很多朋友對于桃花運這個詞語出自哪里和桃花運這個詞語出自哪里的不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

男女感情為什么叫“桃花運”？這個詞有什么來歷？

桃花運這個詞出自《桃夭》，還有一個說法是這個詞源自于紫微斗數，是一個看情感運勢的重要象征?！短邑病访枋龅膶ε映黾迺r的美貌和品德進行的贊美，意思就是女子像桃花一樣美麗，在桃花盛開的時候可以給新郎的家族帶來興旺，而且是一個非常合適匹配的人選，所以桃花運這個詞就應然而生了。桃花運用來形容就是身邊的人有很好的異性緣，令異性著迷，大多指的是男性受到女性的喜歡，桃花運可以表明一個人被其他人在異性緣方面的贊美。

如果桃花多的話，可以表明這個人非常的好，所以會引起很多人的注意，就用來形容男女之間的情事，可以反映出男女互相的傾慕之情，也可以展現多情男女美麗浪漫的心事。因為大多數人在心中所想要遇到的異性，一定是有著較好的容貌的，所以不論是帥氣的男人還是打扮靚麗的女人，他們都如桃花開一般的漂亮。桃花運還有一個來歷，是因為桃花盛開的時間都是在每年的農歷三月，而這個時候也是春天來到的日子，大家都渴望著遇到自己心中很美好的東西，而且感情也經常會在春天萌發，桃花就指的是多情男女的愛慕。

“桃花運”這個詞還有一個很著名的傳說，講的是唐朝詩人崔護身上發生的故事，《題都城南莊》記錄的就是桃花的美麗與無奈，也是折射在詩人自己身上的一個故事。講述的是崔護在游玩時非常的口渴，正巧他發現了一個被桃花樹所掩映的院落，于是就上前討水，也就在那時候，他看到了一個非常漂亮的女子，就像桃花盛開一樣的嬌艷美麗。但是當時二人卻沒有說破，但是后來崔護再次上門的時候，一個老漢告訴他，這個漂亮的女子是他的女兒，因為見到崔護后，心生思念，于是就病死了。崔護在悼念她時發現，這個女子竟活了過來，崔護也金榜題名。于是桃花運這個詞也講述了一段美妙的姻緣與愛戀。

這就是桃花運，代表的是兩個人之間的愛慕與美好，也代表了異性緣的多少，是否令異性著迷。這個詞的來歷有三種，一個是紫薇豆星，一個是《桃夭》，還有一個崔護的故事。桃花從古到今都和女人相關，并且“桃花運”在古代也是指青年男子得到女子的青睞、賞識，因為女子如桃花一般美麗，現在就泛指的是被青睞和愛慕。

“桃花運”這個詞的由來你知道嗎？

一、桃花運的由來，有古代緣分給予了存在感。

桃花運指的是一個男子與一個女子的姻緣世界到了，說的是兩個人兩小無猜里的兩情相悅，后來變成一個人會遇見另一個人的愛情，也就是他的愛情要遇到他的有緣人了。

桃花運撩動她的愛情會出現在最近的現實世界里，會根據他給予的距離而存在，而變化著會有有緣人的桃花運方向，他對應著彼此的曖昧世界。

桃花運讓彼此的愛情動了心，就會遇見彼此的戀愛世界，然后成就一段美滿姻緣。

桃花運就是遇見了心上人，讓自己的愛情萌動了芳心。

二、桃花運的出現，說的就是男男女女之間的眼光停留出顏值世界。

桃花運是彼此相遇了，惦記著一種愛情的完美距離，于是就成全了彼此的桃花運。

桃花運也是第一印象成功了，也就是顏值世界的完美收官，一種眼光挑剔后出現的一種桃花運，就是情人眼里出西施，只有那一種唯一。

后來變成談情說愛的方向了，也就是自己的桃花運出現在自己的眼光里，只要最近有談戀愛的意向了，就是走了桃花運一樣。

桃花運讓男男女女之間的愛情有了彼此情定彼此媒人眼。

三、桃花運是一種祈福方式，讓男女之間的愛情可以有一種媒介陪伴著。

以桃花的世界為運氣而存在的，特別是在春天的時候，特別有一種風景符合一種男男女女相見的魅力值，所以有了桃花運這種方向感。

后來成為個人桃花運，不管在哪一種季節里都可以圓滿彼此的桃花運了，因為只要遇見了一種愛情的運勢，就有關不住的桃花劫。

有桃花運的時候，有相思出現的陪伴，所以桃花運就是讓人眉眼生風的戀愛記。

“桃花運”這個詞語出自哪里？

男女情事謂之走桃花運或交桃花運。

一）“桃花運”一詞的出處

桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其室人。

——《國風．周南．桃夭》

這是《詩經》中的一首詩，俗稱詩經－周南－桃夭篇。這首詩描寫的是女子出嫁時的情景，并對新娘的美貌和美德給以贊美。大衣就是在桃花盛開的的時候，有一個象桃花一樣美麗的女子容貌美麗，能夠生兒育女、能夠使新郎的家族子孫象桃樹一樣的果實累累、枝葉茂盛，是一個對新郎家非常合適的人選。所以古人在贊美、祝賀婚姻時常說“既和周公之禮，又符桃夭之詩”，就是出典這里。

（二）“桃花運”的來歷

“桃花運”這個詞原是算命術語。

“命理”中的“桃花運”是跟據“生辰八字”中的五行所處“長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養”的位置而言。如大運和流年行運到“沐浴”階段的時侯就叫“行桃花運”。

在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干與十二地支的組合而得來的，所以每個人都會有碰到“子午卯酉”的時候。如果這“子午卯酉”出現在人生的“八字”內的，便叫桃花入命。

人生的運程（算命術語叫“大運”）每十年便行一個干支。人生的歲數運程（算命術語叫“流年”）。這兩個結合起來便叫“運”。（也是人們常說的運氣好壞便在這里面）

在人生的“運”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，這就叫“桃花運”，但“桃花運”也是有好與不好的區別。

（三）“桃花運”的民間傳說

絳娘與崔護的桃花運

去年今日此門中，

人面桃花相映紅；

人面不知何處去？

桃花依舊笑春風。

這首崔護寫的“題都城南莊”詩流傳甚廣，至今仍有不少人能朗朗吟誦。然而知詩者并非盡知這首詩中還隱藏著一個動人的愛情故事。故事中飽含著才子佳人的純真之情，情節曲折神奇，人們稱之為“桃花緣”，也稱桃花運。

崔護是唐德宗貞年間博陵縣的一位書生，出身于書香世家，天資純良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋頭寒窗，極少與人交往，既使偶而偷閑出游，也喜歡獨來獨往。這一年的清明時節，正逢一個難得的晴朗天氣，屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風微拂、春意襲人。午后春日暖照，苦讀了一上午的崔護深為春的氣息所感染，決心去郊外好好體味一下春的盛情。于是放下書本，興致勃勃地獨自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽和風、瑞氣宜人。苦讀不知春已濃的他頓覺心身清爽。一路漫行，看不盡的紅花綠草，春山春水，他恣意享受著大自然賜予人類的禮物，渾然不知道路的遠近。不知不覺離城已遠，他忽然覺得有些腿酸口渴，尋思著找一處鄉野農家歇歇腳、討些水喝，以便日落之前趕回城去。這里已是僻野，農家住得極為零落，他舉目四眺，望見不遠山坳處，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快腳步朝山坳走去。臨近山腳，在遠處能望見的茅屋這時反而全部被桃樹遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，綴滿枝椏，微風吹來，清香繞人，讓人疑是誤入了桃花源中。沿著桃林間的曲徑往里走，在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院，院落簡樸雅潔。院中住著茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，簡陋卻整齊異常。崔護心想：“何方高人，隱居在如此別致的地方?！?

走近柴門，他叩門高呼道：“小生踏春路過，想求些水喝！”一邊叫門，他一邊猜想，出來開門的必然是一位白發美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風雅的老翁。吱呀一聲，房門敞開，不料走出的卻是一位妙齡少女。少女布衣淡汝，眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻，使崔護甚感驚訝。他再次說明來意，少女明眸凝視，覺得來者并無惡意，就殷勤地將他引入草堂落坐，自往廚下張羅茶水。崔護打量著四周，只見室內窗明幾凈，一塵不染，靠墻放著一排書架，架上置滿詩書，桌上筆硯羅列，墻壁正中懸掛著一副對聯，聯文是：“幾多柳絮風翻雪，無數桃花水浸霞?！闭Z句雅致，情趣不俗，絕不同于一般鄉野農家的風格。臨窗的書桌上正擱著一幀墨漬未干的詩箋，上面寫著一首“詠梅”五言絕句：

素艷明寒雪，清香任曉風；

可憐渾似我，零落此山中。

詩句一定是這里的主人所書，似乎是在借梅花來感嘆自己的坎坷身世，竟是這樣充滿著蕭索與無奈。到底是何等人物隱居在這里？又是何等心情與遭際而衍出如此無奈的文字呢？一連串的問號浮起在崔護腦際，使得他對這桃花環繞的茅舍以及茅舍的主人大感興趣，一心想要探個究竟。

這時，少女托著茶盤從廚房中出來，她落落大方地走向崔護，見對方正凝視著墻上的對聯似乎在品味，她會心地嫣然一笑，輕輕地喚一聲：“相公，請用茶?！贝拮o從思索中轉過神來，見少女正向自己走來，粉白透紅的臉上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素凈的布衣，更加襯托出少女的純真和靈秀，宛如一朵春風中的桃花，向人們展示著生命的風采。一時間，崔護竟然有些看得發怔，少女似乎察覺了他的心意，迅即垂下眼簾，一份嬌羞把她點綴得更加動人，崔護不由得心旌搖曳，險些兒難以自恃。

但畢竟是飽讀詩書，通情識禮的書生，崔護努力穩住自己的情緒，不致于在少女面前失態。他禮貌地接過茶杯，輕輕呷了一口茶水，故作鎮定地表明自己的姓氏和鄉里，接著又十分客氣地叩問少女的姓氏及家人。少女似乎不愿多提這些，只是淡淡地說：“小字絳娘，隨父親蟄居在此?！辈⒉惶峒靶帐虾图沂溃坪跤惺裁措y言之隱，崔護自然也就不便多問了。

然而墻上的聯句、桌上的詩句、以及眼前的人物，這一切所透露出來的，都強烈地暗示著這茅舍的主人，必有一番不凡的來歷。崔護的心目中形成了一團迷霧，但既然人家不愿多談，他也就只好擱在一邊了。兩人在屋中靜默了一會兒，崔護將話題轉到景物上．他大贊此地景色宜人，猶同仙境，是游春不可多得的好地方。少女只是聽他高談闊論，含笑頷首似是贊同，卻并不說話。說到春天，崔護詩情大發，又對古今著名的游春詩詞品評了一番，最后說道：“花開堪摘直須摘，莫待無花空折枝”。說完，他意味深長地望著絳娘，等著她的反應。靈慧的絳娘當然明白他的意思，在春意盎然的季節，面對著這樣一位風華正茂、氣宇軒昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情竇初開的心中春意蕩漾呢？但知書識禮的少女怎敢在一個陌生男子面前敞開自己的心扉，她坐在那里含羞不語，兩片紅霞染上了面頰，偶爾用含情脈脈的目光向崔護一瞥，一碰到崔護的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的腳尖，益顯出一副楚楚動人的模樣來。面對少女的無措，崔護也不知如何是好，飽讀圣賢書的他不可能做出更熱烈、更輕浮的舉動來。

平時極少接觸女孩的崔護自然不甚明白少女的心思，見少女長久不語，還以為自己得罪了她。于是暗暗警惕著自己，不知不覺便在言語上有了一些收斂。

那時講究“男女授受不親”，一對未婚男女能夠端茶遞水，獨處一室，已屬破格之舉。在鄉村僻野尚且說得過去，若在城里則是大逆不道的了。兩顆年輕而摯熱的心，在春日午后的暖陽中激蕩著，彼此都被對方深深吸引著，然而“發乎情，止乎禮”，兩個飽受禮節教育的年輕人并沒有再進一步的越軌行為。眼看著太陽已經偏入西邊的山坳，崔護只好起身，懇切地道謝后，戀戀不舍地向少女辭別。少女把他送出院門，倚在柴扉

上默默地目送著崔護漸漸走遠。崔護也不時地回過頭來張望，只見桃花一般的少女，映著門前艷麗的桃花，一同在春風中搖蕩，心中暗嘆：真是一副絕妙的春景圖?。〉倥壑袩o限的眷戀他卻已看不清楚了。

春日里一次偶然的相遇，在崔護和絳娘心中都激起了圈圈愛的漣漪。然而，男女之情，對男性來說是生活中的一些點綴，在女性卻是生命的全部。自從崔護離開以后，絳娘對他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盤桓在她腦海中，讓她朝思暮想、魂牽夢縈，但這一切她又不能對任何人提起。而崔護回到家中，隨即就埋頭于繁重的功課中，日夜苦讀，心思不復他顧；尋春巧遇絳娘一事只能暫擱腦后不敢再去撩起，以免心猿意馬而荒廢了學業。

時光如流，轉眼到了第二年春天，又是一個春暖花開的晴日，崔護望著城中綻開的桃花不由地觸景生情，回憶起去年春天的城南舊事，感情的烈焰在他心中升騰，在無法壓抑的沖動中，崔護抱著興奮急切的心情，一路快行來到城外尋找往日的舊夢。一路上花開如舊，瑞氣依然宜人，但這一些景物都已喚不起崔護的興致，他心中只有那片燦燦的桃花中的伊人。尋尋覓覓，終于讓他找到了去年那幢茅舍，但見一切如故，好象那一次春日艷遇就是發生在昨天。走近院落，里面寂靜無聲。他隔著竹籬高呼道：“小生踏春路過，想求些水喝！”他重復著去年的語言，期盼著去年的那幕再次上演。許久都不見少女出來開門，他喚了幾聲：“絳娘！絳娘！”除了些許微弱的回音外，并無應答之聲。再定睛一看，茅舍門上靜靜地掛著一把銅鎖，宣告著主人已不在此。頓時，崔護覺得如一瓢冷水澆頭，火熱的心涼了大半。推開柴門，枯坐在院中桃花樹下．

繽紛的花瓣落了他一衣襟，仍不見少女歸來。又是夕陽西斜的時候了，他訕訕地從窗欞中取出筆墨，悵然地在房門上寫下七絕一首，這就是開頭提到的那首“題都城南莊”。題罷，他仍覺意猶未盡，沉吟兩遍，想改第三句為“人面只今何處去？”轉念又想，一首七言絕句中用兩個“今”字，不甚妥當，于是仍依原句。再看詩中兩次提到“桃花”一詞，卻并不嫌重復，反而更突出了主題，渲染了氣氛。

崔護城南訪舊，沒能見到絳娘，回家后心里一直放不下來，腦子里不斷地問：伊人究竟到哪里去了呢？——掃墓？探親？郊游？甚至是出嫁了？他想來想去，絳娘的倩影時常縈繞在心頭。這樣一來，他根本無法用心讀書，甚至連茶飯也難以下咽。于是，數日之后，他再度往城南尋訪。

這次，他熟練地找到了茅舍，尚未走近，遠遠地就聽到茅舍中傳出了陣陣蒼老的哭聲，崔護心中一緊，連忙加快腳步趕到茅舍前高聲詢問究竟。片刻之后，一位白發蒼蒼的老漢，顫顫巍巍地走了出來，淚眼模糊中，上下打量著崔護問道：“你是崔護吧？”

對老漢知道自己的名姓，崔護有些訝異，他點頭稱：“晚生是崔護?！崩蠞h一聽，悲從中來，哭著說：“你殺了我的女兒啊！”崔護驚詫莫名，急忙詢問：“敢請老丈說 明原委！”

老漢涕淚橫流，硬咽地述說道：“愛女絳娘，年方十八，知書達禮，待字閨中，自從去年清明見了你，日夜牽腸掛肚，只說你若有情，必定再度來訪。她等過了一天又一天，春去秋來，總不見你的蹤影，她朝思暮想，恍然若失。時過一年，本已將絕望，前幾天到親戚家小住，歸來見到門上你所題的詩，痛恨自己錯失良機，以為今生不能再見到你，因此不食不語，愁腸百結，這然一病不起。我已老了，只有這個女兒相依為命，之所以遲遲不嫁，是想找一佳婿，好讓我們父女有所依靠?，F在絳娘卻先我而去了，難道不是你殺了她嗎？”

聽了這番哭訴，崔護仿佛橫遭雷擊，一時被震得不知所以。萍水相逢，癡心女子竟用情如此之深，怎不讓崔護心痛欲碎呢！他嗚咽道：“去年路經貴宅，口渴求飲，承蒙小姐賜茶，日前再來尋訪不遇，悵然題詩而返，不料竟意出這樣的變故，絳娘若死，晚生也不愿偷生了！”他邊說邊奔入內室，抱住斷氣不久的絳娘聲嘶力竭地呼喊：“絳娘慢走一步，崔護隨你而來呀！”

崔護一邊搖晃著絳娘，一邊大聲哭喊，淚水流滿了絳娘的面龐。也許是他的精誠感動了蒼天，也許是他的真情喚醒了絳娘的心，總之，這時絳娘竟然悠悠地蘇醒過來。一開始是呼出一絲綿綿的鼻息，接著雙目微啟，然后唇角微動，似乎認出了崔護，自己把臉深深埋進崔護的懷里。老漢見了驚喜萬分，急忙備好姜湯米漿，慢慢給絳娘灌下。就這樣，多情的絳娘居然從黃泉路上又走了回來。

隨后，崔護回家把情況稟明父母，父母十分體諒他們的一片真情，于是依禮行聘，擇一吉日將絳娘娶進門來。絳娘的父親也經崔家予以妥善的安置，得以頤養天年。但這父女始終不愿表明自己的姓氏和身世，留下一個難解之謎。也許老漢曾經在朝中為官，因故獲罪，于是隱姓埋名，蟄居博陵城南，既然他有所顧忌，崔護一家也就知趣地不去探究。

崔護娶了絳娘這么一位情深意厚、賢淑美慧的嬌妻，心中自是美不勝收。絳娘殷勤執家、孝順公婆、和睦親鄰，夜來紅袖添香，為夫伴讀，使得崔護心無旁思，專意于功課，學業日益精進。唐德宗貞元十二年，崔護趕會士，獲進士及第，外放為官，仕途一帆風順，官到嶺南節度使。在絳娘的佐助下，他為官清正，政績卓著，深受百姓愛戴。

后來人們遂將男女情事謂之走桃花運或交桃花運。

為何要把男子有艷遇稱作走桃花運？“桃花運”是如何來的？

之所以會將男子的艷遇稱作“桃花運”，是因為桃花在古代就是用來形容女性的。“桃花運”這個詞最早是從《詩經》中得來的，在《詩經》中的一首詩歌中，將女性比作是桃花，而娶了女性的男子便是走了“桃花運”，這也是對男女之情的一種比喻，而桃花運一詞從發明開始，便一直被使用，直到如今還是有很多人用桃花運來比喻一個男人獲得了一次艷遇，這也是一種文雅一些的說法。

在《詩經》中有一首名為《國風·周南·桃夭》的詩歌，在這首詩歌中，首次將女性比作了桃花。這首詩歌的大概內容是：在漫山遍野開著桃花的季節，有一位如桃花一樣美麗的女子嫁給了心愛的男子做妻子，夫妻二人牽著手回到了家中；后來，兩個人生育了很多孩子，家中嬉鬧的孩子也就如同桃樹上的累累果實一樣。由此可見，在《國風·周南·桃夭》這首詩中，不僅將女性比作是桃花，還將子孫后代比作是桃樹上的果實，所以這種比喻是表達了一種十分美好的祝福，而不是戲謔。

自從《國風·周南·桃夭》將桃花比作女子開始，人們便笑稱那些與女子糾纏的男性是走了“桃花運”?！疤一ㄟ\”還有一種比較低俗的說法，那便是艷遇，但是艷遇與桃花運是有本質區別的，一個男性只要是結交了女性朋友，那便可以被稱之為“艷遇”，而“桃花運”則是指男女之情，所以說我們不能將“艷遇”和“桃花運”完全混為一談。

綜上所述，“桃花運”其實就是“艷遇”的文雅說法，而這種說法是從古詩歌《國風·周南·桃夭》中得來的，流傳到如今依然在被人們廣泛使用。

男女的情事為什么叫走“桃花運”？

桃花自古以來都是人們非常喜歡的，桃花嬌艷欲滴，很多詩人都用古詩老描寫桃花，例如“桃花春色暖先開”、“一枝紅桃亞拂池”等。有一個詞語叫作“桃花運”，指的是一個人非常有異性緣，令很多異性一直著迷，多半是指男性吸引女性，一般都是說男性走了桃花運。

但是桃花運似乎并不是一個好詞，好像帶有貶義的說法，例如“命犯桃花”，就是指異性緣太好了，從而招惹了一身的是是非非。桃花運在有的朝代甚至是被認為女子的涉淫行為。充分說明了桃花運并不是什么好的詞語。

桃花運這個詞語最早源于《詩經》，“桃之夭夭，灼灼其華”，描寫了女子出嫁時熱鬧的場景，古人用開得特別嬌艷的桃花來比喻美貌的女子，用桃樹結出的碩果，來比喻女子在夫家人丁興旺，多子多福，表達了對美好婚姻的向往以及贊美

桃花是艷麗之物，有著強烈的誘人的特點，一般比喻女子，在命理學中，桃花輕重不同，墻里桃花指的是人貌美，有才藝，但是可望不可及，墻外桃花指的是輕浮，隨便，人人可采，非常容易上手的。滾浪桃花，指的是朝三暮四，表里不一，賣弄風騷，荒淫無度。

有一個關于桃花運的故事，唐朝詩人崔護，在古詩《題都城南莊》中中記錄了一段情感經歷，崔護外出游玩時突然口渴了，發現了一個被桃花遮蓋的農家，于是來到這家要水喝，接待他的是一個如桃花般美麗的女子，他對這個女子一見鐘情。第二年春天再次來訪，發現有人在哭，原來是這家的女子死了，女子的父親告訴崔護，去年他走后女子精神恍惚，后來病了，崔護非常悲痛，進屋欄女子，女子巨人睜開眼活了。

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