大家好，關于雍門有哪些出處很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于雍和門求什么的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

“余音繞墻,三日不絕”是什么意思？

正確的是“余音繞梁，三日不絕”。

意思是：音樂長久地在屋梁上回蕩，形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。

1、出處原文

《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌乞食。既去，而余音繞梁欐，三日不絕。左右以其人弗去。過逆旅，逆旅主人辱之。韓娥因曼聲哀哭，十里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍汴舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚賂發之。故雍門之人，至今善歌哭，放娥之遺聲也。

2、譯文

從前韓娥向東去齊國, (路上)缺乏糧食,到雍門,唱歌來乞討換取食物。她走了以后,歌聲的余音在房梁間繚繞,經過多日未斷絕,左右鄰舍都認為她還沒離開，韓娥投宿一家旅店，（因為貧困）她遭到了旅店主人的侮辱，韓娥便用長音悲哭，整個街巷的老人小孩都悲傷憂愁，淚眼相對，多日吃不下飯。（人們）趕緊追趕韓娥。韓娥回來，又用長音放聲歌唱。整個街巷的老人小孩高興的又蹦又跳，不能自控，忘記了先前的悲傷。（人們)于是給了她很多的財物，打發她走了。所以雍門那的人，至今還善于唱歌表演，那是效仿韓娥 留下的歌唱（技藝）啊。

雍門鼓琴成語典故

典源出處： 漢·劉向 《說苑·善說》：“雍門子周以琴見乎孟嘗君，孟嘗君曰：“先生鼓琴，亦能令文悲乎?’……雍門子周曰：“然，臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困秦者，君也;連五國之約，南面而伐楚者，又君也。天下未嘗無事，不從(zong) 則橫，從成則楚王，橫成則秦帝，楚王秦帝必報仇于薛矣。夫以秦楚之強而報仇于弱薛，譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識之士，無不為足下寒心酸鼻者，千秋萬歲之后，廟堂必不血食矣。高臺既以壞，曲池既以漸。……’于是孟嘗君泫然泣涕，承睫而未殞。雍門子周引琴而鼓之，徐動宮徵(zhi)，微揮羽角，切終而成曲。孟嘗君涕浪汗增欷而就之，曰：‘先生之鼓琴，令文立若破國亡邑之人也。’”《淮南子·覽冥訓》、《新論·琴道》 等亦載，文略。

釋義用法 戰國時雍門子周帶琴去見齊國的孟嘗君，孟嘗君說：“先生彈琴能讓我悲傷嗎?”雍門子周說：“現在您鮮衣美食，威重令行，正在得意之時，我無法使您悲傷。但有一件事我替您擔心，方今天下非楚即秦，而您以薛城這一小塊地方同楚、秦相對抗，恐怕將來您的后代會斷絕香煙了，池亭樓館也將荒蕪，成為樵山牧場。”于是說得孟嘗君眼里含淚，這時雍門子周彈起憂傷的曲調，使孟嘗君涕下汗出，欷覷出聲。后以此典表示使人警懼的'勸諫與告誡; 也以“曲池平”等形容昔日富貴今日衰敗的景況。

用典形式

【雍琴】 清·王夫之：“雄劍不偶合，雍琴常自疑。”

【曲池平】 宋·黃庭堅：“謝公所筑埭，未嘆曲池平。”明·高啟：“愛妾已去曲池平，此時欲飲焉能傾。”

【雍門言】 晉·張載：“感彼雍門言，凄愴哀往古。”

【雍門奏】 唐·李益：“何必雍門 奏，然后淚潺湲。”

【雍門哀】 宋·朱熹：“從知爽鳩樂，莫作雍門哀。”清·黃景仁：“君不見鄒生一徽悲楚懷，公子亦為雍門哀。”

【雍門彈】 唐·賈至：“此別盈襟淚，雍門不假彈。”宋·蘇軾：“聊興廣武嘆，不待雍門彈。”

【雍門琴】 唐·李白：“腸斷非關隴頭水，淚下不為雍門琴。”唐·李紳：“惆悵追懷萬事空，雍門琴感徒為爾。”清·王夫之：“井底史留坑外字，秦廷筑和雍門琴。”清·顧樵：“哀樂境所遇，豈必雍門琴。”

【薛公淚】 唐·張九齡：“嘗聞薛公淚，非直雍門琴。”

【池臺無恙】 清·丘逢甲：“池臺無恙仍今日，已似聞琴對雍門。”

【雍門琴曲】 明·湯顯祖：“繞室繐帷非絳帳，雍門琴曲是哀桐。”

【雍門鼓琴】 清·錢謙益：“廬山起冢并崔嵬，雍門鼓琴何足哀。”

【琴下雍門淚】 唐·李益：“歌出易水寒，琴下雍門淚。”

【雍門坐相和】 晉·張華：“淳于前行酒，雍門坐相和。”

雍門刎首是何意?出自于哪？

“雍門刎首”形容臣子誓死報國的決心。也可用以指為國事而死。

此典出自《說苑?立節》：“越甲至齊，雍門子狄請死之。齊王曰：‘鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死之？為人臣之禮邪？’雍門子狄對曰：‘臣聞之，昔者王田于囿，左轂鳴，車右請死之，而王曰：‘子何為死？’車右對曰：‘為其鳴吾君也。’王曰：‘左轂鳴者，工師之罪也，子何事之有焉？’車右曰：‘臣不見工師之乘，而見其鳴吾君也。’遂刎頸而死。知有之乎？’齊王曰：‘有之。’雍門子狄曰：‘今越甲至，其鳴吾君也，豈左轂之下哉？車右可以死左轂，而臣獨不可以死越甲也？’遂刎頸而死。是日，越人引甲而退七十里，曰：‘齊王有臣鈞（同‘均’）如雍門子狄，擬使越社稷不血食。’遂引甲而歸，齊王葬雍門子狄以上卿之禮。”

這段話意思是說：

戰國時期，諸侯爭戰。有一次，越國的軍隊進攻到齊國的邊境，齊國大夫雍門子狄（復姓雍門，名子狄，名也作子迪）請死。齊王說：“軍隊進擊的號令還沒有發出，雙方軍隊還沒有交戰，戰斗還沒有打響，你為什么請死呢？這是為了盡人臣的禮節嗎？”雍門子狄回答道：“我聽說，從前大王到圈養禽獸的場地去打獵，車子左軸發出聲響，車右武士請求一死，大王問題：‘你為什么要請死呢？’車右武士說：‘因為車子的響聲驚嚇了君王。’大王說：‘那是造車工匠的罪過，你又有什么責任呢？’車右武士回答道：‘我沒有看見工匠造車，只知道車子驚嚇了君王。’于是拔劍自刎而死。有這回事吧？”齊王說：“有的。”雍門子狄說：“現在越軍打來了，這件事對君王的驚嚇，難道比不上車子左軸發出的聲響嗎？車右武士可以因為左軸有聲響而死，而我卻不能因為越軍入侵而死嗎？”于是拔劍自刎而死。當天，越國軍隊撤退了七十里，并說：“齊王所有臣子都像雍門子狄那樣，如果同他們打仗，他們一定會滅掉越國的。”因此，越國的將領率軍回國了。齊王用上卿的葬禮安葬了雍門子狄。

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