包含家祭如何告乃翁如今已是九州同的詞條
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家祭無忘告乃翁全詩 家祭無忘告乃翁全詩是什么
1、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
2、詩意“本來就是知道人死去了就什么也沒有了。只是為沒有親眼看到祖國的統一而感到悲傷。朝廷的軍隊收復北方領土的那一天，在家里祭祀祖先的時候，不要忘記(把這件事情)告訴我。”
3、陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。
來孫卻見九州通,家祭如何告乃翁.的意思
○陸游死后66年，元師滅宋。
“青山一發愁濛濛，干戈況滿天南東；
來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁。”
（林景熙《霽山先生集》卷三《書陸放翁書卷后》
○陸游死后79年，元兵敗宋于厓山，宋亡。
陸游孫子元廷聞厓山之變，憂憤而卒。
陸游曾孫傳義聞厓山之變，不食而卒。
陸游玄孫天騏于厓山抗元戰役中蹈海死。
來孫卻見九州同，（可是統一九州的不是趙宋王朝，而是元朝的忽必烈。）家祭如何告乃翁。（家祭時怎么可以把宋朝滅亡這件事告訴祖先呢？）
家祭無忘告乃翁全詩
全詩：
示兒
宋代：陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
釋義：
我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。
當大宋軍隊收復了中原失地的那一天時，你們舉行家祭時不要忘了告訴我！
元知：原本知道。元，通“原”。本來。萬事空：什么也沒有了。但：只是。悲：悲傷。
出自：宋 陸游《示兒》
擴展資料
此詩傳達出詩人臨終時復雜的思想情緒和憂國憂民的愛國情懷，表現了詩人一生的心愿，傾注了詩人滿腔的悲慨，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩語言不假雕飾，直抒胸臆。
詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業的光復。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復失地，平定中原。
這對于詩人自己，當然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當皇朝的軍隊收復中原的時候，不要忘記把“北定中原”這個大好的消息告訴詩人，以求了結一樁重大的心事。
首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會詩人那種悲哀凄涼之心情。第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。
第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己已經看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。
陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。詞與散文成就亦高，有手定《劍南詩稿》85卷，收詩9000余首。
家祭如何告乃翁的整首詩
示兒 【宋】陸游
死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
譯文：
我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了，
只是唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。
當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，
你們舉行家祭的時候，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親。
背景：
這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。
陸游（1125一1210年），字務觀，號放翁，越州 山陰（今浙江紹興）人，是南宋偉大的的愛國詩人。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出詩人。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘虜”。
“來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁？”
侯會 古人取名，有點不論“套數”。譬如南宋詩人陸游名字中的“游”，在現代人名中就不多見。 然而陸游的名字確實有來歷。相傳他母親在臨盆前夜夢見了北宋詞人秦觀，秦觀字少游，于是以秦觀之字做了陸游之名，又以秦觀之名做了陸游之字——陸游字“務觀”，即由此而來。當然，這也只是傳說。 陸游的愛國幾近于“偏執”：一茶一飯，一寤一寐，想的都是掃平“虜氛”、恢復中原的大事。現代學者梁啟超評價陸游及其詩歌，“誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平”，“集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁”。 陸游臨終遺言，一不感嘆人生短暫，二不處分家務家財，而是以詩示兒，寫下那首傳誦千古的詩篇：“死去元知萬事空（又作“老去元知世事空”），但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。” 南宋最終滅亡，固然可歸因于外敵強大；然而南宋君臣醉生夢死、不圖恢復的心態和作為，恐怕也是重要原因。即使是親聆父訓的陸游之子，也未能繼承父志，將復興大業進行到底，反而搜刮民財、諂上壓下。 南宋俞文豹《吹劍錄》就記錄了陸游之子的一段丑行。陸子遹是陸游最小的兒子，后來做了溧陽（今屬江蘇常州）宰。為了巴結宰相史彌遠，他把縣內福田鄉的六千畝良田獻給史。史身為宰相，當然不好無償收受，開出了“十千一畝”的補償價，即一畝地十貫錢，約合今天的三四千元。 帝制時代雖有“普天之下莫非王土”的口號，但對六千畝有主之田縣宰也不能一紙“紅頭文件”無償征用，同樣是要給補償的。給多少呢？陸子遹規定：“一千二畝。”即五百錢一畝，約合今天二百元，不足一畝地一年的產值。不用說，百姓當然不情愿。于是乎，“民家相率投訴”，紛紛上訪。 陸子遹的應對之策則是，“會合巡尉，持兵追捕，焚其室廬”，集合巡捕，拿著武器追捕農民，燒掉他們的房屋。捉到田主后，關進黑牢，“灌以尿糞，逼寫獻契，而一金不酬”。 老子“英雄”，兒子不一定是“好漢”。陸游的一世英名，幾乎毀于不肖兒孫之手。當時就有人作詩諷刺陸子遹，其中兩句是“放翁自有閑田地，何不歸家理故書”，點出他老爹的名號來。
來孫卻見九州同，家祭如何告陸游？
書陸放翁詩卷后
宋 林景熙
天寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水。
龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。
輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。
承平麾節半海宇，歸來鏡曲盟鷗沙。
詩墨淋漓不負酒，但恨未飲月氏首。
床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。
青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東。
來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！
這是宋末愛國詩人林景熙在宋亡之際，懷著滿腔的悲憤之情寫下的詩。過去讀陸游《示兒》詩，總被陸游偉大的愛國情懷所感動。今天再來讀林景熙的這首詩，不禁感慨萬千，唏噓不已。
南宋最偉大的愛國主義詩人陸游一生主張抗金，收復失地，雖然屢遭挫折，但矢志不渝。年輕時曾參與抗金大計，親臨一線揮刀擊寇。那是他一生最光輝的時刻。
書憤
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。”那是詩人終生的榮耀，也成為詩人最美好的回憶。但因后來投降派的阻撓，大計落空，這成為詩人終生的遺憾。此后詩人便不斷遭到排擠、打擊，以致“請纓無路，報國無門”。更發出了“夜視太白收光芒，報國欲死無戰場。”的呼喊。
隴頭水
隴頭十月天雨霜，壯士夜挽綠沉槍，
臥聞隴水思故鄉，三更起坐淚數行。
我語壯士勉自疆；男兒墮地志四方，
裹尸馬革固其常，豈若婦女不下堂？
生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌。
夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！
雄鷹不能在藍天翱翔，駿馬不能在草原奔馳，那是何等的無奈和凄涼。此后，詩人到處碰壁，有志難申。晚年退居山陰，只能感嘆自己“志士凄涼閑處老，名花零落雨中看。”
病起
山村病起帽圍寬，春盡江南尚薄寒。
志士凄涼閑處老，名花零落雨中看。
斷香漠漠便支枕，芳草離離悔倚欄。
收拾吟箋停酒碗，年來觸事動憂端！
雖然年老多病，但他仍然想著為國效力，而且能夠“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙。”
老馬行
老馬虺?依晚照，自計豈堪三品料？
玉鞭金絡付夢想，瘦稗枯萁空咀噍?。
中原蝗旱胡運衰，王師北伐方傳詔。
一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙。
殘酷的現實，無情地打擊著詩人；為國效力的愿望，始終不能實現；收復失地的宏志，化為無情的泡影。心有不甘，卻又無可奈何，只能在夢里追思過去，慨嘆現狀。
訴衷情
“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。”
回想往昔的戎馬生涯，面對今日的冷落局面，詩人慨嘆連連，卻又無計可施。只能在詩中抒發自己的感慨。
夏日雜題
憔悴衡門一禿翁，回頭無事不成空。
可憐萬里平戎志，盡付蕭蕭暮雨中。
詩人的內心該是何等的凄涼？這不是因為年邁在戰場上無力抗敵的心灰意冷，而是烈士暮年壯心不已，是“報國欲死無戰場”的無奈和悲哀！是“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的理想破滅的痛苦和落寞！
雖然如此，詩人并沒有完全失望。敵寇不除，一夕不安；山河不復，死不瞑目；今朝不行，且待明日；我輩未竟，留待晚輩。
示兒
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
直到詩人離世，抗金大業也未完成。于是在絕筆中諄諄告誡兒孫“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”然而，兒孫未見王師北定中原，卻見到了蒙古兵的鐵蹄南踏、大相徑庭的“九州同”。
此等結果，真是令人無語。
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