大家好，今天來為大家解答關(guān)于衛(wèi)風(fēng)伯兮是如何層層遞進(jìn)地表達(dá)怨思之深的這個(gè)問題的知識，還有對于詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)伯兮采用了什么方式也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

《伯兮·《詩經(jīng)》》原文與賞析

《伯兮·《詩經(jīng)》》原文與賞析

《詩經(jīng)》

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾!

焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗!

這首詩以一個(gè)居家婦女的口吻，吐訴了對出征未歸丈夫深切的思念，可以說是我國閨怨詩的發(fā)端。這首詩撼人的藝術(shù)力量來源于深刻而逼真地寫出了思婦細(xì)膩而微妙的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了對丈夫深厚而忠貞的感情。

這首詩以如下方式抒情達(dá)意。

以丈夫形象之美，顯示自己思念之深。詩的首章思婦夸贊丈夫：“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。”她的丈夫身材魁梧，相貌堂堂，武藝高強(qiáng)，地位顯赫。這一方面反映了當(dāng)時(shí)人的審美觀念，就外形言，以壯碩、高大為美;就氣質(zhì)言，以勇武、剛強(qiáng)為美;就性格言，以能征、善斗為美。《鄭風(fēng)·叔于田》：“叔適野，巷無服馬;豈無服馬，不如叔也，洵美且武!”這里獵人兼武士，是既勇敢又漂亮。《齊風(fēng)·盧令令》：“盧令令，其人美且仁”;“盧重環(huán)，其人美且鬈(通拳，喻勇壯)”;“盧重鋂，其人美且偲(謂才智)”。把美的外形和美的素質(zhì)聯(lián)系在一起。《周南·兔罝》之“赳赳武夫”可為“公侯干城”。《豳風(fēng)·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其美。公孫碩膚，赤舄幾幾。”竟以大腹長胡的肥狼來“美”公孫。《伯兮》中的征夫，身高力大，手執(zhí)丈二長矛，擔(dān)任著先鋒官，這正是偉男子的形象，也無怪乎他的妻子要苦苦思念了。另一方面也反映了他們夫婦情深。由于妻子對丈夫相愛情深，分別時(shí)久，會(huì)面不易，因而思念也就焦灼，在她心目中浮現(xiàn)出的丈夫形象，也就偉岸光采。她的夸夫，不同于漢樂府《陌上桑》中羅敷夸耀丈夫地位高、人品好，那是一種對付使君的手段;也不同于唐代張籍《節(jié)婦吟》中對“良人執(zhí)戟明光里”的頌揚(yáng)，那是拒絕軍閥李師道聘用的巧妙方法。《伯兮》中的夸夫，相當(dāng)于杜甫《月夜》中對妻子的描繪。杜甫被安史之亂的叛軍擄至長安，他寄居在鄜州的妻子兒女的狀況是“妻子衣百結(jié)”、“垢膩腳不襪”(《北征》)。可是杜甫想象妻子的形象卻是“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”。這正是“語麗情悲”(王嗣奭《杜臆》)。想象丈夫愈美，愈顯得夫妻情篤，也愈顯得自己孤棲。

以自己形象之“丑”，顯示自己思念之苦。“自伯之東，首如飛蓬”，蓬首垢面并不是美妙的外形，可是作者接敘其原：“豈無膏沐，誰適為容。”不事修飾是無心修飾;無心修飾，是無人賞識。俗云“女為悅己者容”，正因?yàn)橐恍乃寄钪煞颍璨凰硷埐幌耄簿蜔o心梳妝;既然丈夫不能回來，又為誰打扮呢!她的情態(tài)越是慵懶，說明她的心思越是專一，愛情越是忠貞。《伯兮》中思婦的這種心情帶有普遍性，因而后世思婦之作，常踵其祖武，采用其法。魏的徐干《室思》：“自君之出矣，明鏡暗不治。”《情詩》：“君行殊不返，我飾為誰榮。”晉樂府詩《清商曲辭·攀楊枝》：“自從別君來，不復(fù)著綾羅。畫眉不注口，施朱當(dāng)奈何。”劉宋孝武帝《擬徐干》：“自君之出矣，金翠暗無精。思君如日月，回還晝夜生。”鮑令暉《題書后寄行人》：“自君之出矣，臨軒不解顏。砧杵夜不發(fā)，高門晝常關(guān)。”唐代雍裕之《自君之出矣》：“自君之出矣，寶鏡為誰明?!”相傳唐代郎大家宋氏的《長相思》也寫道：“長相思，久離別。關(guān)山阻，風(fēng)煙絕。臺上鏡文銷，袖中書字滅。不見君形影，何曾有歡悅。”而太原女子的《寄歐陽瞻》則變化方式，意念實(shí)一：“自從別后減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊來云髻樣，為奴開取金縷箱。”正由于《伯兮》中思婦情懷的典型性，加之在文學(xué)史上出現(xiàn)得最早，影響又大，也就為后世之作所襲用。

以想象境界的美好，顯示自己思念之堅(jiān)。詩的第三、四兩章，表示自己懷念丈夫，矢志不移。“其雨其雨，杲杲出日。”朱熹說：“其者，冀其將然之辭。冀其將雨，而杲然日出，以比望其君子之歸而不歸也。”(《詩集傳》卷三)滿懷希望，而事與愿違，使她失望。事與愿的差距愈大，則她的失望也愈大。“杲杲出日”為明麗景象，和思婦黯然神傷相對照，益發(fā)顯得她焦慮難忍。在極化她思念痛苦的基礎(chǔ)上，詩人沒有發(fā)生怨言，也未自寬自解，而是以苦為樂，以憂為快，“愿言思伯，甘心首疾”，寧可思念丈夫到頭痛的地步，也不愿改變自己的心志。詩的末章又從另一角度表現(xiàn)這種意思。希望有使人能忘憂的諼草，種植在北堂之前，可是又哪兒來這種忘憂草呢!既然無法解憂，那為了思念丈夫，就是想出了心病，也是心甘情愿的。第三章與第四章的共同點(diǎn)，在于她希望改變夫妻分離的狀態(tài)，但客觀上卻不得相會(huì)。既不得相會(huì)，就不改變初衷。都是先從愿望說，再以現(xiàn)實(shí)言，最后歸結(jié)到執(zhí)著的思念。文情擒縱自如，騰挪有致。其不同之處，在于第三章寄希望丈夫歸來而解憂，第四章則想自我解脫，而兩者的結(jié)果都是失望，丈夫不得回來，自己也無法療憂，于是感情便步步遞進(jìn)：“甘心首疾”到“使我心痗”。“杲杲出日”和“其雨其雨”表現(xiàn)了主觀愿望和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是渴望丈夫回來的心情的反映。“焉得諼草，言樹之背”則是明知丈夫不得回還，想以物療憂，這也是不能忘憂的一種曲折表達(dá)方法。前后對照，欲抑先揚(yáng)，欲擒故縱，比平鋪直敘的渲染或夸飾，感人力量更為強(qiáng)烈。

《伯兮》中的思婦是個(gè)不大不小的武官的妻子。她的丈夫擔(dān)任著“為王前驅(qū)”的職務(wù)，她平時(shí)有著“膏沐”的條件，居住有著“北堂”(“背”)的房舍。因而它和完全處于社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女思念服役的丈夫的《王風(fēng)·君子于役》就不同。《君子于役》則顯得自然質(zhì)樸、誠摯感人。《伯兮》產(chǎn)生的時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)的每一個(gè)人和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系比較密切，因而《伯兮》中的思婦和后世貴族婦女的生活狀態(tài)、思想情趣還是有區(qū)別的，《伯兮》剛健清新的風(fēng)味仍然閃耀著民歌的風(fēng)采。和《伯兮》的題材、主旨相似的李清照的《鳳凰臺上憶吹簫》就有了明顯的差異。《伯兮》率直而李詞委婉。《伯兮》中逕言“愿言思伯，使我心痗”，李詞則“生怕離懷別苦，多少事欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋”，情隱而辭微。《伯兮》簡約而李詞綿密。《伯兮》敘愁懷思緒，只以“自伯之東，首如飛蓬”一語概之，李詞則層層敘排：“香冷金猊，被翻紅浪。起來慵自梳頭，任寶奩塵滿，日上簾鉤。”獅形銅爐中的香早已燃盡，仍無心添加，錦被亂攤，仍不想理好;起身了，也懶得梳頭，無心修飾，任鏡臺、奩合上積滿灰塵。《伯兮》清新而李詞纖秾。《伯兮》中所寫“杲日”、“諼草”等全系生活中自然物，噴吐著自然氣息，而李詞中所寫的陳設(shè)很是典雅，所用的物品很是豪華，所過的生活很是悠閑，流露著富貴景象。由此可見，李清照的詞雖然源出《伯兮》，但因其身份、生活、情境與《伯兮》中的思婦有別，其文辭也就異味別趣。但由此亦可窺見，《伯兮》作為我國見諸文字的最早的閨怨詩，其積極的思想內(nèi)容，高妙的藝術(shù)手段，對后世的閨怨、宮怨詩創(chuàng)作都有著深刻的影響，對今天的讀者說來，仍有著認(rèn)識意義和審美價(jià)值。

《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng).伯兮》全文解釋及賞析

《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》，為先秦時(shí)代衛(wèi)國華夏族民歌。全詩四章，每章四句。主要寫古代戰(zhàn)爭。詩分四章，全以思婦的口吻來敘事抒情。第一章開篇四句，思婦并無怨思之言，而是興高采烈地夸贊其夫之才之美;第二章，詩的筆鋒和情調(diào)突然一轉(zhuǎn)，變成了思婦對征夫的思念之情的描述;第三章，進(jìn)一步描述思婦對征夫的思念之情;第四章，承上兩章而來，思婦一而再、再而三地傾訴出她對丈夫的深切思念。全詩緊扣一個(gè)“思”字，思婦先由夸夫轉(zhuǎn)而引起思夫，又由思夫而無心梳妝到頭痛，進(jìn)而由頭痛到患心病，從而呈現(xiàn)出一種抑揚(yáng)頓挫的跌宕之勢。此詩描述步步細(xì)致，感情層層加深，情節(jié)層層推展，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。

伯兮

題解：丈夫久役不歸，妻子懷念遠(yuǎn)人的抒情詩。

【原文】

伯兮朅兮1，邦之桀兮2。伯也執(zhí)殳3，為王前驅(qū)。

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐4?誰適為容5!

其雨其雨，杲杲出日6。愿言思伯，甘心首疾。

焉得諼草7?言樹之背8。愿言思伯，使我心痗9。

【譯文】

我的大哥真威猛，真是邦國的英雄。我的大哥執(zhí)長殳，做了君王的前鋒。

自從大哥東行后，頭發(fā)散亂像飛蓬。膏脂哪樣還缺少?為誰修飾我顏容!

天要下雨就下雨,卻出太陽亮燦燦。一心想著我大哥，想得頭痛也心甘。

哪兒去找忘憂草?種它就在屋北面。一心想著我大哥，使我傷心病懨懨。

【注釋】

1.朅(qiè切):英武高大。

2.桀:同"杰"。

3.殳(shū書):古兵器,杖類。長丈二無刃。

4.膏沐:婦女潤發(fā)的油脂。

5.適:悅。

6.杲(ɡǎo稿):明亮的樣子。

7.諼草:萱草,忘憂草,俗稱黃花菜。

8.背:屋子北面。

9.痗(mèi妹):憂思成病。

【賞析】

戰(zhàn)爭會(huì)破壞很多東西，而它首先破壞的是軍人自身的家庭生活。軍人尚未走到戰(zhàn)場，他們的妻子已經(jīng)被拋置在孤獨(dú)與恐懼中了。她們的懷念不是一般的懷念，那永遠(yuǎn)是充滿不安和憂慮的。等待出征的丈夫回來，幾乎成為她們生活中唯一有意義的內(nèi)容。

然而戰(zhàn)爭又總是不可避免的。不管一場正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭其必要性如何、能否被評判為“正義”，從事這場戰(zhàn)爭的群體和它的領(lǐng)導(dǎo)者，總是要勉勵(lì)群體中的成員為之付出最大的努力、最大的犧牲。國家給軍人以榮譽(yù)，使他們認(rèn)為自己付出的努力和犧牲是值得的;這榮譽(yù)也會(huì)影響他們的家人——尤其是妻子，使她們認(rèn)為家庭生活的破壞以及自身的痛苦都是有價(jià)值有意義的。因此，寫妻子懷念從軍的丈夫的詩篇，通常會(huì)包含兩方面的內(nèi)容：為丈夫而驕傲——這驕傲來自國家、來自群體的獎(jiǎng)勉;思念丈夫并為之擔(dān)憂——這種情緒來自個(gè)人的內(nèi)心。

《伯兮》就是典型的這種詩篇。

詩一開篇，我們看到一個(gè)女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟間排行的第一位，也就是老大，這里轉(zhuǎn)用為妻子對丈夫的稱呼(所以我們譯作“大哥”)，口氣中帶著親切感。——現(xiàn)代的歌謠還常見這種情形。這位丈夫?yàn)槭裁词侵档抿湴恋哪?一則他長得英武偉岸，是一國中的豪杰，同時(shí)也因?yàn)樗浅Ｓ赂遥洚?dāng)了君王的先鋒(由此看“伯”身份，當(dāng)是貴族階層中的武士)。而驕傲的來源，主要恐怕是在后一點(diǎn)上。假如“伯”雖然長得高大英武，在戰(zhàn)爭發(fā)生時(shí)卻畏縮不前，妻子就沒什么可以公然夸耀的了。——其實(shí)，一般人所知道的光榮，也就是社會(huì)所認(rèn)定的光榮，個(gè)人在這方面是沒有多少獨(dú)立判斷的能力的。

轉(zhuǎn)入第二章，寫自從丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由頭發(fā)——女性身體最富裝飾性的部分——零亂得像一蓬草。這后來成為中國古代情詩最典型的表達(dá)方法，如“自君之出矣，明鏡暗不治”(徐干《室思》)，“終日懨懨倦梳裹”(柳永《定風(fēng)波》)，“起來慵自梳頭”(李清照《鳳凰臺上憶吹簫》)等等，不勝枚舉。這是以對女性的美麗的暫時(shí)性的毀壞，表明她對異性的封閉，也即表明她對丈夫的忠貞。不過，作為軍人的妻子，這種舉動(dòng)還有進(jìn)一步的意味。在古代，婦女是不能上戰(zhàn)場的，因此妻子對從軍的丈夫的忠貞，實(shí)也是間接表現(xiàn)了對于國家的忠貞——這就不僅是個(gè)人行為，也是群體——國家的要求。試想，假定一個(gè)軍人在前方冒著生命危險(xiǎn)打仗，他的妻子卻在后方整天打扮得花枝招展，走東家串西家，哪怕并無不軌之舉，他能夠安心嗎?這不僅對于家庭是危險(xiǎn)的，對于國家也有極大的不利。所以，社會(huì)尤其需要鼓勵(lì)軍人的妻子對其丈夫表現(xiàn)徹底的忠貞。此詩不管是出于什么人之手(它可能是一位婦女的自述，也可能是他人的擬寫)，這樣寫才是符合上述要求的。后來杜甫的《新婚別》寫一位新娘對從軍的丈夫表示“羅襦不復(fù)施”，還要“當(dāng)君洗紅妝”，好讓他安心上戰(zhàn)場，與本篇可謂一脈相承。

然而，盡管詩中的女主人公算得上“深明大義”，她對自己的丈夫能“為王前驅(qū)”很感驕傲，但久久的盼待一次次落空仍然給她帶來巨大的痛苦。對于古代婦女來說，生活的全部內(nèi)容、幸福的唯一來源就是家庭;家庭被破壞了，她們的人生也就被徹底破壞了。而等待從軍的丈夫，這與一般的別離相思是不同的——其背后有很深的憂懼。潘岳《寡婦賦》用本詩為典故，有云：“彼詩人之攸嘆兮，徒愿言而心疼……榮華曄其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了詩中未從正面寫出，而又確實(shí)隱藏在字面之下的恐怕丈夫最終不能歸來的憂懼。知道這一點(diǎn)，我們才能真正理解第三、四兩章所描寫的女主人公的期待、失望與難以排遣的痛苦。她甚至希望自己能夠“忘憂”，因?yàn)檫@“憂”已經(jīng)使她不堪負(fù)擔(dān)了。

詩必須有真實(shí)的感情，否則不能打動(dòng)人;但詩人的感情也并非可以盡情抒發(fā)的，它常常受到社會(huì)觀念的制約。拿《伯兮》來說，如果一味寫那位妻子為丈夫的報(bào)效國家而自豪，那會(huì)讓人覺得不自然——至少是不近人情;反過來，如果一味寫妻子對丈夫的盼待，乃至發(fā)展到對戰(zhàn)爭的厭惡(這在事實(shí)上絕非不可能)，卻又不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求。所以最后它成為我們讀到的這個(gè)樣子：對親人的強(qiáng)烈感情經(jīng)過責(zé)任感的梳理而變得柔婉，有很深的痛苦與哀愁，但并沒有激烈的怨憤。由于本詩所涉及的那種社會(huì)背景在中國歷史上是長期存在的，所以它的感情表現(xiàn)也就成為后世同類型詩歌的典范。

關(guān)于本篇的題旨，《毛詩序》解釋為：“刺時(shí)也。言君子行役，為王前驅(qū)，過時(shí)而不反(同“返”)焉。”意思就是：理想的政治不應(yīng)該使國人行役無度，以至破壞了他們的家庭生活。實(shí)際所謂“刺”在詩中并無根據(jù)，不過作者所表達(dá)的儒家政治理想，卻是符合詩中女主人公的愿望的。(駱玉明顧伊)

《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng).伯兮》全文解釋及賞析

《伯兮》與李清照的《鳳凰臺上億吹簫》進(jìn)行比較，兩首詩在語言上和抒情上有何特色？

《伯兮》，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》的一篇。為先秦時(shí)代衛(wèi)地漢族民歌。全詩四章，每章四句。是 一首思念的詩，描寫 一婦女對久役于外的丈夫的思念。其在抒情上層層遞進(jìn)，表現(xiàn)怨思之深。賦比兼用，曲盡其妙。詩歌運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法?，塑造了一位真實(shí)生動(dòng)感人的思夫女子形象，用韻和諧，聲調(diào)優(yōu)美，體現(xiàn)詩經(jīng)的藝術(shù)特色。

李清照的《鳳凰臺上憶吹簫》這首詞，寫離愁，步步深人，層次井然。前片用“慵”來點(diǎn)染，用“瘦”來形容；后片用“念”來深化，用“癡”來烘托，由物到人，由表及里，層層開掘，揭示到人物靈魂的深處。從語言上看，除了后片用了兩個(gè)典故外，基本上是從生活語言中提煉出來的，自然中節(jié)，“以淺俗之語，發(fā)清新之思”。

伯兮在表達(dá)和情感結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？

《伯兮》出自《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)》，是 一首思念的詩，描寫 一婦女對久役于外的 丈夫的思念，反映了徭役給人民帶來的痛苦。《伯兮》描寫在家思婦想念出外遠(yuǎn)征的丈夫，表達(dá)了無法忍受的強(qiáng)烈情感。詩首先想象丈夫在外“為王前驅(qū)”的英武形象，生動(dòng)浮現(xiàn)在腦海中，這激起刻苦銘心的思念，連打扮也無心了，思念的深沉和強(qiáng)烈，有如久旱渴雨。而且，這種思念之強(qiáng)，簡直叫人無法忍受，她干脆寄托在北堂下種植的忘憂草，來消解這種沉重的思念。一層深似一層，而又層層變換抒寫的方式，正是《伯兮》的特點(diǎn)。除此之外，“其雨其雨”句用了起興手法，先言他物二引起所詠之詞，表現(xiàn)出了思婦對丈夫的思念和渴望其歸來之情。

《詩經(jīng) 伯兮》描寫女子對丈夫的思念,運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?

伯兮 詩經(jīng)

伯兮朅兮,邦之桀兮.伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū).

自伯之東,首如飛蓬.豈無膏沐?誰適為容!

其雨其雨,杲杲出日.愿言思伯,甘心首疾.

焉得諼草?言樹之背.愿言思伯,使我心痗.

賞析：

《伯兮》描寫在家思婦想念出外遠(yuǎn)征和丈夫,表達(dá)了無法忍受的強(qiáng)烈感情,詩首先想象丈夫在外“為王前驅(qū)”的英武形象,生動(dòng)浮現(xiàn)在腦海中,這才更激起刻骨銘心的思念,連打扮也無心了,思念的深沉和強(qiáng)烈,有如久旱渴雨.但是,這種思念之強(qiáng),簡直叫人無法忍受,班干脆寄托在北堂下種植的忘憂草,來消解這種沉重的思念,一層深似一層,而又層層變換抒寫的方式,正是《伯兮》特點(diǎn).

《詩經(jīng)》里面有許多經(jīng)典，怎么解讀里面的《伯兮》？

首先我們來看一下《詩經(jīng)》里面的《伯兮》：

伯兮朅兮，邦之桀兮。

伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。

自伯之東，首如飛蓬。

豈無膏沐，誰適為容？

其雨其雨，杲杲出日。

愿言思伯，甘心首疾。

焉得諼草，言樹之背。

愿言思伯，使我心痗。

《伯兮》是一首描寫在家思婦想念出外遠(yuǎn)征的丈夫的詩。全詩共四章。

第一章從丈夫?qū)懫穑皟删鋵懻煞虻母叽笥⑽洌藝畻澚骸：髢删鋵懻煞虻挠⒂拢矣跒閲蠕h。首章既點(diǎn)明了思婦對丈夫摯愛的感情，又引出了丈夫離家的原因，是下面抒發(fā)思念的由頭。

接下來的三章從三個(gè)不同的方面抒發(fā)了對丈夫的思念。

第二章“首如飛蓬”是一個(gè)夸張的比喻，思婦描述自己，自從丈夫到東邊打仗去后，頭發(fā)就如同蓬草一般散亂。不是因?yàn)闆]有潤發(fā)的油脂，而是丈夫不在家，實(shí)在無心梳洗打扮啊。正是司馬遷所說“女為悅己者容”也。“首如飛蓬”四字，生動(dòng)形象，蓬草雜亂，又使人不禁聯(lián)想到女子因?yàn)樗寄钌钋校稳菘蓍碌男蜗蟆?/p>

第三章女子借天氣變化無常來比喻丈夫的歸期難定，自己的思念雖然深切，卻無力改變丈夫遠(yuǎn)征難歸的事實(shí)，就如無法控制這天氣一樣。只得終日懷人，想得頭都痛了，卻心甘情愿。情感真摯，發(fā)自肺腑，感人至深。

第四章借忘憂草來表達(dá)思念之深。這深深的思念實(shí)在是如影隨形，欲罷不能，何處能尋到忘憂草種下，一解心之郁結(jié)呢？女子這樣問，讓人不禁懷疑，傳說中的忘憂草難道就能有所幫助嗎？答案恐怕是否定的。思念終究是郁結(jié)成心病了。

全詩用三個(gè)比喻來抒發(fā)了女子的思念，層層遞進(jìn)。這思念首先表現(xiàn)在不事梳妝的外表上；然后是終日思念，造成了頭痛，卻仍心甘情愿；終于這思念郁結(jié)于心，成了心病，諼草難治。這種推進(jìn)在表現(xiàn)了女子的思念之深、之切、之苦的同時(shí)，也營造出一種時(shí)間延續(xù)之感，讀者仿佛也跟著主人公一起經(jīng)歷著征人離家的時(shí)日，仿佛身臨其境，這便是此詩在敘事上的成功之處。

OK，本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。