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辛棄疾的田園鄉村詞有哪些辛棄疾的鄉村田園詩

點燈人2022-12-23 13:12詩詞56

很多朋友對于辛棄疾的田園鄉村詞有哪些和辛棄疾的鄉村田園詩不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

辛棄疾描寫田園生活的詞有哪些

西江月夜行黃沙道中

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

清平樂·村居

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

清平樂· 檢校山園書所見

連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。

西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。

鷓鴣天· 戲題村舍

雞鴨成群晚不收，桑麻長過屋山頭。有何不可吾方羨，要底都無飽便休。

新柳樹，舊沙洲，去年溪打那邊流。自言此地生兒女，不嫁金家即聘周。

鵲橋仙· 己酉山行書所見

松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？醉扶孤石看飛泉，又卻是、前回醒處。

東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露

辛棄疾描寫田園生活的詩句

1. 辛棄疾關于生活的詩句是

辛棄疾關于生活的詩句是 1.辛棄疾寫過哪些有關田園生活的詩詞

給你提供幾首，辛棄疾的田園詩與陶淵明，王維的風格上，很不一樣。

玉樓春三三兩兩誰家女，聽取鳴禽枝上語。提壺沽酒已多時，婆餅焦時須早去。

醉中忘卻來時路，借問行人家住處。只尋古廟那邊行，更過溪南烏桕樹。

上下兩片，是兩幅圖景，相映成趣。上片是游女聽禽圖，三三兩兩的女子，聽取樹上鳥鳴，鳥鳴巧如人語：“提壺出門打酒婆母烙餅焦糊”。

提壺、婆餅焦皆鳥名。下片更是妙趣橫生，一翁醉酒忘歸路，行人殷勤指點去處，指路者指點越認真，問路者醉態越肖妙。

西江月醉里且貪歡笑，要愁哪得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。

昨夜松邊醉倒，問松我醉如何？只疑松動要來扶，以手推松曰“去”！作者因為力主抗金，不被南宋統治者所用，只好醉里貪歡，以醉消愁。孟子曾經說過：“盡信書不如無書”，辛棄疾翻用此語，意思是古書上有許多至理名言，現實卻行不通，因此信它不如不信。

下片追憶昨夜貪歡醉倒一幕，寫其錯把松動當人動，醉態惟妙惟肖。全詞圍繞一個醉字著筆，借醉寫愁，借醉抒憤，妙趣橫生。

辛棄疾曾經下決心把酒戒掉，他寫了一首詞《沁園春》，題記是：“將止酒，戒酒杯使勿近”。意思是我要戒酒啦，警告酒杯不要接近我。

杯汝來前，老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。

汝說“劉伶，古今達者，醉后何妨死便埋”。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！更憑歌舞為媒。

算合作人間鳩毒猜。況怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則為災。

與汝成言： “勿留亟退，吾力猶能肆汝杯”。杯再拜，道“麾之即去，招之即來”。

這首詞寫于辛棄疾，在鉛山瓢泉閑居時。作者把酒杯擬人化，以作者我與酒杯之間的對話，說明酗酒對健康不利，因而下決心要戒酒。

令人可笑的是，戒酒的決心又不大。開始，詞主人怒氣沖沖的吆喝：杯，你不要來前。

老子今朝檢查身體，發覺常年口渴，咽喉干得像燒焦了的鍋，老是嗜睡，睡中鼻息如雷，都是因為飲酒造成的。酒杯答辯說：“酒徒劉伶，可謂古今達者，有酒即醉，醉后不妨死便埋。

詞主人說：誠然如此，我們是多年的知己，你這種說法太絕情了。古人設宴飲酒，大都有歌舞助興。

所以說酒以歌舞為媒，害人尤甚，直似鳩毒。況且人間怨恨不論大小，往往由貪愛所生；物無美惡，超過限度就走向反面。

酒本身不存在好與壞的問題，喝多了就成了有害的壞東西。如此說來，喝酒有害不能光怨酒，也得檢討自己沒有節制。

詞人與酒杯約定：“勿留急去，否則我有能力把你砸個粉碎”。杯再三致禮說：“你揮我即去，招我即來。”

這是雙方達成的妥協協議。會心之語，令人忍俊不止。

辛棄疾寫完這首戒酒詞，見酒照喝。仲秋節是詩人飲酒抒情的的夜晚。

辛棄疾曾寫過兩首仲秋寄情詞，一首詞《一剪梅》。題記是：“中秋元月”。

憶對中秋丹桂叢。花在杯中，月在杯中。

今宵樓上一尊同。云濕紗窗，雨濕紗窗。

渾欲乘風問化工。路也難通，信也難通。

滿堂唯有燭花紅。杯且從容，歌且從容。

丹桂是桂花的一種。花開白色的為銀桂，黃色花為金桂，紅色花為丹桂。

回憶昔日中秋，在丹桂叢中，飲酒賞月，花在酒杯中，月在酒杯中。今年的中秋，因為下雨，只能在樓上過，酒是相同的，窗前又是云，又是雨，就是沒有月亮。

我想乘風上天去問，奈何天路不通，投書無門。畫堂里沒有月亮，只有紅燭照妖，只好從容地舉杯喝酒，從容地欣賞歌舞。

辛棄疾寫的另一首中秋詞《木蘭花慢》。詞前的序言是：“中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦”。

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。

蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？今晚的月亮真可愛，瓢飄悠悠往西走，要去何處？是那邊還有一個人間，看著你從東邊升起嗎？還是在天外，空漫漫，長風浩浩送你走？你像飛鏡，為何不掉下來？月中的嫦娥不嫁是誰把她留住？有說月亮游經海底，也是沒有根據的，叫人無法理解，叫人犯愁。若真經海底，怕萬里長鯨縱橫游，撞倒月中的玉殿瓊樓。

再說月中的玉蟾會游泳，玉兔怎么辦呢？若說一切都安然無恙，為什么圓月又變成鉤形？此詞在詠月詩詞中卓有創新。詞論家王國維評論說，這首詞起首五句，“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟”（《人間詞話》）。

給我最佳答案吧，謝謝你。

2.辛棄疾描寫了恬靜自然的農村生活是什么詩句

清平樂村居是宋代詩人辛棄疾寫的一首描寫農村田園生活的著名詞作.作品通過對農村清新秀麗、樸素恬靜的環境描寫以及對“翁媼”的三個兒子的形象的刻畫，抒發了詩人對安逸恬靜的農村生活的向往和喜愛之情.

此詞作于辛棄疾閑居帶湖期間。由于辛棄疾始終堅持愛國抗金的政治主張，從二十一歲南歸以后，他一直遭受當權投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長期未得任用，以致在信州（今江西上饒）閑居達二十年之久。理想的破滅，使他在隱居中更加關注農村生活，寫下了大量的閑適詞和田園詞。這首《清平樂·村居》就是其中之一。

3.有關辛棄疾的詩句

辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。

字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。

二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。

一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。

他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓□（tuo1）胄當政，一度起用，不久病卒。

其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。

熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“ 蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。

但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。

今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。（《辭海》1989年版）生查子游雨巖溪邊照影行，天在清溪底。

天上有行云，人在行云里。高歌誰和余？空谷清音起。

非鬼亦非仙，一曲桃花水。生查子漫天春雪來，才抵梅花半。

最愛雪邊人，楚些裁成亂。雪兒偏解飲，只要金杯滿。

誰道雪天寒？翠袖闌干暖。生查子去年燕子來，簾幕深深處。

香徑得泥歸，都把琴書污。今年燕子來，誰聽呢喃語？不見卷簾人，一陣黃昏雨。

浣溪紗父老爭言雨水勻，眉頭不似去年顰。殷勤謝卻甑中塵。

啼鳥有時能勸客，小桃無賴已撩人。梨花也作白頭新。

浣溪沙偕叔高、子似宿山寺戲作花向今朝粉面勻，柳因何事翠眉顰？東風吹雨細于塵。自笑好山如好色，只今懷樹更懷人。

閑愁閑恨一番新。露天曉角旅興吳頭楚尾，一棹人千里。

休說舊愁新恨，長亭樹、今如此！宦游吾倦矣，玉人留我醉。明日萬花寒食，得且住、為佳耳。

卜算子修竹翠羅寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨知無數。

只共梅花語，懶逐游絲去。著意尋春不肯香，香在無尋處。

采桑子書博山道中壁少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋！采桑子書博山道中壁煙迷露麥荒池柳，洗雨烘晴。

洗雨烘晴，一樣春風幾樣青。提壺脫褲催歸去，萬恨千情。

萬恨千情，各自無聊各自鳴。采桑子此生自斷天休問，獨倚危樓。

獨倚危樓，不信人間別有愁。君來正是眠時節，君且歸休。

君且歸休，說與西風一任秋。菩薩蠻書江西造口壁郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山！青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。菩薩蠻賞心亭為葉丞相賦青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。

煙雨卻低回，望來終不來。人言頭上發，總向愁中白。

拍手笑沙鷗，一身都是愁。清平樂獨宿博山王氏庵繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。

屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發蒼顏。

布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。清平樂村居茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

清平樂檢校山園書所見連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。

西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。

阮郎歸耒陽道中為張處父推官賦山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數家村，瀟湘逢故人。

揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身！太常引建康中秋為呂叔潛賦一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。

把酒問〔女亙〕娥：被白。

4.辛棄疾描寫了恬靜自然的農村生活是什么詩句

清平樂村居是宋代詩人辛棄疾寫的一首描寫農村田園生活的著名詞作.作品通過對農村清新秀麗、樸素恬靜的環境描寫以及對“翁媼”的三個兒子的形象的刻畫，抒發了詩人對安逸恬靜的農村生活的向往和喜愛之情. 此詞作于辛棄疾閑居帶湖期間。

由于辛棄疾始終堅持愛國抗金的政治主張，從二十一歲南歸以后，他一直遭受當權投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長期未得任用，以致在信州（今江西上饒）閑居達二十年之久。

理想的破滅，使他在隱居中更加關注農村生活，寫下了大量的閑適詞和田園詞。這首《清平樂·村居》就是其中之一。

5.求蘇軾和辛棄疾關于生活的詩

浣溪沙蘇軾（其一）簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。

牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。

敲門試問野人家。浣溪沙蘇軾（其二）游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。浣溪沙蘇軾（其三）元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山細雨斜風作小寒。

淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

浣溪沙蘇軾（其四）風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。

沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知《西江月·夜行黃沙道中》辛棄疾明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見《青玉案·元夕》辛棄疾東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

6.辛棄疾寫寧靜田園生活的古詩

辛棄疾寫寧靜田園生活的古詩：

西江月·夜行黃沙道中

宋代：辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。（溪橋一作：溪頭）

譯文：

皎潔的月光從樹枝間掠過，驚飛了枝頭喜鵲，清涼的晚風吹來仿佛聽見了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在討論，說今年是一個豐收的好年景。

天空中輕云漂浮，閃爍的星星忽明忽暗，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日的小茅草屋還在土地廟的樹林旁，道路轉過溪水的源頭，它便忽然出現在眼前。

辛棄疾的鄉村詞

辛棄疾最著名的鄉村詞非《清平樂·村居》莫屬。

清平樂·村居

【宋】辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

白話譯文：

草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發的老人是誰家的呀？

大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

賞析：

此詞描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面，借此表現人情之美和生活之趣。作者把這家老小的不同面貌和情態，以及他們的美好的農家生活描寫得有聲有色，惟妙惟肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，表現出作者對農村和平寧靜生活的喜愛。全詞以白描手法描述了農村的鄉土風俗，呈現出一種清新寧馨的風格。

辛棄疾詞中有不少作品是描寫農村生活的佳作，其中，有風景畫，也有農村的風俗畫。這首《清平樂·村居》就是一幅栩栩如生、有聲有色的農村風俗畫。

劉熙載說，“詞要清新”，“澹語要有味”（《藝概·詞曲概》）。作者的此作正具有“澹語清新”、詩情畫意的特點。它表現在描寫手法、結構和構思三個方面。

在描寫手法上，這首詞，沒有一句使用濃筆艷墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面。作者能夠把這家老小的不同面貌和情態，描寫得維妙維肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆，是難能達到此等藝術意境的。

上闋頭兩句，寫這個五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。在這里，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境勾畫出來了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點明環境和地點的使命。

三四兩句，描寫了一對滿頭白發的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天的優閑自得的畫面，這幾句盡管寫得很平淡，但是，它卻把一對白發翁媼，乘著酒意，彼此“媚好 ”，親密無間，那種和協、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現出來了。

這就是無奇之中的奇妙之筆。當然，這里并不僅僅是限于這對翁媼的生活，它概括了農村普遍的老年夫妻生活樂趣，是有一定的典型意義。“吳音”，指吳地的地方話。作者寫這首詞時，是在江西上饒，此地，春秋時代屬于吳國。“媼”，是對老年婦女的代稱。

下闋四句，采用白描手法，直書其事，和盤托出三個兒子的不同形象。大兒子是家中的主要勞力，擔負著溪東豆地里鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做占鋪助勞動，所以在家里編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調皮玩耍，看他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃的神態，即可知曉。這幾句雖然極為通俗易懂，但卻刻畫出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。尤其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆。“無賴”，謂頑皮，是愛稱，并無貶意。“臥”字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，比“坐”“躺”“趴”等用得更妙。所謂一字千金，即是說使用一字，恰到好處，就能給全句或全詞增輝。這里的“臥”字正是如此。

在藝術結構上，全詞緊緊圍繞著小溪，布置畫面，展開人物的活動。從詞的意境來看，茅檐是靠近小溪的。另外，“溪上青青草”“大兒鋤豆溪東”“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬 ”四句，連用了三個“溪”字，使得畫面的布局緊湊。所以，“溪”字的使用，在全詞結構上起著關鍵作用。

在寫景方面，茅檐、小溪、青草，這本來是農村中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在一個畫面里，卻顯得格外清新優美。在寫人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節安排，就把一片生機勃勃和平寧靜、樸素安適的農村生活，真實地反映出來了，給人一種詩情畫意，清新悅目的感覺，這樣的構思巧妙、新穎，色彩和諧、鮮明，給人留下了難忘的印象。

從作者對農村清新秀麗、樸素雅靜的環境描寫，對翁媼及其三子形象的刻畫，表現出詞人喜愛農村和平寧靜的生活。

這首詞，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區閑居農村時寫的，詞作描寫農村和平寧靜、樸素安適的生活，并不能說是作者對現實的粉飾。從作者一生始終關心宋朝恢復大業來看，他向往這樣的農村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統一祖國的愛國熱忱。就當時的情況來說，在遠離抗金前線的村莊，這種和平寧靜的生活，也是存在的，此作并非是作者主觀想象的產物，而是現實生活的反映。