本篇文章給大家談談袁枚的馬嵬提到哪些作家，以及袁枚馬嵬作品無關的作家對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

袁牧馬嵬中提到的作者有

袁牧《馬嵬》中提到的作者有洪升、杜甫、白居易。

《馬嵬》是清代詩人袁枚創作的一首七言絕句。這首詩將唐玄宗、楊貴妃的愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強調廣大民眾的苦難遠非帝妃可比。前兩句表現了詩人對下層百姓疾苦的深切同情；后兩句揭露了社會上的種種不幸迫使諸多夫妻不能團圓的現實。

擴展資料：

《馬嵬》創作背景：

這首詩作于清乾隆十七年（1752年）作者赴陜西任職途中，同時創作下了另外三首同名作品。唐代天寶十四載（765年）發生安史之亂，唐玄宗自京都長安逃往四川經過馬嵬坡時，禁軍嘩變，殺死宰相楊國忠，并迫使唐玄宗命楊貴妃自縊。

歷代詩人對這一歷史事件多有題詩，其中最著名者為白居易的長篇敘事詩《長恨歌》。詩人緬懷歷史，自然想到《長恨歌》，創作此詩，抒發感慨。

參考資料來源：

百度百科-《馬嵬》

袁枚馬嵬與詩中提到作品無關的作家是誰？

袁枚馬嵬與詩中提到作品無關的作家是關漢卿。

關漢卿一生的戲劇創作十分豐富。劇目有六十多個，劇本大多散佚。他的雜劇，有悲劇、有喜劇，題材廣闊，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會現實。他的《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《魯齋郎》《單刀會》都是膾炙人口的作品。

他的《感天動地竇娥冤》是元劇中最優秀最光輝的劇本，它猶如一篇聲討元代統治者的檄文，通過純潔、善良的竇娥的悲劇，揭露了元代社會高利貸盤剝、地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行，鞭撻了元代社會的混亂、畸形和吃人的丑惡本質。

藝術地位：

關漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉大的作家，他一生創作了許多雜劇和散曲，成就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與發展打下了堅實的基礎，是元代雜劇的奠基人。

《錄鬼簿》中賈仲明吊詞說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，“姓名香四大神物”。從元代周德清的《中原音韻》、明代何良俊的《四友齋叢說》到近代王國維的《宋元戲曲史》，都把他列為“元曲四大家”之首。

以上內容參考：百度百科--關漢卿

袁牧馬嵬莫唱當年長恨歌與詩中提到作品無關的作家是誰？

與詩中提到作品無關的作家是關漢卿。

關漢卿出生于金末，醫戶家庭的出身，生活條件明顯優越于一般百姓，才使得他能在教育遠未普及的封建社會，尤其是在一個連年戰事、社會動蕩不安的時代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相對也比較高。

元統一全國以后，按照關漢卿行醫世家的出身，被政府編入”醫戶“，實際上是一個接近群眾的普通下層醫人，編劇和演出活動只不過是兼職和謀生的手段。

《馬嵬》

清代 袁枚

原文：

莫唱當年《長恨歌》，人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。

譯文：

用不到去歌唱當年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬萬人家夫妻離散。像石壕村那樣的夫妻訣別數也數不清，老百姓的淚水比長生殿上灑的那點淚水多得多了。

擴展資料：

這首詩借吟詠馬嵬抒情，提倡詩歌要多反映人民苦難生活的主張，表現了作者進步的文學創作觀點。此詩雖為抒情之作，實際是議論之詩。前兩句借馬嵬為題提出論點，后面兩句借用典故論證上述觀點。

論點和論據的材料本來都是舊的，但作者化陳腐為新奇，使其為自己提出新的觀點服務，舊的也變為新的，頗有點鐵成金之妙。全詩正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”。

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