古詩鑒賞有哪些書（中國古典詩詞鑒賞書籍）
大家好，關于古詩鑒賞有哪些書很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于中國古典詩詞鑒賞書籍的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！
求詩詞賞析好書
人間詞話
《唐詩小札》
《宋詞小札》
唐詩鑒賞辭典
《杜詩鏡銓》
1.《詩的八堂課》：中國人的世界是舌尖上的世界，中國人的詩也是舌尖上的詩 —— 中國人與生俱來地能夠品味詩的味道。
中酒在中秋，
杯中有湛湛古典。
夜月如夢游，
流光流水呀流年。
——《中秋》
通往學詩入門與詩學進階的八堂課：
（1）博弈：寫詩就是下棋？
下棋是理性上的競爭，奕棋型的詩人必須是精算師，要耐心地從眾多的可能性中追求最佳。比如卞之琳。
（2）滋味：詩歌也許能給我們這個時代元素的甜，本來的美。
（3）聲文：語音與某種特定的心情、特定的物性掛鉤，這是公開的秘密。
（4）肌理：詩是活的有機體，可以全方位地感知，從滋味到味覺，到聲音的聽覺，再到肌理的觸覺。
（5）玄思：“哲理詩”文本基本上跟包裝紙一樣，一打開就有一個干干凈凈的哲理放在里面。
（6）情色：碩人其頎，衣錦褧衣……手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
（7）鄉愁：哲學是一種鄉愁，是一種無論身在何處都想回家的沖動。
（8）死亡：死亡是接近巔峰時刻的生命，“得到生命的飛揚的極致的大歡喜。”
2.《談藝錄》：中國第一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣采西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。
理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味，現相無相，立說無說。
《談藝錄》出而詩話亡。
—— 錢學專家陸文虎
唐詩以豐情神韻擅長，宋詩以筋骨思理見勝。
—— 錢鐘書 《談藝錄》
近130種詩話，500余種西方論著：佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等等。
十個文藝理論方面的問題：藝術創作的模寫自然與潤飾自然、妙悟與神韻、理趣、于山水中見性情、“以故為新，以俗為雅”、文章布置的“行布”、比興風騷、曲喻、心手物相應、詞與意的離合。
突破“中體西用”的文化、思維模式 ：站在中西文化、中西詩學的交匯點上來探討普天下共有的“詩眼”、“文心”。這種“打通”式的研究使得《談藝錄》成為中國詩話史上難以逾越的頂峰。
3.《冠英說詩》：收錄了十余篇余冠英先生的文章，或考據，或分析，或講解，或品讀，有短有長，其主旨皆離不開一個“詩”字。
五十絲弦記逝年，莊生曉夢已如煙。詩人比興容多義，無事紛紜議鄭箋。
—— 余冠英
有舂容大章，也有殘叢小語：
“博”有“大”義，雅也有“大”義，《世說新語》有“雅量”一門，雅量即是大量。“博”與“雅”相連成詞是常見的，多識廣聞謂之“博雅”，如《楚辭章句》謂淮南王“博雅好古”。
對于人品而言，像黃憲那樣“汪汪若千頃波”方不愧“雅流”。對于詩文而言，有這樣汪汪千頃的氣象，也沒有不雅的。
本書末尾加入了作者生前發表的小篇幅文章和古體詩作品。
4.《詩言志辨 經典常談》：研究《詩經》和了解中國古代文化典籍的經典之作。
詩原是應試的玩意兒，詩又是供給樂工歌妓唱了去伺候宮廷及貴人的玩意兒。天下事物窮則變，變則通，詩也是如此。
因為這本書（《經典常談》）的引導，去接觸古書，就像預先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個新地方，卻能頭頭是道。
—— 葉圣陶
《詩言志辨》：從“詩言志”的意念為中心。
研究言志、詩教、比興、正變四條詩論的史的發展。
《經典常談》：白話文通俗流暢的典范，讓古文更為親近、熟悉。
包括說文解字、周易、尚書、詩經、三禮、春秋三傳、四書、戰國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇。
5. 《詞譜律析》(全兩冊) ：從格式到風格解讀詞譜之美，譜書專著中的全新體例嘗試。
精選最為常用、最具特色之135調。
究詞律詞譜之變，體會詞語之美。
既是一部常用調譜書，又是其律理論析。
料今宵、夢到西園。渾未辨、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。……
問何人、會解連環？生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。
—— 辛棄疾詞
看龍蛇、飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時才氣超然。……
對孤芳、分付他誰。空自倚、清香未減，風流不在人知。
—— 晁沖之詞
——豆句在聲律上往往給人一種激越、昂揚的感覺，即如一首歌曲唱到結尾前，要將聲調挑起，推向高潮。這兩個豆句之后，用一個六言句作結，便起到這種作用。
附解：仄韻格漢宮春
此調還有“仄韻格”，如康與之《漢宮春·慈寧殿元夕被旨作》。此詞句讀，包括豆句等，皆與張先平韻體詞完全相同，只是將字尾改作仄韻。
延伸閱讀：詩詞格律詳解系列
《詩律詳解》《詞律綜述》
6.《李清照詩詞選》：近半個世紀研究“千古第一才女”李清照的“集成”之作。
烏江
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
“一代詞宗”夏承燾說“易安心事岳王知”，乃是指李清照與愛國名將岳飛有著同樣的江山社稷之慮。
本書更貼近李清照的種種內心隱秘，從而繹出李易安的諸種“心事”——在作者四十年間有關李清照的十余種撰著中，陸續考證出其幼年失恃、黨爭株連、婕妤之嘆，以及終生無嗣的莊姜之悲等等十余樁“心事”，提出了多種新人耳目的獨到見解。
延伸閱讀：
（1）古代詩詞典藏本（袁行霈主編）
“古代詩詞典藏本”叢書以“闡釋經典本身也要成為經典”為追求，由北京大學中文系教授、國學研究院院長、中央文史研究館館長、著名古典文學研究專家袁行霈先生擔任主編，眾多國內一流古典文學研究專家擔任副主編、編委。
目前已出：
《詩經選》《王維詩選》《李白詩選》《白居易詩選》《晚唐五代詞選》《柳永詞選》
（2）國學經典學生讀本·今注今譯系列
《詩經譯注》（精編本）《弟子規·三字經·百家姓·千字文》《宋詞三百首》（精編本）《元曲三百首》（精編本） 《千家詩·神童詩·名賢集·增廣賢文》
7.《唐詩綜論》：中國的文化就是以詩歌傳統為中心的文化，因此才真正成為詩的國度。
盛唐氣象是飽滿的，蓬勃的，正因其在生活的每個角落都是充沛的，它夸大到“白發三千丈”不覺得夸大，細小到“一片冰心在玉壺”不覺細小。正如一朵小小的蒲公英，也耀眼的說明了整個春天的世界。
—— 林庚
在新詩當中，林庚的分量或者比任何人都要重些。
—— 現代詩人廢名
《唐詩綜論》分三組：唐詩高潮、唐詩遠音和談詩稿。
后兩組文章所談詩篇和詩人，唐之前溯源《詩經》及屈原，唐之后涉及宋代詞賦和蘇軾，以此經之緯之，縱橫交錯，從而更凸顯唐詩的立體形象。本書雖是文章的組合，卻有專著的效果。
延伸閱讀：
《唐代進士行卷與文學古詩考索》：全面考察唐代行卷之風的由來、具體內容以及對唐代文學發展的影響。
《司馬遷之人格與風格道教徒的詩人李白及其痛苦李長之》：（前書）史記學發展史上第一部以章節體全面評介司馬遷及《史記》的專著。
8.《從詩到曲》（全兩冊）：中國大陸首次將臺灣老輩詩詞曲研究家鄭騫先生的重要學術著作結集推出，意義重大。“從詩到曲，一代宗師”。
詞是翩翩佳公子，曲則多少有點惡少氣味；
詞所表現的是中國文化的陰柔美，曲所表現的則是中國文化衰落時期一般文人對于現實的反應。
在臺灣現代學術史上，鄭騫是有著首創之功的第一代學人，有學人稱其為“臺灣學界第一位就散曲加以概要說明介紹的學者”。
《從詩到曲》說明詞曲與中華文化之關系，探討的是詞曲的前途問題。以《景午叢編》與《龍淵述學》為基礎選編。
鄭騫的散曲學以“考據”與“文學”為兩大支柱，詩人意識在其散曲學中最為獨特和突出。
鄭騫的“詩人論曲”的研究路徑在散曲研究中顯得十分特殊和孤寂，但是也可為散曲文學的探求激蕩出不同的思索。
9.《詞史》：我國第一部通代詞史，一代詞學大家劉毓盤先生的代表作。
20世紀20年代研究中國古典文學史的四部權威性著作：劉毓盤《詞史》、魯迅《中國小說史略》、黃季剛《文心雕龍札記》、劉師培《中國中古文學史》。
《詞史》是中國詞學史上的第一部通代詞史，它既是第一部，又是有繼承和有創見的。
—— 劉揚忠
共11章9萬余字，綜述詞自唐、五代、兩宋、金元下及明清千余年間萌芽、鼎盛、復興之演變梗概，較為完整地概述了詞史的狀貌與演變軌跡，為詞體文學通史的研究建立起初步的構架，其中頗多獨到見解。
10. 《中國古今民歌選譯》：從起源來說，民歌是民族文學的源頭，也是翻譯文學的源頭。
中國民歌是一個值得珍藏的文學寶藏。
翻譯要從用詞開始，體現原始語言的“拙”。
當然，也是為了方便國外的親們理解 中國文化“詩樂舞合一”之美。
精選約百首中國古今民歌，并進行翻譯。
書中精選的民歌按照不同的類別分為散曲、牌曲，組曲和集曲四類，從內容上涵蓋勞動歌、愛情詩、儀式歌、時政歌等，從地域上基本覆蓋了整個中國。
所選民歌每一首基本都是該類別的代表之作。
彈
歌
斷竹，
續竹；
飛土，
逐肉。
Cut the Bamboo,
Cut the bamboo;
Make a bow.
Shoot the mud ball;
Drive off the beasts.
據說這是中國最早的而且是最簡單的一首民歌，兩言，分兩節，標題疑為后人所加。主題有三解：其一，表示守靈；其二，表示狩獵；其三，表示奏樂。大意是：把竹子截斷，用弦續上兩端， 制成彈弓，發射泥制的彈丸，驅趕或擊射鳥獸，這里取前兩意。
延伸閱讀：
《曹植詩歌英譯》
《英譯唐詩名作選》
11.《休閑元曲鑒賞辭典》：所選近400首作品，讀后既可窺元曲全貌，收到“一臠全鼎”之效。
元曲四大悲劇：
《竇娥冤》關漢卿
《梧桐雨》白樸
《漢宮秋》馬致遠
《趙氏孤兒》紀君祥
元曲四大愛情劇：
《拜月亭》關漢卿
《西廂記》王實甫
《墻頭馬上》白樸
《倩女離魂》鄭光祖
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
—— 馬致遠《天凈沙·秋思》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。
—— 張養浩《山坡羊·潼關懷古》
《休閑元曲鑒賞辭典》一是將每類按作家生年先后順序排列，無名氏附后。二是著重鑒賞作品的思想內容，尤其注意發掘作品的意境及主人公的思想情緒，借以引起今人的共鳴。三是適當地援引一些其他意境相同的詩詞與之對照。四是鑒賞文字簡明扼要，不做過多考證。
延伸閱讀：古典文學休閑鑒賞系列
《休閑唐詩鑒賞辭典》《休閑古文鑒賞辭典》《休閑宋詞鑒賞辭典》
12.《唐宋詞舉要》：“中國好書”入圍圖書，中山大學中文系指定教材。
62位詞人的219首詞，一部匯聚才、膽、識、力的唐宋詞選本。
嘗讀高步瀛氏名著《唐宋詩舉要》、《唐宋文舉要》，每嘆其取材浩博而裁斷精審，而惜其獨無詞也。此編雖非集注，然于裁斷，特加意焉。
唐五代之詞本事多湮沒無聞，余因轉考其詞心詞境；兩宋之詞則備考之資多，歧說亦最為紛紜，余之釋讀遂多商榷疑義者，此或略得高氏“舉要”之義，因顏斯編曰唐宋詞舉要。匪敢妄攀前賢，亦略表私慕之意云爾。
古詩詞鑒賞書籍推薦
1. 《宋詞鑒賞辭典》作者簡介:作者有夏承燾、俞平伯、臧克家、周汝昌、周振甫、程千帆、沈祖棻、唐圭璋、袁行霈、葉嘉瑩、王運熙、鐘振振等兩百多位,均為中國古典文學界著名研究專家。 內容簡介:作為文學樣式之
關于詩句賞析的書
1.關于唐詩宋詞的古詩詞鑒賞書推薦幾本
作者：楚云飛
來源：知乎
我想樓主這個提問，也是對所有想讀一讀甚至有些深入了解唐宋詩詞的人有意義的。作為一個中文系研究方向為詞的人說詳細一點吧，只是小碩多有不足~~
首先很多人提到了上海古籍的鑒賞辭典系列。這套書的優點很明顯，多請名家專業撰寫，深入淺出，內容全面。但也有一些不足，比如體例不一致，有的篇目名家的水準呵呵（可能是弟子代筆），還有就是攜帶不便，看著好大一本沒有閑翻的欲望了。另外如果買這套的詞建議買唐宋詞的上下冊，而不僅僅是宋詞的上下冊，因為唐五代有很多精彩的詞純宋本沒有收。
其次唐詩三百首這樣的普及本也被提及，我想這是本人所共知的書，來問或者其他關注這個問題的朋友這個回答基本上沒有太多用處~~當然我仍覺得這本書閑翻不錯。
那么其他推薦的我想也是我主要要說的類型，帶有較好分析而非過于專業艱深分析的書────
1.唐詩小史，羅宗強著。這是一本我一讀再讀的小書。如果想了解唐詩的全貌，并且了解唐詩不同時期的特點及唐詩的成就為何能成為詩歌巔峰的，這本書是非常好的選擇。書不厚，文字通俗可讀性極強，推薦。
2.人間詞話，王國維著。這是一本我從中學讀到研究生的小書，但知名度也是極高的。對文史稍有了解的人一定知道王國維的份量。我覺得這本書是初學者能得到很多啟發，研究者能得到很多滋養的詞學著作。薄薄一本，分條陳述，每條短的不過幾十個字，哪怕帶到旅途慢慢咀嚼一條，也別有風味。著名的人生三境界即由此出，何妨讀下不多的全文呢？
3.唐宋詞十七講，葉嘉瑩著。葉嘉瑩先生有頗多著作，如果對杜甫，李商隱，陶淵明，王國維等有興趣可以讀她的專著。這本書我認為是最適合第一次閱讀的先生的書。先生的書以女性獨特的敏感細膩解析唐宋詞的美感，特別講究詩詞中的興發感動，可以說風格在諸家中獨樹一幟。
4.杜甫評傳，莫礪鋒。將我與我同學的一句話合體，那就是現在講杜甫的有兩個人打動我們，一個是葉嘉瑩，一個是莫礪鋒。莫先生作為南京大學著名教授，在杜甫研究方面很有心得~~這本書比較厚重，卻是比較全面的介紹了杜甫的詩與人的。
5.唐宋名家詞選，龍榆生。詩歌的選本如果推唐詩三百首，詞我較推重這本。或許因為一些政治原因，龍榆生相對不為大眾知曉，但他的選本無論在篇目還是在音韻上，都蘊含很多東西。另外不僅局限于閱讀唐宋詞的朋友可以讀讀他的近三百年來名家詞選，明清詞會讓我們刮目相看的。
6.唐詩雜論，聞一多。我一直覺得中學語文課本與政治歷史課將聞一多平面化了。其實他的古典文學研究別有成就。聞一多論唐詩感情濃郁想象豐富，讀起來特別熱烈，特別富于色彩。
唐宋詩詞值得推薦的書有太多太多，手機黨碼字這么多也是真心希望有越來越多的人讀古典詩詞，感受詩詞之美。
中國古詩詞賞析哪本書好
慫庵
一生負氣恐全非
圓桌收錄 · 一盞清茶品詩詞
某個學妹想考詩詞學，讓我推薦書，這是我的回答，或許可供參考。
1，沈祖棻的《宋詞賞析》《唐人七絕詩淺釋》（這兩本是沈先生在武漢大學講課的講義，她老公即南京大學中文系開山程千帆先生，如所考是這兩個學校之一，兩書強烈推薦）
2，俞陛云《詩境淺說》，黃生《唐詩矩》（俞陛云是晚清人，黃生是清初人，兩書皆用文言寫成，評得特別好。）
3，施蟄存《唐詩百話》，馬茂元《唐詩選》，陳尚君《唐詩求是》（施蟄存任教華東師大，曾主編《詞學》，主要收詞學方面論文，也可以參考。百話這本書最適合詩詞創作和鑒賞入門，復雜的東西能說得深入淺出。馬茂元任教上海師大，精于選詩。陳尚君任教復旦大學，此書是唐詩方面論文結集）
，顧隨《駝庵詩話》，周汝昌《千秋一寸心》，葉嘉瑩系列鑒賞書（顧隨一書強烈推薦，很有啟發性。周汝昌和葉嘉瑩都為顧隨弟子，周汝昌是津門著名詞人，葉嘉瑩任教南開大學，所以如考天津這邊，推薦這幾本書。）
5，繆鉞.葉嘉瑩《靈溪詞說》，白敦仁《水明樓詩詞論文集》。繆鉞任教川大，白敦仁任教成都大學，如考西南地區，這兩本書最適合；
，陳匪石《宋詞舉》，霍松林《宋詩鑒賞舉隅》。（霍為陳的弟子，任教陜西師大，這一支算是西北地區的王牌）
7，陳洵《海綃翁說詞》，朱庸齋《分春館詞話》，陳永正《詩注要義》，劉逸生《詩話百一抄》（嶺南地區為詩詞重鎮，以中山大學最強。陳洵相當于鼻祖式人物，朱是從創作角度談鑒賞，陳是主要談詩詞注釋，劉是主要用詩話評注的方式談鑒賞）
古詩詞方面的經典書籍
古詩詞經典書籍推薦1：《人間詞話》
王國維
提到詞話著作，王國維是繞不開的。
因為很少有一部論著，能像《人間詞話》那樣久負盛名。
也很少有什么文學理論，能像王國維提出的“三重境界”一樣成為古典文藝美學的集大成者。
而在這些成就之外，這本書最打動人的地方在于，王國維先生讓我感受到了他的真實。
他自信大膽，喜好分明，對于自己不喜歡的詞，他會直言不諱地表達，比如姜夔、吳文英的詞;
而在面對辛棄疾和納蘭性德的詞時，他又會毫不吝嗇自己的贊美之詞。
憑著自己的主觀感受和直觀體驗，他在書中盡言心聲，絲毫不為條條框框所限。
古詩詞經典書籍推薦2：《最美的宋詞》
布谷鳥
沒有拼音，沒有賞析，沒有詞人生平，沒有編者腦洞大開的意淫，甚至連注釋都沒有，有的只是一首首詞，白紙黑字，一頁一詞。
編者說，剔除政治桎梏，唯美是從。
所以這本干凈的小冊子，包含的大多都是唯美婉約而又經典的清新之作，仿佛生來就是為了讓人翻來覆去地讀， 而當你讀透了，翻爛了，諳熟了，你也就懂了，宋詞里的大美。
而其背后的美麗，總是在不起眼的外表之下，等待著和它共鳴的讀者一起熠熠生輝。
古詩詞經典書籍推薦3：《唐宋詞十七講》
葉嘉瑩
如果你想鑒賞詩詞，卻不知道從何處下手的時候，這本書可以幫到你。
和一般解讀不同的是，葉嘉瑩很少去糾結詞人們的技巧和格律，而是專注于他們的歷史境遇，人生追求。
教讀者通過感受文字背后的情緒，去感受一首詞背后的世界。
這個世界，風還是風，云還是云，你站在風云之中，感受到的情緒，和一千年前的詞人，并沒什么不同。
古詩詞經典書籍推薦4：《詩境淺說》
俞陛云
這本書的作者俞陛云，來自書香門第，他的`祖父俞樾是著名的晚清國學大師，而詩人、散文家、紅學家俞平伯則是俞陛云的兒子。
這本《詩境淺說》，是俞陛云專門寫給兒子的唐詩啟蒙書。
書中俞陛云精選了大量經典唐詩和名句，為我們點出詩句中“境界”的深妙，寥寥數語，卻直擊精髓。
跟隨他的文字，我們就能感受到，他字里行間中透露出來的詩情畫意。
俞陛云為兒子自編唐詩教材，體現的不僅僅是一個家庭對于文化的簡單追求，從某種意義上來講，它更是一種文化的浸染和傳承。
有關詩歌鑒賞的書籍
《人間詞話精讀：大師筆下最美詩詞品鑒》
作者: 蘇纓
之前看過一本《人間詞話匯評》，只是集合了各家評述，遠不如蘇纓這本有全面深刻的講析，此書要先讀附錄中的背景知識，講了深深影響王國維的叔本華美學哲學背景，了解的這些再看《人間詞話》才能事半功倍，書中對王國維提到的詩詞都有詳細深刻的解讀，對詞人的身世寄遇時代背景也都有詳細說明。作者舉證有力，邏輯清晰，并有著深厚的文史哲功底。無論是想詩詞入門還是深刻解析都是值得一看的好書。
用幾百首詩詞來論證以評詞為主體的《人間詞話》，附帶了唐五代以來各大詞人的生平精煉以及西方美學思想，非常翔實。隨著年齡愈長，能隱約體會到王國維說的“境界”，卻也很難理解“隔與不隔”。對于詩歌，甚至是藝術，我們如何去欣賞，完全取決于個體的共鳴程度。
這是一部蔚為壯觀的詞的歷史，有關詞人的天機人世，有關詞的演進興衰。循著王國維的行跡，在這條時而婉轉時而激蕩的詩詞之河漫溯，與心底一個個名字重逢，溫庭筠、馮延巳、李煜、歐陽修、蘇軾、秦觀、辛棄疾、納蘭……無論帝王與浪子，偉丈夫與傷心人，只有詞可以銘記他們的風雅與深情，傾聽他們的曠放與憂傷。
《在最深的紅塵里重逢：倉央嘉措詩傳》
作者: 白落梅
倉央嘉措明知已與紅塵無緣，卻執著無悔的去追尋真情。對于我們這些凡胎俗體，愛情尚為極致的奢侈品，更何況是一個不能沾染人間真愛的活佛。他盡情的抒發著一首首流傳百年的情詩，因為害怕丟了自己，縱然是飄零的歸宿，也要活得不悔。“他信因果，信來生，更信今生是自己的唯一。”如若真的有來生，只怕他愿傾全部的福報，遙寄心緒只求那來生的相逢。
有時候所謂的前世因，所謂的宿命，聽起來是那么荒唐可笑，可今生就在這荒唐之間淪為了遺憾。他用盡一生在追尋真情，經過世間滄桑變幻，今世兒女情緣已斷，生殺權力爭奪，讓這位情僧放下了愛恨情仇，至此消匿在青海湖畔。
有人說他化作佛陀乘蓮花歸去真正屬于他的故鄉，有人說他顛沛流離嘗盡世間清苦作為前半生放浪不羈的懲罰，有人說他隱姓埋名留在青海湖畔與牧女過上了自己渴望的平凡生活，有人說他得證菩提云游四海傳教。無論他是否完成了一輩子的夙愿，也不管他曾經犯下多少的過錯，人們懷念那個率真、慈悲、氣宇非凡的倉央嘉措。
腳踩蓮花而生，終其一生演繹著雪域高原最唯美的佳話，溫暖了一代又一代的信眾，這便是佛陀與紅塵的情緣——一場蕩滌心靈的執著，一世的自在從容。
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