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《過桃花夫人廟》古詩欣賞

在日常的學習、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的.一種體裁，又稱古體詩或古風。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是我整理的《過桃花夫人廟》古詩欣賞，僅供參考，大家一起來看看吧。

過桃花夫人廟

作者：唐·劉長卿

寂寞應千歲，桃花想一枝。

路人看古木，江月向空祠。

云雨飛何處，山川是舊時。

獨憐春草色，猶似憶佳期。

《過桃花夫人廟》注釋

①息夫人:春秋時期息國國君的夫人，出生于陳國（今河南淮陽縣）的媯姓世家，因嫁于息國（今河南息縣）又稱息媯，后楚文王以武力得之。因容顏絕代，目如秋水，臉似桃花又稱為“桃花夫人”。息夫人廟在古息城(今河南新息縣境內)。

②佳期:歡會之期。

《過桃花夫人廟》作者介紹

劉長卿因官至隨州刺史，亦稱劉隨州。宣城（今屬安徽）人，郡望河間（今屬河北）。祖籍宣城，郡望河間，后遷居洛陽。姚合《極玄集》卷下云劉長卿為“宣城人”；又中唐林寶《元和姓纂》卷五分述諸郡劉姓云：“考功郎中劉慶約，宣州人；孫長卿，隨州刺史。”林寶稍早于姚合，所記一致，足消人疑。宋陳振孫《直齋書錄解題》，卷十九詩集類著錄《劉隨州集》十卷，并云：“唐隨州刺史宣城劉長卿文房撰”，當據林、姚二氏之說。然《新唐書·藝文志》云稱劉長卿為河間（今河北河間)人，《唐才子傳》襲云：“河間人”，又同卷李季蘭條：“知河間劉長卿有陰重之疾”。河間大概指其郡望而言。長卿一族，何時遷洛陽，殆不可考。及觀劉集，知洛陽故業縈懷于中，感情甚深，斷非居日淺短者可比。劉長卿《舊唐書》、《新唐書》都沒有傳記，關于他的生卒年，一直未有確考。聞一多認為其生年為公元709年，傅璇琮認為是710年左右或725年左右，還有其它的說法。卒年，一般認為是在789至791年之間；也就是說，劉長卿經歷了玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝。

簡歷

劉長卿為年輕時在嵩山讀書，742-746年（唐玄宗天寶）間登進士第。一說755年（唐玄宗天寶十四年），劉長卿可能才登進士第，但是還沒有揭榜，便爆發安史之亂了。

756年，唐肅宗即位，劉長卿被任命到蘇州下屬的長洲縣當縣尉。不久被誣入獄，遇大赦獲釋。

758年（唐肅宗至德三年）正月，攝（代理）海鹽令。

760年（上元元年）春，被貶為潘州南巴（今廣東電白）尉，但劉長卿并未到南巴實際任職。

761年（上元二年）秋天，他又奉命回到蘇州接受“重推”，旅居江浙。這時江南剛經歷過劉展之亂，本來繁華富庶的吳郡一帶變得破敗蕭條。

770年（唐代宗大歷五年）以后，歷任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后。因為性格剛強，得罪了鄂岳觀察使吳仲孺，被誣為貪贓，再次貶為睦州（今浙江淳安）司馬。在睦州時期，與當時居處浙江的詩人有廣泛的接觸，如皇甫冉、秦系、嚴維、章八元等都有詩酬答。

781年（唐德宗建中二年），又受任隨州（今湖北隨縣）刺史。世稱“劉隨州”。

784年（興元元年）和785年（貞元元年）間，淮西節度使李希烈割據稱王，與唐王朝軍隊在湖北一帶激戰，劉長卿即在此期間離開隨州。

劉長卿離開隨州后，大約流寓江州，晚歲入淮南節度使幕。約卒于788（唐貞元四年）前后。

桃花娘娘的歷史是什么？

她是掌管男女愛情、婚姻和婦女生育的女子。

息國亡國后，息侯被俘后成了楚國都城的守門小吏，息夫人在楚宮中備受寵愛，三年的時光一晃就過去了，息夫人為楚文王生下兩個兒子，但卻始終不發一言，楚文王十分納悶，一定要息夫人說出道理來，息夫人萬般無奈，才淚流滿面地說道：“吾一婦人而事二夫，不能守節而死，又有何面目向人言語呢！”

轉瞬秋風送爽，桂子飄香，楚文王興高采烈地出城打獵，預計兩三天后才能回宮。息夫人趁此機會，悄悄地跑到城門處私會自己的丈夫，兩人見面，恍同隔世，息夫人邊哭邊說：“妾在楚宮，忍辱偷生，初則為保全大王性命，繼則為想見大王一面，如今心愿已了，死也瞑目。”

息侯心碎腸斷，安慰息夫人：“蒼天見憐，必有重聚之日，我甘任守城小吏，還不是等待團圓的機會么！”

息夫人認為與其痛苦地偷生茍活，不如慷慨地一了百了，于是奮力朝城墻撞去，息侯阻攔不及，眼看自己的妻子香消玉殞。息侯大慟，頓時萬念俱灰，為報答息夫人的深情，也撞死在城下。

楚文王打獵回來，聽說此事，黯然神傷，有感于二人的純情，竟也以諸侯之禮將息侯與息夫人合葬在漢陽城外的桃花山上。后人在山麓建祠，四時奉祀，稱為“桃花夫人廟”，又稱桃花廟。至今仍為漢陽府（今湖北省武漢市黃陂區）的名勝之一。唐代詩人杜牧途經漢陽時，曾到廟中憑吊，題詩道：“細腰宮里露桃新，脈脈無言度幾春；畢竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人；息亡身入楚王家，回看春風一面花；感舊不言常掩淚，只應翻恨有榮華。”這首詩溫柔敦厚地道出了千古艱難唯一死的況味。一個嬌弱的女子，要保全自己丈夫的性命，就只有含垢忍辱地面對殘酷的現實。而三年不言不語，就是對眼前的一切做了堅忍果敢的挑戰與抗爭。

中華名勝對聯 中華名勝對聯·湖北（2）武漢

中華名勝對聯·湖北（2）武漢

慈冠五百多尊，但爾有求皆感應；

記受一生補佛，獨他何故不皈依。

*歸元寺，位于漢陽翠微街西端，建于明末清初，為武漢四大叢林之一

自白光開創以來，祖德靈長，迄今三百余年，重新廣廈供羅漢；

歷同治中興而后，人心沉溺，愿將二十八品，普濟群生講法華。

*曹生謙題歸元寺。　白光：白光和尚

有緣山色來禪寺；

無限風光入翠微。

*白雉山題歸元寺

道旁樵客何須問；

琴上遺音久不傳。

*黃獻卿題伯牙臺，又名古琴臺，位于漢陽月湖畔，傳為戰國時晉國琴師俞伯牙在楚撫琴遺址。　樵客：鐘子期

志在高山，志在流水；

一客荷樵，一客撫琴。

*伯牙臺 　

綠樹成蔭，芳草如織，韶景亦自解人意耳；

水仙一去，樵子不來，先生何以移我情乎。

*伯牙臺。　韶：美。　水仙：指俞伯牙，他曾作樂府琴曲《水仙操》

流水清音，鐘子期悠然入耳；

廣陵絕調，嵇叔夜同此傷心。

*伯牙臺。廣陵絕調：《廣陵散》，琴曲名。嵇叔夜：嵇康，三國魏國人，“竹林七賢”之一

先生真移我情，挹湖上清風，尚留弦外余音，曲中天籟；

此地適如人意，方漢南春色，恰有夾堤楊柳，隔岸桃花。

*伯牙臺

高山流水凌云志；

明月清風無限詩。

*伯牙臺

清風明月自來往；

流水高山無古今。

*周延俊題伯牙臺

月湖映明月，印心石屋心相印；

漢水流江漢，傳音瑤琴音永傳。

*鄭聲遠題伯牙臺。　月湖：在漢陽北，上有“印心石屋”

一曲高山，一曲流水，千載傳佳話；

幾分明月，幾分清風，四時邀游人。

*石璞題伯牙臺

先生大得便宜，只弄了一張琴，把千古湖光盡行買去；

我輩適當閑暇，聊憑這三杯酒，將兩人心跡仔細評來。

*周延俊題伯牙臺。　先生：俞伯牙

遺跡此臺，想當年掩抑七弦，定彈個吾道南來，大江東去；

知音何處，到今日蒼茫四顧，只剩得漢陽流水，黃鵠高山。

*伯牙臺　

越境尚留名，況當時斫地成泉，源流萬古；

超凡能入圣，宜后世輸金造像，廟慶重新。

*卓刀泉廟，位于東湖南岸伏虎山麓，廟前有古井一口，傳為三國時關羽以戰刀卓地而成泉

漢室賴三人，得留住百年社稷；

桃園遵一結，解不開萬古肝腸。

*卓刀泉廟。　三人：劉、關、張

息馬仰真容，憶當年泰岱同瞻，袞冕常新，儼與岳宗南面；

卓刀留勝跡，看此地長江環抱，淵泉時出，不隨浩瀆東流。

*李雨蒼題關帝廟

長空飛燕，忽高忽低，舞姿輕盈穿翠柳；

天上明月，時近時遠，光色柔和照瓊樓。

*梁朗和題東湖長天樓。東湖，位于武昌東郊，武漢著名風景區，有長天檔、聽濤軒等勝跡

旨遠辭高，同風雅并舉；

行廉志堅，與日月爭光。

*董必武題東湖屈原行吟閣，位于東湖西沿聽濤軒東側之小島上，為紀念屈原而建

且立且行，問澤畔詩人，底事低眉吟鄂渚；

此山此水，邀湖邊漁父，定當笑語贊神州。

*白雉山題東湖屈原行吟閣

鷗點波心，伴友憑欄，湖中綠波翻新韻；

蟬鳴樹梢，邀朋把盞，廊外蒼松奏凱聲。

*東湖屈原行吟閣

皓月凝暉，竹影婆娑留畫意；

明湖搖翠，槳聲欸乃壯詩情。

*涂光雍題東湖可竹軒，位于湖畔，軒周皆修竹

茫茫碧水，晝夜拍丹巖，洗耳濤聲常在耳；

浩浩輕風，晴陰敲翠葉，凝思竹韻總于思。

*南方題東湖聽濤軒，位于西岸一長丘上，四周蒼松翠竹，風來湖上，松濤浪濤匯成一片，十分動聽 　

舒袖舞千秋，嫦娥素有清輝魄；

撫弦歌九女，巾幗常賦義烈篇。

*成鼎先題東湖九女墩，太平天國九女兵遺骸葬處

好山好水，出東郊不半里而至；

宜晴宜雨，比西湖第一樓如何。

*東湖湖心亭，在東湖湖渚上

九十道泓灣，爭銜四望，漾碧波萬頃，浮地搖天。愛翠疊山環，云迷鶴嶼，漁唱蘭舟，風翻鷗鷺。邑人征旅，何妨暇日春游。趁紅梅飄馥，綠柳吹綿，且向長天樓瞻月，行吟閣抒懷，繪取東湖畫卷；

數千年青史，氣壯三秋，有鴻篇幾頁，沁脾動腑，憶騷吟澤畔，焰烈江潯，祠標武穆，義表女墩，雅賦清詞，須頌人間正道。有辛亥摧枯，紅旗飛漢，更為中華世揮筆，錦繡圖添彩，高歌古鎮新容。

*孫天赦題東湖湖心亭

足踏紫虹沖漢上；

眼底黃鶴貼江飛。

*周延俊題洪山寶塔，位于武昌大東門外洪山南麓，傳為唐尉遲恭所建

黃皓振羽，一塔凌霄，寥廓楚天抒壯志；

白龍噴玉，雙獅倒影，崢嶸歲月賦長征。

*涂光雍題寶通寺，位于洪山南麓的寶塔前，始建于唐，南宋時由隨縣大洪山遷此，武漢四大叢林之一。　白龍噴玉：指龍頭形出水口噴出的泉水。　雙獅：寺前有石雕雙獅

裊裊白云，不盡帆飛，三峽浪開東海日；

翩翩黃鶴，無邊霞涌，五洲客醉楚天春。

*涂光雍題蛇山橋頭，又名高冠山、高觀山，乃黃鶴山支阜

功德在人間，乾無資始，品物流門，柱下函關原一氣；

虛靈是道體，梵相有為，忝珠盡挹，降生說法見三清。

*長春觀太清殿，位于大東門，建于元代，殿內有太上老君像

天下名山僧占多，還須留一二奇峰，棲吾道友；

世上好話佛說盡，又誰知五千妙論，書自尊師。

*李漁題老子祠，位于寶通寺內，祀道家李耳

晴看漢水廣；

秋覺峴山高。

*龜山閣，位于漢陽城北龜山

伴長江煙波，迎遠客近客天下客；

傍高山流水，聽鐘聲琴聲車船聲。

*龜山閣

芳草萋萋，孤冢西望已陳跡；

洪濤滾滾，大江東去有新聲。

*張惠勛題鸚鵡洲，位于武昌城外江心中，因禰衡一篇《鸚鵡賦》而得名。　孤冢：禰衡被黃祖殺害，葬于洲上

岷江駭浪雷鳴，猶想象三撾怒罵；

漢口夕陽鳥渡，竊唏噓一鶚薦章。

*吳恭亨題鸚鵡洲。三撾怒罵：指禰衡裸衣擊鼓罵曹的故事

鏘鏘戛金玉；

句句欲飛鳴。

*黃射題鸚鵡洲

鸚鵡無言，看草色萋萋，遺冢尚傳謫仙句；

江流不斷，聽水聲洶洶，怒濤似訴老瞞奸。

*鸚鵡洲

郁滿腔壯采奇情，撻鼓祼衣，早目空老奸曹瞞，俗物黃祖；

剩幾輩詞人墨客，訪碑謁墓，猶指點洲前芳草，江上斜陽。

*鸚鵡洲

撻鼓想豪雄，問他展墓何人，都知小兒是楊，大兒是孔；

鸚鵡驚手筆，閱盡成名豎子，怕說坐者為冢，臥者為尸。

*鸚鵡洲

今其國不非大夫，若宋高宗且勿論；

古之人責備賢者，于張魏公又何誅。

*席書臣題岳飛亭，位于武昌城內蛇山。　張魏公：張浚，力主抗金　

撼山抑何易，撼軍抑何難，愿忠魂常鎮荊湖，護持江漢雄風，大業先從三戶起；

文官不愛錢，武官不怕死，奉讜論復興國家，留得乾坤正氣，新猷端自四維張。

*岳飛亭。　荊湖：湖北、湖南一帶。　三戶：《史記·項羽紀》，“楚雖三戶，亡秦必楚也。”。　讜論：正直明達的言論

五百年為園主人，高臺曲池，點綴江城如畫里；

十二月催花使者，和風甘雨，氤氳香國得春多。

*花神祠

理池東榭，構池西廊，即此點綴工夫，記得是主人待月處；

背一囊琴，攜一壺酒，到此清涼境界，卻好個漢口夕陽時。

*徐煥斗題浮碧亭

檻外大江流，千古英雄淘濁浪；

閣中遺像在，八洲父老拜慈云。

*何凌漢題慈云閣

畫船煙云下潭州，正此間檀板金樽，樂府翻成望鄉曲；

瑤瑟清冷懷帝子，更隔岸梅花玉笛，天風吹送過江來。

*李壽題漢口長沙會館戲臺

隔秋水一湖耳，看岸花送客，檣燕留人，此境原非異土；

共明月千里兮，記夜醉長沙，曉浮湘水，相逢好話江山。

*漢口長沙會館戲臺

千載此樓，芳草晴川，曾見仙人騎鶴去；

卅年作客，黃沙遠塞，又吟鄉思落梅中。

*左宗棠題漢口長沙會館戲臺

麓山之巔，湘水之濱，攜劍倚蒼茫，數前朝梅將功名，蔣侯名望；

武昌以西，漢陽以北，憑欄瞰風物，想故國定王臺榭，賈傅祠堂。

*漢口長沙會館戲臺

執干戈以衛社稷；

說禮樂而敦詩書。

*張之洞題武備學校 　

列女傳從劉向定；

夫人心只息侯知。

*桃花夫人廟，位于漢口桃花洞上，祀春秋時息夫人。　列女傳：書名，劉向撰

息宋興亡隨逝水；

死生恩怨問桃花。

*桃花夫人廟

襟抱誰開，登樓縱眺；

江山如此，有酒盈樽。

*朱國楨題襟江酒樓

同德即同心，從教救病噓枯，體天意好生而布惠；

善終如善始，愿得提綱挈領，遵圣言思永以圖功。

*朱蘭坡題同善堂。　圖功：計議、謀畫

漢室在心，漢水在目，惟爾有神光大漢；

江南者吳，江北者魏，何人雪涕對晴江。

*夏力俊題關帝廟

使處治中別駕之任；

書以河渠水利名篇。

*武昌同知署。　別駕：官名。漢制，是州刺史的佐吏。也稱別駕從事史

山色連城，定有詩人四杖履；

江聲滿耳，坐看小吏卷文書。

*武昌同知署

方域為城，漢水為池，大好河山資坐嘯；

東望武昌，西望夏口，平分風月付閑曹。

*武昌同知署。夏口：鎮名，地當漢水入江之口，因漢水自沔陽以下兼稱夏水，故稱。現指湖北漢口

千里舳艫聯，農隙歲修江夏獵；

三軍裘帶蒞，府僚近接峴山游。

*湖北總督署。　舳艫：船只。　江夏：泛指武漢地區 　

蚡冒勤民，篳路山林三代化；

陶公講武，營門官柳四時春。

*武漢湖北總督署。　蚡冒：春秋楚人。　篳路：謂艱苦創業者

六曲欄桿春晝永；

萬家臺笠雨聲甘。

*武漢湖北總督署

北起荊山，南包衡岳，中更九江合流，形勝稱雄，楚尾吳頭一都會；

內修吏治，外肆戎兵，旁兼四交河會，師資不遠，林前胡后兩文忠。

*武漢湖北總督署

石榴花塔，風度清雅，萃江漢枝嫩樹碧；

霓裳小院，琴韻悠揚，唱楚地天秀山青。

*漢陽公園

豐碑巋巋，贊人民英雄，抗洪戰天創奇跡；

大江滔滔，看遠征風帆，劈波斬浪爭上游。

*濱江公園

楚風楊柳梳皓月；

吳雨柯舟掛白云。

*濱江閣

荊衡秀氣；

鄒魯遺風。

*兩湖書院大門，位于武昌營坊口，清光緒十六年湖廣總督張之洞創建，是晚清最具影響的一所新型書院。與廣東廣雅書院并稱為清代兩大書院。錄兩湖高材生入院肄業。以“中學為體，西學為用”為指導思想，開設經史、理、文、算、經濟等多種課程。要求學生“勤學為務，立品為先”，培養了大批英材，唐才常、黃興均出自兩湖書院

志在春秋，行在孝經，此為鵠臣鵠子；

雖有文事，必有武備，法我先圣先師。

*張之洞題兩湖書院正學堂 　

主恩先后三持節；

臣本煙波一釣徒。

*兩湖書院正學堂

正氣長存，流形一院；

學業精進，馳譽兩湖。

*兩湖書院正學堂

不出門須通天下事；

知朝廷要用讀書人。

*李彥章題兩湖書院通今軒

往事憶觚棱，身別修門二十載；

新陽盡桃李，教成君子六千人。

*梁鼎芬題兩湖書院主講寓宅

到南渡后，誰知孔圣人尚存，即今日仰廟貌于黃鶴樓前，豈不是秋陽江漢；

便北朝中，也問朱先生安在，想當年寄學規于白鹿洞口，何處尋汴水錢塘。

*夏力恕題紫陽書院，位于漢口，清康熙三十三年旅居漢口之徽州商人創建，祀朱熹。嘉慶年間邑人程煜移建于北街，改名甑山書院

息宋興亡隨逝水；

死生恩怨問桃花。

*桃花夫人廟

襟抱誰開，登樓縱眺；

江山如此，有酒盈樽。

*朱國楨題襟江酒樓

同德即同心，從教救病噓枯，體天意好生而布惠；

善終如善始，愿得提綱挈領，遵圣言思永以圖功。

*朱蘭坡題同善堂。　圖功：計議、謀畫

漢室在心，漢水在目，惟爾有神光大漢；

江南者吳，江北者魏，何人雪涕對晴江。

*夏力俊題關帝廟

使處治中別駕之任；

書以河渠水利名篇。

*武昌同知署。　別駕：官名。漢制，是州刺史的佐吏。也稱別駕從事史

山色連城，定有詩人四杖履；

江聲滿耳，坐看小吏卷文書。

*武昌同知署

方域為城，漢水為池，大好河山資坐嘯；

東望武昌，西望夏口，平分風月付閑曹。

*武昌同知署。　夏口：鎮名，地當漢水入江之口，因漢水自沔陽以下兼稱夏水，故稱。現指湖北漢口

千里舳艫聯，農隙歲修江夏獵；

三軍裘帶蒞，府僚近接峴山游。

*湖北總督署。　舳艫：船只。　江夏：泛指武漢地區 　

蚡冒勤民，篳路山林三代化；

陶公講武，營門官柳四時春。

*武漢湖北總督署。　蚡冒：春秋楚人。　篳路：謂艱苦創業者

六曲欄桿春晝永；

萬家臺笠雨聲甘。

*武漢湖北總督署

北起荊山，南包衡岳，中更九江合流，形勝稱雄，楚尾吳頭一都會；

內修吏治，外肆戎兵，旁兼四交河會，師資不遠，林前胡后兩文忠。

*武漢湖北總督署

石榴花塔，風度清雅，萃江漢枝嫩樹碧；

霓裳小院，琴韻悠揚，唱楚地天秀山青。

*漢陽公園

豐碑巋巋，贊人民英雄，抗洪戰天創奇跡；

大江滔滔，看遠征風帆，劈波斬浪爭上游。

*濱江公園

楚風楊柳梳皓月；

吳雨柯舟掛白云。

*濱江閣

荊衡秀氣；

鄒魯遺風。

*兩湖書院大門，位于武昌營坊口，清光緒十六年湖廣總督張之洞創建，是晚清最具影響的一所新型書院。與廣東廣雅書院并稱為清代兩大書院。錄兩湖高材生入院肄業。以“中學為體，西學為用”為指導思想，開設經史、理、文、算、經濟等多種課程。要求學生“勤學為務，立品為先”，培養了大批英材，唐才常、黃興均出自兩湖書院

志在春秋，行在孝經，此為鵠臣鵠子；

雖有文事，必有武備，法我先圣先師。

*張之洞題兩湖書院正學堂 　

主恩先后三持節；

臣本煙波一釣徒。

*兩湖書院正學堂

正氣長存，流形一院；

學業精進，馳譽兩湖。

*兩湖書院正學堂

不出門須通天下事；

知朝廷要用讀書人。

*李彥章題兩湖書院通今軒

往事憶觚棱，身別修門二十載；

新陽盡桃李，教成君子六千人。

*梁鼎芬題兩湖書院主講寓宅

到南渡后，誰知孔圣人尚存，即今日仰廟貌于黃鶴樓前，豈不是秋陽江漢；

便北朝中，也問朱先生安在，想當年寄學規于白鹿洞口，何處尋汴水錢塘。

*夏力恕題紫陽書院，位于漢口，清康熙三十三年旅居漢口之徽州商人創建，祀朱熹。嘉慶年間邑人程煜移建于北街，改名甑山書院

息夫人陳氏一生經歷過什么？她的結局如何？

故事的女主角有一個美麗的稱號：桃花夫人。 關于這個稱號的由來有兩種說法。 有一種說法，她出生的時候，還沒到桃花盛開的季節，各地的桃花都開了。

說她像桃花一樣美麗動人。 但無論前者還是后者，她的一生都與桃花密切相關。

諸侯家出身的女人，婚姻往往是政治婚姻，媳婦和姐姐也不例外。 陳國君把長女許配給蔡國君，二女許配給息國國君。 桃花夫人一生的悲劇可能就是從這個時候開始的。

桃花夫人與息國君主結婚需要途經蔡國，她去看望與蔡哀侯結婚的姐姐。 我不知道她被姐夫輕薄了。 男人都有色鬼的心。

蔡侯看到桃花太太看起來像神仙，在宴請時對她無禮。 這件事很快就被息侯知道了，在息侯看來，堂堂一國君主的妻子被人戲弄，如果不給蔡侯一點教訓，自己的臉會去哪里？

在中國漫長的歷史進程中，許多朝代的更迭都為婦女亡國。 比如導致夏亡的妹喜、狐貍精的代表、商紂王的寵妃妲己、西周末烽火戲諸侯的褒姒等，他們都有美麗、亡國之君的寵妃的共同特點。

文王死后，全面輔佐太子熊惲，除反安邦外，重外交、選賢才、赦天下、薦農桑、大膽改革，最后交給你政治，為楚成王和后世楚王稱霸中原奠定了基礎。

兒子、夫人具有拒絕為人服務、倡導女性自立的鮮明個性，促進中原與滇地兩地文化交流。 她與蔡侯、息侯、楚王有著虛實相提并論的三種感情，她建立了赴難、勸農桑、推行新政、輔助稱霸幼若的四大功績。

息夫人的臉是絕世絕世，眼睛像秋水，臉像桃花，也叫“桃花夫人”。 死后埋葬在桃花夫人廟，也叫桃花廟。 至今河南信陽息縣仍有桃花廟。

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