很多朋友對于行葦這首詩經(jīng)如何讀和詩經(jīng)·大雅·行葦不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

翻譯以下句子。陛下德及草木,故能秋木再花,雖周文德及行葦,無以過也.

陛下德及草木,故能秋木再花,雖周文德及行葦,無以過也

陛下您的仁德澤及草木，所以（在您的仁德之下）就是秋天的草木也能再開出繁花來（重獲生機(jī)），即使周文王的仁德已如《行葦》中所表現(xiàn)的，也無法超過您啊。

《行葦》是詩經(jīng)中的一篇。

醵,換成月旁念什么，詩經(jīng)大雅，行葦，嘉肴脾一

● 臄

jué

　1. 牛舌頭和相連的肉：“嘉肴脾～。”

　2. 口內(nèi)上腭曲處。

　3. 切肉。

　4. 笑。

怎么翻譯雖周文德及行葦無以過也

《行葦》是《詩經(jīng)·大雅·生民之什》的一篇，所說是贊美周文王的。可參見：

雖周文德及行葦 無以過也

可譯為：

即使是周文王的仁德如同《行葦》所表現(xiàn)的那樣，也不能超過（您）啊。

《行葦》應(yīng)是在一個(gè)宴會(huì)上唱的歌，《行葦》是描寫周文王擔(dān)任主持，說明周文王年紀(jì)青青就已有了威望，就具有了威望，受到眾人的愛戴。

鮐背之年怎么讀 鮐背之年如何讀

1、鮐背之年，讀音：tái bèi zhī nián。

2、釋義：九十歲高齡的時(shí)候，泛指老人高壽。

3、鮐，原指鮐魚。由于老年人背部的褶皺如同鮐魚的斑紋，因而引申為”高壽老人“之意。值得注意的是，鮐背并非指”鮐魚的背部“，而是指”背部像鮐魚（的老人）“，進(jìn)而泛指老人。

4、該用法出自《詩經(jīng)·大雅·行葦》，另見于《愈膏肓疾賦》《東門行寄陳氏》等文。此外，辭書《爾雅·釋詁》《揚(yáng)子·方言》《說文解字》均對這一用法有所解釋，尤其《釋名·釋長幼》一篇，明確指出，”九十曰鮐背“。

詩經(jīng)大雅綿的原文及注釋

《大雅·綿》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。此詩描寫了周民族的祖先古公亶父率領(lǐng)周人從豳遷往岐山周原，開國奠基的 故事 和周文王繼承古公亶父的事業(yè)，維護(hù)周人美好的聲望，趕走昆夷，建立起完整的國家制度，歌頌了周人的民族英雄，是一部周人的民族史詩。接下來由我給大家?guī)碓娊?jīng)大雅綿，希望大家喜歡!

詩經(jīng)大雅綿的原文及注釋

原文

綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。

古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。

周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。

乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執(zhí)事。

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。

捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。

乃立皋門，皋門有伉。乃立應(yīng)門，應(yīng)門將將。乃立冢土，戎丑攸行。

肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。

虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附;予曰有先后;予曰有奔奏;予曰有御侮。

注釋

1、瓞(迭dié)：小瓜。人以瓜的綿延和多實(shí)比周民的興盛。

2、土：讀為“杜”，《漢書o 地理 志》引作“杜”，水名，在今陜西省麟游、武功兩縣。武功縣西南是故邰城所在地。邰是周始祖后稷之國。“沮”、“漆”都是水名，又合稱漆沮水。古漆沮水有二：一近今陜西邠(賓bīn)縣，就是后稷的曾孫公劉遷住的地方;一近今陜西歧山，就是周文王的祖父太王遷住的地方。以上二句是說周民初生之地是在杜水、沮水和漆水之間。

3、古公亶(膽dǎn)父：就是前注所說的太王。古公是稱號(hào)，猶言“故邠公”。亶父是名。

4、陶：窯灶。復(fù)：古時(shí)的一種窯洞，即旁穿之穴。復(fù)、穴都是土室。這句是說居住土室，像窯灶的形狀。

5、家室：猶言“宮室”。以上二句是說亶父初遷新土，居處簡陋。(本住豳地，因被狄人所侵遷到歧山。)

6、朝：早。走：《玉篇》引作“趣”。趣馬是驅(qū)馬疾馳。這句是說亶父在早晨馳馬而來。

7、率：循。滸：厓(牙yá，舊讀yái)岸。

8、岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。以上二句是說亶父循西來之水而到岐山下。

9、姜女：亶父之妃，姜氏。

10、胥：相，視。“胥宇”猶言“相宅”，就是考察地勢，選擇建筑宮室的地址。

11、周：岐山下地名。原：廣平的土地。膴膴(武wǔ)：肥沃。

12、堇(謹(jǐn)jǐn)： 植物 名，野生，可以吃。飴(移yí)：用米芽或麥芽熬成的糖漿。堇菜和荼菜都略帶苦味，現(xiàn)在說雖堇、荼也味甜如飴，足見周原土質(zhì)之美。

13、契：刻。龜：指占卜所用的龜甲。龜甲先要鉆鑿，然后在鉆鑿出來的空處用火燒灼，看龜甲上的裂紋來斷吉兇。占卜的結(jié)果用文字簡單記述，刻在甲上。契或指鑿龜，也可能指刻記卜言。

14、曰止曰時(shí)：“止”言此地可以居住，“時(shí)”言此時(shí)可以動(dòng)工，這就是占卜的結(jié)果。

15、乃：古文為“乃”。慰：安。這句是說 決定 在此定居。

16、乃左乃右：這句是說定居之后又劃定左右隙地的用途。

17、疆：畫經(jīng)界。理：分條理。

18、宣：言導(dǎo)溝洫(續(xù)xù)泄水。畝：言治田壟。

19、自西徂東：西東指周原之內(nèi)，舉西東以包南北。徂(殂cú)：始。

20、周：徧(遍的異體字)。以上二句是說周原之內(nèi)無人不擔(dān)任工作。

21、司空：官名，營建的事屬司空職掌。

22、司徒：官名，調(diào)配人力的事屬司徒職掌。

23、縮：束。版：筑墻夾土的板。載：讀為“栽”。縮版以載：言豎木以約束筑墻的板。

24、廟：供祖先的宮室。翼翼：嚴(yán)正貌。

25、捄(揪jiū)：聚土和盛土的動(dòng)作。陾陾(仍réng)：眾多。

26、度(奪duó)：向版內(nèi)填土。薨薨(轟hōng)：人聲及倒土聲。

27、筑：搗土。登登：搗土聲。

28、屢(樓lóu)：古“婁”字，讀同“僂”，隆高。削屢是說將墻土隆高的地方削平。馮馮(憑píng)：削土聲。

29、鼛(皋gāo)：大鼓名，長一丈二尺。敲鼓是為了使勞動(dòng)著的人興奮。以上二句是說百堵之墻同時(shí)興工，眾聲齊起，鼛鼓的聲音反不能勝過了。

30、皋門：王都的郭門。

31、伉(抗kàng)：高。

32、應(yīng)門：王宮正門。

33、將將：尊嚴(yán)正肅之貌。

34、冢土：大社。社是祭土神的壇。

35、戎：兵。丑：眾。攸：語助詞。這句是說兵眾出動(dòng)。出軍必須先祭社，所以詩人將兩件事連敘。

36、肆：故。殄(舔tiǎn)：絕。厥：其，指古公亶父。慍：怒。

37、隕(允yǔn)：失。問：名聲。以上二句是說古公避狄而來未能盡絕慍怒，而混夷畏威逃遁，仍然保持聲望。

38、柞(做zuò)：植物名，橡櫟之一種。棫(域yù)：白桵(蕊ruǐ)，小木，叢生有刺。

39、行道：道路。兌：通。以上二句言柞棫剪除而道路開通。

40、混夷：古種族名，西戎之一種，又作昆夷、串夷、畎(犬quǎn)夷、犬夷，也就是犬戎。駾(退tuì)：奔突。

41、喙(惠huì)：困極。以上二句言混夷逃遁而窘困。

42、虞：古國名，故虞城在今山西省平陸縣東北。芮(瑞ruì)：故芮城在今陜西省朝邑縣南。質(zhì)：要求平斷。成：猶“定”。相傳虞芮兩國國君爭田，久而不定，到周求西伯姬昌(即周文王)平斷。入境后被周人禮讓之風(fēng)所惑，他們自動(dòng)地相讓起來，結(jié)果是將他們所爭的田作為閑田，彼此都不要了。

43、蹶：動(dòng)。生：讀為“性”。這句是說文王感動(dòng)了虞芮國君禮讓的天性。

44、予：周人自稱。曰：語助詞。王逸《楚辭章句》引作“聿”。疏附：宣布德澤使民親附之臣。

45、先后：前后輔佐相導(dǎo)之臣。

46、奔奏：奔命四方之臣。“奏”亦作“走”。

47、御侮：捍衛(wèi)國家之臣。以上四句言在文王時(shí)代我周有這四種良臣。

詩經(jīng)大雅綿的譯文

拖拖拉拉，大瓜連小瓜，當(dāng)初我們周族，杜水沮漆是老家。古公亶父，把山洞來挖，把地洞來打，那時(shí)候沒把房子搭。

古公亶父，早晨趕著他的馬，順著西水岸，來到歧山下。和他的姜氏夫人，來找地方重安家。

周原土地真肥美，堇菜苦菜都像糖。大伙兒有了商量，神的主張刻在龜板上，說的是：“停下”、“立刻”，“就在這兒蓋起房。”

住下來，心安穩(wěn)，或左或右把地分，經(jīng)營田畝劃疆界，挖溝泄水修田塍。從西到東南到北，人人干活都有份。(塍：音成chéng)

叫來了司空，叫來了司徒，吩咐他們造房屋。拉緊繩子吊直線，幫上木板栽木樁。造一座莊嚴(yán)的大廟宇。

盛起土來滿滿裝，填起土來轟轟響。登登登是搗土，憑憑憑是削墻。百堵墻同時(shí)筑起，擂大鼓聽不見響。

立起王都的郭門，那是多么雄偉。立起王宮的正門，又是多么壯美。大社壇也建立起來，開出抗敵的軍隊(duì)。

對敵的憤怒不曾消除，民族的聲望依然保住。拔去了柞樹和棫樹，打通了往來的道路。混夷望風(fēng)奔逃，他們嘗到了痛苦。

虞芮的爭吵要我們來評，文王感動(dòng)了他們的天性。我們有臣僚宣政策團(tuán)結(jié)百勝;我們有臣僚在前后保扶我君;我們有臣僚睦鄰邦奔走四境;我們有臣僚保疆土抵抗侵凌。

詩經(jīng)大雅綿的賞析

這是周人記述其祖先古公亶父 事跡 的詩。周民族的強(qiáng)大始于姬昌時(shí)，而基礎(chǔ)的奠定由于古公亶父。本詩前八章寫亶父遷國開基的功業(yè)，從遷歧、授田、筑室直寫到驅(qū)逐混夷。末章寫姬昌時(shí)代君明臣賢，能繼承亶父的遺烈。

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怎么翻譯 雖周文德及行葦 無以過也

《行葦》是《詩經(jīng)·大雅·生民之什》的一篇，所說是贊美周文王的。

雖周文德及行葦 無以過也

可譯為：

即使是周文王的仁德如同《行葦》所表現(xiàn)的那樣，也不能超過（您）啊。

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