大家好，今天來為大家解答關(guān)于太守山在哪里這個(gè)問題的知識(shí)，還有對(duì)于太姥山在什么地方也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

歐陽修寫醉亭翁記時(shí),在什么地方任太守

揚(yáng)州太守！

這個(gè)被后人譽(yù)為“文章太守”的歐陽修是北宋中葉的文壇泰斗，也是當(dāng)時(shí)力倡詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，為唐宋八大家之一。

公元1048年，歐陽修來到了揚(yáng)州，擔(dān)任知州（太守），成為了揚(yáng)州的地方行政長官。

揚(yáng)州瀕臨長江，靠近大海，有運(yùn)河依傍，地勢(shì)平坦，可謂一馬平川。但在揚(yáng)州城西北郊有一座土丘，巍然獨(dú)立，夭矯出群，顯得格外巍峨，這里林木蔥郁，寺廟宏偉，歷來被揚(yáng)州人視為風(fēng)水寶地。揚(yáng)州人甚至傳說這土丘乃是四川峨嵋山之余脈，并說丘上的“天下第五泉”與蜀中之水一脈相通，故把這高僅數(shù)丈的小丘稱為“蜀岡”。

蜀岡上的大明寺創(chuàng)建于南朝劉宋大明年間，距今已有一千五百余年的歷史了，是唐代鑒真和尚出家的古剎。

歐陽修因望“江南諸山，（如）到此堂下，拱揖欄前，若可攀躋”，遂在蜀岡中峰建造了一座“平山堂”，作為平時(shí)講學(xué)、宴游之所，曾于堂上宴會(huì)群賢。

"山行六七里亭影不孤,翁去八百醉鄉(xiāng)猶在"寫的是哪個(gè)名勝古跡?

是醉翁亭[在安徽省 滁洲(在安徽省東部) 瑯琊山 釀泉旁邊]

有歐陽修做醉翁亭記為證

醉翁亭記 (原文)

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞

水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作

亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最

高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒

也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木

秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而

樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游

也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴

也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白

發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂

也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉

能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

平原太守平原在哪里

平原即現(xiàn)在的山東陵縣。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息可知。隸屬于山東省德州市轄區(qū)，是山東曲藝之鄉(xiāng)，地處魯西北平原，位于北京、天津、濟(jì)南之間，素有“京津門戶，九達(dá)天衢”之稱。

誰有瑯邪山--醉翁亭的資料?

原文：歐陽修·醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

翻譯：環(huán)繞滁州的,統(tǒng)統(tǒng)是山.其中西南的幾座山峰,樹林,山壑尤其美麗;而一眼望去,蔚然茂盛,幽深秀麗的,正是瑯邪山.沿著瑯邪山走六,七里路,漸漸可以聽到潺潺的水聲,而從兩座山峰之間流瀉出來的,正是讓泉.繞轉(zhuǎn)山峰,旁轉(zhuǎn)山路,有座亭子像飛鳥般展開翅膀,靠近泉水的上面,就是醉翁亭.是誰建造這座亭子呢 是山上和尚智仙.是誰為這亭子命名的呢 就是自名「醉翁」的太守.太守和賓客們到這兒喝酒,往往只喝一些些就酣醉了,而且年齡又是最長,所以就自稱叫做「醉翁」.其實(shí)醉翁的本意并不是在於喝酒,而是在於欣賞山水之間的美景.欣賞山水美景的樂趣,是從內(nèi)心體會(huì)而又寄托在喝酒上面啊!

像有時(shí)候太陽出來,而林中的煙霧慢慢散開;有時(shí)候浮云歸返,而山洞就跟著晦暗了下來.黑暗,光明交替變化,那是山中的黎明和黃昏.野花綻放,充滿幽香,高樹茂秀,多有蔭涼,風(fēng)高高地吹,霜潔白地下,水位退落,河石現(xiàn)出,那是山中的四季.清晨前往,黃昏歸來,四季的都不一樣,而去游玩的樂趣也是無窮無盡的啊!

至於背著東西的人在路上邊走邊唱歌,來往行路的人在樹下休息,前面的人招呼,后面的應(yīng)答,扶著老人,牽著小孩,不斷地來來往往的人,這些都是到這兒來玩的滁州百姓.臨靠溪邊釣漁,溪水深而魚兒肥;用釀泉來造酒,泉水香而酒醇洌:山中魚肉,野地蔬菜,紛雜地?cái)[在前面,正是太守設(shè)下的宴席.宴飲酣醉的樂趣,不在於琴瑟,也不在於蕭管,投射的人中了,下棋的人贏了,酒杯,籌碼交相錯(cuò)雜,有人站起,有人坐下,有人大聲喧嘩,眾客們都盡歡盡樂啊!里頭有位蒼顏白發(fā)的老翁,昏昏地坐在人群之間,原來正是喝醉了的太守.

不久,太陽落山,人影散散亂亂,太守要回去了而賓客們也跟著走了.樹林黯淡,陣陣鳥鳴聲上下響起,原來游人走了后而鳥兒開始快樂了起來.然而鳥兒只知道山林間的快樂,并不知道人們的快樂;人們知道跟隨太守游山玩水的快樂,而不知道太守是以人們生活快樂而快樂啊!

在酣醉的時(shí)候能夠和人們一同快樂,在清醒的時(shí)候又能寫文章敘述這些事情的人,正是太守啊!太守是誰呢 太守就是廬陵歐陽修.

作者介紹：歐陽修（1007-1072），吉州廬陵(今江西吉安)人。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。宋仁宗天圣八年(1030年)進(jìn)士。嘉佑五年（1060），拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。熙寧四年 （1071）六月， 以太子少師的身份辭職，居潁州。卒謚文忠。

歐陽修一生博覽群書，以文章冠天下。他文史兼通，造詣很深，對(duì)宋代文風(fēng)的改革頗有貢獻(xiàn)，名列唐宋古文八大家之一。歐陽修在史學(xué)方面也很有成就，編撰《五代史記》(《新五代史》)，并與宋祁等修《唐書》(《新唐書》)。 歐陽修書法亦著稱于世，其書法受顏真卿影響較深，朱熹說：“歐陽公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁?！?。這位散文宗師還是一位金石收藏學(xué)的先驅(qū)開拓者，編輯和整理金石遺文上千卷，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》。其中金文跋二十余篇，其他絕大部分為石刻跋尾。這是今存最早的金石學(xué)著作。

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