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青春簡介及詳細資料

基本解釋

(1) 青年時代

青春

最恣情的時光;

(2)也用于 比喻 舊的事物重新煥發(fā)神采 ;

(3) 指少年、青年人的年齡范疇名詞;

(4)春天草木茂盛呈青蔥色 ，所以春天稱青春(也指夏天)。

青春作伴好還鄉(xiāng)。--唐·杜甫《聞官軍收河南河北》

引證詳解

一、指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱之。

《楚辭·大招》:"青春受謝，白日昭只。" 王逸注:"青，東方春位，其色青也。" 唐杜甫《聞官軍收河南河北》詩:"白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。"

合并圖冊

明劉基《風入松》詞:"但道青春未謝，不知芳徑苔深。"

李大釗 《時》:"一生最好是少年，一年最好是青春。"

二、指 青年時期 ;年紀輕。

《文選·潘尼贈陸機出為吳王郎中令詩》:"予涉素秋，子登青春。"李善注:"青春，喻少也。"

《文苑英華》卷二二五引 北齊顏之推 《神仙》詩:"紅顏恃容色，青春矜盛年。"

宋蘇軾《曾元恕游龍山呂穆仲不至》詩:"青春不覺老朱顏，強半銷磨簿領間。"

清李漁《巧團圓·傷離》:"怎當?shù)目耧L怒波掀翻愛河，便是青春少年，少年也愁難過。"

柔石《二月》一:"我恐怕和在師范學校時大不相同，你是還和當年一樣青春。"

三、指年齡，年歲。

唐司空曙《送曹同椅》詩:"青春三十余，眾藝盡無如。"

《水滸傳》第六三回:"'將軍青春多少?'關(guān)勝答道:'小將三旬有二。'"

清李漁《意中緣·拒約》:"你如今的青春也不小了，早些相中一個才郎。"

四、喻美好的時光; 珍貴 的年華。

劉大白《春底復活之群》詩:"只要人心活著，青春總有來時。"

老舍《駱駝祥子》十七:"她沒有過青春，而將來也不會有什么希望。"

白樺《周總理，您在億萬人民心中永生》詩:"誰說您把青春獻給了戰(zhàn)斗而沒有子女呢?您是世界上子女最多的人。"

五、酒名。

明徐渭《挽陳君之配蔣》詩:" 陳君轄我飲青春， 焦革賢閨釀絕倫。"

清 梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆》中《杜撰》一篇提到司空圖《詩品》中句:"青春鸚鵡，楊柳樓臺。"陳曼生司馬集二句詩曰:"綠綺鳳凰，梧桐庭院。"

六、指年輕時代

"是還在隱約著的青春的訊息"是魯迅《雪》

Youth(英文);Jeunesse(法文);Молодость(俄文);(阿拉伯文);Jugend(德文)

相關(guān)詞語 青春期

本小節(jié)簡要介紹青春期相關(guān)信息，詳細內(nèi)容參見"青春期"詞條。

青春

青春期指以生殖器官發(fā)育成熟、第二性征發(fā)育為標志的初次有繁殖能力的時期，在人類及高等靈長類中雌性以第一次月經(jīng)出現(xiàn)為標志;泛指青春期的年齡。

青春期是指由兒童逐漸發(fā)育成為成年人的過渡時期。

一般來說，女孩子的青春期比男孩子要早，大約從10-12歲開始，而男孩子則從12-14歲才開始。不過，由于存在個體差異，所以，通常把10歲至20歲這段時間統(tǒng)稱為青春期。

青春期是人體迅速生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，也是繼嬰兒期后，人生第二個生長發(fā)育的高峰。這一期間，不論男孩還是女孩，在身體內(nèi)外都發(fā)生許多巨大而奇妙的變化。因此，掌握和了解這一時期身體內(nèi)的變化，對孩子順利渡過青春期來說，無疑是一件十分重要的事。

青春期是指個體的性機能從沒成熟到成熟的階段，在生物學上是指人體由不成熟發(fā)育到成熟的轉(zhuǎn)化時期，也就是說由兒童到成年的過渡時期。在這個時期，個性性發(fā)育成熟，已經(jīng)可以生育。由此可以看出，青春期主要是以生理上的性成熟為標準而劃分出來的一個階段，它與從心理或社會方面劃分出的人生階段有重疊。在人體生長發(fā)育階段，青春期占一半或更多一些時間。青春期在各國并沒有一致的年齡范圍，一般指13、14歲-17、18歲這個階段，在心理學上，它又稱為青年初期，相當于教育學上的中學階段，以身體的急速成長為特征。而青年期除了包括青春期外，還將延續(xù)至25-30歲。由于男性的性成熟比女性晚一年左右，所以可以把男性的青春期年齡范圍確定為14-18歲。偏早或偏晚1~2年，都屬正常現(xiàn)象。人們通常把這個年齡階段的男性稱為少男，而同樣年齡階段的女性稱為少女。在青春期的少年不僅身體上有了明顯的變化，而且在心理上也常會發(fā)生很大的變化。

青春文學

青春文學的范疇很廣。可以包括青春小說，愛情文學，校園文學，青春詩歌，青春散文，等多種形式的文學。

文學青年所創(chuàng)作的文學作品都可以稱作青春文學作品。在這個迅速發(fā)展的時代，每天人們的生活都很緊張。在緊張之余看一些文學作品，自己寫一些記錄心情的文字。記錄生活的日記。都能夠減緩自己的壓力。

相關(guān)名言 青春打造財富，讓自己比別人走的快一步。--絕版金潮創(chuàng)始人 陳超 青春是一場大雨，即使感冒了，還盼回頭再淋一次。--九把 年輕只有一次，青春不能重來。--烈火青春 有了錢，在這個世界上可以做很多事，就是無法用錢來買青春。--雷蒙德 年輕是資本，超越年齡就是超越自己 提前實現(xiàn)財務自由。--絕版金潮創(chuàng)始人 陳超 在年輕人的頸項上，沒有什么東西比事業(yè)心這顆燦爛的寶珠更迷人了。--愛默生 在奉獻的幸福之懷中，只要覺察到一點恥辱的渣滓或一絲悔恨的苦味，青春就會立即逝去。--夏·勃朗特 只要青春在你身上，你就有人生最寶貴的東西。--德萊塞 青春，這是無法挽回的美麗，優(yōu)美的靈魂像影子一般來了就去，然而這兩個東西是火焰也是風暴啊。--德萊塞 要成就大事業(yè)就要趁青年時代。--歌德 青春在人的一生中只有一次，而青春時期比任何時期都最強盛美好。因此，千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠。--別林斯基 世上有許多偉人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。--培根 青春是創(chuàng)造和奉獻的時候，要遠離放逸勤勉之。--方海權(quán) 年輕人，請記住:采花最好的時機是在曙光凌凌的早晨。--佚名 一日之計在于晨，一年之計在于春。--佚名 人常常做出這樣的怪事:他常為失去財富而悲凄，卻從不為生命的歲月一去不返而惋惜。--佚名 今天所做之事，勿候明天;自己所做之事，勿候他人。要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時代開始。--歌德 很多時候，我都在等待，730個日夜的等待，是你無法想像的空洞，伸出手指不是怕兩手空空，而是看不到手指向哪里，那是恐慌的前兆，像丟了氣球的孩子，只是氣球永遠不會因為孩子的哭聲再回來，我們難過一下也就過去了。做你該做的事情，拿起高音喇叭，販賣你的青春，我安靜地等待《我該找誰去告別》的出籠。--李子悅 人世間，再也沒有比青春更可貴的東西，然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人們所愛惜，最易消逝的東西卻在促使它的消逝。誰能保持永遠的青春，便是偉大的人。--郭沫若 青春是多么美麗!發(fā)光發(fā)熱，充滿了彩色與夢幻，青春是書的第一章，是永無終結(jié)的故事。--朗費羅 "小孩兒時候"再加上剛剛進入青春時期的兩三年是生活中最充足的、最優(yōu)美的、最屬于我們的部分:它不知不覺地決定整個未來。--赫爾岑 身體靜臥著，可熱血在沸騰，生命是一個中間不停頓的進程，起來吧，年輕人!一旦旅途到了盡頭，你定會有時間睡個足夠。--豪斯曼 人應該剛生下來就是中年，然后再漸漸年輕起來，……那樣，他就會珍惜時光，不會把它浪費在無謂的事情上。--阿·巴巴耶娃 春天是自然界一年里的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，一生中只有一度的青春。--西塞羅 要學會自己走路，不要老依靠父母和他人。不管他們財富多大，那是他們的事，我們要自己創(chuàng)造財富，讓大家見征我們存在的價值，那樣生命才有意義。--方海權(quán) 沒有同青春的喪失同樣重大的喪失。--恩格勒 青春是奇妙的，我看到少女們浪費青春，就替她們傷心。--蕭伯納 人們在年輕的時候，誰也不知道自己年輕。--切斯特頓 青春時代是一個短暫的美夢，當你醒來時，這早已消失得無影無蹤了。--莎士比亞 青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。--陳獨秀 要緊的事情是別浪費你的青春和元氣。--契訶夫 小時候的人有的只是一半完美，另一半是愚蠢，年輕的唯一美中不足之處，就是成長得太快了。青春，當我們有它的時候，一定要每天使用它，否則它很快就會消失。--佚名 記住:浪費了今生今世，人就再也得不到什么來生來世。--佚名 人生最大的感嘆是:年輕的 *** 是從未實現(xiàn);年老的追憶是從沒發(fā)生。勇氣是青年人漂亮的裝飾。假若人生下來就是中年，然后再漸漸年輕起來，那樣，他就會珍惜一切時光，決不會再無謂的事情上消耗自己。風華正茂夜晚給老年人帶來平靜，給青年人帶來希望。--蕭伯納 青年是生命之晨，是日之黎明，充滿了純凈、幻想及和諧。--席德布郎 少年像一個快樂的王子，他不問天多高，也不知人間尚有煩惱，一心只想摘下天上的明星，鋪一條光輝燦爛的大道。--拜爾 青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。--李大釗 為世界進文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。--李大釗 青年之字典，無"困難"之字，青年之口頭，無"障礙"之語;惟知躍進，惟知雄飛，惟知其本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。--李大釗 要不斷提高自身的能力，才能益己及他。有能力辦實事才不會畢竟空談何益。故事的結(jié)束總是滿載而歸，就是金榜題名。--方海權(quán) 生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春:充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春。--奧斯特洛夫斯基 勇敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成的，我們的青年箴言就是勇敢、頑強、就是排除一切障礙。--奧斯特洛夫斯基 我們的青年是一種正在不斷成長、不斷上升的力量，他們的使命，是根據(jù)歷史的邏輯來創(chuàng)造新的生活方式和生活條件。--高爾基 青年是我們的未來，是我們的希望。青年應當接替我們老年人。青年應當舉起我們的旗幟直到勝利的終點。--史達林 世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。-- *** 青春是一個不可思議的偉大力量。它催發(fā)著青年人的軀體，啟迪著他們的智慧。同時它也灌輸著熱烈的盛情和堅強的理智。--李準 一個人在年輕的時候，沒有什么能把他搞垮。--奧尼爾 人生會遇到挫折不可怕，可怕的是挫折之后能否站起來。而且心靈不受影響，反而更加具備堅強意志。--方海權(quán) 青春之所以幸福，就因為它有前途。--果戈里 我已享受過這世界的歡愉，青春的快樂早已流逝，生命的春天離我非常遙遠。--海塞 我們還年少。我們是一群容易受傷的孩子，總是一不小心撞上人生的悲喜，跌跌撞撞，亦步亦趨，摔倒受傷，幸而我們都還是孩子，我們復原得很快。只是為了通向終點，才尋找路，才從最難最難的路上走過，那段青春的歲月。青春的朝氣和前進不已的好奇心若消失，人生就沒有意義了--穆勒 人的青春是短暫的，但是，如果卑劣地度過這短暫的青春，就顯得太多了。--莎士比亞 誰能保持永遠的青春，便是偉大的人。--郭沫若 青春須早為，豈能長少年。--孟郊 春天不播種，夏天就不生長，秋天就不能收獲，冬天就不能品嘗。--海德 希望會使你年輕，因為希望和青春是同胞兄弟。--雪萊 含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認，青春是一本太倉促的書。--席慕容 青春是在它即將逝去的時候最具有魅力--塞涅卡 自信和希望是青年的特權(quán)--王爾德 青年人充滿活力，像春水一樣豐富。--拜倫 青春期完全是搜尋的的大好時光。--史帝文森 青年時種下什么，老年時就收獲什么。--易卜生 青年的主要任務是學習。--朱德 世界上沒有再比青春更美好的了，沒有再比青春更珍貴的了!青春就像黃金，你想做成什么，就能做成什么。--高爾基 青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀態(tài)。--塞涅卡 春天是一年的青春，青春是生命的春天。--雨果 青春最漂亮的裝飾應該是勇氣。--德 雷*馬克 青春呀，永遠是美好的，可是真正的青春只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。--雷鋒 誰的青春沒有淺淺的淤青，誰的傷心能不留胎記，誰的一見鐘情不刻骨銘心，誰能任性不認命。 一個時代的精神，是青年代表的精神;一個時代的性格，是青春代表的性格--馬克思 老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業(yè)--德叔本華 啊，青春，青春!或許你美妙的全部奧秘不在于能夠做出一切，而在于希望做出一切--俄屠格涅夫 現(xiàn)代的命運，取決于青年人崇高而奔放的 *** 。--德恩格斯 無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的--英牛頓 創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗的精神總是同年輕時代和創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的--歌德 我們的青年是一種正在不斷成長，不斷上升的力量，他們的使命，是根據(jù)歷史的邏輯來創(chuàng)造新的生活方式和生活條件--高爾基 遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。 -- 莎士比亞 青春是美妙的，揮霍青春就是犯罪。--蕭伯納 黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。--《勸學》顏真卿 少壯不努力，老大徒傷悲。--《長歌行》漢樂府 青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春去學無窮的智慧。--高爾基 青春耐久藏珍寶。--莎士比亞 日莫空，青春再來。--林寬 比起年輕美麗什么的來說,即使折了腰,還能筆直而走的活下去才是更艱難的,這個東西,讓靈魂保持美麗才是真正困難的事情喔。 --坂田銀時 青春是謊言亦是罪惡。--比企谷八幡 相關(guān)電影 《老男孩》 2010年深秋，在這個落葉繽紛秋涼如水的季節(jié)， 網(wǎng)際網(wǎng)路迎來了筷子兄弟的大作《老男孩》。該作品一夜之間在網(wǎng)際網(wǎng)路迅速流傳，感動了來自60至90后的各年齡層的廣大觀眾，很多人流下了對青春唏噓的淚水，交口稱贊是國產(chǎn)的少有的代表新青年心聲之佳作。《老男孩》敘述了一對中學的好朋友在他們中年時，組合成樂隊參加"歡樂男生"選秀節(jié)目，因為一首歌讓他們回到青春，回到過去，這首感人的"老男孩"主題曲同時也感動了所有的觀眾。這是11度青春系列短片中最長的一部短片，也是最受大家熱捧的一部片子，影片以絢麗的鏡頭敘述了這些年輕人以及這個時代的變化，我們?yōu)槭裁慈绱烁袆?原因，可能一樣的，就是經(jīng)過歲月洗練以后剩下那鉆石一樣璀璨的記憶，或許我們都能在這光與影中間，找到自己的影子，找到自己關(guān)于時光的記憶，關(guān)于青春的記憶。劇中的黑色幽默對于不管是在那個時代里長大的人，還是年輕人都能引起共鳴，每個人年輕的時候，青澀的歲月里，都會有很多不羈的想法，有很多天馬行空的夢幻，但是當大家30多歲的時候，而立之年悄悄過去，生活就像一把無情的刻刀，改變了我們模樣，曾經(jīng)那些陪伴我的人啊，你們在哪里?你們正在干什么?你們還記得那些關(guān)于青春的日子嗎?你們，還記得，我們曾經(jīng)的那些夢嗎?當你們想起來這些東西的時候，會輕輕地笑一下嗎?會留下滄桑的、抑或幸福的眼淚嗎? 《 致我們終將逝去的青春 》 自喻為"玉面小飛龍"的鄭薇，洋溢著青春活力，心懷著對鄰家哥哥--林靜濃濃的愛意，來到大學，認識了自己最要好的朋友--阮莞。可是當她聯(lián)系林靜的時候，卻發(fā)現(xiàn)突然出國的林靜并沒有告訴她任何訊息。而這時，家中又遭到重大變故，父母離異，原因竟然是她的媽媽和林靜的爸爸互相愛慕。生性豁達的她，埋藏起自己的愛情，享受大學時代的快樂生活。卻在一場鬧劇后，意外地愛上同學校的陳孝正，經(jīng)歷種種坎坷，鄭薇終于和陳孝正在一起了。自閉、敏感、自尊、家庭貧困的陳孝正卻在畢業(yè)的時候選擇了出國留學，放棄了鄭微。三年后，林靜和陳孝正都出現(xiàn)在鄭微面前，而工作后的鄭微也糾葛在工作、感情甚至陰謀之中。鄭微感情的天平，會傾向于哪一個呢? 《 中國合伙人 》 跟致青春一樣，《中國合伙人》同樣是以青春為主打的電影，影片中三個男主角成冬青(黃曉明 飾)、孟曉駿(鄧超 飾)、王陽(佟大為 飾)同時考上燕京大學，并陰差陽錯地在一個小沖突后成為好朋友，從此共同走上了為成功奮斗的道路。但是命途多舛，三人的發(fā)展迥異:成東青因為私辦英語培訓班被校方開除，轉(zhuǎn)而創(chuàng)辦新夢想英語培訓學校;孟曉駿憑借良好的英語口語和對美國充分的了解而獲得留美資格，但命運對他卻是十分不公，他在美國并沒有獲得自己想要的東西，反而深受打擊;王陽在被自己辛苦追到的美國姑娘甩掉后，難過傷心，一度沉淪，后來終于找到自己的目標。三個人雖然有著不同的理想，但是對于人生的真諦有著相同的理解:那就是，抓住青春時光，奮力拚搏，哪怕是傷得體無完膚，也要繼續(xù)前進!如果說《致青春》描寫的是男女同學之間那點小感情的話，那么《中國合伙人》表達的則是改革開放初期中國大陸一批有著先進思想和遠大志向的人才們創(chuàng)業(yè)、拼搏的奮斗史。這兩部電影不是一個風格，也無所謂誰好誰壞，看的人不一樣，得到的思考也就不同。唯一相同的是，這兩部影片都能使人回憶起曾經(jīng)的青春，曾經(jīng)的夢想，曾經(jīng)的拼搏! 《以青春之名》 歲月變了，亦或我們變了，但不變的是永恒的青春。--《以青春之名》在這個時代，什么片子都有可能過時，但是以青春為主打的永遠不會過時。《以青春之名》是青海省首部校園勵志微電影，其制作團隊全部是一幫中學生，從前期的策劃到后期的剪輯發(fā)布宣傳全部由格爾木市第一中學的高中生負責。《以青春之名》的拍攝引起了西部地區(qū)制作微電影的狂潮。 《歌舞青春》 講述的是來自于兩個不同甚至對立的團體的高中新生之間的故事--籃球隊隊長特洛伊·波頓(查克·艾佛朗飾)和美麗而害羞的數(shù)學天才凱碧歐拉·曼提茲(凡妮莎·哈金斯飾)。他們一起嘗試在他們的高中冬季音樂劇中擔綱主要角色。最終，他們克服了來自各方的重重壓力，同時也激發(fā)了他們周圍的人跳出自己的小世界。 《那些年，我們一起追的女孩》 青春是交一幫一起調(diào)皮搗蛋的鐵哥們;是認認真真追一個心儀的女孩;是經(jīng)歷一次刻骨銘心的挫折;是錯過一段浪漫美好的愛情……柯景騰(柯震東飾)的一群好友:愛耍帥卻老是情場失意的老曹(莊濠全飾)，停止不了勃起所以叫勃起的勃起(鄢勝宇飾)，想用搞笑致勝卻總是失敗的該邊(蔡昌憲飾)，胖界的奪愛高手阿和(郝劭文飾)，為了共同的女神沈佳宜(陳妍希飾)，不約而同從精誠中學國中部直升到高中部，繼續(xù)未完的青春戀愛戰(zhàn)斗。 某天柯景騰因過度惡作劇被導師處罰，坐到好學生沈佳宜前面，由她代為監(jiān)視。起先兩人彼此抗拒，但柯景騰漸漸喜歡上逼他用功讀書的沈佳宜，沈佳宜也受到柯景騰帶來的迥異價值觀深深地沖擊，柯景騰展開了追求，沈佳宜則猶豫不決。高中畢業(yè)后，因為沈佳宜發(fā)揮失常，未能和柯景騰考上約好的大學，沈佳宜去柯景騰上的大學看望他。這時，原本快要在一起的柯景騰與沈佳宜，卻因為柯景騰舉辦的自由格斗賽大吵一架，在一場傾盆大雨中擦肩而過，兩人命運從此再無交集，縱使愛過，縱然淚流滿面，最終遺憾未能成為戀人。其他男孩各自表白，只有胖子阿和在沈佳宜失戀心灰意冷時陪伴在女神身邊，在交往過程中，發(fā)現(xiàn)沈佳宜還是忘不了心里的痛，最后這段愛情無疾而終。多年后，當年的好友看著一起追過多年的女孩步入禮堂，成了別人的新娘，每個男孩都得到了各自的成長，也繼續(xù)追尋各自的幸福。 小時代系列 關(guān)于青春的影視劇

書名:百年中國經(jīng)典散文·青春卷 (散文卷)

ISBN:780675461

作者:林非李曉虹王兆勝

出版社:內(nèi)蒙古文化出版社

定價:28

頁數(shù):342

出版日期:2006-6-1

版次:1

開本:24cm

包裝:平裝

簡介

《百年中國經(jīng)典散文》是一套跨越整個世紀，值得長期保存的高品位散文選本。書中文章選自名家，內(nèi)含隨筆、雜感、小品、游記等;或記事或抒情，或?qū)懢盎蜃h論，大至宇宙人生，小至個人瑣事，坦率地表達個人思想志趣，淋漓盡致地宣泄內(nèi)心感受，真實地記敘所見所聞，可謂字字珠璣，篇篇華章，它是一座智慧寶庫，供您探索。

本書為套書中的一本，選錄了關(guān)于青春話題的散文數(shù)十篇，以饗讀者。

誰沒有留下青春跋涉的足音?即使人到暮年，青春的 底片在心中依然不滅。光明也好，暗淡也罷，設定成敗得失都是其次，最重要的是我們經(jīng)歷過，并且心靈永遠年輕不老。

如何辨別異體字、通假字、古今字？

一、 古今字

所謂古今字，是一種縱向歷時的同詞異字現(xiàn)象，即記錄同一個詞（實際是詞的某一義項），不同時代社會用字有不同，前一個時代所用的字叫古字，后一個時代所用的字叫今字。漢代的經(jīng)學大師鄭玄在注釋“三禮”時最早使用了古今字這個術(shù)語。如《禮記?曲禮下》：“朝諸侯，分職授政任功，曰：予一人。”鄭注：“《觀禮》曰：‘伯父寔來，余一人嘉之。’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用為第一人稱代詞在西周金文辭中習見；而予字最早始見于戰(zhàn)國文字，用為第一代稱詞晚于余字。于是這兩個字在用為第一人稱代詞時構(gòu)成古今字。“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。這里所說的古今和古今字都是相對而言的。段玉裁在《說文解字注》的誼字下有一段話說得很清楚：

凡讀傳，不可不知古今字。古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時異用者謂之古今字，非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書為今字也。

古今字是記錄同一個詞古今用字有異造成的歷史現(xiàn)象，即“古用彼，而今用此。”古書用古字的例子很多，比如：

① 楚始得曹而新昏于衛(wèi)。（《城濮之戰(zhàn)》）

② 齊高固入晉師，桀石以投人，禽之。（《案之戰(zhàn)》）

③ 于是翦其發(fā)。（《順民》）

④ 臣錯 茅臣。（《晁錯傳》）

⑤ 張脈僨興，外彊中干。（《韓之戰(zhàn)》）

以上加“ ”號的字所記錄的詞，在各句中分別表示聯(lián)婚、擒拿、剪除、草介、強勁的意思。后世再記錄同樣的這些詞時，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、強了（故意仿古的文章除外）。于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——強就構(gòu)成了古今字。

（二） 古今字的來源

古今字來源主要有三個，這就是：由于漢字的分化，母字與后造分化字構(gòu)成的古今字；同音假借，被借字與借字構(gòu)成的古今字；古今對異體字的異用構(gòu)成的古今字。下面分別舉例說明。

1． 由于漢字的分化，母字與后造分化字構(gòu)成的古今字。這里所謂漢字的分化，是指由于漢字記詞職務的分化而導致漢字的增益。上古字少，一個字往往承擔著多項記詞職務，為了減少其兼職，后世便另造新字來分擔。比如共字，在上古就兼有同個記詞職務，分別表示不同的意思：

① 父之仇，弗與共戴天。（《禮記?曲禮》）

② 行李之往來，共其乏困。（《燭之武退秦師》）

③ 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（《為政》）

④ 民不知禮，未生其共。（《城濮之戰(zhàn)》）

例① 是共同的意思，例②是供給的意思，例③是拱揖的意思，④是恭順的意思。一個人字身兼四職，也就是分別記錄了四個不同的詞。這對運用文字來說是經(jīng)濟，但字的兼職過多，容易造成表意的含混、模糊。為了增強表意的明確性，后世就造了供、拱、恭三個新字來分別發(fā)擔它的兼職，共字本身就要用以表示共同、共合這一個義項了。像這樣，我們把原先定一字多職共用字“共”稱為母字，把后來特地為分擔母字兼職而造的供、拱、恭等稱為分化字。從記錄同一個詞（比如供給的供）所用字的時代先后來說，古用“共”而今用“供”，于是“共”與“供”構(gòu)成古今字。同樣，“共”與“拱”、“共”與“恭”也分別是古今字。古今字的絕大多數(shù)是母字與其分化字構(gòu)成的。這類古今字從后世表主的分工上看，又有幾種情況：

（1） 古字表引申義，今字表本義。例如“益”與“溢”。益字小篆作 ，像水從器皿中漫出，本義是水漫溢，引申則又有增益、利益、更加等義。后來加水旁新造“溢”字專表本義，“益”則只表引申義了。古書先后在記錄漫溢這個詞時，益和溢構(gòu)成了古今字。《呂氏春秋?察今》：“澭州暴益“，用的是古字。類似的還有：州——洲、止——趾、要——腰、責——債、監(jiān)—— 、新——薪、閑——間、景——影，等等。

（2） 古字表假借義，今字表本義。例如：“莫”與“暮”。莫字的古字形象日落草莽之中，本義為昏暮，因時常借用為“莫須有”的莫，后來便又加日旁新造暮字專表本義，莫與暮構(gòu)成古今字。《詩經(jīng)?齊風?東方未明》“不夙則莫”，用古字。類似的還有：孰——熟、然——燃、衰——簑、北——背、原——源、午——杵、縣——懸、它——蛇，等等。

（3） 古字表本義和部分引申義，今字專表某一引申義。例如“解”與“懈”。解字從角從牛從刀會意，本義為解剖，引申又有懈怠、松懈的意思，后來加心旁新造懈字，用以專表解字的這一引申義，而本義和其他引申義（如放開、解脫等）仍由解字承擔。古書先后在記錄懈怡、松懈的懈時，解與懈構(gòu)成古今字。《史記?李將軍列傳》：“胡虜益解”，又《張釋之傳》：“王生老人，曰：‘吾襪解’。”均用古字。類似的還有：知——智、被——披、坐——座、沒——歿、反——返、食——飼、赴——訃、振——賑、潦——澇、張——帳，等等。

（4）古字表本義，今字表假借義。例如“辟”與“避”、“ 辟”、“譬”、“僻”。辟字多久評論和，從 （兒同人）從辛會意，本義為法，在上古又經(jīng)常假借為躲避、開辟、譬如、乖僻等字，后來增加形旁，分別為這些假借義新造專字。古書先后在記錄這些詞時，辟字在不同詞義上分別與避、辟、譬、僻構(gòu)成古今字。《鄭后克段于鄢》：“姜氏欲之，焉辟害？”《晉靈公不君》：“晨往，寢門辟矣。”《晃錯傳》：“使主內(nèi)亡邪辟之行，外無騫污之名。”《禮記?中庸》：“辟如行遠必自邇。”皆用古字。類似的古今字還有：栗—栗、信—伸、胃—謂、舍—舍、戚—戚、采—彩、牟—眸、師— 獅、莩—殍、澹—贍、母—毋，等等。

（5）古字和今字的表義具體化。例如“受”與“授”。受字甲骨文作 ，像彼此雙方以手交接一凡（盤）之形，《說文》訓為“相付”。彼上授受，本是一個事物的兩個方面，古代施受同辭，接受和授予均由受字表示。《新唐書?高儉傳贊》：“古者授姓受民，以旌有功。”這里的受即是賜予（付予）的意思，是用古字。后世新造授予專表授予義，而受字專表接受義。教—學、示—視，與此同。祝—咒，也是古今字。祝，甲骨文作像一人跪于神位之前張口致辭之莆。祈禱于神，可求賜于己，也可求降禍于，是祝字本含有祝福和詛咒兩方面的意思。《詩經(jīng)?大雅?蕩》：“侯作侯祝，靡屈靡究。”疏：“口告而祝祖之也。”后世新造咒字，專表詛咒之義，而祝字專表祝福之義。獸—狩，也是古今字。獸字甲骨文作，從單（狩獵武器）從犬器從犬會意，是狩的本字。古代“名動相因”，行為動作與行為動作涉及的對象每用同一個來表示，故獸在上古兼有禽獸和狩獵兩個方面的意思，后世新造狩字專表狩獵（動詞），而獸字則專表禽獸（名詞）了。像這樣的古今字，其今字都是為表義的具體體面化而造的專字。

2．由于同音假借，被借字與借字構(gòu)成古今字。書面漢語在發(fā)展過程中，往往使用同音假借來調(diào)劑漢字的記詞職務。原本由某個字擔負的記詞職務，到了某個歷史階段，因為種種原因，便改由別一個音同音近的字來承擔了。而且往往一直承擔下來，成為記錄這個詞的正字。于是前后兩個字在彼此交接的那個詞義上構(gòu)成古今字，也就是被借字與借字要成古今字。例如伯字，本主為“長”（老大），其引申主可特指“諸侯之長”，“春秋五霸”的霸原本作“伯”，《漢書?文帝紀》：“五伯之霸也，勤而撫之。”伯與霸所表示的詞義判然有別。后世五伯的伯借用霸字充當。段玉裁在《說文解字注》霸字下說：“俗用為王霸字，實伯之假借也。”但一則“不還”，到唐代這個借字即已成為正字，至今不變。于是“伯—霸”在“諸侯之長”這詞義上構(gòu)成古今字。

由假借構(gòu)成的古今字，常見的有兩種情況。一種是古字（被借字）只把部分記詞職務轉(zhuǎn)移給今字（借字），而自身仍然承擔著余下的職務。例如“何—荷”就是這樣。何字甲骨文作，像人有所擔荷之形。《說文》：“何，儋也。”儋即擔字。由于何字經(jīng)常要承擔記錄疑問代詞“何”的職務，于是本義就另借荷花的荷字，而除本義之外的其他職務仍由何字自身承擔。類似的古今字還有：內(nèi)—納、見—現(xiàn)、女—汝、閑—閑、泉—錢等等。這類古今字，在古字將部分詞職務轉(zhuǎn)移給今字之后，古字與今字分別記錄的詞，往往是詞義不同、詞也不同的詞，因而在讀音上也往往略有差。

另一種是古字（被借字）把自己的記詞職務完全轉(zhuǎn)移給了今字（借字），今字通行為正字之后，古字往往被廢棄。例如：“彊—強“就是這樣。彊字從弓畺聲，本義是“弓有力”引申為凡強勁之稱。這個字產(chǎn)生得很早，在西周金文中常用以表示強力、強大的意思。而強字從蟲弘聲，本義是一種蟲子“蚚”，產(chǎn)生在戰(zhàn)國之后。由于彊與疆形近易混，彊又與強同音，且強的本義極少用，地是后世便借“強”為“彊“，不久借不還，遂使彊字完全被強字取代而廢亡。類似的古今字還有：辠—罪、迻—移、 —俟、 —溺等。這類古今字往往是古字的義項單一，今字的義項也不多，且本義罕用，所以今字在淘汰了古字之后，不僅不不會影響表義的明確，反而能使習用的漢字字數(shù)為之減少。這是社會對用字的正確選擇。

3．古今對異體字的不同應用構(gòu)成古今字。異體字本是音義全同、記詞功能也一樣，只是構(gòu)形有異的字，但是隨著漢語和社會用字的發(fā)展變化，一部分異體字也會發(fā)生變化。不同時代對異體字的不同應用也往往會構(gòu)成古今字。大致有兩種情況：一種是由于詞義的分化而導致兩個異體的記詞職務有了分工，由某一體專門承擔記錄發(fā)化出來的某一義項，而另一體則承擔記錄其余義項。于是這兩個異體便在不同時代的某一義項上構(gòu)成了古今字。例如“常—裳”本是一對異體字，本義是“下帬”，即今所謂衣裳的裳。“常”除表本義外，還被借用為表示經(jīng)常、曾經(jīng)等。于是在詞義分化的前后不同的時代，在衣裳這個義項上常與裳便成了古今字。又如“雅—鴉”是一對異體字，本義是鳥名即烏鴉。雅又借用為文雅、雅正的雅。詞義分化后，鴉專本義鳥名，雅則只表假借義文雅、雅正等。于是雅與鴉在鳥這個名義上構(gòu)成古今字。這一類的古今字，實際上是由兩個異體先分化成兩個意義和用法都不同的字，然后才構(gòu)成古今同詞而異字的。被分化出來的一體，與前面所說的后出分化字所起的作用并沒有實質(zhì)的不同。這類古今字還有：邪—耶、猶—猷、諭—喻、吏—事、沈—沉、著—著，等等。

另一種情況是，兩個異體的出現(xiàn)有很大的時代差距，可分為今體和古體，并且后世經(jīng)過社會的選擇，今體得以流傳而古體被廢棄。但它們在古代文獻中也構(gòu)成了記錄同一個詞而古今字不同的現(xiàn)象，所以也屬于古今字的范疇，也就是古體和今體在同一詞義上構(gòu)成古今字。例如“埜—野“是一對時代不同的異體，埜從土從林會意，最早見于商代甲骨評語以戰(zhàn)國時代增加聲符予作壄（又常作），同時又新造形聲字野（本作 ，小篆定型作野）。埜（壄）與野是不同時代的異體。《史記?司馬相如傳》：“膏液潤埜草而不辭”、《楚辭?九歌》：“天時 兮威靈怒，嚴殺盡兮原壄”用的是野的古體。后世經(jīng)過社會的選擇，今體野得以通行而古體埜（壄）逐漸被廢棄。但是它們在古書中同記一詞，也具有“古用彼、今用此”的性質(zhì)，所以“埜—野”也是古今字。又如“雚—鸛”，雚為鳥名，最早見于甲骨文字，是象形字，秦漢時始增鳥旁作鸛。《說文》：“雚，雚爵也。……詩曰：雚鳴于垤。”段注：“今詩作鸛。釋文曰：本又作雚。”后世鸛行而雚廢，但在古書的用字中，它們是古今字。類似的還有： —攀、鬻—煮、徧—遍、威—滅、 —敷、 —隙、喿—噪、復—復、厷—肱等等。

二、通假字

假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同音近的字來代替的現(xiàn)象。原本當用的字叫本字，臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字（簡稱借字）。例如：

① 莊公寤生，驚姜氏。（《鄭伯克段于鄢》）

② 舉錯不可不察也。（《張釋之傳》）

③ 往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。（《系辭下》）

十分明顯，例①的寤本應用牾，牾訓逆，牾生即逆生；例②的錯本應用措，放置的意思；例③的信與屈相對，本應用伸，意思才能通暢。然而這些文句的作者沒有用本來該用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字來代替。這就是古書中的所謂通假現(xiàn)象。這里的寤、錯、信三字是通假（借字），牾、措、伸則分別為它們的本字。

通借雖然前人也謂之假借，也是“依聲托事”而借音表義，但是它與六書之一的“假借”是不同的。六書中的假借是造字的一種法則，是不給某些詞造專門書寫符號而借用他詞書寫符事情來替代的法則，是“本無其字”的“依聲托事”，沒有所謂本字可言（后世再造本字者除外）；通借則是古人用字的一種變通現(xiàn)象，即放著本字不用而臨時借用音同音近的他字來替代，是“本有其字”的“依聲托事”。

（二） 通假字與被通假字之間的關(guān)系

古書用字的通假現(xiàn)象是復雜的。從不同的角度觀察，通假字與被通假字之間具有不同的關(guān)系。主要有：

1． 從聲音上看，通假字與被通假字具有或同音、或雙聲、或迭韻的關(guān)系。例如：

① 信以結(jié)之，則民不倍。（《禮記?緇衣》）

② 寡助之至，親戚畔之。（《孟子?公孫丑》）

③ 故九萬里則斯在下矣，而后乃今培風。（《莊子?逍遙游》）

④ 沒死以聞。（《戰(zhàn)國策?趙策》）

⑤ 登是南邦。（《詩經(jīng)?大雅?云漢》）

⑥ 從弟子十人所。（《史記?滑稽列傳補》）

例① 的“倍”和例②的“畔”分別是“背”和“叛”的借字，倍與背、畔與判同音；例③的“培”和例④的“沒”分別是“憑”和“冒”的借字，培與憑、沒與冒是雙聲；例⑤的“登”和例⑥的“所”分別是“成”和“許”的借字，登與成、所與許迭韻。

2． 從字形上看，通假字或被通假字如果是形聲字的話，則多具有相同的聲符。由于漢字中形聲字占的比例極大，通假以音同音近為前提，所以通假多見于形聲字，而于形聲字中又特以具有相同聲符者居多。例如：財—材、涂—途、常—嘗、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、靜—凈、僇—戳、說—脫、訟—頌、廩—懔、錫—賜、刑—形、政—征、悟—晤，等等。當然，聲音相同相近的字并不限于聲符相同的形聲字，因而通假字與被通假字也并非都如此，比如：由—猶、時—伺、趣—促等，則是另外的情形，只是所占的比例交小罷了。

3． 從借代關(guān)系上看，通假字與被通假字有單借和互借之別。所謂單借，是指甲能借乙，乙卻不能借甲。比如：屈伸的伸能借用誠信的信來替代，而誠信的信卻不能借用伸字來替代；背棄的背能借用倍婁的倍來替代，而倍數(shù)的倍卻不能借用背棄的背來替字和乙字可以互替代，即甲為本字時乙為借字，乙為本字時則為借字。例如：

① 及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷是貴乎？（《報任安書》）

② 年八十已上，賜米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《漢書?文帝紀》）

③ 安有為天下阽危者若是而上不驚者？（《論積貯疏》）

④ 江河以濯之，秋陽以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《許行》）

例①“以”是借字，“已”為其本字；例②“已”為借字，“以”為其本字。“以”與“已”互為通假。例③“上”是借字，“尚”為其本字；例④“尚”為借字，“上”為其本字。“尚”與“上”互為通假。類似的例字還有：愛—哀、才—裁、故—固等。古書用字的通假現(xiàn)象以單借為多，互借較少。

4． 從對應字數(shù)上看，通假字與被通假字一般是一對一的關(guān)系，即一個字僅被另一個字借用，但也有不少的字可被兩個或兩個以上的字借用，形成一對幾的關(guān)系。例如“辨”字：

① 主齊盟者，誰能辨焉？（《左傳?昭公元年》）

② 若夫乘天地之正而御六氣之辨以游無窮者，彼且惡乎待哉？（《逍遙游》）

③ 望于山川，辨于眾神。（《史記?五帝紀》）

④ 其于宗廟朝，辨辨言，唯謹爾。（《史記?孔子世家》）

例① 杜預注云：“辯，治也。”治辦之意，即借為“辦”；例②郭慶藩《集釋》云：“辨，讀為變”；例③今《尚書?舜典》“辯”作“徧”（遍）；例④《論語?鄉(xiāng)黨》“辯辨”作“便便”。是“辯”可被辦、變、徧（遍）、便等幾個字共同借用。此外，距通柜、詎、巨；可通嫠、來、賚、僖；適、謫、敵、啻；能可通耐、乃、暱、而等，都屬于這一類。

（三） 通假字的辨識

通假是借音表義，以音同音近為前提，所以辨識通假字主要是以聲音為線索。閱讀中遇到某一個字不能用其本義或引申義去解釋時，就應考慮到是否存在通假的問題。例如《論語?陽貨》：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。”這一句中的“歸”字當作何解釋呢？若依《說文》，歸的本義是指女子出嫁，這用在本句顯然不通；若有歸的引申義“歸還”似乎可通，但孔子并未借給陽貨豚，又何以言歸還？聯(lián)系上下文意，是陽貨想通過送豚給孔子，好讓孔子依禮回拜時見到孔子，句中歸字歸是贈送的意思。然而歸字的本義和引申義中都沒有贈送這一義項，可見古有贈送食物的專字“饋”與“歸”音近，意思又正好吻合，于是可以初步斷定歸是饋的錯字。查同書《微子》，又有“齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝”之語，歸同樣當借為饋（意思是說齊國像饋贈美味一樣將女樂聲送給魯國）。

在辨識通假字時要注意兩點：（一）要有古音韻的常識。所謂音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今語音變化很大，古代音近的字，到現(xiàn)在不都還音同音近，有的可能變得完全不同近了；而原本讀音不同不近的字，又有可能變得相同相近。所以當我們以聲音為線索去辨認通假時，千萬不可只據(jù)今音作準則。（二）在沒有別的例證時，不可只據(jù)音同音近而輕言通假。判定某字借用為某，一定要有充分的證據(jù)和理由。

三、異體字

所謂異體字，是指在某一歷史時期音義完全相同、記詞職能也完全一樣，只是構(gòu)形有異的字。例如：

① 以彊為弱，在俛仰之間耳。（《晁錯傳》）

② 執(zhí)其干戚，習其俯仰。（《禮記?樂記》）

③ 郎中令善媿人。（《龔遂傳》）

④ 汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶？（《段太尉軼事狀》）

以上句中的俛與俯、媿與愧，雖然字的構(gòu)形不同，但音義及記詞職能完全一樣，在任何情況下都可互換。像這樣的字就是異體字。有的同音字雖然在某一義項上同，在一定的場合也可以互用，但記詞職能并不完全一樣，這種字不能視為異體字。比如游與游，只在游玩義上相通，可以互用，但游水義古代只用游而不用游；贊與贊，只在贊義上相通，可以互用，但贊進、贊助義古代只用贊而不用贊。這說明它們的記詞職能雖有相同的方面，又有不同的方面，并不完全重合。所以像這樣的字不能看作是異體，以免造成閱讀的誤解。

（二） 異體字的形體差異

異體字的形體差異主要有以下六種：

1．所用造字方法不同，一體為形聲，一體為非形聲。如：岳－岳、涎－ 、恥－恥、淚－淚、磥－磊、黥－ 、膻－羴，等。

5． 同為形聲，所取意符不同。如：逼－逼、徧－遍、逾－逾、詠－詠、誤－悮、溪－溪．榜－牓、暖－煖、糠－穅，等。

6． 同為形聲，所取聲符不同。如：饋－餽、昵－暱、棹－櫂、猿－猨、梅－ 、褲－袴、蒂－ 、掩－揜、溯－泝、楠－枬，等。

7． 同為形聲，所取意符和聲符都不同。如：愬－訴、跡－跡、剩－賸、椀－盌、村－邨．妝－粧、粳－秔，等。

8． 偏旁部首所處的位置不同。如： －夠、峰－峯、略－畧 、慚－慙、概－ 、鵝－ 、松－枀、秋－秌，等。

9． 筆道形態(tài)略有不同。這往往是由于書寫的風格、習慣的不同而造成的字體的差異。如：冰- 、冊－、皂－ 、吳－ 、敘－，等。

從以上所舉的各類例子字可以看出，形聲造字法最容易產(chǎn)生異體，所以形聲字中的異體字也最多。

（三） 識別異體字要注意的問題

有兩種情況最值得注意：

1． 在歷史上的某個時期曾經(jīng)異體字，但后世發(fā)生了分化，記詞職能有了分工，變成了兩個不同的字。例如“咳”與“孩”，在歷史上就曾是一對異體字。《說文》：“咳，小兒笑也。從口亥聲。孩，古文咳從子。”《禮記?內(nèi)則》：“父執(zhí)了之右手，咳而名之。”《史記?扁鵲傳》：“曾不可以告咳嬰之兒。”《老子》：“我獨泊兮未兆，如嬰和之未咳。”《釋文》本作“孩”。《顏氏家訓?教子》：“子生咳，師保固明，仁慈禮義導習之矣。”本又作“孩提”。在這些文句中，咳與孩均讀hái，用的都是“小兒笑”的本義。后來這一對異體字發(fā)生了分化，本義也罕用了。咳讀ke,通欬，如“咳唾成珠”。即今咳嗽的咳。孩仍讀hai，用為幼童之稱。咳與孩變成了完全不同的兩個字。這樣的例子很多，比如“喻-諭”，原本曉諭，比喻義都可通用，后來分化，曉諭主用“諭”，比喻義用“喻”。“份－彬”，原本通用，指文質(zhì)具備的樣子，《說文》引《論語》“文質(zhì)份份”，今作彬彬。后世分化，彬仍表本義，而份改讀fen，用作量詞。“育－毓”、“徯－蹊”、“訝－迓”、“拓－遮”等等，也有類似的變化。我們在讀古書時，對于這一類的異體字一定要作歷史的考察，切不可輕率地以今律古而誤解文意。

2． 在古代原本不是異體而是意義或用法不同（或不盡相同）的兩個字，現(xiàn)在為了精簡漢字，在和“異體字整理”時也視同異體字加以合并而成了一個字。例如“炮”，本是一種烹調(diào)方法。《禮記?禮運》：“以炮以燔。”注：“炮，裹燒之也。”而“炮”（）是“機石”，指古代戰(zhàn)爭中用機械之力發(fā)石以攻敵，故字從石。后來發(fā)明了火炮，才借“炮”為“炮”。炮與炮原本并非一字異體。現(xiàn)在當作異體字合并后，炮行而炮廢。類似的還有奸與奸、核與覈、閑與閑等等。我們在讀古書時切不可將它們視為異體字，要從弄清它們的本義入手，分辨出它們在不同場合的不同意義和用法。

四、繁簡字

繁簡字是繁體字和簡體字的合稱。所謂繁體字和簡體，是就同一個字構(gòu)形時所使用的構(gòu)件或筆劃的多少相對而言的。構(gòu)件或筆劃多的是繁體，構(gòu)件、筆劃少的是簡體字。同一個字（當然不是每一個字）的繁與簡，自古就有。漢字在發(fā)展演變過程中，雖然有刪繁就簡的一面，但是這一面實行得并不徹底和廣泛。由于不同的時代有不同的社會用字和習尚，在沒有嚴格正字法的情況下，也往往繁簡并行。比如學字有繁體作“斆”，也有簡體作“學”；充字有繁體作“棄”，有有簡體作“棄”。在古書中，學字用簡體為多，也用有繁體的，《史記?張釋之傳》：“此二人言事曾不能出口，豈斆此嗇夫諜諜利口捷給哉？”學字即用繁體。棄字則我用繁體但也有用簡體的，《左傳?成公二年》：“子實不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？”用的即是簡體。所謂繁體和簡體，是就同一個字在構(gòu)形表明上的繁復與簡單相對而言的，若就字的記詞功能和用法而言，實質(zhì)上是異體的種。由于它在社會用字中有一定的特殊性，所以才單列出來作專門的講解。

漢字的簡化實際上包含兩個方面的內(nèi)容：一是簡化字形，二是是削減常用字的字數(shù)。前者采用各種方式（諸如簡化偏旁部首、取原字形的某一部分或輪廓、草書楷化，重造新體等），將一部分常用字的形體進行改造，使字的結(jié)構(gòu)簡單、筆劃減少而便于書寫，所涉及的主要是“形”的問題。后者則選留某些字而同時廢棄某些字，是對字的記詞職能進行調(diào)整或歸并，所涉及的主要是“義”的問題。這兩個方面對閱讀古書都有影響。如果光是字形的簡化而不關(guān)字義，那問題就較為簡單，只要我認識一般相應的繁體字就是了。比如“漢書”，你只要知道“漢書”二字的簡化就行了。若是既涉及到字形同時又涉及到字義，那問題就沒有這般簡單了。有幾種情況值得注意：

1． 某字簡化后的構(gòu)形與古書中某個字構(gòu)形完全一樣，但兩者的音義和用法完全不同。

① 無是公聽然而笑。（《史記?司馬相如例傳》）

② 價人以藩。（詩經(jīng)?大雅?板））

③ 降此蝥賊，稼穡卒癢。（《詩經(jīng)?大雅?桑柔》）

在這些古書的文句中，聽音y(n，意為“笑貌”，價音ji(,意為“善”；癢音y(ng,意為“病”。現(xiàn)在簡化字中聽話的聽（聽）、物價的價（價）．搔癢的癢（癢）分別與之同形，但意義卻迥然有別。屬于這一類的簡化字還有：廠（廠）、廣（廣）、勝（勝）、壞（壞）、機（機）、蘋（蘋）、筑（筑）、適（適）、異（異）、臘（臘），等等。在古書中遇到這類字，若按現(xiàn)在簡化字的音義去釋讀，就無法明了古人的語意了。

2． 字形雖未簡化，但卻兼并了另外一個（或兩個）音同或音近字的記詞職能，而被兼并的字在“解除職務”后，多數(shù)被廢棄，少數(shù)雖仍被“留用”，但記詞職務大為減少。這樣就使“兼并者”增加了它原來所不具有的義項，擴大了它們的記詞職能。例如“丑”，原本只表地支，在漢字簡化時兼并了“丑”的記詞職能，“丑”被“解職”廢棄，于是導字除了仍表地支之外，又增加了“丑惡”、“丑陋”的義項。再如“干”，原本只表干犯、干求義，漢字簡化時兼并了“乾”的一部分職能（干濕）和“干”的全部職能，于是“干”被廢棄，“乾”只余下“乾坤”的一個義項。類似的字還有：余[余，馀]、后[后、後]、斗[斗、門]、舍（舍、舍）、幾（幾、幾）、葉（葉，葉）等。

3． 字形簡化，同時又兼并了另外一個音同或音字的記詞職能，被簡化的繁體和被兼并的字同時被廢棄。如“獲”是“獲”（古指獵得禽獸）的簡化，同時又兼并了“獲”（古指收割莊稼）的記詞職能，于是“獵獲”和“農(nóng)獲”兩個義項統(tǒng)由獲字兼任，獲、獲二字同時廢棄。類似的例字還有：匯（匯、匯）、饑（饑、饑）、鐘（鐘、鍾）、歷（歷、歷）等。

但使龍城飛將在 不教胡馬度陰山的龍城飛將是誰

這位龍城飛將說的就是西漢著名將軍李廣。李廣，隴西成紀人，先祖是秦朝的名將李信，他在西漢初年，勇于攻打匈奴，立下了赫赫戰(zhàn)功，被人們稱為飛將軍李廣。

一、《出塞》

“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”這首耳熟能詳?shù)脑姳闶翘瞥娙送踉婟g創(chuàng)作的一首七言絕句《出塞》。這首詩的意思是：依然是秦朝時的明月，漢朝時的邊關(guān)，遠征萬里的大軍仍然沒有回來，但是只要有李廣將軍在，就不會讓胡人的戰(zhàn)馬越過陰山半步。這首詩主要感慨了遠征之苦，體現(xiàn)了詩人對家國情懷的維護和對良將的贊嘆。這位良將，便是西漢飛將軍李廣。

二、飛將軍李廣

李廣是西漢時期的名將，漢武文第14年。他就從軍擊打匈奴，漢景帝時期，他先后擔任了太守，駐守邊關(guān)，漢武帝時期被封為未央宮衛(wèi)尉，后來升至將軍，率領幾萬士兵出雁門關(guān)擊打匈奴。因為他的驍勇善戰(zhàn)，匈奴一見他，就立刻投降，所以人們都稱他為飛將軍，多年不敢來犯。后來，在某次攻打匈奴的過程中，李廣在前線迷失了道路，未能參展，于是回朝之后自殺。

三、馮唐易老，李廣難封

這位飛將軍李廣還有一個著名的典故，那就是王勃在《滕王閣序》中說的“馮唐易老，李廣難封“。李廣難封指的就是這位飛將軍李廣，一生無數(shù)次征戰(zhàn)，但最后也沒有被封侯。他攻打匈奴的軍功不比別人差，但是，一直沒有被封侯，這是因為，他當初擔任隴西太守的時候，敵軍反叛，李廣誘騙他們投降了800多人，一天之內(nèi)直接把他們殺光了。所以，李廣因為這件事情一直沒有被封侯。

可惜的是，當年的這位飛將軍李廣，最后也沒有善始善終。親愛的讀者朋友們，你們現(xiàn)在明白了嗎？

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