很多朋友對(duì)于唐五代詞人有哪些和唐五代詞重要作家不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

李煜和李叔寶是一個(gè)人么?歷史上有幾個(gè)李后主??都是因?yàn)橹脑~人而聞名么?

李煜（937――978）

簡(jiǎn)介一、

五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，亦為五代時(shí)出色的詞人。字重光，初名從嘉，號(hào)鍾隱。徐州(今屬江蘇)人，一說(shuō)湖州(今屬浙江)人。南唐元宗李景第六子，宋建隆二年(961年)繼位，史稱后主。開(kāi)寶八年，國(guó)破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后為宋太宗毒死。李煜在政治上雖庸駑無(wú)能，但其藝術(shù)才華卻非凡。李煜工書(shū)法，善繪畫(huà)，精音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞現(xiàn)存約32首，內(nèi)容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫(xiě)的，主要為反映宮廷生活和男女情愛(ài)，題材較窄；第二類為降宋后，李煜因亡國(guó)的深痛，對(duì)往事的追憶，富以自身感情而作，此時(shí)期的作品成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前期。當(dāng)中的杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》皆成于此時(shí)。此時(shí)期的詞作大都哀婉凄絕，主要抒寫(xiě)了自己憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸的情景，表達(dá)了對(duì)“故國(guó)”、“往事”的無(wú)限留戀。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位，對(duì)后世影響亦大。他繼承了晚唐以來(lái)花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過(guò)具體可感的個(gè)性形象，反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種意境，由是將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。李煜文、詞及書(shū)、畫(huà)創(chuàng)作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。在位時(shí)間(961-975)。

簡(jiǎn)介二、

從中國(guó)詩(shī)史上看，象溫庭筠、韋莊、馮延巳等都可算是唐五代詞壇的佼佼者，他們的文學(xué)成就是有目共睹的。然而，作為詞的集大成者，則非悲劇帝王詞人李后主莫屬了。

后主李煜，字重光，初名從嘉，別號(hào)有：鐘隱、鐘山隱士、鐘峰隱居、鐘峰隱者、鐘峰白蓮居士等。是中主李璟的第六位兒子。他天資敏慧，容貌出眾，“豐額駢齒，一目重瞳子”，據(jù)說(shuō)，帝舜是重瞳，因此，后人每以重瞳的人為帝王之象。后主酷好書(shū)畫(huà)文詞，精通音律，性情多愁善感。他出生的時(shí)代，正逢中國(guó)政治大混亂的局面，歷史上稱它為五代十國(guó)。在中原一帶承遞唐朝這一正統(tǒng)的是，梁、唐、晉、漢、周五代，環(huán)繞外圍是，則是十國(guó)。

當(dāng)朱全忠篡唐稱帝，改國(guó)號(hào)為梁的時(shí)候，唐朝的淮南節(jié)度使楊行密也據(jù)揚(yáng)州稱帝，國(guó)號(hào)吳。楊行密傳位次子楊渭，可是大權(quán)卻落到徐溫的手里。徐死，由養(yǎng)子徐知誥繼承，不外便篡吳自立，建都金陵，國(guó)號(hào)為唐，并改姓名為李升。李升就是后主的祖父。

后主的父親李璟是位“神采精粹”、“器宇高邁”的人，對(duì)政治本來(lái)沒(méi)有多大的興趣，他曾打算在廬山瀑布之下筑一書(shū)齋作隱士，卻沒(méi)想到事與愿違，在升元五年繼任皇位。在文學(xué)藝術(shù)上他是極有素養(yǎng)的君主，宮中藏有豐富的墨寶典籍。李后主生長(zhǎng)在如此的環(huán)境里，潛移默化，終于塑造了多采多姿的藝術(shù)情調(diào)。

李煜在政治上雖庸駑無(wú)能，但其藝術(shù)才華卻非凡。李煜工書(shū)法，善繪畫(huà)，精音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞現(xiàn)存約32首，內(nèi)容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫(xiě)的，主要為反映宮廷生活和男女情愛(ài)，題材較窄；第二類為降宋后，李煜因亡國(guó)的深痛，對(duì)往事的追憶，富以自身感情而作，此時(shí)期的作品成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前期。當(dāng)中的杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》皆成于此時(shí)。此時(shí)期的詞作大都哀婉凄絕，主要抒寫(xiě)了自己憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸的情景，表達(dá)了對(duì)“故國(guó)”、“往事”的無(wú)限留戀。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位，對(duì)后世影響亦大。他繼承了晚唐以來(lái)花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過(guò)具體可感的個(gè)性形象，反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種意境，由是將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。李煜文、詞及書(shū)、畫(huà)創(chuàng)作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。在位時(shí)間(961-975)。

卷8_5 【九月十日偶書(shū)】李煜

晚雨秋陰酒乍醒，感時(shí)心緒杳難平。黃花冷落不成艷，

紅葉颼飗競(jìng)鼓聲。背世返能厭俗態(tài)，偶緣猶未忘多情。

自從雙鬢斑斑白，不學(xué)安仁卻自驚。

卷8_6 【秋鶯】李煜

殘鶯何事不知秋，橫過(guò)幽林尚獨(dú)游。老舌百般傾耳聽(tīng)，

深黃一點(diǎn)入煙流。棲遲背世同悲魯，瀏亮如笙碎在緱。

莫更留連好歸去，露華凄冷蓼花愁。

卷8_7 【病起題山舍壁】李煜

山舍初成病乍輕，杖藜巾褐稱閑情。爐開(kāi)小火深回暖，

溝引新流幾曲聲。暫約彭涓安朽質(zhì)，終期宗遠(yuǎn)問(wèn)無(wú)生。

誰(shuí)能役役塵中累，貪合魚(yú)龍構(gòu)強(qiáng)名。

卷8_8 【送鄧王二十弟從益牧宣城】李煜

且維輕舸更遲遲，別酒重傾惜解攜。浩浪侵愁光蕩漾，

亂山凝恨色高低。君馳檜楫情何極，我憑闌干日向西。

咫尺煙江幾多地，不須懷抱重凄凄。

卷8_9 【渡中江望石城泣下】李煜

江南江北舊家鄉(xiāng)，三十年來(lái)夢(mèng)一場(chǎng)。吳苑宮闈今冷落，

廣陵臺(tái)殿已荒涼。云籠遠(yuǎn)岫愁千片，雨打歸舟淚萬(wàn)行。

兄弟四人三百口，不堪閑坐細(xì)思量。

卷8_10 【挽辭】李煜

珠碎眼前珍，花凋世外春。未銷心里恨，又失掌中身。

玉笥猶殘藥，香奩已染塵。前哀將后感，無(wú)淚可沾巾。

艷質(zhì)同芳樹(shù)，浮危道略同。正悲春落實(shí)，又苦雨傷叢。

秾麗今何在，飄零事已空。沉沉無(wú)問(wèn)處，千載謝東風(fēng)。

卷8_11 【悼詩(shī)】李煜

永念難消釋，孤懷痛自嗟。雨深秋寂莫，愁引病增加。

咽絕風(fēng)前思，昏蒙眼上花。空王應(yīng)念我，窮子正迷家。

卷8_12 【感懷】李煜

又見(jiàn)桐花發(fā)舊枝，一樓煙雨暮凄凄。

憑闌惆悵人誰(shuí)會(huì)，不覺(jué)潸然淚眼低。

層城無(wú)復(fù)見(jiàn)嬌姿，佳節(jié)纏哀不自持。

空有當(dāng)年舊煙月，芙蓉城上哭蛾眉。

卷8_13 【梅花】李煜

殷勤移植地，曲檻小欄邊。共約重芳日，還憂不盛妍。

阻風(fēng)開(kāi)步障，乘月溉寒泉。誰(shuí)料花前后，蛾眉卻不全。

唐五代詞的發(fā)展概述

唐五代北宋是詞的萌芽與成長(zhǎng)的興起時(shí)期。從大量的民間創(chuàng)作，到文人的模仿學(xué)習(xí)“依曲拍為句”，一直到成為文壇的一種主要抒情詩(shī)創(chuàng)作形式，詞的發(fā)生、發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)文雅化、精致化的成熟過(guò)程。以下分階段敘述。

1、敦煌曲子詞

詞，作為一種新興的詩(shī)體，它最初廣泛流傳于民間。可以肯定，當(dāng)時(shí)流傳在民間的詞一定是很多的。遺憾的是，由于種種原因，民間詞絕大多數(shù)都已亡佚了。1900年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在敦煌鳴沙山第288石窟（藏經(jīng)洞）里發(fā)現(xiàn)了幾百首抄寫(xiě)的民間詞，為研究詞曲的發(fā)展提供了極其珍貴的資料。敦煌曲子詞已整理成集者有：王重民的《敦煌曲子詞集》，輯詞164首；饒宗頤的《敦煌曲》，輯詞318首；任二北初編《敦煌曲校錄》，兼及《五更轉(zhuǎn)》等俗曲佛曲，擴(kuò)大到545首；任二北后又編定《敦煌歌辭集》，擴(kuò)大到凡入樂(lè)者概采錄，計(jì)1200余首。但一般論敦煌曲子詞者，仍以具有調(diào)名、合乎詞體的為主，即以王重民收集的曲子詞為研究對(duì)象，以便與樂(lè)府歌辭及其它俗曲歌辭區(qū)別開(kāi)來(lái)。就現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的敦煌民間詞來(lái)看，其內(nèi)容是相當(dāng)廣闊的。其中“有邊客游子之呻吟，忠臣義士之壯語(yǔ)，隱君子之怡情悅志；少年學(xué)子之熱望與失望，以及佛子之贊頌，醫(yī)生之歌訣，莫不入調(diào)。其言閨情與花柳者，尚不及半。”（見(jiàn)王重民《敦煌曲子詞集·敘錄》）其中最突出的是歌頌愛(ài)國(guó)統(tǒng)一這一內(nèi)容的作品。如《菩薩蠻》（“敦煌古往出神將”）、《獻(xiàn)忠心》（“生死大唐好”）等。這些詞表達(dá)了“安史之亂”以后邊地人民所遭受的苦難以及熱誠(chéng)盼望國(guó)家強(qiáng)盛使大唐帝國(guó)再獲統(tǒng)一這一強(qiáng)烈愿望。此外，有的民間詞還反映了商人游子的旅況與艱辛，反映歌兒舞女的戀情生活及對(duì)幸福生活的渴望，有的詞還抒發(fā)了征夫思婦對(duì)不義之戰(zhàn)的厭倦情緒，等等。現(xiàn)存的敦煌曲子詞，不僅題材廣闊，內(nèi)容豐富，同時(shí)在藝術(shù)上也保留了民間作品那種質(zhì)樸與清新的特點(diǎn)，風(fēng)格也較為多樣。正是這種流傳在下層人民中間的民間詞哺育了文人，促進(jìn)了文人詞的創(chuàng)作和發(fā)展。同時(shí)，在敦煌發(fā)現(xiàn)的曲子詞里，還保存下一些在現(xiàn)存唐代文人詞中很少見(jiàn)的長(zhǎng)調(diào)。

值得注意的是，在敦煌曲子詞中寫(xiě)得最好、最多的依然是言男女情愛(ài)的作品。配合公私宴飲等娛樂(lè)場(chǎng)所中流行之燕樂(lè)歌唱的曲子詞，必然會(huì)受到創(chuàng)作環(huán)境、氛圍的影響，表現(xiàn)出一個(gè)大概的創(chuàng)作傾向，即多言男女艷情以侑酒助樂(lè)。可以想象，在花前月下酒宴歌舞的環(huán)境里，唱小曲勸酒助興的妙齡歌女突然高唱“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，或者沉重端莊地緩歌“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，是多么地與周圍的氣氛不協(xié)調(diào)，一定會(huì)大殺風(fēng)景。這時(shí)，如果唱艷曲小調(diào)以助酒興，則與氣氛非常和諧。所以，在敦煌曲子詞中，言閨情花柳的雖不及半，但卻是被表現(xiàn)得最為頻繁的。如果將《敦煌曲子詞集》做一次分類歸納，就能發(fā)現(xiàn)言閨情花柳的作品占三分之一以上，所占比例最大。市民階層喜歡談?wù)撍灼G的話題，敦煌曲子詞從一開(kāi)始就顯露出來(lái)的多言男女艷情相思的創(chuàng)作傾向，便迎合了他們的欣賞口味與審美習(xí)慣，這類作品也寫(xiě)得最為生動(dòng)活潑，藝術(shù)成就最高。試舉二首詞為例：

珠淚紛紛濕羅綺，少年公子負(fù)恩多。當(dāng)初姊妹分明道，莫把真心過(guò)于他。子細(xì)思量著，淡薄知聞解好么？（《拋球樂(lè)》）

天上月，遙望似一團(tuán)銀。夜久更闌風(fēng)漸緊，為奴吹散月邊云，照見(jiàn)負(fù)心人。（《望江南》）

《拋球樂(lè)》是一篇青樓歌妓的“懺悔錄”，寫(xiě)一女子被玩弄、被拋棄的遭遇以及因此帶來(lái)的內(nèi)心痛苦與事后的追悔。她懊恨自己的真情付出，悔不該不聽(tīng)從姊妹們當(dāng)初好意的勸戒，沉摯深切，動(dòng)人心扉。其感受之真、體味之切、語(yǔ)意之痛，惟有此中人才有這般訴說(shuō)。《望江南》也是閨中怨歌，想起“負(fù)心人”，就抑制不住內(nèi)心的苦恨。“多情女子負(fù)心漢”，是古代民間的一個(gè)常見(jiàn)性主題。這首詞構(gòu)思的新穎別致，增加了抒情的藝術(shù)表現(xiàn)力，這就是民歌的風(fēng)韻。

作為詞的初期形態(tài)，敦煌曲子詞也明顯不同于后來(lái)成型的歌詞。它的初期形態(tài)的特征，吳熊和先生《唐宋詞通論》歸納為六點(diǎn)：有襯字、字?jǐn)?shù)不定、平仄不拘、葉韻不定、詠調(diào)名本意者多、曲體曲式豐富多樣。同時(shí)在藝術(shù)表現(xiàn)上，許多作品還過(guò)于俚俗粗糙，往往令人不堪卒讀。曲子詞這顆明珠，還掩埋在沙土之中，需要文人去挖掘、揩拭、磨光。

2、中唐文人詞

詞在民間流傳過(guò)程中，它活潑的形式，鮮明的節(jié)奏以及豐富多彩的音樂(lè)性，不僅為廣大下層人民所喜愛(ài)，同時(shí)，也必然會(huì)引起廣大文人的重視。文人倚聲填詞可能很早。現(xiàn)存最早的文人詞，有人認(rèn)為是李白的《菩薩蠻》（“平林漠漠煙如織”）和《憶秦娥》（“簫聲咽”）。宋代黃升在《唐宋諸賢絕妙詞選》中認(rèn)為這兩首詞是“百代詞曲之祖”。但多數(shù)人認(rèn)為這兩首詞是偽作，迄今尚無(wú)定論。下這樣一個(gè)結(jié)論：初、盛唐時(shí)期，民間與文人都已經(jīng)開(kāi)始了“曲子詞”的創(chuàng)作，這是可以被學(xué)術(shù)界所接受的。

中唐時(shí)期，填詞的文人逐漸多了起來(lái)。其中著名的有張志和、韋應(yīng)物、劉禹錫、白居易等。張志和的《漁歌子》（“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”）有較大影響。它詞語(yǔ)清麗，描寫(xiě)生動(dòng)，很有民歌風(fēng)味。詞中漁父的形象和情趣，實(shí)際上是逃避齷齪官場(chǎng)的隱士，因此，這首詞很被文士所激賞。韋應(yīng)物的《調(diào)笑》（“胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無(wú)窮日暮。”）寫(xiě)西北草原風(fēng)光，氣象開(kāi)闊，雄渾如畫(huà)，風(fēng)格遒勁，與當(dāng)時(shí)一般詞風(fēng)有所不同。白居易和劉禹錫是中唐時(shí)期填詞比較多的大詩(shī)人。白居易的《憶江南》（“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”）描繪江南美麗迷人的自然風(fēng)光，表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，風(fēng)格清新明快，流傳甚廣。劉禹錫在洛陽(yáng)時(shí)也以《憶江南》詞調(diào)相唱和，并自注云：“和樂(lè)天春詞，依《憶江南》曲拍為句。”“依曲拍為句”的提出，總結(jié)了唐代配樂(lè)填詞的經(jīng)驗(yàn)，把詞的寫(xiě)作自覺(jué)地提高到倚聲填詞的新階段。晚唐五代詞的創(chuàng)作之所以有一個(gè)大發(fā)展也正是中唐時(shí)期詞創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)積累和“依曲拍為句”這一理論提出的必然結(jié)果。

這一時(shí)期文人詞的創(chuàng)作，都是向民歌學(xué)習(xí)的結(jié)果。所以，依然保持著民歌風(fēng)韻天然、明白如話的特征。從初、盛唐到中唐，相對(duì)而言，“曲子詞”的創(chuàng)作局面仍然比較沉寂。中唐以來(lái)白居易、劉禹錫等人的“依曲拍為句”，響應(yīng)者寥寥無(wú)幾。一方面，這時(shí)候唐詩(shī)的創(chuàng)作正走向鼎盛，在文壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；另一方面，從初、盛唐以來(lái)盛行的文人士大夫積極用世之意志，與“曲子詞”婉孌低靡的格調(diào)還不太協(xié)調(diào)，一種適宜“曲子詞”生長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境還沒(méi)有出現(xiàn)。

3、晚唐五代文人詞

晚唐五代是我國(guó)詞史上出現(xiàn)的第一個(gè)歌詞創(chuàng)作的高潮。林大椿編輯的《唐五代詞》，收詞1147首；張璋等先生編著的《全唐五代詞》，收錄作品2500余首；曾昭岷等先生編著的《全唐五代詞》，收錄作品2641首（正編1963首、副編678首），其中正編部分五代詞就有689首之多。可以說(shuō)明唐末五代以來(lái)歌詞創(chuàng)作的興盛。

晚唐五代是社會(huì)大變亂時(shí)期，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，廣大中原地區(qū)陷于水深火熱之中。然而，另一方面，統(tǒng)治者又過(guò)著極其奢侈糜爛的生活。憲宗暴卒之后，帝王的廢立之權(quán)掌握在宦官的手中，穆、敬、文、武、宣、懿、僖、昭八帝，都是經(jīng)宦官擁立而繼帝位的。宦官為了控制帝王和朝政，故意擁立平庸者繼承帝位，并且引導(dǎo)他們嬉戲游樂(lè)，縱情享受。唐穆宗就是因?yàn)榕c宦官擊馬球游戲，驚嚇得病去世。其子敬宗在位三年，同樣游戲無(wú)度，狎昵群小，最后，因與宦官劉克明、擊球?qū)④娞K佐明等飲酒，酒酣被弒。生活更加驕奢無(wú)度的是唐懿宗，史言“李氏之亡，于茲決矣。”懿宗喜歡音樂(lè)宴游，“殿前供奉樂(lè)工常近五百人，每月宴設(shè)不減十余，水陸皆備，聽(tīng)樂(lè)觀優(yōu)，不知厭倦，賜與動(dòng)及千緡。”（《資治通鑒》卷二百五十）懿宗少子繼位，為僖宗，在宦官田令孜的引誘下，于音律、賭博無(wú)所不精，又好蹴鞠、斗雞、擊球，他甚至對(duì)優(yōu)伶石野豬說(shuō)：“朕若應(yīng)擊球進(jìn)士舉，須為狀元。”（《資治通鑒》卷二百五十三）

帝王和朝廷的自我放縱，誘導(dǎo)著社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移。從中央到地方，追逐聲色宴飲已經(jīng)成為一種普遍的行為。同時(shí)，隨著唐帝國(guó)的沒(méi)落，廣大知識(shí)分子政治理想幻滅，他們看不到仕途上的前景，這就進(jìn)一步促使他們退縮到自我生活的狹小圈子中，及時(shí)行樂(lè)，自我陶醉，以醇酒美女消磨時(shí)光。晚唐詩(shī)風(fēng)趨于秾麗凄艷，表現(xiàn)出與晚唐詞近似的藝術(shù)風(fēng)格。與李商隱并稱的著名詩(shī)人溫庭筠同時(shí)又是香艷“花間詞”的開(kāi)山鼻祖。這一系列具有時(shí)代特征性的審美現(xiàn)象，都與中晚唐以來(lái)的社會(huì)環(huán)境的變更密切相關(guān)。也就是說(shuō)，中晚唐以來(lái)驕奢華靡的世風(fēng)，為“曲子詞”的成熟提供了大好時(shí)機(jī)，并最終促使詞的委婉言情的文體特征的形成。

五代十國(guó)，“你方唱罷我登場(chǎng)”。在這亂哄哄的歷史鬧劇中，各個(gè)短命小朝廷的君主大都目光短淺，無(wú)政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在狠斗勇戰(zhàn)之余，只圖聲色感官享受，沉湎于歌舞酒色。后唐莊宗寵幸宮廷伶官，乃至粉墨登場(chǎng)，最后落得身敗名裂的結(jié)局。前蜀后主王衍與后蜀后主孟昶，都是歷史上有名的荒淫無(wú)恥、昏庸無(wú)能的帝王，王衍有《醉妝詞》津津夸耀自己酒色無(wú)度的生活，說(shuō)：“者邊走，那邊走，只是尋花柳。那邊走，者邊走，莫厭金杯酒。”另外一位在詞的發(fā)展史上做出突出貢獻(xiàn)的十國(guó)小君主李煜，登基時(shí)南唐國(guó)勢(shì)已日趨衰微，風(fēng)雨飄搖。李煜不思振作，日夜沉醉于醇酒美女的溫柔鄉(xiāng)中，以聲色自我麻痹。他的詞也透露出一股華麗糜爛的生活氣息，《浣溪沙》說(shuō)：“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。 佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。”《玉樓春》說(shuō)：“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。笙簫吹斷水云間，重按《霓裳》歌遍徹。 臨春誰(shuí)更飄香屑？醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。”這些醉生夢(mèng)死的小帝王已經(jīng)將他們的文學(xué)創(chuàng)作與縱欲生活緊密地連為一體。

五代十國(guó)時(shí)期世風(fēng)的華靡浮艷繼續(xù)為詞的發(fā)展提供最為有利的環(huán)境。這個(gè)階段，由于地理上分割的原因，逐漸形成兩個(gè)詞人創(chuàng)作群體：西蜀花間詞人和南唐詞人。由于西蜀、南唐在當(dāng)時(shí)保持著相對(duì)穩(wěn)定的政治局面，經(jīng)濟(jì)生活甚至還呈現(xiàn)出一時(shí)的繁榮，這就為詞的發(fā)展提供了有利的條件。西蜀地勢(shì)險(xiǎn)要，素有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之稱。與中原廣大地區(qū)相比較，局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，較少戰(zhàn)爭(zhēng)禍亂，一大批文人避難西蜀，形成創(chuàng)作群。《花間集》是文學(xué)史上最早的詞的總集之一，它是后蜀趙崇祚編成的，成書(shū)于廣政三年（公元940），共收18家詞人的500首詞。歐陽(yáng)炯（五代詞人，先事前蜀，為中書(shū)舍人，后事孟知祥，官至宰相，最后降宋）曾為《花間集》作序，曰：“鏤金雕瓊，擬化工而回巧；裁花剪葉，奪春艷以爭(zhēng)鮮。”“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之娼風(fēng)，何止言之不文，所謂秀而不實(shí)。”這兩段話充分說(shuō)明《花間集》選錄作品的特點(diǎn)以及這些作品產(chǎn)生的過(guò)程。可見(jiàn)《花間集》中描寫(xiě)戀情相思與男歡女愛(ài)的作品占有相當(dāng)比重，絕非偶然。當(dāng)然，集中也還有一些反映當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌的作品，如孫光憲的《定西番》（“雞祿山前游騎）、毛文錫的《甘州遍》（“秋風(fēng)緊”）反映了邊塞生活；鹿虔扆的《臨江仙》（“金鎖重門荒苑靜”）反映了亡國(guó)的哀痛；李珣《巫山一段云》（“古廟依青嶂”）寫(xiě)舟子行客的離愁；而《南鄉(xiāng)子》十首則描繪了南國(guó)風(fēng)光，其中寫(xiě)嶺南生活的作品尤有鮮明特色與獨(dú)到之處。

在“花間詞人”當(dāng)中，影響最大的是溫庭筠和韋莊。

溫庭筠是晚唐著名的詩(shī)人和詞人，本不屬“花間”范圍，但卻被后人稱之為“花間”鼻祖。《花間集》選錄他的詞有66首之多。他是中國(guó)詞史上第一個(gè)大詞人，有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的詞含蓄委曲，言盡而意不盡。后代對(duì)他的詞評(píng)價(jià)也頗有分歧。之所以如此，是因?yàn)樗脑~感情比較深隱，意境比較朦朧，不大好懂。如《菩薩蠻》：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”又：“水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁?藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)。”便具有這樣的特點(diǎn)，前人的解釋出入很大。溫詞之所以朦朧深隱，這是因?yàn)樗脑~主要借助于標(biāo)舉名物和客觀形象的臚列，如前首詞中的“小山”、“鬢云”、“香腮”、“娥眉”、“花鏡”“繡羅襦”“金鷓鴣”等等，而不是靠主觀感情的直接抒發(fā)。他的詞畫(huà)面密集，跳躍性很強(qiáng)，加之詞語(yǔ)華麗，這就構(gòu)成了一種深婉隱曲與華美秾艷的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然，溫詞也并非都是朦朧隱曲之作，他也有一些清疏明朗的詞，如《夢(mèng)江南》：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。”但是，代表溫詞風(fēng)格與特點(diǎn)的卻不是后者，而是前面提到的那些詞。溫庭筠表現(xiàn)在詞中之感受都是感官的，表層次的，僅僅是其享樂(lè)生活的一種表現(xiàn)，但其羅列精美名物的做法與所抒寫(xiě)的閨閣情思，“往往與中國(guó)古典詩(shī)歌中以女子為托喻之傳統(tǒng)有暗合之處”。這既為后人的多種理解提供了空間，又為詞的發(fā)展暗示出一條可供選擇的道路。溫庭筠在詞的發(fā)展史上有著不可磨滅的歷史功績(jī)。這主要表現(xiàn)在：一、通過(guò)他的創(chuàng)作，擴(kuò)大了詞的影響，提高了詞的文學(xué)地位，使詞開(kāi)始成為新的詩(shī)體形式之一；二、開(kāi)拓了詞的創(chuàng)作道路，形成了婉約詞派，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。

韋莊生活于唐末與五代這一變亂時(shí)期，他59歲中進(jìn)士，66歲入蜀，72歲時(shí)前蜀王建稱帝，他當(dāng)了宰相，75歲就死了。韋莊不僅是晚唐著名的詩(shī)人，也是五代著名的詞人。在詞史上溫、韋并稱，有人還把他們歸為一派。其實(shí)，溫、韋二人的詞是有明顯不同的。韋莊詞的特點(diǎn)是以熱烈的主觀抒情見(jiàn)長(zhǎng)，表現(xiàn)出一種率直勁切與清疏淡遠(yuǎn)的風(fēng)格。如《思帝鄉(xiāng)》（“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流，妾擬將身嫁與，一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞。”）和《女冠子》（“四月十七，正是去年今日，別君時(shí)。忍淚佯低面，含羞半斂眉。”）等。他著名的五首《菩薩蠻》也都具有率直顯露的特點(diǎn)，其二說(shuō)：“人人盡說(shuō)江南好， 游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。 爐邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”韋莊變溫庭筠代閨中女子婉轉(zhuǎn)言情而為直抒胸臆，與溫詞的朦朧深隱判然有別。韋莊詞對(duì)李煜、蘇軾、辛棄疾有較大影響。

五代詞除西蜀以外，另一創(chuàng)作中心便是南唐。南唐擁有35個(gè)州，在當(dāng)時(shí)號(hào)稱大國(guó)。它憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，與中原戰(zhàn)亂保持一段距離。在中原各小國(guó)相互征伐的戰(zhàn)亂時(shí)期，南唐沒(méi)有遭受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)多破壞，經(jīng)濟(jì)反而有所發(fā)展。在此環(huán)境中，君臣宴樂(lè)，各有創(chuàng)作，形成南唐詞人創(chuàng)作群。南唐詞人的作品，多數(shù)仍然是歌舞宴集環(huán)境中的產(chǎn)物。北宋陳世修為馮延巳《陽(yáng)春集》作序，描述當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境說(shuō)：“公以金陵盛時(shí)，內(nèi)外無(wú)事，朋僚親舊，或當(dāng)宴集，多運(yùn)藻思為樂(lè)府新詞，俾歌者倚絲竹而歌之，所以?shī)寿e而遣興也。”在酒宴期間為“娛賓遣興”而創(chuàng)作的歌詞，內(nèi)容一定是私人化的、享樂(lè)化的，格調(diào)一定是輕松的，如前面例舉的兩首李煜詞。但是，面對(duì)后周的強(qiáng)大，繼之又面對(duì)趙宋王朝的興起，南唐國(guó)勢(shì)傾危，君臣預(yù)感到國(guó)家必然滅亡的末日一天天臨近，卻又無(wú)力自振，心理上有擺脫不了的沉重沒(méi)落感。于是他們便在歌舞酒宴之中尋求精神的寄托和暫時(shí)的逃避，那種沉重的沒(méi)落感也滲透到詞的創(chuàng)作之中，明顯超出了“花間”的范圍。南唐與西蜀的情況有所不同，南唐無(wú)人把詞加以整理結(jié)集，因此保留下來(lái)的作品不多，有影響的只有李璟、馮延巳和李煜等少數(shù)幾個(gè)詞人。西蜀的詞人，多數(shù)是清客文人，而南唐詞的作者卻主要是皇帝和權(quán)臣，所以，南唐詞人也就更加關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)，那怕是潛意識(shí)的。

李璟是南唐中主，他在28歲時(shí)（943年）繼位登基，在位19年。初期，他還能承乃父余威，擴(kuò)境拓土，將原來(lái)的28個(gè)州拓展到35個(gè)。但自大保十三年（955）后就不同了，他奉表稱臣于周；中興元年（958）又去帝號(hào)，以國(guó)為周之附庸。最后的六年，他的處境十分危苦。李璟多才藝，好讀書(shū)，身邊聚集著一批文學(xué)之臣。可惜他的作品流傳至今的太少，詞只有四首，尤以二首《攤破浣溪沙》著名。其二云：“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看！ 細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無(wú)限恨，倚闌干。”將秋日的蕭瑟凋零與閨中的思遠(yuǎn)念別聯(lián)系起來(lái)，感慨無(wú)端，蘊(yùn)涵深沉，王國(guó)維稱其“大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感”（《人間詞話》）。

馮延巳曾經(jīng)是一個(gè)身居相位的詞人，但他筆下的詞卻很少有歡樂(lè)的歌唱。他的作品往往抑制不住地流露出一種淡淡的哀愁甚至是深情的嘆惋。他善于以清麗的筆墨抒寫(xiě)時(shí)代的悲涼，他應(yīng)該已意識(shí)到國(guó)家必將滅亡但又無(wú)法擺脫覆亡的悲劇命運(yùn)。從藝術(shù)上看，馮延巳詞既有溫庭筠那種色彩豐富的客觀形象的描繪，同時(shí)又有韋莊詞中那種內(nèi)心情感的直接抒寫(xiě)。不過(guò)，由于他所抒寫(xiě)的已不僅僅是一己之情的戀歌，而是揉進(jìn)了家國(guó)興亡的慨嘆，所以，他的詞具有更多的綜合性與概括性。如《鵲踏枝》：“誰(shuí)道閑情拋擲久，每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。 河畔青蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。”可以看出，這樣的詞已與前面的溫庭筠、韋莊有所不同了。這標(biāo)志著五代詞繼溫、韋之后在意境上和藝術(shù)手法上已大大向前跨進(jìn)了一步，馮延巳對(duì)宋代的晏殊、歐陽(yáng)修等詞人有較大影響。王國(guó)維說(shuō)：“馮正中不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開(kāi)北宋一代風(fēng)氣。”（《人間詞話》）

李煜是南唐中主李璟的第六子，是南唐最后一個(gè)小皇帝。在李煜嗣位的前一年，趙匡胤已在中原建立了宋政權(quán)。李煜在位的15年中繼續(xù)執(zhí)行其父李璟的政策，對(duì)宋納貢稱臣，妄圖維持茍安局面。當(dāng)然，這是必然要破滅的殘夢(mèng)。宋太祖開(kāi)寶八年（公元975），宋滅南唐，李煜亡國(guó)被俘，在汴京過(guò)了三年囚徒生活，后被毒死。李煜早期的詞多描寫(xiě)耽溺于享樂(lè)的宮廷生活，調(diào)子是香艷的。其中部分作品已經(jīng)掩飾不住內(nèi)心的悲涼與沉重，《清平樂(lè)》說(shuō)：“別來(lái)春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。 雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”這些詞的格調(diào)與馮延巳近似，帶有一種無(wú)可挽回的沒(méi)落感。亡國(guó)之后，由小皇帝淪為階下囚，安危不能自保，感情陷于極度悲痛之中，調(diào)子是悲苦沉痛的。在現(xiàn)實(shí)生活中，他要戴上面具應(yīng)付外部世界，在藝術(shù)世界里，他卻是無(wú)比地真摯。生活巨變太大，內(nèi)心的落差也就很大，所體會(huì)的痛苦也就極其深沉。當(dāng)這種個(gè)人痛苦與國(guó)破家亡的經(jīng)歷聯(lián)系在一起時(shí)，就別具一種動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力。所以，李煜后期作品，意境闊大，感慨深沉，力量充沛，具有很強(qiáng)的感染力。舉二首詞為例：

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！（《虞美人》）

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑闌，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。（《浪淘沙》）

李煜的詞，風(fēng)貌天然，能以常人的感情去體驗(yàn)、觀察和反映他所感受到的生活，故而能引起廣大讀者的共鳴。他的詞，清詞麗句，錦心繡口，用語(yǔ)嫻熟，純凈凝煉，擅長(zhǎng)白描手法，不雕琢，不粉飾，恰到好處地反映了詞人的本色。李煜在詞史上有很大影響。雖然，前人認(rèn)為李煜詞不出婉約的藩籬，但是，他的詞的意境，他那坦率的抒情，他那俊逸神飛、任縱奔放的風(fēng)格，卻又不是“婉約”二字所能局限得了的。他對(duì)后世的影響已不光是婉約詞人，連被稱為豪放詞人的作家，如蘇軾、辛棄疾也都程度不同地受到李煜的影響。

從溫庭筠到李煜，詞的創(chuàng)作從感情的深隱轉(zhuǎn)到直接抒寫(xiě)亡國(guó)之痛，詞的內(nèi)容豐富多彩了，手法也多姿多樣了，藝術(shù)上也臻于成熟了。所以，唐五代詞不僅為宋詞的發(fā)展創(chuàng)造了條件，做好了藝術(shù)上的準(zhǔn)備，同時(shí)，也贏得了后世讀者的喜愛(ài)和高度評(píng)價(jià)。

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南唐詞人與李煜

南唐是建立在富庶的長(zhǎng)江中下游地帶的小朝廷。據(jù)史書(shū)記載，由于地理?xiàng)l件優(yōu)越，環(huán)境比較安定，南唐吸收了不少?gòu)谋狈搅魍鲞^(guò)來(lái)的勞力，使這里經(jīng)濟(jì)迅速地發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)少有的繁榮氣象。因此，不少文人也聚集在這里，過(guò)上了安定風(fēng)雅的生活。北宋陳世修為馮延巳《陽(yáng)春集》所作序中說(shuō)：“公以金陵盛時(shí)，內(nèi)外無(wú)事，朋僚親舊，或當(dāng)燕集，多運(yùn)藻思為樂(lè)府新詞，俾歌者倚絲竹而歌之。”這其實(shí)代表了一種風(fēng)氣，而詞這一用于彈奏演唱的藝術(shù)形式因此在南唐得到了發(fā)展。

南唐詞人中以馮延巳、李璟和李煜最為出色。

馮延巳（903—960）字正中，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人，當(dāng)過(guò)南唐中主的宰相。他的詞以寫(xiě)戀情為主，也寫(xiě)一些別愁離恨和個(gè)人傷感，但在語(yǔ)言的運(yùn)用和表現(xiàn)方法上，與花間詞人不同，他比較注重心理體驗(yàn)，善于用清新的語(yǔ)言，通過(guò)自然意象與心理變化的表現(xiàn)來(lái)抒情，如《更漏子》：

雁孤飛，人獨(dú)坐，看卻一秋空過(guò)。瑤草短，菊花殘，蕭條漸向寒。簾幕里，青苔地，誰(shuí)信閑愁如醉。星移后，月圓時(shí)，風(fēng)搖夜合枝。

全詞只用了一些最引人愁思的自然意象，通過(guò)主人公的視線變換、心理活動(dòng)，傳達(dá)了一種寂寞苦澀的心境。再如《歸自謠》：

寒山碧，江上何人吹玉笛，扁舟遠(yuǎn)送瀟湘客。蘆花千里霜月白，傷行色，來(lái)朝便是江山隔。

全詞以白、青為主要色調(diào)，勾勒出一幅江上送客圖。山碧水清，蘆花含霜，月色皎潔，沒(méi)有花間詞人的金碧艷紅色彩，卻正與別離時(shí)的愁苦心境相應(yīng)；末句從送客拓開(kāi)一層，遙想到明天將遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，更令人平添惆悵。這種色彩、意象、語(yǔ)言與境界，在宋詞中常常可以看到。

當(dāng)然，馮延巳的詞還介乎晚唐五代花間詞風(fēng)與北宋詞風(fēng)之間，不少作品還是帶有秾艷色彩的。“玉筯雙垂”、“金籠鸚鵡”之類的語(yǔ)辭也還常常出現(xiàn)，但他的詞風(fēng)已轉(zhuǎn)向了清新流暢、深婉含蓄。后來(lái)北宋重要詞人晏殊、張先、歐陽(yáng)修都曾受他的影響。正如王國(guó)維《人間詞話》所說(shuō)，他“雖不失五代風(fēng)格”，但已“開(kāi)北宋一代風(fēng)氣”。

據(jù)說(shuō)，馮延巳有一次與南唐中主李璟閑談，李璟引了他《謁金門》詞中一句說(shuō)：“‘吹皺一池春水’，干卿底事？”馮延巳回答：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’。”（見(jiàn)馬令《南唐書(shū)?6?1黨與傳》）這是詞史上有名的佳話。李璟（916—961）字伯玉，是南唐第二代國(guó)君，他治國(guó)軟弱無(wú)能，卻有較高的文藝修養(yǎng)，詞也寫(xiě)得很好，在他周圍曾聚集了韓熙載、徐鉉、馮延巳等文才之士。可惜他傳世的作品很少，《浣溪沙》是其中最出色的一首：

菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。

西風(fēng)吹過(guò)花萎葉殘的荷塘，引人注意到秋色蕭條，進(jìn)而想到人生與時(shí)光一起漸漸流逝的悲哀，這悲哀又投射到景物中，使景色更顯出蕭條衰涼，情與景的交叉回復(fù)，構(gòu)成了上闋的情緒氛圍。下闋用秋雨綿綿、夢(mèng)境緲遠(yuǎn)、玉笙嗚咽這樣幾個(gè)意象，構(gòu)成一個(gè)聲色虛實(shí)相交的意境，最后推出含淚倚欄的主人公，使全詞悲涼凄清、惆悵傷感的氣氛愈發(fā)濃烈。全詞較少修飾，意象雖稍密，但毫不滯重，視境轉(zhuǎn)換雖快，但意脈卻流暢而不破碎。

李璟的兒子李煜（937—978）即李后主，字重光，是五代最有成就的詞人，也是整個(gè)詞史上一流的大家。他洞曉音律，工書(shū)善畫(huà)，尤擅于作詞。李煜的性格本來(lái)不合適做政治家，而南唐的軍事力量也根本不能與宋相提并論，所以他二十五歲當(dāng)了國(guó)君以后，只能在年年向宋朝稱臣納貢的情況下，茍安于一隅之地。當(dāng)他三十九歲時(shí)，南唐終于為宋所滅，已經(jīng)投降的李煜也被押到汴京，開(kāi)始了半是俘虜、半是寓公的生活，過(guò)了兩年多被宋太宗用毒藥殺死。

李煜的前半生，盡管當(dāng)?shù)氖撬纬綄賴?guó)的兒皇帝，但畢竟是富庶的南唐的一國(guó)之主，生活相當(dāng)豪華奢侈。他的詞作的題材范圍，也沒(méi)有超出花間詞人、馮延巳及其父李璟，或?qū)憣m廷生活及歌舞宴飲，如《玉樓春》（“晚妝初了明肌雪”）、《浣溪沙》（“紅日已高三丈透”），或是沿襲傳統(tǒng)題材寫(xiě)男女戀情，如《一斛珠》（“曉?shī)y初過(guò)”）、《菩薩蠻》（“花明月暗籠輕霧”），或?qū)戨x愁別恨，如《采桑子》（“庭前春逐紅英盡”）、《清平樂(lè)》（“別來(lái)春半”）等等；但當(dāng)他成了亡國(guó)之君，被拘于汴京之后，“日夕只以眼淚洗面”（王铚《默記》），亡國(guó)的悔恨，對(duì)江南故國(guó)的思念，伴著孤寂、悲涼的心境，使他的詞轉(zhuǎn)向了寫(xiě)思鄉(xiāng)之情、亡國(guó)之恨，像《望江梅》（“閑夢(mèng)遠(yuǎn)”）、《望江南》（“多少恨”）、《子夜歌》（“人生愁恨何能免”）以及著名的《虞美人》（“春花秋月何時(shí)了”）、《浪淘沙》（“簾外雨潺潺”）等。

在李煜之前，馮延巳、李璟等人已經(jīng)開(kāi)始采用一些比較清新的文人語(yǔ)言及比較流暢的形式結(jié)構(gòu)來(lái)寫(xiě)抒情的詞了，這使南唐詞風(fēng)與西蜀詞風(fēng)有了一些差異。李煜早期的詞雖說(shuō)沒(méi)有太大的創(chuàng)新，一些花間詞人常用的秾麗光鮮的辭語(yǔ)典故也每每出現(xiàn)在他的作品中，但他還是沿著其前輩的方向前進(jìn)了一步，更多地表現(xiàn)了一種與晚唐及西蜀花間詞不同的風(fēng)格。花間詞的意象細(xì)密堆砌，意緒隱約，在鏤金錯(cuò)玉、五光十色中呈現(xiàn)一種云遮霧罩、曲折回環(huán)的效果，但由于它注重的是視覺(jué)意象的外在描摹，而且跳躍性太大，所以每每顯得零亂紛散，而李煜的詞則流動(dòng)清晰。他多以描述對(duì)象的心理活動(dòng)、感情起伏為主線，把視覺(jué)意象貫穿在情緒主線之中一一呈露，意象與意蘊(yùn)結(jié)合得十分自然。我們以花間詞人牛嶠的《菩薩蠻》與他的《菩薩蠻》相比，牛詞作：

玉樓冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。柳陰煙漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拼，盡君今日歡。

李詞作：

花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。

兩首詞寫(xiě)的都是男女幽會(huì)。牛詞用語(yǔ)顯然秾麗香艷，李詞顯然自然清新；牛詞中，玉樓、冰簟、鴛鴦錦、粉、汗、枕、轆轤、柳陰、鬢、釵，意象重疊稠密，令人目不暇給，但相當(dāng)多的是一種外在點(diǎn)綴，而李詞則完全是一個(gè)連貫的動(dòng)態(tài)過(guò)程，就連首句，也是為了構(gòu)成一種氣氛來(lái)烘托幽會(huì)之“幽”，而后面每一個(gè)細(xì)節(jié)，都通過(guò)女子偷跑出來(lái)的過(guò)程描寫(xiě)來(lái)形象地表現(xiàn)少女幽會(huì)時(shí)又驚又喜、向心上人撒嬌的微妙情感。字面雖仍顯得華麗，卻沒(méi)有妨礙抒情。再以花間詞人魏承班《漁歌子》與李煜的《清平樂(lè)》比較，魏詞如下：

柳如眉，云似發(fā)，鮫綃霧縠籠春雪。夢(mèng)魂驚，鐘漏歇，窗外曉鶯殘?jiān)隆锥嗲椋瑹o(wú)處說(shuō)，落花飛絮清明節(jié)。少年郎，容易別，一去音書(shū)斷絕。

李煜詞如下：

別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

兩首寫(xiě)的都是女子春日里思念遠(yuǎn)人的離愁別恨。魏詞上闋除了“夢(mèng)魂驚”外，用了許多詞藻來(lái)描摹女子的容貌與她所處的環(huán)境，而與主題聯(lián)系并不緊密；李詞上闋則一下子便揭出“別”這一主題，而在寫(xiě)外部環(huán)境時(shí)，實(shí)際上是在寫(xiě)人的心理：

相思之情尤如雪花般飛舞的梅瓣，令人煩亂惆悵，這煩亂惆悵又如落花拂了又滿似地綿綿不絕。下闋，魏詞顯得有些粗率，而李詞則很細(xì)膩；魏詞下闋與上闕構(gòu)不成一個(gè)意脈連貫的完整氛圍，而李詞下闋則緊接上闋，末兩句以春草無(wú)際來(lái)形容離恨不絕如縷而難以排解，以“更行更遠(yuǎn)還生”與上闋“拂了一身還滿”相呼應(yīng)，烘托出一腔綿綿愁緒。因而，李煜的詞在語(yǔ)言、意象上顯得清新，在結(jié)構(gòu)、意脈上顯得完整連貫，不僅注重外在視覺(jué)感受而且更注重內(nèi)在心理描述，不僅注重靜態(tài)物體而且更注重動(dòng)態(tài)過(guò)程，因此抒情內(nèi)涵更豐富，表現(xiàn)力更強(qiáng)。

代表李煜最高成就的是他的后期詞，主要是寫(xiě)亡國(guó)的愁苦、悔恨和絕望。據(jù)說(shuō)下面這首《破陣子》寫(xiě)于他亡國(guó)之時(shí)：

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨，最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。

顯然這首詞有軟弱的兒皇帝的可憐相，但這是他從一國(guó)之君一下子變?yōu)殡A下囚時(shí)最真誠(chéng)的自白了。他過(guò)去寫(xiě)情人幽會(huì)，寫(xiě)男女離愁，寫(xiě)曠逸情致，其實(shí)不全是他作為國(guó)君的真實(shí)生活內(nèi)容，有許多是通過(guò)揣摩他人的心理寫(xiě)出來(lái)的，畢竟隔了一層，有時(shí)不免有點(diǎn)做作。而亡國(guó)之后的愁苦、悔恨、絕望，則是他自己親身的體驗(yàn)，真情的流露，因此，便更真摯，更深切。無(wú)論是《相見(jiàn)歡》中抒寫(xiě)的時(shí)光倏忽、人生長(zhǎng)恨，還是《烏夜啼》中所嘆息的往事成空如一夢(mèng)；無(wú)論是《浪淘沙》中“一任珠簾閑不卷”的滿懷愁緒，還是另一首同調(diào)中的“夢(mèng)里不知身是客”的傷感，都源自他那“一江春水向東流”似的內(nèi)心感情，因而具有感人的力量。

出自真情的詞并不需要過(guò)多的修飾，何況李煜周圍此時(shí)也沒(méi)有了那金鑲玉砌的鳳閣龍樓、肌雪膚明的春殿嬪娥了，因此，李煜后期詞便完全脫去了秾麗色彩與脂粉氣味，也減少了對(duì)于感情直接顯露的阻礙，使胸中的真情一泄而出，如《相見(jiàn)歡》：

林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

上闋雖寫(xiě)景，但這大自然的歲華變遷無(wú)一不是抒寫(xiě)人生的歲華變遷，朝雨晚風(fēng)苦苦相逼，摧殘著春意，也銷磨人的青春；

下闋寫(xiě)人，而人也與自然一樣，在風(fēng)風(fēng)雨雨中韶華消盡，所以末句說(shuō)“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”。沒(méi)有一點(diǎn)秾麗香艷的修飾，沒(méi)有一點(diǎn)鑲金嵌玉的詞藻，完全是直率地傾吐情懷。并不是說(shuō)真情的抒發(fā)便不需要語(yǔ)言的錘煉和修辭的琢磨，但語(yǔ)言上過(guò)分的雕琢、過(guò)分的羅列、過(guò)分的修飾會(huì)造成讀者注意力的分散，使讀者注意外在的描摹而減弱了閱讀時(shí)凝心觀照中的移情體驗(yàn)，因此，寫(xiě)情的詞很忌諱過(guò)分艷麗的詞藻與過(guò)分密集的意象。李煜的詞在這一點(diǎn)上把握得極好，他多采用白描手法，自然流暢地表達(dá)某種情思，如著名的《虞美人》：

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕闌玉砌依然在，只是朱顏改，問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

語(yǔ)言是清晰的，意境是透明的，它不依靠外在的描摹來(lái)烘托氣氛，而是以自己的心境去觀照事物、想象事物，使一切都籠罩在他的故國(guó)之思中。這樣，詞中所用的意象就在“情”的貫穿下，構(gòu)成了和諧完整的意境。再看另一首著名的《浪淘沙》：

簾外用潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

這首詞的層次比上兩首豐富一些，變化也多一些。先寫(xiě)簾外雨，春意漸去，渲染出一種令人悵惘的氛圍；再寫(xiě)睡，五更時(shí)寒意侵人，靜謐而凄清，夢(mèng)醒憶夢(mèng)，夢(mèng)里喚起的往日的歡娛恰與醒后孤寂相映，夢(mèng)中貪歡心境恰與醒時(shí)悔恨痛苦心境相對(duì)，表現(xiàn)出一種悔恨的復(fù)雜情緒。下闋拓開(kāi)，寫(xiě)憑欄遠(yuǎn)眺，與夢(mèng)境相配合，寫(xiě)自己亡國(guó)之恨，最后以無(wú)可奈何的一聲長(zhǎng)嘆收束，又與上闋開(kāi)頭相呼應(yīng)，寫(xiě)出一種涵意復(fù)雜的“春去也”的悲哀。這首詞也完全是以主體的心理活動(dòng)的呈露來(lái)貫穿意象，即以情御景的，結(jié)構(gòu)回環(huán)往復(fù)，首尾呼應(yīng)，給人以清晰完整而流動(dòng)的感覺(jué)。

應(yīng)該說(shuō)，李煜前后期詞在藝術(shù)上是有一致之處的，即它以動(dòng)態(tài)的呈露為詞的意脈，因而使詞顯得流暢連貫；它以抒情為詞的目的，因而詞中不多用辭藻；它的意象選擇得很精心，常能與情感表現(xiàn)融為一體；它的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也很巧妙，能使詞的感情基調(diào)鮮明突出。但是，前期詞題材比較陳舊，語(yǔ)言上受唐五代詞人影響較多，而且有些并非出自切身體驗(yàn)，所以不易深入。后期詞則發(fā)自內(nèi)心，寫(xiě)的是從未有人寫(xiě)過(guò)的作為亡國(guó)君主的故國(guó)之思，而詞中流露的，又主要是追惜年華、感慨人事變遷無(wú)情、哀嘆命運(yùn)等容易引起普通人共鳴的情緒，因此藝術(shù)感染力大大加強(qiáng)；更由于他采用了唐五代詞人少用的白描手法，以清新的語(yǔ)言寫(xiě)情，因而形成了他獨(dú)特的風(fēng)格。

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