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今兮何兮是什么意思

今晚是怎樣的晚上啊。? 原文為：今兮何兮兮搴洲中流。這段文字出自《越人歌》，其是中國(guó)文學(xué)史上較早的明確歌頌戀情的詩(shī)歌，它和楚國(guó)的其他民間詩(shī)歌一起成為《楚辭》的藝術(shù)源頭。

1、原文：

今兮何兮搴洲中流。

今日何日兮得與王子同舟。

蒙羞被好兮不訾詬恥。

心幾煩而不絕兮得知王子。

山有木兮木有枝。

心悅君兮君不知。

2、譯文：

今晚是怎樣的晚上啊河中漫游。

今天是什么日子啊與王子同舟。

深蒙錯(cuò)愛(ài)啊不以我鄙陋為恥。

心緒紛亂不止啊能結(jié)識(shí)王子。

山上有樹(shù)木啊樹(shù)木有丫枝，

心中喜歡你啊你卻不知此事。

擴(kuò)展資料

《越人歌》鑒賞：起首兩句“ 今兮何兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟”，“洲”，當(dāng)從《北堂書(shū)鈔》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中蕩舟之意。這是記事，記敘了這天晚上蕩舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事。

在這里，詩(shī)人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本來(lái)已經(jīng)是很明確的時(shí)間概念，還要重復(fù)追問(wèn)“今夕何夕”、“今日何日”，這表明詩(shī)人內(nèi)心的激動(dòng)無(wú)比，意緒已不復(fù)平靜有序而變得紊亂無(wú)序，難以控抑。這種句式及其變化以后常為詩(shī)人所取用。

參考資料：百度百科—《越人歌》

今兮何兮，見(jiàn)此良人語(yǔ)出哪里？

1、“今夕何夕，見(jiàn)此良人”出自《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》。這句話的意思是——

今天是什么日子呦?見(jiàn)到夫君開(kāi)心不開(kāi)心啊?表示內(nèi)心極其喜悅。

2、附原文：

綢繆束薪，三星在天。

今夕何夕，見(jiàn)此良人。

子兮子兮，如此良人何！

綢繆束芻，三星在隅。

今夕何夕，見(jiàn)此邂逅。

子兮子兮，如此邂逅何！

綢繆束楚，三星在戶。

今夕何夕，見(jiàn)此粲者。

子兮子兮，如此粲者何！

“今夕何夕兮”出自哪首詩(shī)？整首詩(shī)的內(nèi)容是什么？

“今夕何夕兮”出自：先秦，佚名《越人歌》

整首詩(shī)的內(nèi)容為：

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得與王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾詬恥。

心幾煩而不絕兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

譯文：

今晚是怎樣的晚上啊河中漫游。

今天是什么日子啊與王子同舟。

深蒙錯(cuò)愛(ài)啊不以我鄙陋為恥。

心緒紛亂不止啊能結(jié)識(shí)王子。

山上有樹(shù)木啊樹(shù)木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。

鑒賞?：

起首兩句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟”，“洲”，當(dāng)從《北堂書(shū)鈔》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中蕩舟之意。這是記事，記敘了這天晚上蕩舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事。在這里，詩(shī)人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本來(lái)已經(jīng)是很明確的時(shí)間概念，還要重復(fù)追問(wèn)“今夕何夕”、“今日何日”，這表明詩(shī)人內(nèi)心的激動(dòng)無(wú)比，意緒已不復(fù)平靜有序而變得紊亂無(wú)序，難以控抑。這種句式及其變化以后常為詩(shī)人所取用，著名的如宋張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》的末兩句“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”。?進(jìn)入詩(shī)的中間兩句行文用字和章法都明顯地由相對(duì)平易轉(zhuǎn)為比較艱澀了。這是詩(shī)人在非常感情化的敘事完畢之后轉(zhuǎn)入了理性地對(duì)自己的心情進(jìn)行描述。“蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾頑而不絕兮得知王子”，是說(shuō)我十分慚愧承蒙王子您的錯(cuò)愛(ài)，王子的知遇之恩令我心緒蕩漾。?最后兩句是詩(shī)人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之后的情感抒發(fā)，此時(shí)的詩(shī)人已經(jīng)將激動(dòng)紊亂的意緒梳平，因此這種情感抒發(fā)十分藝術(shù)化，用字平易而意蘊(yùn)深長(zhǎng)，余韻裊裊。“山有木兮木有枝”是一個(gè)比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面一句的“心說(shuō)君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。在自然界，山上有樹(shù)樹(shù)上有枝，順理成章；但在人間社會(huì)，自己對(duì)別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時(shí)候你會(huì)覺(jué)得自己對(duì)別人的感情難以完全表達(dá)，因此越人唱出了這樣的歌詞。而借“枝”與“知”的諧音雙關(guān)關(guān)系做文章的比興手法，也是《詩(shī)經(jīng)》所慣用的。如《衛(wèi)風(fēng)·芄蘭》“芄蘭之支，童子佩觽；雖則佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼壞木，疾用無(wú)枝；心之憂矣，寧莫之知”，即是。這種諧音雙關(guān)對(duì)后代的詩(shī)歌如南朝樂(lè)府民歌《子夜歌》等恐怕不無(wú)影響。而“山有木兮木有枝，心說(shuō)君兮君不知”二句，與《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句為“A有B兮B有C”句式，“沅”句為“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可見(jiàn)出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響。雖然今人所讀到的《越人歌》是翻譯作品，但仍可這樣說(shuō)：《越人歌》的藝術(shù)成就表明，兩千多年前，古越族的文學(xué)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

“今兮何兮兮”的作者是誰(shuí)？

劉向。

是《詩(shī)經(jīng)》里面的一首《越人歌》。

《越人歌》是中國(guó)春秋早期使用壯侗語(yǔ)族語(yǔ)言的越民族古老民歌。實(shí)際上記的是發(fā)音，其意義另由楚人譯出，句式跟楚辭相近，相傳是中國(guó)第一首翻譯歌詞。

《越人歌》出自漢代劉向《說(shuō)苑》（卷十一·善說(shuō)篇），第十三段并有漢字記其古越語(yǔ)發(fā)音：“濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州〈飠甚〉州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦逾滲惿隨河湖”。

《越人歌》

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得與王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾詬恥。

心幾煩而不絕兮，得知王子。

山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。

故事原文

“襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立于游水之上，大夫擁鐘錘，縣令執(zhí)桴號(hào)令，呼：“誰(shuí)能渡王者于是也？”楚大夫莊辛，過(guò)而說(shuō)之，遂造托而拜謁，起立曰：“臣愿把君之手，其可乎？”襄成君忿作色而不言。莊辛遷延沓手而稱曰：“君獨(dú)不聞夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，極芘，張翠蓋而檢犀尾，班麗褂衽，會(huì)鐘鼓之音，畢榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：‘濫兮抃草濫，予昌枑澤予昌州，州州焉乎秦胥胥，縵予乎昭澶秦逾，滲惿隨河湖’鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子試為我楚說(shuō)之。’

于是乃召越譯，乃楚說(shuō)之曰：‘今夕何夕兮，搴中洲流（一作搴舟中流）。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。’于是鄂君子皙乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而覆之。鄂君子皙，親楚王母弟也。官為令尹，爵為執(zhí)圭，一榜枻越人猶得交歡盡意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以獨(dú)不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？”襄成君乃奉手而進(jìn)之，曰：“吾少之時(shí)，亦嘗以色稱于長(zhǎng)者矣。未嘗過(guò)僇如此之卒也。自今以后，愿以壯少之禮謹(jǐn)受命。”

——?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑》（卷十一·善說(shuō)篇）

杜甫的哪詩(shī)中有“今兮復(fù)何兮”

贈(zèng)衛(wèi)八處士

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光！

少壯能幾時(shí)？鬢發(fā)各已蒼！訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方？問(wèn)答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫。

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