大家好，關于泉溪堂總共多少畫很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于泉溪堂總共多少畫啊的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

《三泉溪暖》高云溪官配

《三泉溪暖》是由王力可、鄭奇、陳逸恒等主演的當代現實題材電視劇，講述女黨支部書記高云溪密切聯系群眾，克服重重困難，最終帶領村民脫貧致富奔小康的故事。

《三泉溪暖》高云溪 官配

作為一部根基穩健的現實主義電視劇，《三泉溪暖》展現了濃郁的齊魯風情，還原了當下鄉村的真實面貌，并通過對親情、人情、鄉親、鄉情的細膩刻畫，通過人物之間情感的深度連接和碰撞，抒寫著“家的溫暖”，守護著“家文化”的精神內核。

高云溪是高學歷研究生，放棄大城市的大好前程，返回家鄉考入百脈區組織部扎根基層工作。高云溪選擇擔任三泉村黨支部書記，一方面是臨危受命回家鄉做貢獻，另一方面是為“福爸”排憂解難，照顧年齡大、多病的養父，盡到做女兒的孝心。

三泉村化工廠發生爆炸，村主任李永福帶頭闖入火海救人，自己也受傷被救護車拉走。李永福新傷舊病在身，吐了一大口鮮血。區委齊書記下令整頓村里的化工廠，李永福不顧高云溪和兒子李銘泉的反對，不看病、不養傷，回村繼續工作、安撫人心。高云溪追到田間，與李永福上演了一場細膩的親情互動戲份，父女之情在兩人之間流淌，真實而令人感動。對于高云溪來說，從小到大喊一聲“福爸”，就會幸福很多，“福爸”年齡大了，離他更近一些，自己心里也更踏實。“您含辛茹苦把我養大，我要好好孝敬您才對。”她把這種親情放在心里、體現在行動上。

言情是每一部電視劇都比不缺少的。高云溪原先是上海的白領，為了家鄉的繁榮，高云溪回到了家鄉。在家鄉，有一個從小青梅竹馬的小伙子——李永福的兒子李鳴泉在等待著她。

高云溪原先在上海的上級馬伯如，為了追求自己的愛人，也來到了這里投資。高云溪的情感到底會選擇李鳴泉、還是選擇馬伯如呢？

趵突泉的周邊有哪些名勝古跡？

趵突泉周邊的名勝古跡枚不勝數，尤以濼源堂、娥英祠、望鶴亭、觀瀾亭、尚志堂、李清照紀念堂、滄園、白雪樓和萬竹園等景點最為人稱道。

歷代文化名人諸如曾鞏、蘇軾、元好問、趙孟頫、張養浩、王守仁、王士禎、蒲松齡等，均對趵突泉及其周邊的名勝古跡有所題詠，使趵突泉的文化底蘊更加深厚。

觀瀾亭在趵突泉的西側，原為北宋熙寧年間史學家劉詔庭院內的建筑物，名為“檻泉亭”。

1462年，欽差內監韋、吳兩人來濟，乃于泉旁構亭，名為“觀瀾”，取《孟子?盡心上》“觀水有術，必觀其瀾”之意。

該亭原為四面長亭，半封閉式，形制考究，為歷代文人稱頌。宋代大文學家蘇轍在任齊洲掌書記的時候，對濟南名勝古跡詠吟甚多，其中詠《檻泉亭》一詩尤為著稱。

柳絮泉為金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉詩》和清代郝植恭《七十二泉記》所著錄的濟南“七十二名泉”之一。

柳絮泉位于漱玉泉東側，屬于“趵突泉泉群”。據《歷城縣志》記載：“柳絮泉，在今線泉東南角，泉沫紛繁，如絮飛舞，故名‘柳絮’。”

往昔，泉四周垂柳成蔭。春日，岸上柳絮揚揚飛舞，水中泉沫翻動如絮，泉水與垂柳相映成趣，令人陶醉。明晏璧曾賦詩寫道：“金線池邊楊柳青，泉分石竇曉冷冷。東風三月飄香絮，一夜隨波化綠萍。”

詩中正是對此景色的贊詠。泉池呈長方形，長3.5米，寬2.3米，深1.5米，泉邊柳樹成蔭，池水清澈見底，長流不竭，水中游魚可數。夏日乘涼觀景，可謂佳境。

金線泉位于趵突泉東北側，泉池呈長方形，原長12米，寬6米。由于水面有一條游移飄動的水線波紋，映日凝望，宛如一條金光閃閃的金線浮于水面，故而得名。

宋人吳曾在《能改齋漫錄》中作了極為生動的描述：

石甃方池，廣袤丈余，泉亂發其下，東注城濠中。澄澈見底，池心南北有金線一道隱起水面，以油滴一隅，則線紋遠去。或以杖亂之，則線輒不見，水止如故，天陰亦不見。

明清時期，金線尚能清晰地見到，后因改建泉池，基底遭到破壞，水面亦隨之縮小，水勢減弱，金線則從此消失。

后來，趵突泉在擴建時，在原金線泉東約20米處一所石砌雕刻的小池中，也出現了金線。于是人們便將這泉稱為“金線泉”，并將清代同治年間江蘇吳興丁彥臣題寫的“金線泉”石刻移嵌在這泉的東壁上。而將原金線泉改稱“老金線泉”，并將“老金線泉”這4個字嵌刻于池壁。

金線泉，泉池東西長兩米，南北寬一米，池深1.2米，池壁及池周圍欄桿均用精細的大理石砌成。

漱玉泉是濟南的“七十二名泉”之一，屬“趵突泉泉群”。“漱玉”一詞源于《世說新語》中的“漱石枕流”。

漱玉泉泉池呈長方形，池長4.8米，寬3.1米，深2米。四周圍以漢白玉欄桿，泉水自南面的溢水口汩汩流出，層疊而下，漫石穿隙，淙淙有聲，注入螺絲泉池中。

明代詩人晏璧曾有“泉流此間瀑飛經瓊，靜日如聞漱玉聲”的贊語。相傳宋代著名女詞人李清照的傳世之作《漱玉集》就是以此泉而命名的。

趵突勝景高7.5米，柱間總寬9.2米，兩側懸挑各1.5米，造型為“四柱三間沖天挑擔式”。顏額磨光花崗石上刻有“趵突勝景”和“觀瀾知源”8個凹形鎏金大字.。

離開附近的淺井泉，南向前行，便看到有一座玲瓏剔透的太湖石迎面矗立。這座太湖石，名叫“龜石”，這是元代散曲家張養浩在北園的別墅云莊的遺物。

據考，當時云莊中有秀石10塊，稱為“十友”，其中龍、鳳、龜、麟4大靈石尤為著名。至明代以后分移到濟南城中的皇亭、孔廟及趵突泉等地。

4座靈石僅存的只有這一龜石，它是一座玲瓏剔透、栩栩如生的太湖石，高近4米，重約8噸。該石挺拔露骨，多空竅，筋絡明顯，多凹凸，具有石品中的“鄒、瘦、透、漏’的特點。

尚志堂在趵突泉東北，為原尚志書院的一個院落。尚志書院，是清代同治時期由山東巡撫丁寶楨創辦的。學者除了學習儒學之外，還學習天文、地輿和算數。

該堂曾刊刻《十三經注疏》、《石徂徠來先生集》和王漁洋詩文著作等書籍，稱尚志堂版，享有極高的盛譽。

來鶴橋位于風景秀麗的萬竹園白云泉畔，石因泉而命名。該石高4.2米，寬1.8米，厚1.5米。該石體態高大渾厚，石身紋理交錯，竅孔通透，與泉溪、亭橋、翠竹和叢林渾然相融。

濼源堂在趵突泉北岸，最早為娥英祠。這一組3進的建筑群，原是古代娥姜祠的舊址，原來奉祀的是大舜的妻子唐堯的兩個女兒，也就是娥皇和女英。大約在金元代以后改為呂祖廟，曾供奉著宋代以后逐漸流行的道教新神呂洞賓。

著名文學家曾鞏在北宋熙寧年間，在濼水建二堂，南堂臨濼水之源，故稱“濼源堂“。北堂南對歷山，稱“歷山堂”。后來，金代元好問把“濼源”和“歷山”二堂改成“呂公祠”。

明代，鹽運使張奎光、濟南知府樊時英、歷城縣令呂黃鐘又改祠為閣，上層祀文昌，下層祀鐘離，同時將閣后李公祠改“祀斗母”，稱“斗母宮”。后來三殿統稱“呂祖廟”。此后，恢復原名“濼源堂”。

濼源堂，三間兩層，坐北朝南，建在同一中軸線上，是一組較大的明清時期建筑。堂前懸楹聯，是選取趙孟頫詠趵突泉七律中的頸聯：“云霧潤蒸華不住，波濤聲震大明湖。”

這當然是從杜甫的“氣蒸云夢澤，波憾岳陽城’的名句中脫化而來，但由于趙孟頫是人們喜愛的杰出的畫家和書法家，濟南人還是很珍重他這首詩的。

在濼源堂三進院落的墻壁上嵌著明清以來的文人的石刻，其中有理學大師、陽明學派的開創者王守仁的手跡。摩挲欣賞，也可以增加游興。

三圣殿位于娥英祠后殿，因紀念堯舜禹三圣帝而稱三圣殿，是明代建筑。

來鶴橋原為木橋，南北縱向，在趵突泉池東岸，望鶴亭西南側。是由明代萬歷年間歷城知府張鶴鳴始建，天啟年間濟南知府樊時英重修，清代順治年間監察史程公再次重修。均為木質，后改為平板石橋，并在橋體兩側設置了雕花的石欄。

蓬山舊跡坊也稱“來鶴坊”，在趵突泉東側來鶴橋南端。為明代天啟年間濟南知府樊時英所建，是兩柱一樓式，丹柱青瓦，斗拱承托，上飾吻獸。南北各懸“洞天福地”和“蓬萊舊跡”匾額。

觀瀾橋在趵突泉西側，位于娥英祠和通濼園之間。橋寬3米，長5米，呈弓形，都是按民族風格來建造的，東西構架。因在橋上能觀賞趵突泉水，故稱“觀瀾橋”。

廣會橋在觀瀾橋北面約30米處，此橋在明劉敕《歷乘》和《歷城縣志》中都有記載。橋南墻壁上嵌清代同治年間的《重修廣會橋碑記》，文中有濟南一名大板橋。橋南數千米為趵突泉，清山之泉均與北水會，每值夏秋之交，山水漲發，奔騰澎湃。

檻泉坊在趵突泉西側，原為北宋時期熙寧年間史學家劉詔庭院內的建筑物，名“檻泉亭”。后來的明代天順年間，欽差內監韋、吳兩人來濟，于泉旁構亭，名為“觀瀾”取《孟子?盡心上》“觀水有術，必觀其瀾”之意。

白雪樓在趵突泉的東南側，是為紀念明代著名文學家李攀龍而建的。

后來，李攀龍辭去陜西按察副使的職位東歸，在歷城王舍人莊之東鮑山下建樓，稱“白雪樓”。李攀龍晚年，在大明湖畔百花洲又建一樓，也稱“白雪樓”。明代萬歷年間，山東右布政使葉夢熊因敬仰李攀龍，出資在趵突泉畔，建了第三座白雪樓。

萬竹園在趵突泉的西側，前、東、西三院成品字形排列，花園居于西部，占地面積12000平方米，是吸取北京王府、南方庭院、濟南四合院建筑特點糅合而成的古建筑群。始建于元代，因園中多竹而得名。

萬竹園始建于元代，清朝末期山東督軍張懷芝邀集南北之能工巧匠，吸取北京王府、南方庭院和濟南四合院的建筑特點，歷經10年之久建成。

萬竹園主要建筑物都規則地排列在軸線上，若門戶洞開，自南而北形成一條優美的透視線。院中空間環環相扣，建筑庭院層層遞進。室內以隔扇、花隔墻和屏風劃分，院內回廊逶迤，起到了聯系與交通的作用。

院落之間多采用垂花門或異型門，門洞都能形成優美的框景，具有虛實對比的空間變化。關閉門戶，各院自成一體。

東院玉蘭院最后一進有前后樓，為“恒明樓”。前樓是主人起居處，后樓是小姐閨房，也叫“秀樓”，僅有一座天橋與前樓相通。西院除各式客廳外，另有家祠、運動場、藏書樓等，院中建有六角水榭，為古時豪宅中獨有，用于主人和賓客賞戲和聽曲。

園內簡潔明快的明代木椅，雕龍畫鳳的清代桌、椅、床、案和凳，珍貴的清代九龍王爺椅、透雕書案、雕龍大廚、鑲嵌玉石的雕龍大床。

明清時期的細瓷花球瓶、八仙瓷缸、雕龍照壁以及清代花瓷盆等，分別安置在海棠院、木瓜院和杏院等處。“三絕”藝術石雕、磚雕、木雕，雕刻的飛禽走獸，花木竹林，曲徑通往后院。

“知魚亭”作為廊的起點，南端以臨泉而筑的白云軒作為廊的終點。花園東側為自然式溪流，溪西岸林木蔥郁，風景幽邃。溪水自南而北潺潺流入，疏密相間的簇簇翠竹，自然起伏的草坪，宛若置身于碧草如茵的大自然中。

萬竹院文化底蘊厚重，與濟南名士名泉文化結下了不解之緣。

明代隆慶年間，禮部尚書殷士儋歸隱于此，易名為“通樂園”。此后，清代康熙年間曾任成山衛教授、詩壇怪杰王蘋購得此園，易名為“二十四泉草堂”。清代短篇小說之王蒲松齡以殷士儋小時候在萬竹園的故事創作了《聊齋》之“狐嫁女”。

三泉溪暖多少集

《三泉溪暖》共27集。

《三泉溪暖》是由王文杰執導，王力可、鄭奇、陳逸恒、戴向宇、夏星等主演的當代農村題材電視劇。該劇于2022年5月25日在央視一套播出，并在愛奇藝、樂視視頻同步播出。

作為一部根基穩健的現實題材電視劇，《三泉溪暖》還原了當下鄉村的真實面貌，并通過對親情、人情、鄉親、鄉情的細膩刻畫，通過人物之間情感的深度連接和碰撞，抒寫著“家的溫暖”，守護著“家文化”的精神內核。

角色介紹：

高云溪（王力可 飾）：女黨支部書記。一個有魄力的人，為了讓鄉親們的生活環境發生大的改變，她下定決心要關掉化工廠，但是導致大家的分紅錢驟然變少。影響大家收入，肯定很多人對她痛恨，李永福和羅夢達行動最快，他們聯手告狀到齊東方那里，要把高云溪這個“眼中釘”調走。

李銘泉（鄭奇?飾）：鄉村青年。返鄉創業的典型，他融入火熱的美麗鄉村建設，開民宿、做大黑陶產業，并在背后默默支持著女主人公高云溪，一起筑夢鄉村。高云溪對李銘泉暗示了自己的情感，但是“木訥”的李銘泉對其毫無反應，實際是他假裝不明白。最終和高云溪結婚。

《三泉溪暖》故事原型

《三泉溪暖》故事 原型

《三泉溪暖》以山東省濟南市章丘區三澗溪村黨支部建設為故事原型，刻畫了基層黨組織和黨的干部帶領黨員群眾舍小家顧大家，積極為黨旗添光彩、為人民謀福祉的光輝形象，是展現全面建成小康社會和鄉村振興成就的一部當代題材劇。

該劇塑造了女黨支部書記高云溪、區委書記齊東方以及優秀青年孫梅梅等黨員干部形象。這批新時期模范踐行十九大精神，在新的起點上實現鄉村改革再出發，鄉村振興再起航，帶領廣大村民建設富裕、文明、美麗鄉村，領跑村民追夢道路。

鄉鎮成社區、農院起高樓、農田變工廠、超市變網店;互聯網+大數據時代的到來，瞬間讓古老的山村和城市接軌，和世界接軌。村民住進了樓房，擁有了財富，富有的狂熱，角色的錯位，生活的錯亂，未來的迷茫，新型城鎮化與鄉村振興的雙向“拉扯”中，鄉村治理的矛盾日益凸顯。

人員結構、產業結構，土地制度、住房制度、醫療、養老等社會保障制度都面臨著新的問題。同時，粗放式發展泥沙俱下，新舊動能轉換矛盾加劇，“兩山”理念落實面臨頑疾，農村改革正經歷著必須經歷的時代陣痛。

《三泉溪暖》把背景放在了城郊村、回遷村，把鄉村振興、科學發展、持續發展、精準發展遇到的壁壘作為攻堅破難的主要矛盾來呈現，試圖從非傳統意義上來解讀黨領導下的新農村，如何靠黨建引領、黨員模范帶頭、團結帶領全體人民來實現全面建成小康社會的現實意義。

該劇以小見大的的主題表現方式，亦為其增色許多。在“鄉村振興”這一宏大主題下，以“家”為切入點，將故事徐徐展開。家是最小國，國是千萬家。正是一個個家庭中發生的故事，共同組成鄉村走向現代化的世象百態和火熱圖景。劇集構建了全面建成小康社會和全民共享小康時代的偉大愿景，呈現出百年古村村民從生活富有到精神富有的過程。

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