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《調笑令》作者戴叔倫是哪個朝代的

戴叔倫(約732—約789)字幼公，字次公，金壇城西南窯村人，是唐代中期著名的詩人，出生于一個隱士家庭。祖父戴修譽，父親戴昚用，都是終生隱居不仕的士人。戴叔倫年少時拜著名的學者蕭穎士為師，他博聞強記，聰慧過人，“諸子百家過目不忘”，是蕭門弟子中出類拔萃的學生。至德元載（756年）歲暮，為避永王兵亂，年約25歲的戴叔倫隨親族搭商船逃難到江西鄱陽。在人生地疏的異鄉，家計窘迫，于是他開始探尋仕途。 大歷元年（766年），戴叔倫得到戶部尚書充諸道鹽鐵使劉晏賞識，在其幕下任職。大歷三年（769年），由劉晏推薦，任湖南轉運留后。此后，曾任涪州督賦、撫州刺史，以及廣西容州刺史，加御史中丞，官至容管經略使。他在任期內，政績卓著，是個出色的地方官吏。約貞元五年（約789年前后），他上表辭官歸隱，在返鄉途中客死清遠峽（今四川成都北）。之后返葬于金壇小南門外縣城南郊。明萬歷46年（1618年），金壇知縣張翰中為疏通城內漕河，將其墓地移至南郊高坡（今南門面粉廠南圍墻前），并親自題立“詩伯夜臺”墓碑，即“大詩人之墓”的意思。

戴叔倫是什么朝的？

唐朝詩人，戴叔倫(732—789)，字幼公（一作次公），潤州金壇(今屬江蘇)人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現隱逸生活和閑適情調，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。

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戴叔倫是什么朝代的人

你好，唐朝的詩人，

戴叔倫(732—789) 字幼公，一字次公，金壇城西南窯村（今屬江蘇）人，是唐代中期著名的詩人，出生在一個隱士家庭。祖父戴修譽，父親戴昚用，都是終生隱居不仕的士人。戴叔倫年少時拜著名的學者蕭穎士為師，他博聞強記，聰慧過人，“諸子百家過目不忘”，是蕭門弟子中出類拔萃的學生。至德元載（756年）歲暮，為避永王兵亂，25歲的戴叔倫隨親族搭商船逃難到江西鄱陽。在人生地疏的異鄉，家計窘迫，于是他開始探尋仕途。

大歷元年（766年），戴叔倫得到戶部尚書充諸道鹽鐵使劉晏賞識，在其幕下任職。大歷三年，由劉晏推薦，任湖南轉運留后。此后，曾任涪州督賦、撫州刺史，以及廣西容州刺史，加御史中丞，官至容管經略使。他在任期間，政績卓著，是個出色的地方官吏。貞元五年（789年）四月，他上表辭官歸隱，六月十三日在返鄉途中客死清遠峽（今四川成都北）。第二年返葬于金壇小南門外縣城南郊。明萬歷46年（1618年），金壇知縣張翰中為疏通城內漕河，將其墓地移至南郊高坡（今南門面粉廠南圍墻前），并親自題立“詩伯夜臺”墓碑，即“大詩人之墓”的意思。

戴叔倫的詩，體裁形式多樣：五言七言，五律七律，古體近體，皆有佳作。題材內容也十分豐富：有反映戰亂中社會現實的，有揭露昏暗丑惡世道的，有同情民生疾苦的，有慨嘆羈旅離愁的，也有描繪田園風光的……而在他的諸多詩篇中，最有價值、最富有社會意義的，還應該說是那些反映社會現實的作品。例如：《女耕田行》：“無人無牛不及犁，持刀砍地翻新泥。”“姊妹相攜心正苦，不見路人唯見土。”寫盡農家婦女勞作之苦；《邊城曲》：“人生莫作遠行客，遠行莫戍黃沙磧，黃沙磧下八月時，霜風裂膚百草衰。”寫遠戍邊城士兵的艱辛；《屯田詞》開始寫：“春來耕田遍沙磧，老稚欣欣種禾麥”，后來在遇到天旱、蝗災、顆粒無收的情況下，官吏還強迫去砍伐南山樹木，趕著耕牛去，耕牛也因“霜重草枯”而凍死，詩人禁不住發出“艱辛歷盡誰得知，望斷天南淚如雨”的慨嘆。這些詩，不僅從正面描寫封建壓迫與剝削下勞動者的痛苦生活，而且語言平易暢達，描寫細膩委婉，感情充沛連綿，具有強烈的藝術效果。

另外，戴叔倫還給后人留下了頗為有名的論詩名言，如“藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也”，這對宋明以后的神韻派和性靈派詩人產生過較大的影響。有《戴叔倫集》，其詞僅存一首。

李商隱,戴叔倫,楊萬里分別是哪個朝代

李商隱（約813年—約858年），唐代。

戴叔倫（約732年—約789年），唐代。

楊萬里（1127年—1206年），南宋。

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