岳飛寫的宋詞有哪些（岳飛的詞作有哪些）
很多朋友對于岳飛寫的宋詞有哪些和岳飛的詞作有哪些不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！
岳飛的宋詞都有什么
據說,有一本以岳飛的名義撰寫的軍事著作,名叫《武穆遺書》;
公元1127年，岳飛二十四歲，時任東京留守司七品統制，用現代語言描述，大約相當
于帝國首都留守軍事管制委員會下屬部隊的團職軍官。十五年后，公元1142年初，岳飛被
殺死在帝國臨時首都臨安，就是今天的杭州，時年三十九歲。死前，他剛剛被解除帝國最
大一只部隊的統帥職務不久，時任樞密副使。
說岳飛必須死，并不意味著趙構與秦檜合謀冤殺岳飛是可以原諒的；這是中國歷史上
最令人寒心的一樁罪行。事實上，從世界范圍來看，任何一個民族的歷史上，只要曾經發
生過一次這樣的罪惡，就值得這個民族永遠反省自己所擁有過的那份政治遺產。
岳飛可能是中國歷史上最杰出的軍事統帥。他的故事，成為后代中國人許多民間傳奇
中經久不衰的主題。唯一能夠與他相提并論的武士，大概只有一位三國時代的關羽。如果
說在武藝高強、忠肝義膽上二人不相上下的話，在文化素養上，岳飛可能就要高出一籌了
。今天杭州西湖邊上的岳王廟里，那一幅“還我河山”，據說就是出自岳飛的手筆。那四
個字所表現出來的氣勢、功底和代表的意思，讓人覺得只有岳飛才配得上寫它。而那首壯
懷激烈的《滿江紅》詞，人們也普遍愿意相信是岳飛所填。八百年后，在面臨亡國滅種的
歲月里，許多中國青年就是吟唱著這首詞，走上抗擊倭寇的戰場的。直到今天，它仍然會
在許多場合，讓那些具有正直信念的人們熱淚盈眶熱血沸騰。
據說，有一本以岳飛的名義撰寫的軍事著作，名叫《武穆遺書》；是一本可以讓人攻
無不克戰無不勝的軍事圣經。在中國的傳奇文學中，為了得到這本書，江湖上的各種人物
展開了令人眼花繚亂的爭斗，掀起一陣陣血雨腥風。最后，終于由代表正義的一方得到了
它，并通過學習它，將邪惡勢力一網打盡。
這是典型的中國式思維。這種美好的想像，常常會在現實面前被擊打得粉碎。
我們在中國人的日常生活中，特別容易看到一個景象：年長的人們，時常用他們閱盡
滄桑所悟出的人生智慧與政治智慧，滿懷憂慮地告誡那些初出茅廬血氣方剛的年輕一代人
。代表這些智慧的古老格言在中國特別多，雅致一些的比如：木秀于林，風必摧之；行高
于眾，眾必毀之等等之類。市井氣息濃厚一些的比如：人怕出名豬怕壯，比如出頭的椽子
先爛等等。假如不怕武斷的話，大約沒有哪個中國人在自己成長的過程中沒有接受過這樣
的勸告。
可以肯定，這種文化現象是中國人所獨有的。許多來自其他民族與文化背景的人們，
完全無法理解中國人特別是漢族人的這種智慧。在他們看來，這種所謂人生智慧恰恰剛好
是反人生的；在這種智慧指導下的生活，不太可能是明朗的健康的有活力的；結出的果實
，必定壓抑而郁悶，陰冷柔滑，帶有濃厚的陰謀氣息。事實上，即便是在現代，中國人許
多陰郁的挫折感和煩悶不安，都與此干系甚深。奇怪的是，這個優秀的民族很少有人去探
究，事情何以竟會如此？
與此相關，中國人以很高的頻率掛在嘴邊的一句話是“善有善報，惡有惡報”，然而
，在長達四千年的漫長歲月里，始終沒有能夠建立起一套實現它的機制。于是，這個民族
中那些最優秀的人物，便常常面臨極端悲慘的命運。
岳飛和秦檜的命運，典型地表現了上述文化與社會機制，是如何實現善有惡報、惡有
善報的。這可以幫助我們理解這種獨特的文化現象。
在南宋初年的“中興四將”里，岳飛出身農家，年紀最輕，資歷最淺。他比張俊小十
七歲，比劉光世和韓世忠小十四歲。1129年，就是建炎三年，平定護衛親軍叛亂時，韓世
忠與張俊已經官拜節度使，成為相當于今天大軍區司令一級的人物；岳飛則是正七品的東
京留守司統制。如果硬要比喻的話，那么大體相當于今天的正團級軍官。而且，張俊還曾
經是岳飛的老領導，多次重用、提拔、獎勵過岳飛。劉光世則是將門之后，其家世背景、
資歷和經歷都是岳飛所不能比擬的。
到紹興六年，即公元1137年時，八年左右時間，岳飛已經官拜太尉，擔任宣撫使兼營
田大使。太尉是宋代武將的最高頭銜，宣撫使則是僅次于宰相的執政級實職差事，一般情
況下，要由現任執政官充當。至此，岳飛成為與韓世忠、張俊、劉光世并駕齊驅的高官。
而且，由于在一系列軍事行動中，岳飛藝高膽大敢打會拼，且治軍嚴謹身先士卒，富
有軍事洞察力，從而數次創下以少勝多以弱勝強的輝煌戰例。因此，他的聲望后來居上，
已經遠遠超過了其他幾位。
這一切，大約使上述幾位的心頭相當不舒服。
為此，岳飛曾經給他們寫了數十封信，殷勤致意，聯絡感情，均沒有得到響應。平定
楊幺之后，岳飛特別將繳獲的大型戰船配備好全套人員和裝備，贈送給韓世忠和張俊。韓
世忠畢竟是一個坦蕩磊落的人，他相當高興，與岳飛盡釋前嫌；而張俊則認為岳飛是在向
自己炫耀，反而更加嫌惡起來。
假如用今天人的語言形容，很有可能人們會說岳飛是個性情中人。若用民間的說法形
容，大概會說他相當“一根兒筋”。
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈：
三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山闕。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
倘不是至情至性之人，斷然寫不出如此壯懷激烈之詞。而縱觀岳飛一生為人行事，又
與這首詞驚人地吻合。因此，盡管學術界對這首詞是否為岳飛所作尚有爭議，學術界之外
的人們卻大多不由分說地愿意相信這首詞就是出自他的手筆。
公元1127年，也就是建炎元年，趙構稱帝不久，岳飛前去投效。當時，岳飛二十四歲
，只是一個低級軍官，相當于如今的營連長之類。他滿懷熱情地給皇帝寫了一封信，指名
道姓地建議這位時年二十一歲的皇帝，不要受黃潛善、汪伯彥之流的影響，要銳意恢復，
不辜負中原人民的希望，等等（1）。這里提到的兩個人，正是剛剛幫助趙構當上皇帝的兩
位宰相。若干年后，在二十四史的《宋史》中，這兩位宰相都被列進了奸臣的行列。不過
在當時，他們還算寬大，沒有滅掉岳飛，只是下令把這個年輕人遣送回老家。
書上說《全宋詞》一共收錄了 岳飛三首詞，請問是哪三首
《全宋詞》，錄岳飛詞三首：[小重山]一首，[滿江紅]二首。最為世所傳誦的是[滿江紅]《寫懷》(“怒發沖冠”)。
岳飛的《滿江紅》全文
《滿江紅·怒發沖冠》全文如下：
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
這首詞是出自于宋代抗金將領岳飛的詞作。此詞上闕抒寫作者對中原重陷敵手的悲憤，對局勢前功盡棄的痛惜，表達了自己繼續努力爭取壯年立功的心愿；下闕抒寫作者對民族敵人的深仇大恨，對祖國統一的殷切愿望，對國家朝廷的赤膽忠誠。
全詞情調激昂，慷慨壯烈，顯示出一種浩然正氣和英雄氣質，表現了作者報國立功的信心和樂觀主義精神。
【白話譯文】
我怒發沖冠登高倚欄桿，一場瀟瀟細雨剛剛停歇。抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯嘆。壯懷激烈，三十年勛業如今成塵土，征戰千里只有浮云明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨自悔恨悲悲切切。
靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時才能泯滅。我只想駕御著一輛輛戰車踏破賀蘭山敵人營壘。壯志同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭徹底地收復舊日河山，再回京闕向皇帝報捷。
擴展資料：
開頭五句，起勢突兀，破空而來。胸中的怒火在熊熊燃燒，不可阻遏。作者表現出如此強烈的憤怒的感情并不是偶然的，這是他的理想與現實發生尖銳激烈的矛盾的結果。他面對投降派的不抵抗政策，氣憤填膺。
岳飛之怒，是金兵侵擾中原，燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飛之嘯，是無路請纓，報國無門的忠憤之嘯；岳飛之懷，是殺敵為國的宏大理想和豪壯襟懷。這幾句一氣貫注，生動地描繪了一位忠臣義士和憂國憂民的英雄形象。
接著四句激勵自己，不要輕易虛度這壯年光陰，爭取早日完成抗金大業。這既是岳飛的自勉之辭，也是對抗金將士的鼓勵和鞭策。
這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，詞里句中無不透出雄壯之氣，顯示了作者憂國報國的壯志胸懷。它作為愛國將領的抒懷之作，情調激昂，慷慨壯烈，充分表現了中華民族不敢屈辱，奮發圖強，雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰爭的名篇。
參考資料：百度百科-滿江紅·怒發沖冠
《射雕英雄傳》中第九回所記的岳飛所作的四首詞的內容是什么？
《射雕英雄傳》中第九回所記的岳飛所作的四首詞《菩薩蠻》、《丑奴兒》、《賀圣朝》、《齊天樂》，其實岳飛根本就沒有寫過這四首詞，這都是小說中虛構的東西而已，所以主要內容也無從得知。其實目的只是為了引出后來的《武穆遺書》，類似于猜字謎。
《射雕英雄傳》的隱喻
郭楊二氏
只有參透全書立意宗旨，才能透過武俠的表象，發掘其中隱微。
“射雕”者，成吉思汗也。
有詞為證：“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”郭靖不射雕，郭靖是雕的主人和朋友。
“英雄”者，郭靖也。
《射雕英雄傳》不是成吉思汗的傳記，而是郭靖的傳記。是在南宋、金國、蒙古三朝對峙的大背景下，一個草莽英雄的傳記。
“傳”者，流傳也。
以上釋題。
全書以兩個人的名字鋪開：郭靖、楊康。這是一條明線。
還有一條暗線，是藏在兩人背后的一群名字。郭靖背后的名字是黃藥師、洪七公、一燈大師、王重陽。楊康背后的名字是歐陽鋒。
先從郭靖、楊康的父親說起。
金庸沒有明說，郭嘯天、楊鐵心的名字是如何取的，但只要熟悉宋詞，就不會陌生。
岳飛《滿江紅》：“仰天長嘯，壯懷激烈。”
辛棄疾《賀新郎》：“男兒到死心如鐵。”
這是巧合么？
兒子的名字取自“靖康之恥”，父親的名字取自抗金名將的詞。而《射雕》開篇，借說書，講了岳飛大戰金兀術的故事。這絕非偶然，而是立意宗旨，點明《射雕》一書，實講黍離之悲。
次考郭靖、楊康母親的名字。
郭靖的母親叫李萍。萍是飄萍的意思。郭嘯天早亡，李萍郭靖孤兒寡母流離失所，輾轉逃難，由江南而至漠北。文天祥《過零丁洋》“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”，正是李萍一生的注腳。
楊康的母親叫包惜弱。惜弱，就是憫孤。所有天下失去父母的人，都是孤。而楊鐵心養女名穆念慈。念慈，就是憶親。
包惜弱、穆念慈，是工穩的對仗。但二人并沒有任何血緣關系，甚至不曾見過一面。金庸如此安排，意思是：在家國飄零，關山離別之際，凡我同胞，長者皆父母，幼者皆子女。
這是山河陸沉之際的同仇敵愾。
岳飛的詞究竟叫什么？滿江紅？滿天紅?
叫《滿江紅》。
岳飛《滿江紅·怒發沖冠》
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭山缺！
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
滿江紅，著名中國文學作品之一。相傳作者為岳飛，但《滿江紅》不見于宋人記載。岳飛之孫岳珂編集《金陀萃編》及《經進家集》，遍錄岳飛之詩文奏章，此詞并未收入。此詞最早見于明人著作，有人疑為明人偽作。
岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，中國歷史上著名軍事家、戰略家，漢族民族英雄，位列南宋中興四將之首。傳唱最廣的是岳飛的《滿江紅·怒發沖冠》。詞中“三十功名塵與土，八千里路云和月”及“莫等閑，白了少年頭，空悲切”更是經典。另外，蘇軾、辛棄疾等名家的《滿江紅》詞也非常著名。
滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調。《欽定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞為正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調沉郁激昂，前人用以發抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。
岳飛一共傳世了幾首詞？是不是三首
岳飛詩詞十六首滿江紅和小重山我就不重復了給你補充另外的13首
七絕·登池州翠微亭詩
經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。
好水好山看未足，馬蹄催趁明月歸。
五律·從駕游內苑應制
敕報游西內，春光靄上林。
花圍千朵錦，柳捻萬株金。
燕繞龍旗舞，鶯隨鳳輦吟。
君王多雨露，化育一人心。
五律·歸赴行在過上竺寺偶題
強胡犯金闕，駐蹕大江南。
一帝雙魂杳，孤臣百戰酣。
兵威空朔漠，法力仗瞿曇。
恢復山河日，捐軀分亦甘。
七絕·過張溪贈張完
無心買酒謁青春，對鏡空嗟白發新。
花下少年應笑我，垂垂羸馬訪高人。
七律·寄浮圖慧海
湓浦廬山幾度秋，長江萬折向東流。
男兒立志扶王室，圣主專師滅虜酋。
功業要刊燕石上，歸休終伴赤松游。
丁寧寄語東林老，蓮社從此著力修。
七律·送軫上人之廬山
何處高人云路迷，相逢忽薦目前機。
偶看菜葉隨流水，知有茅茨在翠微。
瑣細夜談皆可聽，煙霏秋雨欲同歸。
翛然又向諸方去，無數山供玉塵揮。
五古·送紫巖張先生北伐
號令風霆迅，天聲動北陬。
長驅渡河洛，直搗向燕幽。
馬蹀閼氏血，旗梟克汗頭。
歸來報明主，恢復舊神州。
五律·題池州翠光寺
愛此倚欄干，誰同寓目閑。
輕陰弄晴日，秀色隱空山。
島樹蕭疏外，征帆杳靄間。
予雖江上老，心羨白云還。
七律·題翠巖寺
秋風江上駐王師，暫向云山躡翠微。
忠義必期清塞水，功名直欲鎮邊圻。
山林嘯聚何勞取，沙漠群兇定破機。
行復三關迎三圣，金酋席卷盡擒歸。
七絕·題青泥市蕭寺壁
雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節報君仇。
斬除頑惡還車賀，不問登壇萬戶修。
七絕·題雩都華嚴寺
手持竹節訪黃龍，舊穴空遺虎子蹤。
云鎖斷崖無覓處，半山松竹撼秋風。
七律·題驟馬岡
立馬林岡豁戰眸，陣云開處一溪流。
機舂水沚猶傳晉，黍秀宮庭孰憫周。
南服只今（薤去艸）小丑，北轅何日返神州。
誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收。
五律·游嵬石山寺
嵬石山前寺，林泉勝景幽。
紫金諸佛相，白雪老僧頭。
潭水寒生月，松風夜帶秋。
我來屬龍語，為雨濟民憂。
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