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宋代議論詩有哪些宋代詩代表作

笑我癡心2022-12-28 10:10詩詞110

大家好，今天來為大家解答關于宋代議論詩有哪些這個問題的知識，還有對于宋代詩代表作也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

宋詩中有議論詩嗎？

唐之杜甫、韓愈已有此苗頭，至宋，隨著詩歌功能、表現力的不斷擴大，社會矛盾的不斷加劇，再加之宋代詩人多與政治家和官僚兼為一體，故爾“開口攬時事，論議爭煌煌”(歐陽修《鎮陽讀書》)——以詩為武器，議論時弊，干預政治，已成為歷史的必然。而宋代盛行的禪宗和理學更進一步加重了這一風氣。自北宋中葉王安石、蘇軾后，大部分詩人都喜談禪，因而以禪論詩，以禪入詩，在詩中發揮禪理成為當時的普遍習尚。宋代的理學扼殺文學的美學價值，扼殺人的正常情感，對于詩歌的發展起到了巨大的摧殘作用，至于將理學的陳詞濫調搬入詩歌創作之中，更產生了很多充滿頭巾氣的陳腐議論，正像劉克莊在《竹溪詩序》中所評，這類詩“要皆經義策論之有韻者爾，非詩也。”但也不能否認其中有一些有理趣而無理障的好詩，如朱熹范成大像《觀書有感》云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來”，就是一首“寓物說理而不腐之作”(陳衍《宋詩精華錄》)。所以對宋人喜以議論入詩應該全面、辯證地加以分析。

關于議論的古詩句

1. 求有助于寫議論文的古詩名句（要很少見到的）

這是我收藏的給學生用的：五、愛國憂民位卑未敢忘憂國--宋。

陸游《病起書懷》寸寸山河寸寸金--清。黃遵憲《贈梁任父母同年》捐軀赴國難，視死忽如歸--三國。

魏。曹植《白馬篇》身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄--戰國。

楚。屈原《國殤》但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山--唐。

王昌齡《出塞》商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》--唐。杜牧e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333234333231《泊秦淮》愿得此身長報國，何須生入玉門關--唐。

戴叔倫《塞上曲二首》臣心一片磁針石，不指南方不肯休--宋。文天祥《揚子江》山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍--宋。

文天祥《過零丁洋》讀書本意在元元--宋。陸游《讀書》死去原知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。--宋。

陸游《示兒》遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年--宋。陸游《秋夜將曉，出籬門迎涼有感》楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人--宋。

陸游《金錯刀行》胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉--宋。鄭思肖《二礪》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱--戰國。

楚。屈原《離騷》白骨露于野，千里無雞鳴--三國。

曹操《蒿里行》誰知盤中餐，粒粒皆辛苦--唐。李紳《憫農》窮年憂黎元，嘆息腸內熱--唐。

杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》朱門酒肉臭，路有凍死骨--唐。杜甫。

同上。烽火連三月，家書抵萬金--唐。

杜甫《春望》醫得眼前瘡，剜卻心頭肉--唐。聶夷中《詠田家》安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！--唐。

杜甫《茅屋為秋風所破歌》月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁--宋。楊萬里《竹枝詞》但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽--宋。

李綱《病牛》但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林--明。于謙《詠煤炭》六、述志抒懷與天地兮比壽，與日月兮齊光------戰國.楚.屈原路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索------戰國.屈原. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔------屈原老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已------三國.魏.曹操健兒須快馬，快馬須健兒------北朝民歌. 刑天舞干戚，猛志固常在------晉.陶淵明直如朱絲繩，清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照疾風知勁草，板蕩識誠臣------唐.李世民愿君學長松，慎勿作桃李------唐.李白時窮節乃現，一一垂丹青------宋.文天祥生當作人杰，死亦為鬼雄------宋.李清照（）長安何處在，只在馬蹄下------唐.岑參莫道桑榆晚，微霞尚滿天------唐.劉禹錫大道如青天，我獨不得出------唐.李白少年心事當拂云------唐.李賀一片冰心在玉壺------唐.王昌齡長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海------唐.李白天生我材必有用，千金散盡還復來------唐.李白安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏------唐.李白新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。

------唐.杜甫千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫時人莫小池中水，淺處不妨有臥龍------唐.竇庠寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中------宋.鄭思肖立志欲堅不欲銳，成功在久不在速------宋.張孝祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青------宋.文天祥粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間------明.于謙不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤------元.王冕千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風------清.鄭燮落紅不是無情物，化作春泥更護花------清.龔自珍濁酒難銷憂國淚，救時應仗出群才。------清.秋瑾黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖七.鄉思離情昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏------ 悲歌可以當泣，遠望可以當歸------漢樂府民歌胡馬依北風，越鳥巢南枝------漢.古詩十九首誰言寸草心，報得三春暉------唐.孟郊近鄉情更怯，不敢問來人------唐.宋之問君自故鄉來，應知故鄉事.來日綺窗前，寒梅著花未？------唐.王維床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉------唐.李白故鄉何處是，忘了除非醉------宋.李清照每逢佳節倍思親------唐.王維今夜月明人盡望，不知秋思落誰家------唐.王建逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山------唐.司空圖唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波------唐.賀知章少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰.------唐.賀知章露從今夜白，月是故鄉明------唐.杜甫悲莫悲兮生別離------戰國.楚.屈原相去日已遠，衣帶日已緩------漢. 人歸落雁后，思發在花前------隋.薛道衡離恨恰如春草，更行更。

2. 有哲理議論的詩句

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁） 3、欲窮千里目，更上一層樓。

（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

（朱熹《觀書有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

（朱熹《春日》）12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生。

（白居易《賦得古原草離別》）。

3. 有哲理議論的詩句

1青山遮不住，畢竟東流去

2海闊憑魚躍，天高任鳥飛

3不畏浮云遮望眼，只緣身最高層

4沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

5春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干

6落紅不是無情物，化作春泥更護花

7橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

8鞠躬盡瘁，死而后已

9埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻并不要求什么回報

10僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺

11捧著一顆心來，不帶半棵草去

12欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年

13采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜

14安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏

15長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

4. 議論文可以用到的經典詩句有哪些

不到長城非好漢，屈指行程二萬。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。

中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

不管風吹浪打，勝似閑庭信步。

采菊東籬下，悠然見南山

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月

還有《論語》《孟子》里面的句子用在議論文里也很好。。。如果為了高考，那平時就可以積累了，用個小本子抄下來在~~

5. 誰有優美的議論文詩句

死生契闊。

執子之手。 -梁啟超《臺灣竹枝詞》 15，便害相思。

-張籍《節婦吟》 12，是雨1、君若揚路塵、自君之出矣，只是當時已惘然，悵望江頭江水聲。 -席慕蓉《一棵開花的樹》 13，中有千千結，又豈在朝朝暮暮。

-李商隱《錦瑟》 24，為誰風露立中宵，不思量。 -李商隱《暮秋獨游曲江》 22，是夜晚，何有窮已時、直道相思了無益、十年生死兩茫茫，見之不忘。

-元稹《離思五首其四》 9。思君如流水。

-李白《三五七言》 8，是風。 -納蘭性德《虞美人》 11。

-司馬光《西江月》 17，會合何時諧，千里孤墳。 -張可久《塞鴻秋》 28，與子偕老，求他讓我們結一段塵緣，思郎恨郎郎不知，妾若濁水泥，我擺一擺手。

-李白《三五七言》 5、身無彩鳳雙飛翼。 -佚名《詩經邶風擊鼓》 3，人間沒個安排處。

-張先《千秋歲》 19、相見爭如不見。 -李商隱《無題六首其三》 21、入我相思門。

-李冠《蝶戀花》 30，未妨惆悵是清狂、還君明珠雙淚垂、有美人兮，在我最美麗的時刻、兩情若是久長時，情是何物。 -徐干《室思》 16。

為這？ -陳衡恪《題春綺遺像》 14，無處話凄涼，短相思兮無窮極。 -秦觀《鵲橋仙》 4，有情何似無情、似此星辰非昨夜，情難絕、相思樹底說相思、一寸相思千萬緒，恨不相逢未嫁時。

-鄭愁予《賦別》 7、落紅不是無情物、平生不會相思、凄涼別后兩應同，浮沈各異勢，知我相思苦。 -柳永《鳳棲梧》 2、如何讓你遇見我？此時此夜難為情。

-徐再思《折桂令》 29，一日不見兮，自難忘，如何同生不同死。 -納蘭性德《攤破浣溪沙》 23、獸爐沈水煙，為伊消得人憔悴，化作春泥更護花？ -曹植《明月上高樓》 10，長相思兮長相憶。

-佚名《鳳求凰琴歌》 6、衣帶漸寬終不悔、嗟余只影系人間、人到情多情轉薄，心有靈犀一點通。 -張仲素《燕子樓》 25，明鏡暗不治、曾經滄海難為水。

-李商隱《無題》 27；你笑了笑、相思相見知何日，與子成說、相思***多少。 -元好問《摸魚兒二首其一》 26，直教生死相許、深知身在情長在，我已在佛前求了五百年、問世間、這次我離開你。

心似雙絲網。 -黃景仁《綺懷詩二首其一》 20。

-龔自珍《己亥雜詩》 18，思之如狂，而今真個不多情，才會相思，一條寂寞的路便展向兩頭了，地角天涯未是長，翠沼殘花片，最是不勝清怨月明中，除卻巫山不是云，一行行寫入相思傳、此情可待成追憶、天不老。

6. 古詩中議論抒情的詩句

1、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。 2、假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創業的膽量。 3、曾經以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我…… 4、月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣冷風擠進茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親…… 5、夜晚，春風柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的臺階上，腦海里又浮現出一件難忘的事。 6、親情是一把結實的傘，為你遮風擋雨；親情是一件厚厚的棉衣，為你抵御嚴寒；親情是一張柔軟的床，你累了，讓你忘記疲憊；親情是一條干爽的毛巾，你哭了，為你拂去心中的淚水；親情是一杯甜甜的冰紅茶，你笑了，讓你從嘴里甜到心里…議論抒情，夠了不？人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易卜生人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。 —— 愛因斯坦人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎生活就是戰斗。 —— 柯羅連科為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊過去屬于死神，未來屬于你自己。 —— 雪萊世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅先相信你自己，然后別人才會相信你。 —— 屠格涅夫不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者。。 —— 高爾基宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科私心勝者，可以滅公。 —— 林逋人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方志敏三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 —— 孔丘志不強者智不達。 —— 墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉志當存高遠。 —— 諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮

小學四年級以議論為主的詩句有哪些？

一、一點浩然氣，千里快哉風。——宋·蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》

譯文：其實，一個人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風。

二、茍能制侵陵，豈在多殺傷。——唐·杜甫《前出塞九首·其六》

譯文：只要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是為了多殺人嗎？

三、劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。——唐·李賀《苦晝短》

譯文：劉徹求長生，最后只能在茂陵中慢慢腐爛成骨，嬴政求仙藥，死后棺車白費了掩臭的腌魚。

四、若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？——宋·蘇軾《於潛僧綠筠軒》

譯文：那么請問，如果面對此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來“揚州鶴”這等魚和熊掌兼得的美事呢？

五、石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。——清·袁枚《馬嵬》

譯文：像石壕村那樣的夫妻訣別數也數不清，老百姓的淚水比長生殿上灑的那點淚水多得多了。

宋代以議論為主的詞

從總量上看，議論在宋詞中雖然不算主要的表達方式，但詞中涉及到議論的作品也不在少數特例。翻檢一下，我們就會發現，作為一種輔助的表達手段，議論星星點點、星羅棋布地交織在宋代詞籍中，并且具有階段性的特點。

大致地說，以蘇軾為界，可分為前后兩個階段。前一階段詞中的議論較少、篇幅較短、語言精煉；后一階段相對較多、篇幅漸長，尤以蘇、辛等豪放派詞人為著。

前一階段詞中的議論。

本期（自宋建立迄于蘇軾）主要詞人有范仲淹、柳永、張先、晏殊、歐陽修、王安石、晏幾道等，其詞大都承繼《花間》余韻，風格偏于婉約、柔媚，題材多涉男女之情、傷春怨別、羈旅行役等，形式則以小令為主(獨柳永開始創制大量慢詞)，往往“情景但取當前，無窮高極深之趣（1）”，“格高韻遠，以少勝多（2）”，故而議論少而精，往往片言只語，略加點染，以啟人深思。如歐陽修《玉樓春》：“人生自是有情癡，此恨不關風與月”。《圣無憂》：“世路風波險，十年一別須臾，人生聚散長如此”；晏殊《浣溪沙》：“一向年光有限身，等閑離別易銷魂”，《清平樂》：“暮去朝來即老，人生不任何為”；沈邈《剔銀燈》：“須信道，情多是病”：秦觀《鵲橋仙》：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮后一階段詞中的議論

后一階段則自蘇軾迄于南宋滅亡，是以議論入詞最為活躍的階段，涌現了蘇軾、賀鑄、張繼先、葉夢得、朱敦儒、周紫芝、向子湮、張元干、張孝樣、辛棄疾、劉克莊及劉辰翁等一大批以議論入詞的詞人；其詞作的主要形式是慢詞，議論也多出現在這些慢詞中且占較長的篇幅，通篇議論或以議論為主要因素的詞也不少。其中以豪放派杰出代表蘇、辛及南渡詞人詞作中的議論為最典型。

蘇詞中的議論，主要體現在其慢詞中，具有如下形式特點：

（1）議論趨多（蘇詞300來首，大致有1／3的詞涉于議論）；

(2) 議論的篇幅漸長（如他隱括陶淵明《歸去來辭》而作的《哨遍》，通篇186字，大體上皆議論；其令詞亦或有通篇或大部分議論者）。

八聲甘州·寄參寥子》：

有情風．萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。