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謝安赴宴告訴我們謝安是個怎樣的人

1、謝安遇事沉著冷靜、不驕不躁，名相風采展露無遺。

2、《謝安赴宴》，出自《世說新語》中的《雅量》篇，作者劉義慶（403年--444年），彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。

原文：桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰:"當作何計?"謝神意不變，謂文度曰:"晉阼存亡，在此一行。"相與俱前。王之恐狀，轉見于色;謝之寬容愈表于貌。望階趨席，方作洛生詠，諷"浩浩洪流"，桓憚其曠遠，乃趣解兵。王、謝舊齊名，于此始判優劣。

翻譯：桓溫埋伏兵士設酒宴，廣泛邀請朝廷官員，想趁此機會殺了謝安、王坦之。王坦之很害怕，問謝安說"這如何是好?"謝安面不改色，對王坦之說:"東晉王室的存亡，全看我倆此行了。"就和王坦之一起前去(赴宴)。王坦之的恐懼神色，漸漸的從臉上顯露出來。而謝安的從容，也更加在他外表表現出來。(謝安)走上臺階 找座位坐下，作了一首《洛生詠》，是諷刺浩浩洪流的。桓溫被謝安的曠達風度和自若本色鎮住了，連忙傳令撤走兵士。王坦之和謝安以前是齊名的，這件事之后，誰好誰壞就可以分辨的出來了。

本文通過對謝安、王坦之兩人赴宴中的不同表現的對比，生動地展現了謝安臨危不懼、處變不驚的氣度和品質。

跪求！文言文《晉書 謝安傳》的全文+翻譯

《晉書·謝安傳》全文及翻譯如下所示：

全文：

謝安字安石，尚從弟也。父裒，太常卿。安年四歲時，譙郡桓彝見而嘆曰：“此兒風神秀徹，后當不減王東海。”及總角，神識沈敏，風宇條暢，善行書。弱冠，詣王蒙清言良久，既去，蒙子修曰：“向客何如大人？”蒙曰：“此客亹亹，為來逼人。”王導亦深器之。由是少有重名。

初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭。寓居會稽，與王羲之及高陽許詢、桑門支遁游處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，無處世意。揚州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡縣敦逼，不得已赴召，月余告歸。

復除尚書郎、瑯邪王友，并不起。吏部尚書范汪舉安為吏部郎，安以書距絕之。有司奏安被召，歷年不至，禁錮終身，遂棲遲東土。嘗往臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然嘆曰：“此去伯夷何遠！”嘗與孫綽等泛海，風起浪涌，諸人并懼，安吟嘯自若。舟人以安為悅，猶去不止。風轉急，安徐曰：“如此將何歸邪？”

舟人承言即回。眾咸服其雅量。安雖放情丘壑，然每游賞，必以妓女從。既累辟不就，簡文帝時為相，曰：“安石既與人同樂，必不得不與人同憂，召之必至。”時安弟萬為西中郎將，總藩任之重。安雖處衡門，其名猶出萬之右，自然有公輔之望，處家常以儀范訓子弟。

安妻，劉惔妹也，既見家門富貴，而安獨靜退，乃謂曰：“丈夫不如此也？”安掩鼻曰：“恐不免耳。”及萬黜廢，安始有仕進志，時年已四十余矣。

征西大將軍桓溫請為司馬，將發新亭，朝士咸送，中丞高崧戲之曰：“卿累違朝旨，高臥東山，諸人每相與言，安石不肯出，將如蒼生何！蒼生今亦將如卿何！”安甚有愧色。既到，溫甚喜，言生平，歡笑竟日。

既出，溫問左右：“頗嘗見我有如此客不？”溫后詣安，值其理發。安性遲緩，久而方罷，使取幘。溫見，留之曰：“令司馬著帽進。”其見重如此。

溫當北征，會萬病卒，安投箋求歸。尋除吳興太守。在官無當時譽，去后為人所思。頃之，征拜侍中，遷吏部尚書、中護軍。

簡文帝疾篤，溫上疏薦安宜受顧命。及帝崩，溫入赴山陵，止新亭，大陳兵衛，將移晉室，呼安及王坦之，欲于坐害之。坦之甚懼，問計于安。安神色不變，曰：“晉祚存亡，在此一行。”既見溫，坦之流汗沾衣，倒執手版。

安從容就席，坐定，謂溫曰：“安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁后置人邪？”溫笑曰：“正自不能不爾耳。”遂笑語移日。坦之與安初齊名，至是方知坦之之劣。溫嘗以安所作簡文帝謚議以示坐賓，曰：“此謝安石碎金也。”

時孝武帝富于春秋，政不自己，溫威振內外，人情噂□，互生同異。安與坦之盡忠匡翼，終能輯穆。及溫病篤，諷朝廷加九錫，使袁宏具草。安見，輒改之，由是歷旬不就。會溫薨，錫命遂寢。

尋為尚書仆射，領吏部，加后將軍。及中書令王坦之出為徐州刺史，詔安總關中書事。安義存輔導，雖會稽王道子亦賴弼諧之益。時強敵寇境，邊書續至，梁益不守，樊鄧陷沒，安每鎮以和靖，御以長算。德政既行，文武用命，不存小察，弘以大綱，威懷外著，人皆比之王導，謂文雅過之。

嘗與王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。羲之謂曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜思自效，而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。”安曰：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？”

是時宮室毀壞，安欲繕之。尚書令王彪之等以外寇為諫，安不從，竟獨決之。宮室用成，皆仰模玄象，合體辰極，而役無勞怨。又領揚州刺史，詔以甲仗百人入殿。時帝始親萬機，進安中書監，驃騎將軍、錄尚書事，固讓軍號。于時懸象失度，亢旱彌年，安奏興滅繼絕，求晉初佐命功臣后而封之。

頃之，加司徒，后軍文武盡配大府，又讓不拜。復加侍中、都督揚豫徐兗青五州幽州之燕國諸軍事、假節。

時苻堅強盛，疆埸多虞，諸將敗退相繼。安遣弟石及兄子玄等應機征討，所在克捷。拜衛將軍、開府儀同三司，封建昌縣公。堅后率眾，號百萬，次于淮肥，京師震恐。加安征討大都督。玄入問計，安夷然無懼色，答曰：“已別有旨。”既而寂然。玄不敢復言，乃令張玄重請。安遂命駕出山墅，親朋畢集，方與玄圍棋賭別墅。安常棋劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。

安顧謂其甥羊曇曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，〔二〕至夜乃還，指授將帥，各當其任。玄等既破堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故。客問之，徐答云：“小兒輩遂已破賊。”既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮物如此。以總統功，進拜太保。

安方欲混一文軌，上疏求自北征，乃進都督揚、江、荊、司、豫、徐、兗、青、冀、幽、并、寧、益、雍、梁十五州軍事，加黃鉞，其本官悉如故，置從事中郎二人。安上疏讓太保及爵，不許。是時桓沖既卒，荊、江二州并缺，物論以玄勛望，宜以授之。

安以父子皆著大勛，恐為朝廷所疑，又懼桓氏失職，桓石虔復有沔陽之功，慮其驍猛，在形勝之地，終或難制，乃以桓石民為荊州，改桓伊于中流，石虔為豫州。既以三桓據三州，彼此無怨，各得所任。其經遠無競，類皆如此。

性好音樂，自弟萬喪，十年不聽音樂。及登臺輔，期喪不廢樂。王坦之書喻之，不從，衣冠效之，遂以成俗。又于土山營墅，樓館林竹甚盛，每攜中外子侄往來游集，肴饌亦屢費百金，世頗以此譏焉，而安殊不以屑意。常疑劉牢之既不可獨任，又知王味之不宜專城。

牢之既以亂終，而味之亦以貪敗，由是識者服其知人。

時會稽王道子專權，而奸諂頗相扇構，安出鎮廣陵之步丘，筑壘曰新城以避之。帝出祖于西池，獻觴賦詩焉。安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色。及鎮新城，盡室而行，造泛海之裝，欲須經略粗定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤。

上疏請量宜旋旆，并召子征虜將軍琰解甲息徒，命龍驤將軍朱序進據洛陽，前鋒都督玄抗威彭沛，委以董督。若二賊假延，來年水生，東西齊舉。詔遣侍中慰勞，遂還都。聞當輿入西州門，自以本志不遂，深自慨失，因悵然謂所親曰：“昔桓溫在時，吾常懼不全。忽夢乘溫輿行十六里，見一白雞而止。乘溫輿者，代其位也。十六里，止今十六年矣。

白雞主酉，今太歲在酉，吾病殆不起乎！”乃上疏遜位，詔遣侍中、尚書喻旨。先是，安發石頭，金鼓忽破，又語未嘗謬，而忽一誤，眾亦怪異之。尋薨，時年六十六。帝三日臨于朝堂，賜東園秘器、朝服一具、衣一襲、錢百萬、布千匹、蠟五百斤，贈太傅，謚曰文靖。以無下舍，詔府中備兇儀。及葬，加殊禮，依大司馬桓溫故事。又以平苻堅勛，更封廬陵郡公。

安少有盛名，時多愛慕。鄉人有罷中宿縣者，還詣安。安問其歸資，答曰：“有蒲葵扇五萬。”安乃取其中者捉之，京師士庶競市，價增數倍。安本能為洛下書生詠，有鼻疾，故其音濁，名流愛其詠而弗能及，或手掩鼻以髛之。及至新城，筑埭于城北，后人追思之，名為召伯埭。

翻譯：

謝安，字安石，為謝尚的堂弟。父謝裒，官至太常卿。謝安四歲時，譙郡桓彝見之驚嘆說：“此兒風神秀麗清朗，將來不會比王東海差。”到童年，神態沉著，思維敏捷，風度條暢，善于行書。少年時拜訪王蒙，與王蒙清談多時，離去后，王蒙之子王修說：“剛才談話的客人是什么樣的大人物？”

王蒙說：“此客勤勉不倦，日后定將咄咄逼人。”王導也十分器重他。因此，謝安年少就負盛名。

最初受司徒府的征召，拜官為佐著作郎，謝安以疾病在身推辭不就。寄居會稽，與王羲之及高陽的許詢、僧人支遁交游相處，出門便捕魚打獵，回屋就吟詩作文，無入世之心。揚州刺史庾冰因為謝安有盛名，因而志在必得，多次下郡縣督促他應召，謝安不得已應召前往，一個多月后又告退而歸。

又任命他為尚書郎、瑯王牙王友，謝安一概推辭不就。吏部尚書范汪舉薦謝安為吏部郎，謝安寫信拒絕。有司上書朝廷，奏明謝安被朝廷征召，歷年不應，自己禁錮終身，放浪于東部名勝之地。謝安曾去臨安山中，坐在石洞里，面對深谷，悠然嘆道：“此般情致與伯夷有何兩樣！”曾與孫綽等人泛舟大海，風起浪涌，眾人十分驚恐，謝安卻吟嘯自若。

船夫因為謝安高興，照舊駕船漫游。風浪轉大，謝安慢慢說：“如此大風我們將如何返回呢？”船夫聽從吩咐立即駕船返航。眾人無不欽佩謝安寬宏鎮定的氣度。謝安雖然縱情于山水，但每次游賞，總是攜帶妓女同行。謝安已多次不應征召，簡文帝做宰相時，說：“謝安石既然能與人同樂，也必定能與人同憂，再征召他，他肯定會應召。”

其時，謝安弟謝萬為西中郎將，擔負守邊的重任。謝安雖然隱遁山林，但其名聲仍超過謝萬，有公卿大臣的聲望，平素家居常用禮節規范來教導子弟。謝安的妻子，是劉惔的妹妹，看見謝家各門都擁有高官厚祿，而獨有謝安隱退山林，于是對謝安說：“丈夫不想富貴嗎？”謝安掩鼻說：“恐怕難免。”及至謝萬被罷職，謝安才開始有做官的志趣，其時年齡已到四十多歲了。

征西大將軍桓溫請謝安做他的司馬，謝安從新亭出發，朝廷百官都為他送行，中丞高嵩開玩笑說：“足下屢次違背朝廷旨意，高臥東山，百官常常議論說，謝安石不肯出山做官，將怎樣面對江東百姓！而今江東百姓將怎樣面對出山做官的謝安石呢！”謝安深有愧色。到了桓溫的府第，桓溫很高興，二人暢談生平經歷，歡笑終日。

離開后，桓溫對左右說：“你們是否見過我有這樣的客人？”后來，桓溫一去謝安的住處，正碰上謝安整理頭發。謝安性情遲緩，許久才理罷，使侍從取頭巾。桓溫出來制止道：“讓司馬戴好帽子再相見。”如此器重謝安。

正當桓溫準備北征時，謝萬病逝，謝安投書請求奔喪。不久拜官為吳興太守。當時在職任上聲譽平常，離開后為大家所思念。不久任命為侍中，又升為吏部尚書、中護軍。

簡文帝病重，桓溫上疏舉薦謝安接受遺詔。簡文帝駕崩，桓溫入京奔喪，至新亭停止，派重兵把守關口，準備乘機推翻東晉，召見謝安及王坦之，計劃在會見時謀害他們。王坦之十分恐懼，問謝安怎么辦。

謝安神色不變，說：“晉室存亡，在此一行。”見到桓溫，王坦之驚慌得汗流浹背，以致握倒了手版。謝安從容就座，坐定后，對桓溫說：“謝安聽說有道的諸侯，謹守四方，明公何必要壁后藏人圖謀不軌呢？”桓溫笑道：“不得不如此啊。”于是談笑多時。王坦之當初與謝安齊名，至此方知王坦之的低劣。桓溫曾拿謝安寫給簡文帝的謚議給在座賓客看，說：“這是謝安石小小的杰作。”

其時孝武帝正年輕，不能掌握實權，桓溫威振內外，人情紛雜，各懷異心。謝安與王坦之盡忠輔助，終能使朝廷大體平靜無事。桓溫病重時，暗示朝廷對他加九錫，使袁宏起草奏表。謝安見后，動手修改原稿，十多天還未改好，等桓溫一死，加九錫之事因此告吹。

不久，謝安升任尚書仆射，總領吏部，加封后將軍。中書令王坦之出任徐州刺史，詔令謝安統管中書省。謝安心存仁義，輔助東晉，勸導百官，即使會稽王司馬道子也依賴于謝安的輔助調和。其時強敵侵犯邊境，邊境告急文書頻頻傳來，梁州、益州、襄陽、鄧州先后失陷。謝安面對危機，鎮定自若，作長久打算，以寬仁安定內外。

廣行德政，文武百官同心同德，不計較小過失，專心大事，恩威流布廣遠，人人都把他比做王導，并認為文雅超過王導。謝安曾與王羲之同登冶城，悠然遐想，有超乎世俗的志趣。王羲之說：“夏禹勤于政事，手足磨出老繭；文王管理國家，連吃飯都無暇顧及，如今朝廷邊境戰事頻繁，執政者應思考效忠國家，空談浮華會荒廢大事，恐非當今執政者所應有。”

謝安說：“秦朝任用變法務實的商鞅，只延續兩代就敗亡了，這難道也是空談浮華帶來的禍患嗎？”

其時，京師宮殿毀壞，謝安打算整修宮殿。尚書令王彪之等大臣以敵寇入侵諫阻謝安，謝安不聽，竟獨自決定修宮。宮室設計，皆依照天象，合符北極星的方位，而役夫又無怨恨。謝安又兼任揚州刺史，詔令謝安可帶披甲執杖的衛士一百人進入宮殿。其時，孝武帝開始親理朝政，晉升謝安為中書監、驃騎將軍、錄尚書事，謝安堅決辭讓軍中頭銜。

其時天象失常，大旱連年，謝安上書主張復興衰敗滅亡的諸侯和貴族世家，尋找晉初功臣的后代而加以封賞。不久，朝廷加封謝安為司徒，他所統轄的后軍文武官員都配上高級府第，謝安又辭讓不受封。朝廷又加封謝安為侍中、都督揚、豫、徐、兗、青五州及幽州的燕國諸軍事、假節。

其時，前秦苻堅強大，邊境多戰事，東晉眾將接連敗退。謝安派弟謝石及侄兒謝玄等出兵伺機征討，連戰連捷。拜為衛將軍、開府儀同三司，封建昌縣公。后苻堅率領大軍，號稱百萬，開進淮河、淝水，東晉京師震恐。

朝廷加封謝安為征討大都督。謝玄向謝安問應敵之計，謝安神情泰然，毫無懼色，回答道：“朝廷已另有主意。”過后默默不語。謝玄不敢再問，便派張玄再去請示。謝安于是駕車去山中別墅，親朋好友聚集在周圍，然后才與謝玄坐下來下圍棋賭別墅。

謝安平常棋藝不及謝玄，這一天謝玄心慌，做謝安的敵手卻敗給了謝安。謝安回頭對外甥羊曇說：“別墅給你啦。”說罷便登山游玩，到晚上才返回，部署將帥，面授機宜。謝玄等人已大敗苻堅，喜信送到謝安手里，謝安正與客人下圍棋，看罷信便丟在床上，全無喜色，下棋如故。客人詢問，才慢慢答道：“小兒輩已打敗敵寇。”

下完棋回內室，內心抑制不住激動，過門檻時猛地折斷了屐齒。謝安在人前竟能如此鎮定自若掩飾真情。因統率作戰有功，晉封太保。

謝安想進一步統一天下，上書請求率兵北征，孝武帝詔令謝安都督揚、江、荊、司、豫、徐、兗、青、冀、幽、并、寧、益、雍、梁十五州軍事，持黃鉞，其余官職照舊，設置從事中郎二人。謝安上書辭讓太保之職及爵位，朝廷不許。其時桓沖已去世，荊、江二州都空缺刺史，輿論認為謝玄有大功，聲望高，應授予二州統領之職。

謝安擔心父子名位太高，將為朝廷所猜忌，又擔心桓氏失去荊、江二州的職權會不服，桓石虔又有沔陽的戰功，考慮到桓石虔驍猛善戰，據有險勝之地，終難控制，于是任命桓石民為荊州刺史，改桓伊鎮守江州，桓石虔鎮守豫州，使三桓統轄三州，彼此無怨言，各得其所。謝安執政，從長遠考慮，使部屬之間無爭無斗，大抵都是這樣。

謝安喜歡音樂，自從其弟謝萬死后，十年間不聽音樂。及至他位居臺輔，親人喪期也從不停止音樂。王坦之寫信勸諭他，他不予理睬，衣冠士族多仿效他，以致成為習俗。又在土山上營造別墅，樓館宏偉，林竹茂盛，常常攜帶內外子侄往來別墅游賞聚集，所設酒席動輒耗費百金，人們為此對謝安大加指責，而謝安對此不屑一顧。

常常懷疑劉牢之不能單獨任用，又認為王味之不適合做地方長官。

后來劉牢之以作亂為終結，王味之以貪污遭敗，人們因此佩服謝安的知人善任。

其時，孝武帝之弟會稽王司馬道子專權，而奸詐諂佞小人乘機煽風點火捏造罪名陷害忠良，謝安被迫出京鎮守廣陵之步丘，建筑新城避禍。孝武帝在西池為謝安設筵餞行，并敬酒賦詩。謝安雖受朝廷囑托，但隱居東山的志趣始終未消失，每每露于形色。及至出鎮新城，攜帶全家前往，制造泛海的船只和裝備，打算等到天下大體安定后，從水道回東山。

高雅的志愿還未實現，就遭重病纏身。上書朝廷請求估量時局停止進軍，并召子征虜將軍謝琰解甲息兵，命龍驤將軍朱序進據洛陽，前鋒都督謝玄與彭城、沛縣之敵對峙，委任謝玄為督察。如果二城守敵憑借地形頑抗，待來年漲水，東西夾攻。孝武帝詔令侍中赴新城慰勞謝安，于是謝安返回京城。

聽說車駕已進入西州門，自以為壯志不成，功業未就，因而感慨萬分，對所親近的人悵然道：“從前桓溫執政時，我常常擔心不能保全自身。忽然有一天夢見自己乘坐桓溫的車駕走了十六里地，看見一只白雞后停了下來。乘坐桓溫的車駕，預兆將代替他執掌朝政。十六里，從我執政到今天剛好十六年了。白雞屬酉，如今太歲星在酉，是兇兆，我這一病大概再也起不來了！”

于是上書辭職，孝武帝派侍中、尚書曉喻朝廷旨意。此前，謝安從石頭出發，金鼓忽然破碎，又加上謝安說話從不出差錯，這一天忽然出現謬誤，眾人覺得十分奇怪。不久謝安逝世，終年六十六。孝武帝在朝殿里哭吊三天，賜棺木、朝服一具，衣一套，錢百萬，布千匹，蠟五百斤，追贈太傅，謚號曰文靖。

因無陵苑，詔令在府中備辦喪事儀式。到安葬時，舉行隆重的禮儀，一切依照先前大司馬桓溫的標準。又因為打敗前秦苻堅的功勛，加封廬陵郡公。

謝安少負盛名，時人十分敬愛他。有位同鄉在中宿縣做官，被罷職回鄉后，去看望謝安。謝安問他回鄉帶回了多少積蓄，同鄉答道：“有五萬把蒲葵扇。”謝安便拿了其中的一把握在手里，京城士大夫與平民百姓爭著購買這種蒲葵扇，以致扇價增了數倍。

謝安原本會朗誦詩文，因為有鼻病，所以聲音低沉粗重，名流雅士們喜歡學他吟誦卻達不到他的效果，于是有些人便用手捏住鼻子模仿他吟詩。謝安鎮守新城，在城北建了一座土壩，后人懷念他，便將這土壩命名為召伯埭。

羊曇，太山人，是知名人士，為謝安所器重和喜愛。謝安去世后，羊曇長年不聽音樂，外出不走西州路。曾經在石頭城想起了謝安，心中難受而喝得大醉，沿著路徑行走，一邊不停地吟唱，不覺到了西州門。左右告訴他：“這是西州門。”羊曇悲傷感慨不已，以馬鞭扣門，吟誦曹子建的詩云：“生存華屋處，零落歸山丘。”慟哭而去。

謝安有二子：謝瑤和謝琰。謝瑤繼承封爵，官至瑯王牙王友，早死。子謝該繼嗣，死時為東陽太守。謝該無子，其弟光祿勛謝模將兒子謝承伯過繼給謝該，繼承封爵，因犯罪免官。

劉裕因謝安功德蓋世，特封謝該之弟謝澹為柴桑侯，食邑千戶，負責謝安的祭祀。謝澹年少就身居顯赫職位。桓玄篡奪東晉皇位后，讓謝澹兼太尉之職，與王謐一起帶著文冊到姑孰宣達旨意。元熙年間(419～420)，謝澹為光祿大夫，又兼任太保，持節奉冊禪祀劉宋。

謝安的主要影響：

1、政治成就

晉簡文帝逝世后，謝安與王坦之挫敗權臣桓溫篡位的意圖。桓溫死后，他更與王彪之等共同輔政。性情閑雅溫和，處事公允明斷，不專權樹私，不居功自傲，有宰相氣度。他治國以儒、道互補，作為高門士族，能顧全大局，以謝氏家族利益服從于晉室利益。

張舜徽贊其為“中國歷史上有雅量有膽識的大政治家。淝水之戰中，謝安坐鎮后方，派子弟謝玄等率領以八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦軍隊，為東晉贏得數十年的和平。

2、書法成就

謝安曾從王羲之學行書，他的書法非常出色，尤以行書為妙品。后世米芾曾稱贊他的書法：山林妙寄，巖廊英舉，不繇不羲，自發淡古。《宣和書譜》稱其：初慕羲之作草正字，而羲之有解書者。后之評其字者，亦謂縱任自在，若螭盤虎踞之勢，要當人能品也。然其妙處，獨隸與行草耳。此所有惟行書為多。

收錄有其行書《近問帖》《善護帖》《中郎帖》。《淳化閣帖》有《凄悶帖》《六月帖》。《寶晉齋法帖》等叢帖中存其遺跡。

3、后世地位

謝安逝世之后，民間尊奉為神祇，稱為“謝千歲”、“謝圣王”、“謝王公”、“謝老元帥”、“廣惠圣王”、“廣惠尊王”、“廣應圣王”、“廣應尊王”、“顯濟靈王”、“護國尊王”等。唐代陳元光率部入漳州時，攜帶謝安之香火，并尊奉謝安為“廣惠王” 。而廣惠王的信仰，也隨著漳州人來到南洋、中國臺灣等地。

4、主要作品：

《全晉文》收錄有謝安的作品六篇：《上疏論王恭》《魏陟周喪拜時議》《簡文帝謚議》《遺王坦之書》《與某書》《與支遁書》。

《晉詩》收錄有謝安的詩兩首：《蘭亭詩二首》《與王胡之詩》。

歷史上怎樣評價東晉的謝安的？

淝水之戰主將

「晉」陽夏人，字安石，陳郡陽夏（今河南太康）人。他出身名門大族，祖父謝衡以儒學知名，官至國子祭酒；父親謝裒，官至太常卿。

謝安年輕時就思想敏銳深刻，舉止沉著鎮定，風度優雅流暢，能寫一手漂亮的行書。東晉初年的不少名士如王導、桓彝都很器重他，少年時就有重名。

然而謝安并不想憑借出身、名望去獵取高官厚祿。東晉朝廷先是征召他入司徒府，接著又任命他為佐著作郎，都被謝安以有病為藉囗推辭了。后來，拒絕應召的謝安干脆隱居到會稽的東山，與王羲之、許詢、支道林等名士名僧頻繁交游，出則漁弋山水，入則吟詠屬文，挾妓樂優游山林，就是不愿當官。當時擔任揚州刺史的庾冰仰慕謝安的名聲，幾次三番地命郡縣官吏催逼，謝安不得已，勉強赴召。僅隔一個多月，他又辭職回到了會稽。后來，朝廷又曾多次征召，謝安仍然予以回絕。以此激起了不少大臣的不滿，接連上疏指責謝安，朝廷因此作出了對謝安禁錮終身的決定。

然而謝安卻不屑一顧，泰然處之。

歷史上怎樣評價東晉的謝安的

漢主追韓信，蒼生起謝安。安石東山三十春，傲然攜妓出風塵。關中良將唯王猛、天下蒼生望謝安。但用東山謝安石，為君談笑靖胡沙……歷代文人為謝安寫下很多詩篇。謝安是政治家、軍事家、詩人、書法家、琴家、教育家還是圍棋國手。謝安是一個時代的偶像！傾倒了歷代無數文人。謝安是魏晉風度的代表人物也被譽為江左風流。江左風流宰相唯謝安爾。謝安家族在淮南之戰和淝水之戰幾次擊敗前秦，保住了華夏文明和漢文化。謝安從小就風神秀徹，從四歲到老一生都充滿傳奇。瀟灑最早就是王獻之來形容他的。謝安實現了古代文人齊家、治國、平天下的夢想，被古代文人視為偶像。謝安在家族里他是族人的精神依賴，在林泉間他是名士們的領袖，在社會上他是大家的偶像，在朝堂上他是國家的核心。他3次力挽狂瀾扶大廈之將傾。他在主持北伐后主動交出權力功成拂衣去，把瀟灑寫到極致，在歷史的長河中留給后人一個風華絕代的背影。古代文人還有誰比他更瀟灑和傳奇呢？在中國歷史的天空，名人賢士燦若星晨，能臣名相層出不窮，但像謝安這樣能修身，能齊家，文能治國，武能安邦的宰相并不多見。后世對謝安的功績多有歌詠，或將其與孔子高足顏回相提并論，但謝安武略過之；或將其比作漢太傅賈誼，但謝安瀟灑過之；或將其比作漢淮陽臥治的汲黯，但謝安風流過之；或將其比作三國蜀相諸葛亮，但謝安器度過之；或將其比作東晉的王導，但謝安儒雅過之；或將其比作陶淵明，但謝安擔當意識過之。至于李白、王安石等，只不過是謝安的崇拜者而已！

謝安“德當其位，功當其祿，能當其官，人當其譽”。古有“立德”、“立功”、“立言”之“三不朽”事業之說。三者兼而有之的，猶如鳳毛麟角。能夠成就“三不朽”事業者，舍謝安其誰！

如何評價謝安這個人?

這是我找到的資料，對謝安了解不是太多，就不獻丑了

后世評價

5.1 學者

《晉書》評價：

“建元之后，時政多虞，巨猾陸梁，權臣橫恣。其有兼將相于中外，系存亡于社稷，負扆資之以端拱，鑿井賴之以晏安者，其惟謝氏乎！”“文靖始居塵外，高謝人間，嘯詠山林，浮泛江海，當此之時，蕭然有陵霞之致。暨于褫薜蘿而襲朱組，去衡泌而踐丹墀，庶績于是用康，彝倫以之載穆。苻堅百萬之眾已瞰吳江，桓溫九五之心將移晉鼎，衣冠易慮，遠邇崩心。從容而杜奸謀，宴衎而清群寇，宸居獲太山之固，惟揚去累卵之危，斯為盛矣。”“太保沈浮，曠若虛舟。任高百辟，情惟一丘。”唐人李白在安史之亂中有詩曰：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”

宋人蘇軾亦有詞水調歌頭，其上闋曰：

“安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。”范文瀾《中國通史》曰：

“東晉朝內部出現前所未有的和睦氣象，是和謝安完全繼承王導力求大族間勢力平衡的作法分不開的。”“東晉朝建立以來，這是最大的一次戰勝擴地。取勝的重要原因之一就是內部和睦，有些力量可以對外。”

5.2 民間

謝安逝世之后，民間尊奉為神祇，稱為“謝千歲”、“謝圣王”、“謝王公”、“謝老元帥”、“廣惠圣王”、“廣惠尊王”、“廣應圣王”、“廣應尊王”、“顯濟靈王”、“護國尊王”等。唐代陳元光將軍率領部隊官兵入漳州時，攜帶謝安之香火，并尊奉謝安為“廣惠王”。而廣惠王的信仰，也隨著漳州人來到南洋、臺灣等地。

5.3 祭謝安[五律]

文/老街味道

長憶東山好 難為謝尚書　笑談安晉室 坐隱破秦苻　

謠止西門淚 魂歸渭水廬　人生真一夢 寤寐永相殊

王羲之怎么會在蘭溪揮毫作出蘭亭序？

在春秋時期，浙江紹興的會稽山下有一條小溪，當時的越王勾踐，為了麻痹吳王夫差相信他不再企圖復國，屈身在這條小溪旁，開墾灘地種植蘭花。勾踐的蘭花種得很不錯，蘭花一開使得小溪兩邊花香遠飄，人們于是就叫這條小河為蘭溪。后來，有人在蘭溪邊修了一座亭子，并取名叫“蘭亭”。在魏晉的時候，每年農歷的三月初三，按照當時的習俗，人們都要到水邊嬉游，并且雅致地稱其為“上巳修禊”。“禊”是一種祭禮，意思是浴，三月初三為上巳日，也稱“禊日”。

這一天，人們要聚集水邊舉行祭祀儀式，用水洗滌污垢災晦，以求祛除不祥。這個風俗起自漢代，到了晉朝以后逐漸演變成了文人墨客踏青游春、飲酒賦詩的游戲了。

353年農歷的三月初三，在會稽當太守的著名書法家王羲之邀請了朝廷官員謝安、謝萬、孫綽等人及親友41人，來到了會稽的蘭亭。

王羲之一行在蘭溪岸邊，盡情地享受著天朗氣清、惠風和暢的自然風光，大家放眼遠望，此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，大自然是何等的美麗啊！

王羲之一行人乘著雅興，聚集在蘭亭下的蘭溪旁，目睹秀水青山，耳聞鳥語輕風，心情是那么怡然舒適。他們圍坐在彎彎曲曲的蘭溪之畔，將盛有酒的觴置于水中，任其順水漂流，酒杯漂到誰的面前，誰便要飲酒作詩，作不出詩者罰酒。

這簡直是一幅絕佳的圖景，一群風流倜儻的文人雅士，列坐茂林修竹掩映的蘭溪之側，流觴飲酒好不快樂！因為這樣特別的形式，這樣的活動也被大家賦予了一個美麗的名字，那就是叫“曲水流觴”。酒杯被放入流水之中，第一個在名士恒偉的面前停下了。恒偉看著面前的酒杯，哈哈一笑，開口吟道：愿與達人游，解結遨濠梁。狂吟任所適，浪流無何鄉。

恒偉吟完之后，順手將酒杯向前一推，酒杯向不遠處的名士曹茂之漂去。曹茂之看到酒杯向自己漂來，抬頭看看身邊的朋友，輕輕抖了抖衣袖吟道：時來誰不懷，寄散山林間。尚想方外賓，迢迢有余閑。

曹茂之吟完之后，笑著向周圍人問道：“可過否？”“可過，可過。”在大家的一片稱贊聲中，曹茂之將酒杯向水流中央推去。酒杯在水流的推動下，晃晃悠悠漂動著，來到了華茂與曹華兩位名士之間。華茂輕輕抖動手中短劍，將酒杯引到自己面前，對著曹華歉意地說道：“曹兄，小弟先來了。”隨即吟道：林榮其郁，浪激其隈。泛泛輕觴，載欣載懷。

說完之后，華茂輕輕將短劍收回，酒杯順著水流漂到曹華面前，華茂看向曹華，催促道：“曹兄，酒尚溫。”曹華哈哈大笑，開口道：“華兄，恐怕要讓你失望了，聽我的！”也開口吟道：主人雖無懷，應物貴有尚。宣尼遨沂津，蕭然心神王。數子各言志，曾生發清唱。今我欣斯游，慍情亦暫暢。

曹華與華茂兩人不遠處，坐著另外一位才子，名叫孫綽。孫綽不甘落后，對兩人說道：“且將觴交予小弟。”酒杯在流水中被曹華輕輕一撥，飄飄蕩蕩地來到孫綽面前。孫綽不等酒杯臨近，笑瞇瞇地看著王獻之，口中吟道：流風拂枉渚，停云蔭九皋。鶯語吟修竹，游鱗戲瀾濤。攜筆落云藻，微言剖纖毫。時珍豈不甘，忘味在聞韶。

轉瞬之間，酒杯劃過孫綽面前，向王獻之而去。王獻之是王羲之的第七個兒子，此時年僅10歲，他看著忽忽悠悠飄過來的酒杯，心情變得慌亂起來，絞盡腦汁也無法作出詩來。王獻之在眾人笑聲中抬頭看著父親，他發現父親王羲之臉上也帶著微笑與其他人完全一樣。

王獻之紅著臉在眾人的笑聲中，被滿滿的罰酒三大杯。王獻之喝完之后，游戲重新開始。由王獻之重新開局，酒杯再一次進入流水之中，緩緩向下游流去。

王彬之、王豐之、王渙之、王徽之、王凝之、王肅之、王玄之、王蘊之等王家子弟紛紛獻詩助興，引得眾人一陣羨慕，贊嘆“瑯琊王家”真是人才輩出。

酒杯終于漂出了王家子弟的范圍，來到了名士魏滂的面前。魏滂看著酒杯剛剛漂過的地方，伸手將身邊的酒杯端起，滿飲一杯后抬頭仰天吟道：三春陶和氣，萬物齊一歡。明后欣時豐，駕言映清瀾。亹亹德音暢，蕭蕭遺世難。望巖愧脫屣，臨川謝揭竿。

酒杯尚未離開，魏滂身邊的郗曇也滿飲一杯，開口吟道：溫風起東谷，和氣振柔條。端坐興遠想，薄言游近郊。

此時，一位溫文儒雅的男子手指兩個犯規的同伴，口中嬉笑道：“汝二人，犯規。罰汝等今日不可飲酒。”在眾人哈哈大笑中，酒杯流到此人面前。郗曇看向此人，說道：“謝安石可是有絕句。請講便罷，何必打趣我等二人。”

謝安石就是東晉宰相謝安。謝安聽到郗曇的話后開口吟道：相與欣佳節，率爾同褰裳。薄云羅陽景，微風翼輕航。醇醑陶丹府，兀若游羲唐。萬殊混一理，安復覺彭殤。

接著，謝萬、謝繹、徐豐之、虞說、庾友、庾蘊、袁嶠之等名士也紛紛吟詩了，最后，大家把目光同時聚集在王羲之的身上，紛紛說道：“逸少，今日詩賦尚缺一序，不如由你來做，如何？”

王羲之端起身邊酒杯，滿飲3杯而后站起身來，他在溪水旁邊感受著河面上微風的吹拂，感覺到心中一陣激動，于是鋪好紙張，揮毫潑墨，提筆疾書，作了一序：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

上巳修禊

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。