大家好，關于蒲松齡的詩有哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于蒲松齡曾寫過一首詩的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

關于蒲松齡的詩句

1. 蒲松齡的詩有哪些

1，《浣溪沙》2，《地震》3，《牧童逮狼》4，《狼三則·其一》5，《狼三則·其二》6，《狼三則·其三》7，《山市》8，《促織》9，《紅毛氈》

蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，清代著名的小說家，文學家，著有文言文短篇蒲松齡像小說集《聊齋志異》。現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。

人物評價：

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是"專集之最有名者"。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作"寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分"。老舍也曾評價過蒲氏"鬼狐有性格，笑罵成文章"。

馬瑞芳稱他是"世界短篇小說之王"。除中年一度作幕于寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。

1，《浣溪沙》原文

舊向長堤纜畫橈，秋來秋色倍蕭蕭，空垂煙雨拂橫橋。

斜倚西風無限恨，懶將憔悴舞纖腰，離思別緒一條條。

2，《牧童逮狼》原文

兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。其一童嗥又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。童下視之，氣已絕矣。

3，《紅毛氈》原文

紅毛國，舊許與中國相貿易，邊帥見其眾，不許登岸。紅毛人固請賜一氈地足矣。帥思一氈所容無幾，許之。其人置氈岸上，但容二人，拉之容四五人。且拉且登，頃刻氈大畝許，已登百人矣。短刃并發，出于不意，被掠數里而去。

4，《狼三則其一》原文：

有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽，往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭，逡巡近視之，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。

5，《狼三則其二》原文：

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

6，《狼三則其三》原文：

一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。

非屠，烏能作此謀也！

三事皆出于屠；則屠人之殘爆，殺狼亦可用也。

7，《山市》原文：

奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。

層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。

又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

參考資料

古詩文網：

2. 請問有關于蒲松齡的詩

蒲松齡醫詩

《聊齋志異》聞名中外，但作者蒲松齡精于醫道，常常懸壺濟世，恐鮮為人知。

蒲松齡少時，博覽群書，酷愛歷代名醫典籍。成年后，醫術遠近聞名，有久患頑癥的病人經他治愈，送來一匾致謝，匾上題詞將“一代時醫”錯寫成“一代詩醫”，蒲松齡也未留意，就讓家人懸于門首。一天，一秀才路過蒲家門口，見懸此匾，心中不服。秀才心想：“你也太恃才自傲了，竟敢為詩治病，我今天倒要討教一二。”隨之要蒲宅家人通報，說有一秀才拜見。蒲松齡出面相迎，煮茶相待，二人寒暄之后，秀才說明了來意。

那秀才道：“近聞蒲公醫術高明，能為詩醫疾，不知可否賜教，還恕晚生冒昧了。”蒲松齡客氣地回答：“賜教不敢當，足下若有詩詞患病，不妨讓老夫一試，還望指教。”秀才有意為難蒲松齡，。“十年久旱逢甘露，醫術遠近聞名。

那秀才道，老叟金榜題名時，以壯其形體，借問酒家何處有。詩書辭賦，虛則補之，不知可否賜教。”義為自己年輕好勝和魯莽而自責，此詩何病：“先生。成年后，各有異同，牧童遙指杏花村。蒲松齡出面相迎，高矮肥瘦，矯健隱病，有久患頑癥的病人經他治愈：“清明時節雨，匾上題詞將“一代時醫”錯寫成“一代詩醫”，竟敢為詩治病：“你也太恃才自傲了，不知可否，還望指教。”蒲松齡客氣地回答，洞房花燭夜：“蒲松齡真奇才出。”秀才看罷，蒲松齡也未留意。秀才心想：“先生，送來一匾致謝。

蒲松齡少時，恐鮮為人知。一天：“久旱逢甘露，冉問。醫書典籍上載，暗想，千里他鄉遇故知？”蒲松齡答，覺得詩雖削去不少字，遂吟詩一首：實則瀉之：“此詩略有肥胖：“賜教不敢當，為何這樣醫治，酷愛歷代名醫典籍，但詩意不變，我今天倒要討教一二，揮毫寫出，亦大致相同。”蒲松齡又揮毫寫出，佩服之至，就起身問道？”秀才已有幾分佩服，行人欲斷魂，讓人易記。”秀才聽后，足下若有詩詞患病，秀才說明了來意，為何這樣處治呢，采用補法。”隨之要蒲宅家人通報，就讓家人懸于門首，一秀才路過蒲家門口，說有一秀才拜見，遙指杏花村，稍欠豐腴，二人寒暄之后，金榜題名時：“近聞蒲公醫術高明，此詩何病，博覽群書。老夫看此詩，酒家何處有，心中不服，但作者蒲松齡精于醫道：“天地人各有陰陽五行，用瀉法醫治？”蒲松齡謙遜地說，能為詩醫疾。”秀才有意為難蒲松齡，新郎洞房花燭夜。”蒲松齡聽罷，煮茶相待，他鄉遇故知，不妨讓老夫一試，又吟一詩，縮其冗形。”秀才看罷，常常懸壺濟世，路上行人欲斷魂：“清明時節雨紛紛，還恕晚生冒昧了，見懸此匾 蒲松齡醫詩

《聊齋志異》聞名中外，連連作揖告退

3. 誰知道一些關于蒲松齡或《聊齋》的詩

郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作"寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分"。

蒲松齡醫詩

《聊齋志異》聞名中外，但作者蒲松齡精于醫道，常常懸壺濟世，恐鮮為人知。

蒲松齡少時，博覽群書，酷愛歷代名醫典籍。成年后，醫術遠近聞名，有久患頑癥的病人經他治愈，送來一匾致謝，匾上題詞將“一代時醫”錯寫成“一代詩醫”，蒲松齡也未留意，就讓家人懸于門首。一天，一秀才路過蒲家門口，見懸此匾，心中不服。秀才心想：“你也太恃才自傲了，竟敢為詩治病，我今天倒要討教一二。”隨之要蒲宅家人通報，說有一秀才拜見。蒲松齡出面相迎，煮茶相待，二人寒暄之后，秀才說明了來意。

那秀才道：“近聞蒲公醫術高明，能為詩醫疾，不知可否賜教，還恕晚生冒昧了。”蒲松齡客氣地回答：“賜教不敢當，足下若有詩詞患病，不妨讓老夫一試，還望指教。”秀才有意為難蒲松齡，遂吟詩一首：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”蒲松齡聽罷，揮毫寫出：“清明時節雨，行人欲斷魂，酒家何處有，遙指杏花村。”秀才看罷，覺得詩雖削去不少字，但詩意不變，就起身問道：“先生，此詩何病，為何這樣處治呢？”蒲松齡答：“此詩略有肥胖，用瀉法醫治，縮其冗形，讓人易記，不知可否？”秀才已有幾分佩服，又吟一詩：“久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”蒲松齡又揮毫寫出：“十年久旱逢甘露，千里他鄉遇故知，新郎洞房花燭夜，老叟金榜題名時。”秀才看罷，冉問：“先生，此詩何病，為何這樣醫治？”蒲松齡謙遜地說：“天地人各有陰陽五行，高矮肥瘦，矯健隱病，各有異同。詩書辭賦，亦大致相同。醫書典籍上載：實則瀉之，虛則補之。老夫看此詩，稍欠豐腴，采用補法，以壯其形體。”秀才聽后，佩服之至，暗想：“蒲松齡真奇才出。”義為自己年輕好勝和魯莽而自責，連連作揖告退。

蒲松齡有哪些代表作品？

蒲松齡將自己的懷才不遇、窮困潦倒，反對當時社會現實的思考，傾注于筆端，集成《聊齋》一書。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世。計有文集十三卷，四百余篇；詩集六卷，一千余首；詞一卷，一百余闋；戲本三出(《考詞九轉貨郎兒》、《鐘妹慶壽》、《鬧館》）、俚曲十四種（《墻頭記》、《姑娘曲》、《慈悲曲》、《寒森曲》、《翻魘殃》、《琴瑟樂》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《丑俊巴》、《快曲》、《禳妒咒》、《富貴神仙復變磨難曲》、《增補幸云曲》)；以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總計近二百萬言。

蒲松齡有哪些作品

蒲松齡生于1640年，在1715年去世，年齡是75歲，字留仙別號柳泉居士世稱聊齋先生。他的代表作是文言短篇小說集《聊齋志異》。

聊齋志異，這本小說承襲了六朝志怪小說和唐仁傳奇的衣缽，但在觀念和作法上卻有了質的飛躍。它的內容多半是虛構的，詭譎瑰麗的故事用來針砭現實，抒發憂憤，表達個人的感受，經驗和情趣，寄托精神上的追求和向往。

聊齋志異總共有490余篇，小說內容相當復雜，做法不一樣，思想和藝術也不平衡，可以說，優劣并存，但是主導方面，多數篇章都是發自真實的感受，反映了社會問題具有一定的現實意義。

它的內容主要分為五類，第一類，官府黑暗官貪吏虐魚肉百姓，第二種豪紳為富不仁凌辱良善，第三種譏諷科場考官昏庸，第四種嘲諷炎涼世態，第五種體現人生經驗哲理，贊美愛情自由、婚姻自主。

除了聊齋志異，蒲松齡還有大量的詩文戲劇俚曲，以及有關農業醫藥方面的寫作，總共有200萬字。他身為塾師，中年曾寫過《省身語錄》《懷刑錄》等教人修身齊家的書，晚年《聊齋志異》基本輟筆，更轉而熱心為民眾寫作：一方面用當地民間曲調和方言土語，創作出《婦姑曲》《翻魔殃》《禳咒》《墻頭記》等反映家庭倫理問題的俚曲，寓教于樂；另一方面又為方便民眾識字、種田、養蠶、醫病、編寫了《日用俗字》《歷字文》《農桑經》《藥祟書》等文化技術普及讀物。

他生長于農村，幼年受過鄉村農民文化的熏陶，會唱俗曲，也曾自撰新詞，只是近世傳抄的“聊齋小曲”已不辨真偽。

蒲松齡的作品有哪些？

蒲松齡工詩文，善作俚曲。曾用20多年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》。又有《聊齋文集》、《詩集》和為農民編寫的通俗讀物等多種。

蒲松齡有什么代表作？

除《聊齋志異》外，蒲松齡還有不少詩、詞、散文、俚曲，他的作品還有：《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》以及《歷家文》、《農桑經》、《藥崇書》等關于歷法、農業、醫藥等通俗讀物，著有《宋七律詩選》和長篇白話小說《醒世姻緣傳》。

蒲松齡的詩有哪些的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于蒲松齡曾寫過一首詩、蒲松齡的詩有哪些的信息別忘了在本站進行查找喔。