很多朋友對(duì)于王維詩(shī)詞共多少和王維一共有多少詩(shī)不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

王維寫了哪幾首古詩(shī)?

[唐] 王維詩(shī)佛

收錄：405首

「王孟 」之一

王維（701年－761年，一說699年—761年），河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。

王維出身河?xùn)|王氏，于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)，王維被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。

王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。

王維寫的有哪些詩(shī)

王維流傳下來的共有405首詩(shī)，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》、《九月九日憶山東兄弟》《使至塞上》《渭城曲》。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無論是邊塞、山水、律詩(shī)還是絕句都有很高的造詣。

王維的詩(shī)有哪些 王維的詩(shī)欣賞

山居秋暝

王維

空山新雨后， 天氣晚來秋。

明月松間照， 清泉石上流。

竹喧歸浣女， 蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇， 王孫自可留。

這首山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩(shī)中明明寫有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）啊！又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。

“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩(shī)人先寫“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。

詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

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王維古詩(shī)有哪些

王維詩(shī)現(xiàn)存不滿400首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。下面是我整理的王維古詩(shī)，歡迎來參考！

1、遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。——王維《畫》

2、山中相送罷，日暮掩柴扉。——王維《送別》

3、空山不見人，但聞人語響。——王維《鹿柴》

4、回看射雕處，千里暮云平。——王維《觀獵》

5、春草明年綠，王孫歸不歸？——王維《送別》

6、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——王維《觀獵》

7、隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。——王維《青溪》

8、但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。——王維《送別》

9、山路元無雨，空翠濕人衣。——王維《山中》

10、忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。——王維《觀獵》

11、荊溪白石出，天寒紅葉稀。——王維《山中》

12、風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。——王維《觀獵》

13、深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》

14、欲投人處宿，隔水問樵夫。——王維《終南山》

15、人閑桂花落，夜靜春山空。——王維《鳥鳴澗》

16、分野中峰變，陰晴眾壑殊。——王維《終南山》

17、木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。——王維《辛夷塢》

18、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》

19、獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。——王維《竹里館》

20、太乙近天都，連山接海隅。——王維《終南山》

21、白云回望合，青靄入看無。——王維《終南山》

22、白水明田外，碧峰出山后。——王維《新晴野望》

23、明月松間照，清泉石上流。——王維《山居秋暝》

24、江流天地外，山色有無中。——王維《漢江臨泛》

25、流水如有意，暮禽相與還。——王維《歸嵩山作》

26、泉聲咽危石，日色冷青松。——王維《過香積寺》

27、城下滄江水，江邊黃鶴樓。——王維《送康太守》

28、朱闌將粉堞，江水映悠悠。——王維《送康太守》

29、迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。——王維《歸嵩山作》

30、家住孟津河，門對(duì)孟津口。——王維《雜詩(shī)三首》

擴(kuò)展：

王維（701年－761年），字摩詰（mo jie） ，人稱佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩(shī)佛”的'稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，然后褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。”王維從小就受到了母親的熏陶，同時(shí)，根據(jù)《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說：“維十年座下，可見王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事。”此時(shí)的王維儼然是一僧侶了。

王維青少年時(shí)期即賦于文學(xué)才華。開元九年(721年) 中進(jìn)士第，然后為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開元二十二年(734年)張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。然后開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過著半官半隱的生活......

王維詩(shī)大全？

「王維」詩(shī)詞全集(404首)

《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

《九月九日憶山東兄弟》

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《使至塞上》

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

《竹里館》

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來相照。

《送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸。

《送別》

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

《終南別業(yè)》

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨(dú)往，勝事空自知。

《積雨輞川莊作》

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無。

《觀獵》

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

《雜詩(shī)》

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

王維（701年－761年，一說699年—761年），河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。

王維出身河?xùn)|王氏，于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)，王維被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。

王維精通詩(shī)、書、畫、音樂等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。

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