不過，南歸之后，在四十歲時被閑置十年。稼軒看似有些曠達之作了。論辛棄疾詞作曠達，一方面根據其閑居帶湖、鉛山時多沖淡曠達之作，另一方面視其詞作屢屢提及老莊、淵明。先看第一方面。視其詞作： ［西江月］《示爾曹，以家事付之》 萬事云煙忽過，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。 早趁催科了納，更量出入收支。乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。 此詞中，稼軒不僅國事不掛心，就連家事也都不管了。他沉浮如許，看似參透了所謂“萬事云煙”，不過是“更著一杯酒，夢覺大槐宮”（［水調歌頭］《題永豐楊少游提點一枝堂》）耳。因此，所做之事無非是醉酒游睡也。真可謂無一語不澄淡，無一言不曠達。難怪乎卓人月評價曰“幼安寧、理朝擁節鉞，奉身勇退，悉以家事付曹。此詞意極超脫，其人可想見矣 ”。可是稼軒如此為人，是不可能徹底放下家事國事的。雖則他可以做到“管竹管山管水”，然而，“稼軒這老漢有時雖能利用閑，卻一生不會閑。但如要說他不會，不如說他不肯會 ”。畢竟，狷急之人也。就此處的“百年蒲柳先衰”而言，其實亦有無窮之放不下在里面。 雖則國事放不下，然而學學陶淵明的沖淡總可以是曠達了吧。看另外一首作品： ［沁園春］《帶湖新居將成》 三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來。甚云山自許，平生意氣，衣冠人笑，抵死塵埃。 意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉！秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。 東岡更葺茅齋。好都把軒窗臨水開。要小舟行釣，先應種柳，疏籬護竹，莫礙觀梅。 秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。 陳亦峰在《云韶集》中評價這首詞：“起筆高絕，灑落如此，真名士也。抑揚頓挫，跌宕生姿。字字幽雅，不減陶令”。辛棄疾詞中還有很多地方提到了陶淵明。像“須信采菊東籬，高懷千載，只有陶彭澤”（［念奴嬌］《重九席上》）、“我愧淵明久矣，猶借此翁湔洗，素壁寫《歸來》”（［水調歌頭］）等等。這許多關于陶淵明的詞作，表面上反映了辛棄疾的曠達之處，但是不能說明他的作品就能沾染多少陶淵明的風采。畢竟，“稼軒作詞，語語皆自胸臆流出。深知自家與陶公境界不同，只管贊嘆，并不效顰” 。看來，辛棄疾還是不能把陶彭澤的曠達學到家。就看上面這首被稱作是“不減陶令”的［沁園春］，說是“小舟行釣，先應種柳”，一股名士習氣，然而這種退隱卻并非自愿，“驚弦雁避，駭浪船回”而已。正像黃廖園所說，“稼軒當高宗初南渡，由山東間道奔赴行在，竭蹶間關，力圖恢復，豈是安于閑者？自秦檜柄用，而正人氣沮矣”。暫且沮用，一旦有機會，稼軒還是會“問廉頗老矣，尚能飯否”（［永遇樂］《京口北固亭懷古》）的。照此看來，辛棄疾的諸多看似曠達之作，不過是表面文章而已，其骨子里仍是那個屢屢懷有謝安之志，“甚東山何事，當時也道，為蒼生起”（［水龍吟］《老來曾識淵明》）的辛侯。 這個辛侯在詞中“一笑出門去，千里落花風”（［水調歌頭］《我飲不須勸》）、“馬作的盧飛快，弓似霹靂弦驚”（［破陣子］《為陳同父賦壯詞以寄之》）、“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀”（［南鄉子］《登京口北固亭有懷》）等等，有無數豪放之語。無怪乎文論家有以豪放名之。“仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首” 。把辛棄疾歸作是豪放一派也漸漸成為了共識。稼軒為人，“磊落英多”，有“彎刀游俠”之風，誠一山東老兵。然而，以詞風論之，我以為豪放二字不太恰當。這就涉及到討論的第二個角度，即作詞的章法了。 豪放風格的特點是“觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，處得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，后引鳳凰。曉策六鱉，濯足扶桑 ”。在楊憑之《詩品淺解》中，解為“豪邁放縱。豪以內言，放以外言。豪則我有可蓋乎世，放則物無可羈乎我”。由此觀之，豪放之放，乃放縱之說。又以“外言”，即作詞之時，“處以得狂”，信手寫來，如東坡之詞也，實為性靈之作。稼軒做不來。他和東坡之差，即在于此。“世以蘇辛并稱，蘇之自在處，辛偶能到；辛之當行處，蘇必不能到” 。照此來看，辛棄疾的詞作很少有放縱之作，只不過偶爾有“自在”之處，可以以“放縱”而褒也。陳亦峰對于這個問題在《云韶集》中有很精辟的論述：“然東坡豪宕則有之，但多不合拍處；稼軒則于縱橫馳驟中，而部武及其嚴整”。他所說的“縱橫馳騁”可當“豪”講，而“部武及其嚴整”，就只能當作是反對“放縱”之說了。由此可見，稼軒詞首先就稱不上“豪放”的“放”字。 當然，辛棄疾的詞作，的確有一部分可以稱為“天風浪浪，海山蒼蒼。真理彌滿，萬象在旁”，因此文論家常常單言其作之“豪”。比如： “稼軒詞為豪邁，非詞家本色” 陳模《論稼軒詞》 “辛稼軒、劉改之作豪氣詞，非雅詞也。…初無稼軒豪邁之氣，豈遺山欲表而出之， 故云爾” 張源《詞源61雜論》 “白石才子之詞，稼軒豪杰之詞” 劉熙載《詞概》 “其詞十二卷，慷慨縱橫，不可一世，才氣俊邁，于倚聲家為雄豪一派” 胡薇元《歲寒居詞話》 這個豪，則要從他的詞作中分析才可確證，如果僅僅從以上幾家之言就能判定辛稼軒的詞作，雖然不“放”，最起碼也“豪”，這就太簡單了。看看我們上面舉的那幾句豪詞之句的出處： ［水調歌頭］《我飲不須勸》 我飲不須勸，正怕酒尊空。別離亦復何恨，此別恨匆匆。頭上貂蟬貴客， 花外麒麟高冢，人世竟誰雄。一笑出門去，千里落花風。 孫劉輩，能使我，不為公。余發種種如是，此事付渠儂。但覺平生湖海， 除了醉吟風月，此外百無功。毫發皆帝力，更乞鑒湖東。 這首詞中的“一笑出門去，千里落花風”，豪邁之至。然而詞的其余部分，真可謂“變溫婉，為悲涼”之作。此時正值朋友去世，恩人被貶，望著檻外高冢，想著仕途多舛，豪氣也被這湖海之愁所羈絆。豪氣愈盛，則愁怨愈深也。故而，這“一笑出門去”的豪氣，實在是末句“更乞鑒湖東”的一種委婉說法，而“千里落花風”，所能吹拂的，也只是“花外麒麟高冢”罷了。故而，豪邁的背后是無限的凄涼。再看一首： ［破陣子］《為陳同父賦壯詞以寄之》 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。 豪壯之風不待而言。然而，這所有的豪邁，最后卻都歸結到了“可憐白發生”之上；于是，所有的豪邁也都成了空想，因此，豪邁的背后，依然是對于壯志未酬的悲憤。顧隨在這首詞的評點中，講到“謂之豪放，亦是皮相之論也 ”。說它是豪放這一論述是皮相之論，歸根到底，還是豪放這一風格，本就只是辛棄疾詞風的皮相也。 在風格里面，豪放與婉約本是對立的兩個語詞，但是在很多文論家那里，這兩個語詞卻在辛稼軒的詞里共同找到了歸宿。“其間固有清而麗、婉而嫵媚 ”，“其纖秾綿密者，亦不在小晏、秦郎之下 ”。這并不代表辛稼軒詞的風格就要用纖秾來形容。這就涉及到作品的問題。稼軒的詞作中，可以用纖秾這樣的詞來表示的作品，一部分是寫男女之情，一部分是寫傷春懷春之景。分析這些作品，從三個方面。第一方面，這些作品本身就要求這樣的筆調來寫，無論是誰，都逃不出這個范疇。周振甫在《文學風格例話》 中指出，“作品所寫的對象，也有剛柔的不同，作者的氣質是剛強的，要是所寫的對象是陰柔的，作者用剛強的筆調來寫，把它寫的剛強，就失去了所寫對象的性質，就失真了。因此作者碰上所寫對象是陰柔的，就要‘糅而氣有多寡進絀’，要糅合陰柔之氣，寫出柔婉的風格來”。分析辛棄疾詞中的纖秾之作，也要從這個角度入手。男女之情和傷春懷春本來就是陰柔之物，就要寫的陰柔一些。所以，這不能成為辛稼軒的獨特風格。不過，也不能簡單的就這樣分析。再看第二方面，曲者，曲也。稼軒為郁郁不得志之人，他將感情融入到這些男女情春秋感里，用比興來風，也是很正常的。這樣一來，其纖秾就不僅僅是纖秾了。象下面這首詞： ［滿江紅］《暮春》 家住江南，又過了、清明寒食。花徑里、一番風雨，一番狼藉。流水暗隨紅粉去， 園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐花，寒無力。 庭院靜，空相憶。無說處，閑愁極。怕流鶯乳燕，得知消息。尺素如今何處也， 彩云依舊無蹤跡。漫教人、羞去上層樓，平蕪碧。 初看之時，“流水暗隨紅粉去，園林漸覺清陰密”，真個是一悲傷女子，見花落覺己衰，看流水而傷懷也。然而，這首作于１１６３年的詞，正作于南宋大將張浚北伐失敗之后。那場失敗給僅僅２４歲的辛棄疾以沉重打擊。他作這首詞，也正是為了表達心中的那份震驚與悲哀。李佳《左庵詩話》中說，“為北狩南渡而言。以是見詞不徒作，豈僅披風詠月”。此言得之。另外，像“誰向椒盤簪彩勝，整整韶華，爭上春風鬢”［蝶戀花］《戊申元日立春，席間作》是言“榮辱不定，遷謫無常。言外有多少哀怨，多少疑懼 ”，等等。第三方面，稼軒有些詞確乎是單純為情而作，可是這些詞的質量并不高。這也是為什么后人將其歸為豪放派而非婉約派的原因。陳延焯《白雨齋詞話》：“稼軒最不工綺語，‘尋芳草’一章，固屬笑柄，即‘驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’及‘玉觴淚滿卻停觴，怕酒似、郎情薄’，亦了無余味”。稼軒本不是此間中人，何必強求其作小妮子態。 從為人、章法和作品三個角度，論評了這上述種種風格的不是，那么，稼軒的詞風是什么？筆者認為，應屬“悲慨”二字。悲慨者，“大風卷水，林木為摧。適苦欲死，招憩不來。百歲如流，富貴冷灰。大道日喪，若為雄才。壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔 ”。這就像是為稼軒之詞量身定做一般。且看“大風卷水，林木為摧”，有壯歲旌旗擁萬夫之雄，沛然豪氣沖蕩其間；“適苦欲死，招憩不來”，且道君恩未許，悲愴之心天地可鑒；“百歲如流，富貴冷灰”，壯士暮年，隱居之歲，案上數卷書，非老即莊；“大道日喪，若為雄才”，長劍鋏，欲生苔，不妨看試手，補天裂；“壯士拂劍，浩然彌哀”，看這頭白發，一一醒時栽；“蕭蕭落葉，漏雨蒼苔”，過盡萬相百態，卻道天涼好個秋。郭紹虞注詩品：“但起處，‘大風卷水，林木為摧’，猶是一種悲壯景象。慨當以慷，不妨長歌當哭。至如‘蕭蕭落葉，漏雨蒼苔’，則蕭瑟寂寥，此情此景，又不免令人感極而悲矣”。這一番寫處，正切中辛詞多樣風格中的要害，不僅有豪邁之皮相，更有纏綿悱惻之風骨。其中，悲，為悲壯、悲傷；慨，為感慨、慷慨。 古人論辛詞詞風，其語及悲慨者不在少數。《宋史》本傳中即說“棄疾雅善長短句，悲壯激烈”。《四庫提要》中也說：“（棄疾詞）慷慨縱橫，有不可一世之概”。王士禎評價為“稼軒輩撫時之作，意存感慨，故饒明爽 ”。陳延焯說：“（稼軒詞）一種悲憤慷慨，郁結其中 ”。 以上評論雖然都沒有直接用“悲慨”二字作評，然其評意昭然可見。 稼軒所悲慨者為何事？一悲南北分裂、壯志未酬，從而慷慨；二悲光陰流轉、白發功名，從而感慨。這兩者構成了稼軒詞作中最杰出的那一部分。辛棄疾在《九議》中寫到：“且恢復之事，為祖宗，為社稷，為生民而已，此亦明主所與天下智勇者所共也”。他把恢復之事看得如此之重，難歸乎其詞中屢屢因此而慷慨激昂。但是雖然稼軒有此志向，南宋小朝廷卻無北伐之意。因而在慷慨激昂之中，就有了幾分壯志未酬的悲憤。就像顧隨所說，“統而言之，稼軒這老漢作詞時，其八識田中總有一段悲哀種子在那里作祟…一部《稼軒長短句》，無論是說看花飲酒，或臨水登山，無論是慷慨悲歌，或委婉細膩，也總是籠罩于此悲哀的陰影之中 ”。此言得之也。這種悲哀正是稼軒的真性情之處，也是后代詞作家所不及的。“稼軒詞，詞中之龍也。氣魄極宏大，意境卻極沉郁。不善學之，流入叫囂一派 ”。這不善學之之處，正在于稼軒對于南北裂、壯志未酬的悲憤之情。這種情感和豪邁慷慨相融合，就構成了稼軒悲慨之風。他的詞作中，最能表現這種悲慨之風的，一個是贈人之作，一個是登高之作。 贈人之作，如果此人是同道中人，稼軒往往會肝膽相照，有英雄惺惺之意。他在帶湖時曾送陳亮兩首[賀新郎]，其中第二首的下闋：“事無兩樣人心別。問渠儂神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關河斷絕。我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”（[賀新郎]《同父見和，再用韻答之》）。真可謂是君子之言，坦坦蕩蕩。再看下面這首： [水龍吟]《甲辰歲，壽韓南澗尚書》 渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊！ 夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，君知否？ 況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風云奔走。 綠野風塵，平泉草木，東山歌酒。待他年整頓，乾坤事了，為先生壽。 一篇祝壽詞，本是為歌頌其南山之壽而作，然而稼軒時時不忘東山之志。東、南之別，其意殊遠。在這首詞中，其豪邁之氣油然沛然，“待他年整頓、乾坤事了”，慷慨英發。可是這種慷慨背后卻是深深的失望和無奈：“長安父老，新亭風景，可憐依舊”，南北分裂，苦了江北百姓，而南方“夷甫諸人”，卻依然在“新亭風景”中歌舞升平。辛棄疾對于南北分裂之事經常在贈人詞作中提及，每每提及，都會有這種無奈與悲憤。 登高之作，更是極易有感。“千古騷人志士，定是登高望遠不得。登了望了，總不免泄露消息，光芒四射。…況此眼界極高、心腸極熱之山東老兵乎哉？ ”稼軒登高，往往喜“西北望，看神州”，從而一次次的刺激到心中那份恢復之志。這種壯志未酬的感覺，往往是悲傷的；而憑欄遠望的神情，又是慷慨激昂的。于是，在登高之時，所做之詞往往有悲慨之風。像“我來吊古，上危樓，贏得閑愁萬斛”（[念奴嬌]《登建康賞心亭，呈史留守致道》）、“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍寺下，一片神鴉社鼓”（[永遇樂]《京口北固亭懷古》）、“憑欄望、有東南佳氣，西北神州”（[聲聲慢]《滁州旅次登奠枕樓作，和李清宇韻》）等等。而辛棄疾的那首極著名的[水龍吟]《登建康賞心亭》正是此類之作： 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭， 斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年， 憂愁風雨，樹猶如此。倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？ 這首詞所做之時，稼軒尚不及三十。然而其詞中已處處流露老辣手筆。個中緣由，不在才力多少，而在悲情深淺。此時的稼軒南歸六載，久沉下僚，不能北上殺賊，以雪國恥，因而有種種郁積也，故而有此老辣之作。由于作者正處年少，因而所寫處處流露。這首詞的結語被歷來文論家所稱道：“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？”年方二十九歲，就以英雄自比，不可不謂狂；少年英雄卻被逼求田問舍，不可不謂悲；求田問舍故不所愿，北上又不可能，只好倩女捧巾，以揩英雄之淚，不可不謂哀。既狂且悲且哀，悲慨之風也。 另外，稼軒第二個悲憤之處，就在于光陰流轉，功名白發。稼軒作為一個有志恢復的志士，卻被放置于地方官之任上蹉跎歲月，尤其正當其壯年之時，卻屢被改任。因此極易生出時不我待之感。于是，稼軒對時間的感覺非常敏銳，其中的標志有兩個，一個是稼軒喜歡追憶少年時的那段英雄往事，另一方面是詞作中不斷有“老”、“白發”等字眼出現。稼軒追述往事，并不是簡單的炫耀功名，而是對于那種精忠報國的緬懷和烈士暮年的另外一種表達。對于少年往事，包括對于少年“不識愁滋味”的追憶，也有對于那段“壯歲旌旗擁萬夫”（[鷓鴣天]《有客慨然談功名，因追憶少年時事做》）的往事的追憶。于是，有了下面的詞句： “夢入少年叢，歌舞匆匆”（[浪淘沙]《山寺夜半聞鐘》） “少日春懷似酒家，插花走馬醉千鐘”（[定風波]《暮春漫興》） “少年風月，少年歌舞，老去方知堪羨”（[鵲橋仙]《席上和趙晉臣敷文》） “當年眾鳥看孤鶚。意飄然，橫空直把，曹吞劉攫”（[賀新郎]《韓仲止判院山中見訪，席上用前韻》） “記少年駿馬走韓盧 ，掀東郭”（[滿江紅]《和廓之雪》） “少年橫槊，氣憑凌，酒圣詩豪余事”（[念奴嬌]《雙陸和陳仁和韻》） 這些詞句看上去意氣風發，但是它們如果出自一個仕途多舛，被迫閑賦在家的老英雄之口，就顯得如此慷慨悲涼了。對于光陰敏感，從而生出如許悲慨之意的第二方面，是“老”、“白發”等字眼的出現。像“今老矣，搔白首，過揚州。倦游欲去江上，手種橘千頭”（[水調歌頭]《舟次揚州，和楊濟翁、周顯先韻》）、“說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發寧有種，一一醒時栽”（[水調歌頭]《湯朝美司諫見和，用韻為謝》）、“樓觀甫成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人生、哀樂轉相尋，今猶昔”（[滿江紅]《江行和楊濟翁》）等等。這些詞句中，所透露出的悲哀，以及對于時光流轉的感慨，溢于行間。 以上種種，對辛稼軒的詞作作了簡單的風格評析。這里所謂的風格評析，一方面是對其種種風格的辨析，另一方面是對那一種最主要風格的分析。可能否定豪放、纖秾和曠達，單單的肯定悲慨，過于簡單和對立。只是一家之言耳。

辛棄疾的詞是怎么樣的？

辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒居士，歷城（今山東濟南）人。是南宋時期一位民族英雄和偉大的愛國詞人。父親辛文郁早亡，由祖父辛贊撫養成人。受祖父影響，辛棄疾從小就立志收復中原。紹興三十一年（1161）金主完顏亮南下侵宋，21歲的辛棄疾組織了一支2000多人的抗金武裝。次年率部參加耿京領導的農民義軍，任掌書記。追殺叛逃和尚義端，受到耿京的信任和器重。完顏亮南侵失敗后，耿京派辛棄疾和義軍領袖賈瑞渡江接洽南投事宜，宋高宗在建康召見了他們。當辛棄疾北歸時，叛徒張安國謀殺耿京后，已劫持部分義軍投降金人。辛棄疾震怒，立即組織一支50人的騎兵隊伍，出其不意地闖進5萬人的金營，捉縛張安國于馬上，當場號召上萬士兵反正，長驅渡淮，策馬南歸。這次壯舉，打擊了敵人的氣焰，鼓舞了人民抗戰的決心。同時也展示出辛棄疾卓越的軍事才能和超人的膽略。

畫羅漢辛棄疾南歸后，先后任建康府通判、滁州知州、江西提點刑獄、知隆興府兼江西安撫使、荊湖北路轉運副使、知潭州兼荊湖南路安撫使等職。他曾連續給孝宗皇帝和宰相虞允文上《美芹十論》和《九議》，全面闡述自己的抗金主張和計劃，但是一直未被采納。在長期擔任地方官期間，他一方面打擊豪強，賑濟災民，一方面組織“飛虎營”，訓練軍隊，為對敵作戰準備力量。因主張抗戰，觸犯當權的主和派，政治上屢受排擠打擊，終于在孝宗淳熙八年（1181）被彈劾罷官。時年42歲。

罷官后，過了10年閑居生活。光宗紹熙三年（1192）春，朝廷任命他為福建提刑，后知福州兼福建安撫使。紹熙五年，再次被罷免，第二年回上饒，因帶湖住宅失火，遷入鉛山瓢泉定居。寧宗嘉泰三年（1203），64歲的辛棄疾以“主戰派元老”再度被起用為紹興知府兼浙東安撫使，次年改知鎮江府。積極參與準備北伐。開禧元年（1205）以“舉人不當”落職，回到鉛山。第二年春，北伐失敗，朝廷又起用他為浙東安撫使，樞密院都承旨。詔命送到鉛山之日，辛棄疾病已沉重，上疏請辭。九月十日“大呼‘殺賊’數聲”含恨去世。

辛棄疾的文學創作以詞為主，有《稼軒詞》傳世，今存詞作620多首。內容相當豐富，從不同角度廣泛地反映了那個時代的精神面貌。在思想和藝術上代表了南宋愛國詞的最高成就。

辛棄疾的詞最突出的特征是抒寫對中原故國的懷念和收復失地統一祖國的戰斗激情。中原是中華民族的發祥地，也是辛棄疾的故鄉。辛棄疾對淪陷的故土和人民感情特別深厚。南歸后日夜懷念，作《南鄉子》詞：“何處望神州。滿眼風光北固樓。”作《菩薩蠻》詞：“西北望長安，可憐無數山。”他不能忍受祖國南北分裂的局面，殺敵報國、收復中原、統一祖國成為他為之奮斗的事業，在詞中反復表現的主題。名篇代表作品是《破陣子》：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

這首詞借夢境表現殺敵報國、建功立業的雄心壯志。生動形象地描繪了抗金隊伍威武雄壯的軍容，豪邁的英雄氣概，浴血激戰和收復失地、統一祖國的喜悅之情。用“可憐白發生”結尾，點醒夢中人。這原來是詞人多年夢寐以求的理想，令人嘆惋。從而把呼吁抗戰的激情表現得更加深沉厚重。

辛棄疾用詞作武器，鞭撻和批判南宋朝廷統治者茍且偷安、庸碌無能的腐朽本質。《賀新郎》詞指出統治者麻木不仁，失去國土竟“剩水殘山無態度”。《木蘭花慢》揭露投降派不修邊戰備：“落日胡塵未斷，西風塞馬空肥。”在當權者投降政策實施之下，愛國仁人志士報國無門，于是，抒發壯志未酬、報國無路、請纓不許的憤慨，便成了辛棄疾詞作的重要內容。他在《歸朝歡》詞中說：“我笑共工緣底怒，觸斷峨峨天一柱。補天又笑女媧忙，卻將此石投閑處。”報國欲死無戰場的憤懣和悵恨，在《水龍吟》詞中作了盡情的抒發：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？

這首抒憤詞，上片以寥落的秋景和象征性的事物，烘托出詞人思鄉情懷和愛國忠憤。下片借用典故表達胸臆。既不愿意學張翰因思鄉就歸隱而忘卻世事，更鄙視許汜“求田問舍”，謀求私利。他痛惜時光流逝，虛度年華，為國家分憂，愁報國無路。辛棄疾的這種思想感情，代表了正派的、有良知的人共同的志愿。

辛棄疾在邪惡的投降派排擠打擊下，被罷黜不用閑居農村20余年，深感民間與官場的差異，清新淳樸與黑暗齷齪形成了鮮明的對比。于是，他寫了許多謳歌農村生活和大自然的詞作。《鷓鴣天》是其代表：

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

江南農村在詞人筆下春意盎然，欣欣向榮。結向用城中桃李與溪頭薺菜花對比。流露出對官場爭名逐利的厭惡，對淳樸農村生活的欣賞。

辛棄疾還寫了許多“閑適詞”。他所寫的《青玉案》愛情詞，托意高雅，別具特色，歷來為人們傳誦：

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

全詞用反襯的筆法。寫出了一個性情孤傲、不慕榮華、自甘寂寞的女性形象。這一典型形象具有象征意義。

辛棄疾的詞繼承了蘇軾的豪放詞風，創造性地融會了詩歌、散文、辭賦等各種文學藝術的長處。在藝術成就方面，達到了更高的水平。辛詞善于創造鮮明生動的藝術形象。詞中人物大都虎虎有生氣。寫劉裕：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”；寫孫權：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”；寫友人趙茂嘉：“看長身玉立，鶴般風度；方頤須磔，虎樣精神”。辛詞中更多的是抒情主人公的自我形象。他是“壯歲旌旗擁萬夫”的英雄；他是“沙場秋點兵”的抗戰將領。辛棄疾是一位有理想有抱負的英雄，在他的詞里，充滿了浪漫主義的色彩。《太常引》寫詞人竟向月宮的嫦娥訴苦：

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問妲娥：“被白發欺人奈何？”乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

詞人馳騁豐富的想象，上片問嫦娥，曲折地反映出他歲月蹉跎、北伐無期的苦悶。下片飛升月宮斫桂，寄托詞人鏟除奸佞、實現理想的向往。辛棄疾還繼承了《詩經》、《楚辭》的優良傳統，也受婉約詞人的影響，創造性地運用了比興手法，在婉約悱惻之中，寄托了強烈的愛國情懷。《摸魚兒》是其名篇代表作品：

更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤、畫檐蛛網，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

詞的上片借惜春、留春、怨春表現詞人對風雨飄搖國勢的憂傷和自己年華虛度的感嘆。下片借娥眉遭嫉妒，抒發自身際遇不平，用楊玉環、趙飛燕的悲劇下場，警告當權者雖得勢一時，也沒有好下場。正如斜陽煙柳，前景可悲。宋孝宗“見此詞頗不悅”，反映出這首詞有強烈的政治色彩。這種百煉鋼化為繞指柔，以英雄豪邁之氣驅使花間麗語，只有辛棄疾能達到剛腸與柔情相融的藝術境界。而大量使用歷史典故也是辛詞的一大特色。《永遇樂》是歷來被人們傳誦的佳作：

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草、封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞是辛棄疾晚年任鎮江知府時所作。上片緬懷孫權、劉裕的業績，表達詞人對英雄的欽慕，對英雄事業后繼無人的感嘆。下片借宋文帝冒險北伐失敗的歷史教訓，告誡當權者不能急于求功，輕敵冒進。結句以趙國名將廉頗自況，抒寫烈士暮年壯懷激烈。全詞用許多史實典故，起到了以少勝多、強化主旨的作用，以古喻今，豐富了詞的藝術感染力，大氣磅礴，讀來并不生澀。充分展示了辛棄疾駕馭語言、創造意境的高超才能。

辛棄疾的詞有什么特點？

特點：

1、在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少采用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴：與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。

如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江紅》）。

2、辛棄疾以文為詞，到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《丑奴兒》）。

3、此外，其描寫農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂》（茅檐低小）、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰家女）》等，都富有生活氣息，給人以清新之感。

擴展資料

辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、壯志難酬。但他始終沒有動搖恢復中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。

主要成就：

辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》 （渡江天馬南來）、《水調歌頭》（千里渥洼種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志。

參考資料來源：百度百科——辛棄疾

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