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岳陽樓記表達了作者怎樣的思想感情

岳陽樓記作者思想感情：文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。

本文表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。

和他同時的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。

思想內容

孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則。

認為個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質，無疑仍有教育意義。

作者在岳陽樓記中提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，我們應當如何看待作者的見解？

?"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"出自宋——范仲淹《岳陽樓記》，原句為：“其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’”，其意思就是為官者應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。???

作者在這句話中寄托著以天下為己任的政治抱負，同時它的寓意是吃苦在前，享樂在后。它的另一個引申義是積極向上、奮發有為。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的含義遠非如此，但只要經常保持這種觀點，就能使我們認清事物的本質，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。

如何看待《岳陽樓記》里作者所追求的“古仁人之心”?

作者境界超然,脫身世外,不以物喜 不以己悲,這種思想境界值得人們追求和敬仰

岳陽樓記抒發了作者怎樣的情懷？

范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為個人的榮辱升遷應置之度外。這篇文章表現作者雖身居江湖，心憂國事，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。

揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質，無疑仍有教育意義。

擴展資料：

創作背景：

這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，后人稱之為“慶歷新政”。

但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。

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