大家好，關(guān)于如何寫古詩詞很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于如何寫古詩詞及詩詞的韻律模板的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

寫古詩詞的寫作技巧

一、古詩詞思想內(nèi)容大致有九種：憂國傷時(shí)、建功報(bào)國、思鄉(xiāng)懷人、離情別緒、傷春悲秋、懷才不遇、隱逸之趣、山水之情、吊古傷今。

二、寫作技法：

1．修辭技巧：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、頂真、反復(fù)、雙關(guān)、疊字、用典等。

2．表現(xiàn)手法

a．描寫方式：動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、工筆細(xì)描（細(xì)節(jié)描寫）。

b．抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、托物言志、借古諷今、樂景哀情、卒章顯志。

c．寫作技巧：襯托和對比、烘托渲染、聯(lián)想想象、象征等。

如何學(xué)會寫古詩

學(xué)習(xí)寫古詩第一步，掌握平仄。

不要相信“平仄格律是詩歌創(chuàng)作的鐐銬”這種懶人借口，平仄是漢字發(fā)音系統(tǒng)，我們平時(shí)說話就在用。而格律是一套近體詩的規(guī)范，你可以不學(xué)，也可以學(xué)而不用。但是你如果不會格律，不會近體詩，等于自動放棄了中華詩歌文化傳統(tǒng)中最高端文學(xué)體裁的欣賞，自動放棄了近千年來近體詩人浩如煙海的創(chuàng)作源泉。掌握近體詩的人在山頂俾睨天下，而不懂格律的人卻在山底徘徊，還要譏笑山頂?shù)娜瞬蛔杂伞?/p>

你以為你丟失的只是鐐銬，只是文字游戲，卻不知根本就沒有入門。

古體詩不講平仄，不講格律，大概押韻，相當(dāng)于文言文版的現(xiàn)代詩。但是，古體詩最深處的東西就是當(dāng)時(shí)代的古樸、古拙。我們在今天是無法還原那種古意的，即便是大量使用古詞進(jìn)行堆砌，因?yàn)闀r(shí)空的不可逆性，社會文化的精致化，今天的所謂古風(fēng)剝?nèi)ツ切┭刍潄y的古詞，內(nèi)核不過就是一些虛擬的、浮華的、自以為是的古裝電視劇的布景罷了。

可是平仄很難啊，有很多朋友會說。其實(shí)一點(diǎn)都不難，只是在這個(gè)近體詩已經(jīng)不流行的時(shí)代，沒有人愿意花心思去鉆研罷了。平仄格律遠(yuǎn)比英文、奧數(shù)簡單太多，只是在實(shí)用主義至上的時(shí)代，說它難要比說自己懶好下臺些而已。都是漢字聲韻系統(tǒng)，咱們今天個(gè)個(gè)都在講、無意識中都在遵守，能有多難？

關(guān)于平仄的學(xué)習(xí)以及近體詩平仄格律的推導(dǎo)，前面有多篇文章有詳細(xì)講解，包括絕句、律詩、排律都有介紹，有興趣的認(rèn)真看看，基本上都能入門。這里就不多說了。

第二步，大量閱讀，提高古詩詞鑒賞能力。

好的鑒賞力是技巧和意境結(jié)合提升的表現(xiàn)。鑒賞能力來自于大量的閱讀，來自于對古詩發(fā)展變遷的理解。你知道《詩經(jīng)》、《楚辭》，那你知道柏梁體，永明體，齊梁體，晚唐體，西昆體，四靈詩派嗎？為什么這些詩派并沒有好詩出世？因?yàn)檫@些詩體和當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣相關(guān)，都是在一個(gè)王朝走向衰敗之時(shí)涌現(xiàn)出來的頹靡妖艷的作品，雖然辭藻華麗，用典艱深，可是并沒有昂揚(yáng)積極向上的時(shí)代氣息，也沒有起到記錄社會發(fā)展變革的作用。

“文章合時(shí)而著”，詩也是一樣的。當(dāng)你對詩歌的發(fā)展史有了正確的了解，你就會從根本上了解到古詩的起落和演變，搞清楚自己的寫作風(fēng)格能夠?qū)W習(xí)哪個(gè)時(shí)代的哪位詩人，找準(zhǔn)自己的定位。

鑒賞力提高的另一個(gè)方法，就是對古詩寫作技巧的提高。也就是前面說的平仄，韻腳，對仗的知識，以及古體詩的轉(zhuǎn)韻，寫作統(tǒng)籌，精巧構(gòu)思各個(gè)方面的學(xué)習(xí)提高。你只有熟練掌握了這些技巧和方法，才可以在讀到古人詩句的時(shí)候恍然大悟，原來這里寫得如此精妙。

很多人夸口說寫詩依靠的是情感，要什么技巧？即便是李白、蘇軾，也是講基本方法的。情感是第一的，但技巧能夠讓你的作品更增加色彩，技巧是輔助表達(dá)的工具。你看著不用技巧的，那是到了用熟用化的地步了。這是“從心所欲不逾矩”，而不是一開始就不要技巧。

當(dāng)你有了很高的鑒賞力，一首古詩放到你面前，你可以立刻分辨出它的好壞，明白它要表達(dá)的內(nèi)容，了解它構(gòu)建的意象，那恭喜你，當(dāng)你的靈感到來的時(shí)候，你的腦海中自然會有積累的經(jīng)驗(yàn)替你解構(gòu)你的感情，重新組合，用古詩特有的韻味表達(dá)出來。

如何寫古詩詞？

先談?wù)劰旁姡P(guān)于詩的分類，其中有許多分類法。《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。清沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨(dú)立起來，但是增加了五言長律一類。宋郭知達(dá)所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類。

從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩。古體詩又稱古詩或古風(fēng)；近體詩又稱今體詩。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩、五言詩、七言詩，還有很少見的六言詩。唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。

其中我們現(xiàn)在寫的大都是近體詩，而近體詩又以律詩為代表。律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究。由于格律很嚴(yán)，所以稱為律詩。律詩有以下四個(gè)特點(diǎn)：

a.每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；

b.押平聲韻；

c.每句的平仄都有規(guī)定；

d.每篇必須有對仗，對仗的位置也有規(guī)定。

還有就是絕句，也就是我們常看見的五絕、七絕。他們的句子和字?jǐn)?shù)只有律詩的一半，其中分古絕、律絕兩類。我們現(xiàn)在一般看見的大部分都是律絕，律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規(guī)則。在形式上它們就等于半首律詩。

要寫好近體詩，其中非常要注意的就是如何用韻。五絕、五律的韻一般用在雙數(shù)句的尾字，而七絕、七律除此之外，第一句一般也用韻。古人寫律詩絕句，一般是參照古詩韻的，在清代，習(xí)慣用《詩韻集成》和《詩韻合壁》等韻書，其間對詩韻有嚴(yán)格的區(qū)分，單單韻部就有106個(gè)。而寫律詩一般用平聲30韻。

但是，作為現(xiàn)代人，寫律詩不必再拘泥古韻了，也可以參照《中華新韻》來用韻，寫近體詩只要按照其中“陽平”“陰平”用韻即可，可以省去許多由于方言而造成的麻煩。

還有就是平仄，不單是近體詩，古詞對平仄的要求也是很高的。所謂平仄，就是為了讀起來有抑揚(yáng)頓挫的感覺。我們寫近體詩也好，填詞也罷，只要照對譜來作，就沒有問題了。

也許有的朋友不懂什么叫平仄，一般來說，我們漢語拼音的一、二聲就是平，三、四聲就是仄。知道了這個(gè)，也許就會感覺簡單了許多。

寫律詩還有一個(gè)難點(diǎn)，那就是對仗。五律在對仗上要求不是很嚴(yán)格，第二聯(lián)（也就是3、4兩句）一般稱頜聯(lián)，第三聯(lián)(5、6兩句)也叫頸聯(lián)，可以不完全對仗。而七律對頜聯(lián)、頸聯(lián)對仗的要求比較高，基本上字面上就要對的工整。對仗須用同類詞性，如名詞對名詞，代詞對代詞，形容詞對形容詞，副詞對歌詞，虛詞對虛詞。

我們平時(shí)在寫律詩時(shí)還必須注意一點(diǎn)，那就是不要犯“合掌”的詩病，所謂“合掌” 詩病的一種。指對仗中意義相同的現(xiàn)象。一聯(lián)中對仗，出句和對句完全同義或基本同義，稱為合掌。此為詩家大忌。

寫好了近體詩，填古詞也就容易了很多，每一首詞譜對平仄、韻都有具體要求，可以參照詞譜填，只是要注意有的詞需要轉(zhuǎn)韻（如減字木蘭花、定風(fēng)波、虞美人等），還有的詞中要求其中的幾句需要對仗（如西江月的起句，踏莎行的上下起句）另外就是特殊的要求（例如八聲甘州的首句第一字必須呈單字節(jié)奏）等等，注意了以上幾點(diǎn)，你不妨可以學(xué)著填詞了。

上面說了許多寫近體詩、填詞的基本要求，此外還有就是如何寫好的問題了。每個(gè)人的古文基礎(chǔ)是不同的，因此，寫出來的風(fēng)格也不會一樣。在此就產(chǎn)生一個(gè)問題，有的朋友發(fā)現(xiàn)自己寫的近體詩很現(xiàn)代，缺少古意，其實(shí)要解決這一點(diǎn)，有一個(gè)比較容易的方法，那就是盡量用古時(shí)的語言替代現(xiàn)在的名詞。例如，“鐵窗”可用“竹窗”替代，“月亮”可用“廣寒”“嬋娟”替代等等。再一點(diǎn)就是注意使用好“典故”和“史實(shí)”這樣的詩詞看起來會更加飽滿。詩詞不需要寫得太實(shí)。特別應(yīng)時(shí)應(yīng)景之作。要考慮到作品內(nèi)容的廣泛性，能讓讀者朗朗上口就好。

以上就是我對如何寫好古典詩詞的一些看法，比較淺浮，如若不對，還請大家包涵！也請各位踴躍地探討如何寫好古典詩詞的方法。

如何寫古詩？

古詩做法：

一、古體詩的韻

古體詩既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻當(dāng)中，還要區(qū)別上聲韻、去聲韻、入聲韻；一般地說，不同聲調(diào)是不可以押韻的。

古體詩用韻，比律詩稍寬；一韻獨(dú)用固然可以，兩個(gè)以上的韻通用也行。但是，所謂通用也不是隨便亂來的；必須是鄰韻才能通用。

依一般情況看來，平上去三聲各可分為十五類，如下表：

第一類：平聲東冬；上聲董腫；去聲送宋。

第二類：平聲江陽；上聲講養(yǎng)；去聲絳漾。

第三類：平聲支微齊，上聲紙尾薺，去聲寘未霽。

第四類：平聲魚虞，上聲語麌；去聲御遇。

第五類：平聲佳灰，上聲蟹賄，去聲泰卦隊(duì)。

第六類：平聲真文及元半，上聲軫吻及阮半，去聲震問及愿半。

第七類：平聲寒刪先及元半，上聲旱潸銑及阮半，去聲翰諫霰及愿半。

第八類：平聲蕭肴豪，上聲筱巧皓，去聲嘯效號。

第九類：平聲歌，上聲哿，去聲個(gè)。

第十類：平聲麻，上聲馬，去聲禡。

第十一類：平聲庚青，上聲梗迥，去聲敬徑。

第十二類：平聲蒸。

第十三類：平聲尤，上聲有，去聲宥。

第十四類：平聲侵，上聲寢，去聲沁。

第十五類：平聲覃鹽咸，上聲咸儉豏，去聲勘艷陷。

入聲可分為八類：

第一類：屋沃。

第二類：覺藥。

第三類：質(zhì)物及月半。

第四類：曷黠屑及月半。

第五類：陌錫。

第六類：職。

第七類：緝。

第八類：合葉洽。

二、分類

概述

古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體? 。

四言體

四言體盛行于西周、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，除《楚辭》? 外，其他詩作出現(xiàn)不多。

四言詩是古代產(chǎn)生最早的一種詩體。《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》、《小雅》、《大雅》等都是以四言詩為基本體裁。

在先秦兩漢的其他典籍里，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產(chǎn)誦》等，也都是以四言體為主。可見，在西周到春秋時(shí)期，無論是社會上層還是下層，娛樂場合還是祭祀場合，最流行的詩體是四言詩。

五言體

五言詩，古代詩歌體裁。是指每句五個(gè)字的詩體，全篇由五字句構(gòu)成的詩。五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。

在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為古典詩歌的主要形式之一。

初唐以后,產(chǎn)生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以前的五言詩便通稱為“五言古詩”或“五古”。

五言詩是每句五個(gè)字的詩體。它作為一種獨(dú)立的詩體，大約起源于西漢而在東漢末年趨于成熟。當(dāng)然，《詩經(jīng)》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？”

漢魏六朝時(shí)期的詩作，以五言為主。說明五言詩形成于此一時(shí)期。古代本有五言詩起于李陵《與蘇武詩》的說法，但后人多加以否認(rèn)，如蘇軟題(文選動便說：“李陵、蘇武，五言皆偽。”

又有說五言起于《古詩十九首》，也未獲廣泛贊同。大抵五言詩系吸收民歌的形式而成。

秦始皇時(shí)的民歌《長城謠》：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支柱。”就是使用五言。漢代的樂府詩如《江南》、《白頭吟》、《陌上桑》、《孔雀東南飛》等也是五言。

文人作的五言詩，一般認(rèn)為最早的要算班固的《詠史》。五言的句式是在四言的基礎(chǔ)上每句增加一個(gè)字，在句子的節(jié)奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的節(jié)拍群。由于不同節(jié)奏在詩中交錯(cuò)運(yùn)用，就使句式更富于變化，更具有音樂感。

六言體

六言詩屬古風(fēng)類詩文，已不多見到了。

六言詩是舊詩的一種體裁，全詩都是六個(gè)字一句。在《詩經(jīng)》中已有萌芽。其后詩人也偶爾寫過六言四句的短詩，如王維的《田園樂》：''桃紅復(fù)含宿雨，柳線更帶朝煙。花落家僮未歸，鳥啼山客猶眠。''

六言散句最早散見于《詩經(jīng)》。其中有單句，亦有偶句。如“室人交遍謫我”、“室人交遍摧我”(《邶風(fēng)·北門》)，“行役夙夜無已”、“行役夙夜無寐”(《魏風(fēng)·陟岵》)，“

五月斯螽動股，六月莎雞振羽”(《豳風(fēng)·七月》)，“置之河之干兮，河水清且漣漪”(《魏風(fēng)·伐檀》)。正是因?yàn)椤对娊?jīng)》中有這么多的六言句，摯虞和劉勰論六言詩的起源，才追根溯源到這里。

但是，《詩經(jīng)》中的六言詩僅是散句，既比較少見，又沒有兩句以上的六言句連續(xù)出現(xiàn)的情況。所以，如果以為在《詩經(jīng)》時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了完整的六言詩，顯然缺少足夠的證據(jù)。

到了《楚辭》，六言句不僅較為常見，而且有連續(xù)四句以上的情況出現(xiàn)。《離騷》? 的基本句式是上七下六，如“駟玉虬以乘笲兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎玄圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和珥節(jié)兮，望崦嵫而勿迫”。

這樣一種句式，如果去掉上句的“兮”字，實(shí)際上已經(jīng)具備了六言詩的雛形。《九辯》中甚至出現(xiàn)了連續(xù)的六言句：“慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。”這是一個(gè)很值得注意的現(xiàn)象。

因?yàn)椋鳛橐环N詩歌體式，如果能夠獨(dú)立成為一首詩，至少應(yīng)該有四句以上，否則只能算是詩句，而不能算是一首完整的詩歌。可以說，《離騷》的上七下六句式及《楚辭》中大量出現(xiàn)的整齊的六言句，為六言詩走向成熟奠定了基礎(chǔ)。

完整而規(guī)范的六言詩是在建安時(shí)期才出現(xiàn)的。現(xiàn)存最早最完整的六言詩，是孔融的三首六言詩。孔融是建安七子之一，詩文俱享名于當(dāng)時(shí)。在詩歌創(chuàng)作上，他在借鑒《詩經(jīng)》、《楚辭》和兩漢樂府六言散句的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了完整的六言詩：

漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。

郭李紛爭為非，遷都長安思?xì)w。瞻望關(guān)東可哀，夢想曹公歸來 ]??。

從洛到許巍巍，曹公憂國無私，減去廚膳甘肥。群僚率從祁祁，雖得俸祿常饑，念我苦寒心悲。

孔融之后，曹丕、曹植兄弟皆有六言詩傳世。曹丕有六言詩三首，其中《黎陽作詩》和《令詩》是規(guī)范的六言詩；《寡婦詩》形式為六言，但因每句第四字為“兮”字，因而可視為六言別體。

七言體

七言詩包括七言古詩（簡稱七古）、七言律詩（簡稱七律）和七言絕句（簡稱七絕）。

七言體是古代詩歌體裁，全篇每句七字或以七字句為主的詩體。它起于民間歌謠。

先秦時(shí)期除《詩經(jīng)》，《楚辭》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。

西漢時(shí)期除《漢書》所載的《樓護(hù)歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。

東漢七言、雜言民謠為數(shù)更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》（司馬彪《續(xù)漢書·五行志》）、《桓靈時(shí)童謠》"舉秀才"（葛洪《抱樸子·審舉》）都是很生動、通俗流暢的七言和雜言民間作品。

相傳漢武帝曾會聚群臣作柏梁臺七言聯(lián)句，但據(jù)后人考證，實(shí)系偽托，并不可靠。

魏曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存的第一首文人創(chuàng)作的完整七言詩。以后湯惠休、鮑照都有七言作品。鮑照的《擬行路難》18首，不僅在詩歌內(nèi)容上有很大擴(kuò)展，同時(shí)還把原來七言詩的句句用韻變?yōu)楦艟溆庙嵑涂梢該Q韻，為七言體的發(fā)展開出了新路。

從梁至隋七言體詩歌逐漸增多，至唐代七言詩才真正發(fā)達(dá)起來。七言詩的出現(xiàn)，為詩歌提供了一個(gè)新的、有更大容量的形式，豐富了中國古典詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。

雜言體

雜言詩，因詩中句子字?jǐn)?shù)長短間雜而得名，其句中字?jǐn)?shù)不定，最短僅有一字，長句有達(dá)九、十字以上者，以三、四、五、七字相間者為多。其特點(diǎn)是形式比較自由，便于無所拘束地表達(dá)思想感情。凡是以情致或氣勢勝的詩人，對于雜言詩都有極大的偏愛。

中國古代詩歌整齊劃一的格律詩發(fā)展到中唐達(dá)到巔峰狀態(tài)（代表詩人是杜甫），因?yàn)槠湫问缴系脑娒揽臻g已經(jīng)被唐代的大詩人挖掘而所剩有限。

因此唐末五代中國的格律詩向雜言詩發(fā)展，形成一個(gè)對整齊劃一而導(dǎo)致形式有些僵化的格律詩的反撥，而最終定型為“詞”這一雜言詩體制形式。而詞，最終發(fā)展到了“一代之文學(xué)”的高度，取得偉大成就。

擴(kuò)展資料：

古詩簡介：

古體詩是詩歌體裁。

從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，稱為近體詩，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

古體詩 是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種詩歌體裁。也稱古詩、古風(fēng)有“歌”、“行”、“吟”三種載體。

四言詩，在近體詩中已經(jīng)不存在了，雖不加“古”字，但不言而喻，就知道是古體詩。《詩經(jīng)》中收集的上古詩歌以四言詩為主。兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩，曹操的《觀滄海》、陶淵明的《停云》都是四言詩的典型例子。

五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。

五古最早產(chǎn)生于漢代。《古詩十九首》都是五言古詩。漢代以后，寫五言古詩的人很多。南北朝時(shí)的詩大都是五言的，唐代及其以后的古體詩中五言的也較多。而七古的產(chǎn)生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現(xiàn)，唐人又稱七古為長句。

雜言詩也是古體詩所獨(dú)有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類。《詩經(jīng)》和漢樂府民歌中雜言詩較多。

漢魏以來樂府詩配合音樂，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩多不合樂。唐宋時(shí)代的雜言詩形式多種多樣：有七言中雜五言的，如李白的《行路難》；有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》。

有七言中雜三、五言的，如李白的《將進(jìn)酒》；有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》。

此外，古絕句在唐時(shí)也有作者；都屬古體詩范圍。古體詩在發(fā)展過程中與近體詩有交互關(guān)系，南北朝后期出現(xiàn)了講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩。

唐代一部分古詩有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。但也有些古詩作者有意識與近體相區(qū)別，多用拗句，間或散文來避律。

參考資料來源：百度百科-古詩體

關(guān)于古詩詞寫作的技巧

1.古詩詞“創(chuàng)作技巧”有哪些

1、直抒胸臆和含蓄委婉

直抒胸臆也稱直接抒情，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾：“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩人甘愿為天下寒士的幸福而犧牲自己的高尚節(jié)操。

含蓄委婉是不把自己的意思直接說出來，而是采用婉曲、象征、比擬、隱語、用典等手段間接地表現(xiàn)出來的一種抒情方式。古詩經(jīng)常把要抒發(fā)的情感，要表達(dá)的思想寄寓在所描繪的景物或生活場景中。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的結(jié)尾：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，將依依惜別之情寓于帆影、碧空和長江流水的景物中了。

2、景與情

景指景物，情指人的感情。出現(xiàn)在詩歌里，有種種不同的情況，最常見的是先景后情，情因景生，即觸景生情。如杜甫的《旅夜書懷》，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。不少的詞上闋寫景，下闋抒情，似乎已成常規(guī)，如毛澤東的《沁園春·雪》、《沁園春·長沙》。也有一些詩是先情后景。還有一些詩，看上去完全寫景，而實(shí)際上景物里面蘊(yùn)含著詩人的感情，“一切景語皆情語”[《人間詞話》（王國維）]。以上這些都屬寓情于景。一般情況下，有什么樣的景，就生什么樣的情，如樂景生樂情，哀景生哀情。但有時(shí)，觸景生情，生出的情與客觀的景截然相反，這種情況叫情景相異。古詩中以樂景寫哀情較為常見，以哀景寫樂情比較少見。如杜甫的《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年”，以樂景寫哀情。古詩中以樂景寫哀情的名句還有“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”等。

3、賦、比、興

賦、比、興是詩的三種表現(xiàn)手法。賦是直陳其事；比是打比方；興是先言它物以引起所詠之辭，用于一首詩或一章詩的開頭。賦、比、興三者各有特點(diǎn)，又相輔相成。交待事實(shí)，直抒胸臆，以賦為佳。變抽象為形象，比興為優(yōu)。

施肩吾的《夜笛詞》“皎潔西樓月未斜，笛聲寥亮入東家。卻令燈下裁衣婦，誤剪同心一半花”，用賦的手法寫成，言東家婦聞笛而生思親之情，誤剪同心之花，別開生面。還有古詩中的“每逢佳節(jié)倍思親”的動人佳句，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的含蓄之句，“一將功成萬骨枯”的精警之句，均用賦的手法寫成。

比喻的手法在詩歌中得到了廣泛的應(yīng)用。運(yùn)用比喻，能化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔，能把陌生的東西變成人們熟悉的東西；有創(chuàng)造優(yōu)美的意境，產(chǎn)生引人入勝的藝術(shù)魅力的作用。如白居易的《琵琶行》，李賀的《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻，把無形的音樂描寫得形象鮮明，栩栩傳神，仿佛就在眼前。

興是借助其它事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。興同詩歌的內(nèi)容有一定的聯(lián)系。如《氓》的第三章前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”和第四章開頭兩句“桑之落矣，其黃而隕”運(yùn)用了興的手法。前者既隱喻女主人公的貌美，又暗指女主人公的癡情；后者桑葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，既隱喻女主人公青春不再，又暗指“士貳其行，二三其德”。興經(jīng)常有統(tǒng)攝下文，提綱撮要的作用。

要注意，比和興經(jīng)常結(jié)合在一起使用。運(yùn)用比興手法，能加強(qiáng)詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味和形象感染力。

2.關(guān)于古詩的寫作技巧、大意以及表達(dá)了作者怎樣的情感求解

一、賞析詩中的關(guān)鍵字詞

解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。

答題步驟：（1）解釋該字在句中的含義。

(2)展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象。

二、賞析詩中的重要語句

命題變式：這句詩最具表現(xiàn)力，試簡要分析。

解答分析：先解釋清這句詩的字面意義，然后或扣語言特點(diǎn)或扣思想情感作具體分析。

三、賞析詩歌的寫作技巧

命題變式：請分析這首詩的表現(xiàn)技巧（或藝術(shù)手法，或手法）。

解答分析：表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。

表現(xiàn)手法分修辭手法（比喻、夸張、擬人、通感等）、表達(dá)方式（抒情、議論、描寫等）、藝術(shù)技巧（托物言志、情景交融、動靜結(jié)合襯托用典等）三大類。

答題步驟：（1）準(zhǔn)確指出用了何種手法。

四、賞析詩歌的意境

(2)概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

(3)分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。

五、賞析詩歌的思想情感

解答分析：這種題型要品味整首詩表現(xiàn)出來的情感或某句詩的含義（特殊含義、深層含義，如語境含義、意境含義）。

能用來答題的詞一般有：壯志未酬、報(bào)國無門、閨中怨恨、念遠(yuǎn)思家、忠貞愛國。

答題步驟：（1）用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明思想情感。

(2)用詩中有關(guān)語句具體分析作者這種感情。

六、賞析詩歌的語言特色

提問變體：請分析這首詩的語言風(fēng)格（語言藝術(shù)）。

解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格或某句詩的含義（特殊含義、深層含義，如語境含義、意境含義）。

能用來答題的詞一般有：清新自然、樸實(shí)無華、沉郁頓挫、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡練生動……答題步驟：（1）用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。

(2)用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。

或（1）結(jié)合全詩分析某句詩的表達(dá)技巧及表達(dá)效果。

總之，如果我們能熟悉這些命題方式，清楚各種答題技巧，再認(rèn)真審讀題意，根據(jù)試題要求，扣住原詩，抓住要點(diǎn)組織語言，就能極大的避免失分.

3.詩歌創(chuàng)作技巧

詩歌的技巧，不是三言兩語就可以說得完的，在詩歌創(chuàng)作的路上走得越遠(yuǎn)，就越會發(fā)現(xiàn)自己難以突破，一當(dāng)你覺得自己有了進(jìn)步，卻又跟著覺得自己還是原地踏步~~~~````

就你的問題，先簡單的說說：

意象：

詩歌中的意象是意與象的融合，是作者主觀的意與客觀物象相凝聚的具象。一首詩很少是一個(gè)單一的意象，而是一系列意象的組合，它的多重組合就如同電影蒙太奇（montage）手法。所謂蒙太奇是指“用一連串畫面并置形成不見于任一畫面的一種抽象觀念。”詩歌中的意象疊加就是意象組合中最常見的一種方式，它是一個(gè)意象的上投影著另一個(gè)意象或多個(gè)意象滲透交融成一體，如一位國外的詩歌理論家所說的“兩個(gè)視覺意象構(gòu)成一個(gè)視覺和弦，它們結(jié)合而暗示一個(gè)嶄新面貌的意象。

詩歌分行，句子編排：

詩歌句子的分行編排有很大作用作用： 新詩沒有古詩詞的固定音樂規(guī)定，引進(jìn)西方分行，加強(qiáng)節(jié)奏感和旋律感以達(dá)到音樂性的效果。

1 分行適應(yīng)詩情而長短、疏密、參差。詩行遵從詩歌內(nèi)在律--情緒節(jié)奏，其外形是將內(nèi)心情緒視覺化展示出來的結(jié)構(gòu)形式。惠特曼表現(xiàn)開國時(shí)開拓豪放、自由浪漫的情感，詩行很長，猶如新大陸疆界的廣闊蒼茫。馬雅可夫斯基表現(xiàn)了十月革命的劇變，詩行呈現(xiàn)樓梯形，起伏大，參差不齊。

2 詩行運(yùn)用省略、跳躍，隨意性較大，產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)意義。如上下詩行并置產(chǎn)生新意：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

3 分行把視覺間隔化為聽覺間隔，顯示節(jié)奏。這是在閱讀中產(chǎn)生的效果。連在一起讀就無法顯示節(jié)奏。

4 分行引起審美注意，讓人用詩的心理來欣賞。

但是也有要求：

1 注意行與行有機(jī)組合。關(guān)鍵是跨行--一句話占兩行以上。這是為了讓人停頓，集中注意力去欣賞下一行--強(qiáng)調(diào)最有價(jià)值、最光彩的語言。

2 分行是發(fā)展變化的，應(yīng)有獨(dú)創(chuàng)性。如傳統(tǒng)的情緒圖案，變?yōu)橄笮螆D案和會意圖案。

3 分行更重視詩的視覺效果，從“聽覺藝術(shù)”變?yōu)椤耙曈X藝術(shù)”。這是因?yàn)樾略妰?nèi)在的復(fù)雜性和多層性，難以直接通過朗誦來表達(dá)，只能用文字排列來保持詩意。卡勒（美）認(rèn)為，一段文字是否是詩，未必取決于語言本身，而是取決于文字排列即視覺形式。

詩歌的用語要注意陌生化與還原生活：

詩歌雖是語言藝術(shù)，它有別于日常語言。日常語言是一種實(shí)用語言，它無時(shí)無刻都在使用，就有自動化性質(zhì)，它的司空見慣，也就鈍化了人們的感受，我們的感覺常處于麻痹狀態(tài)。詩歌語言則不同，為了給讀者以新鮮感，它常以反常的方式出現(xiàn)，即對見慣的實(shí)用的語言實(shí)施阻撓、變形、扭曲的特別處理，使原先熟悉變成不熟悉的，需要重新加以審視，它就是俄國文藝?yán)碚摷沂部寺宸蛩够鲝埖摹澳吧保部煞Q為“反常化”。他說“藝術(shù)的目的就是為了使人感覺事物，而非已知事物，藝術(shù)技巧就是使對象陌生，使形變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間的長度，因?yàn)楦杏X過程就是審美目的，必須設(shè)法延長。”

還是開始的那句話，詩歌的技巧，不是三言兩語就可以說得完的。學(xué)習(xí)詩歌，也要有很大的耐心，和毅力。如果對詩歌有興趣，想深入了解的話，有詳細(xì)的資料。包括：

詩歌的比與意象疊加 詩歌中的設(shè)定性規(guī)則 詩歌的表現(xiàn)與表現(xiàn)性 詩歌的形式、形式感與形式主義 歌中意義、意思、意味的追尋 詩歌中的音義對應(yīng) 音樂與詩的橋梁 陌生化與還原生活 詩歌佯謬：通感、荒誕、黑色幽默~~~~~~~~~``

全部都是長篇大論，不過，你要是有耐心將這些資料看完，相信對你詩歌的創(chuàng)作會有很大幫助！！！

網(wǎng)址：/bajiter/blog/category/%CA%B2%C3%B4%B6%BC%D3%D0

4.詩歌創(chuàng)作絕對實(shí)用技巧

我先不談什么技巧。

我先來個(gè)建議。我用最簡單的話語讓你明白本末。

對于你的要求其實(shí)很好滿足，你可以從最簡單的散文詩著手，這樣不會覺得很麻煩。

我也算半個(gè)作家，我來個(gè)你講講吧。

為了技巧寫文章而寫文章，只會讓你的情感變得干癟、空虛。技巧不是唯一。只要你能寫出，平淡的寫出你的真實(shí)感受，我想你會因?yàn)槟氵@份情感而欣慰、感懷。而不是因?yàn)樽约簳眠@些那些的技巧，并且用得非常成功而開懷一笑。那么你的看法是后者的話，恕我直言，我會笑。不要為了形式而忽略了內(nèi)容。高三哲學(xué)常識里面講到：內(nèi)容和形式要統(tǒng)一。這個(gè)我想你知道吧。意思就是說，要在內(nèi)容飽滿、真實(shí)的情況下去追求形式上的完美、技巧上的渲染。你看席慕容的《一棵開花的樹》整首詩文字簡單樸實(shí)，但是它所包含的情感豈是形式能掩蓋得了的？不會的。

詩作原文

如何，讓你遇見我？

在這最美麗的時(shí)刻。

為這—— 我已在佛前求了五百年，

求佛讓我們結(jié)一段塵緣。

佛于是把我化做一棵樹，

長在你必經(jīng)的路旁。

陽光下， 慎重地開滿了花，

朵朵都是我前世的盼望！

當(dāng)你走近， 請你細(xì)聽，

那顫抖的葉， 是我等待的熱情！

而當(dāng)你終于無視地走過，

在你身后落了一地的。

朋友啊！ 那不是花瓣，

那是我凋零的心。

用現(xiàn)在得話來說就是“口水話”，但是因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)容的飽滿，這個(gè)“口水話”也就那么的情思飛揚(yáng)。所以，形式、技巧只是輔助，內(nèi)容才是感人的重頭戲。注意這里面的推詞煉句，這里面少了一個(gè)字都不行。都不能將那種癡纏的情感表達(dá)出來。細(xì)細(xì)揣摩每一篇名家名作，你肯定會有所收獲。

但是沒有形式和技巧是不行的，要寫出一篇好的文字，內(nèi)容和形式都得要，技巧也是其中的一個(gè)部分，缺一不可。練習(xí)一些技巧，可以寫一些片段做專門的訓(xùn)練。這不是一朝一夕的事情，不要急躁，要戒驕戒躁。慢慢的來，欲速則不達(dá)。

網(wǎng)站上有很多的寫作技巧，其實(shí)那些文學(xué)大家們，他的成名作里，用到的技巧，用得好的技巧又有多少呢？你可以去網(wǎng)站上找一些技巧、和怎樣謀篇布局的講解，自己慢慢的練習(xí)。但是我推薦你先注重內(nèi)容，謝謝小的散文詩。或者是小詩，就那么幾句。我的博客里有一些詩歌，你可以去看看。.cn/xuyanzx 。

我不多說了，難得有你這么好學(xué)的。50分的懸賞對我來說沒什么用，但是可以看出你的心。別著急慢慢來，不懂的地方可以來我的博客留言提問，我會幫你的。

我再修改一下我的回答：

我談一下我走上這條路的過程。

我從小就喜歡寫寫動動，但是都是那么的簡單的幾句。直到上高中的時(shí)候才寫過一篇完整的文章，作文從來都不會超過250個(gè)字，并且從來都是作文題材所不允許的詩歌體裁，所以初中的作文幾乎都在20分以下。為了某一件事的圓滿完成，而又違背自己的實(shí)力的話，勉強(qiáng)的去拼湊，寫出來的作品只配扔進(jìn)垃圾箱，作為廢紙。我得20分以下不是因?yàn)槲覍懙貌缓茫俏疫`反了作文的規(guī)定。我不愛背古詩名句，那些經(jīng)典的東西，會自然而然的刻在我的腦子里。那些我認(rèn)為不夠經(jīng)典的詩句，我記不住，以致填寫古詩上下句的時(shí)候，我經(jīng)常自己現(xiàn)場作文，接上對仗工整的下句或者上句。我也不愛讀文章，我喜歡選取一些短小的文章來讀，來感受，感受那一份情意綿綿、洶涌澎湃、鐵血豪情。送你一句話“真水無香”你可以去百度百科看看到底是什么意思。再給你推薦一本書克里希拉穆提的《愛的覺醒》。也許你看不懂這本書，但是我想，這本書并不需要我們看懂，并且根本也就沒人能看懂。希望你去感受，感受他的每一句話。我們不是做學(xué)術(shù)研究，雖然我正在研究這本書，自從2001年得到這本書，到了今天2010,9個(gè)年頭，我都還沒有研究完這本書。估計(jì)今年底能研究結(jié)束了吧。也許你看了你會覺得和寫作沒關(guān)系。但是我想告訴你，寫作不是湊字，不是體現(xiàn)你的詞匯量，技巧的運(yùn)用。而是體現(xiàn)你的全面素養(yǎng)。這是本心靈哲學(xué)的書。好好的體會和感悟。我相信你能做到。

多多的提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)是寫出好文章的必要。就算不能妙筆生花，也能提升個(gè)人的修養(yǎng)。個(gè)人的修養(yǎng)在這個(gè)社會是非常重要的，也許會因?yàn)槟阄帐值牧Χ炔粚Γ瑢?dǎo)致本來水到渠成的生意，毀于一旦。

不說了，我講到這里，希望你能明白。不明白就到博客留言提問。我會認(rèn)真解答。

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