本篇文章給大家談談如何來理解醉與醒，以及醉與醒之間的關(guān)系對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

漢字醒與醉有什么區(qū)別

醒：

睡眠狀態(tài)結(jié)束或尚未入睡：如夢方～。

2.酒醉、麻醉或昏迷后神志恢復正常狀態(tài)：～酒。

3.泛指頭腦由迷糊而清楚：～悟。覺（jué）～。清～。提～。猛～。

4.明顯、清楚：～目。～眼。

醉：

飲酒過量，神志不清：～漢。～鬼。～意。～拳（一種拳術(shù)，步法上突出東倒西歪的醉態(tài)）。～生夢死。～翁之意不在酒。

2.沉迷，過分愛好：～心。沉～。陶～（很滿意地沉浸在某種境界或思想活動中）。

3.用酒泡制的：～棗。～蝦。～蟹。

醉 酒 醒 這三漢字的來歷故事

1、“酒醉醒”三字，傳說是由大禹和他的醫(yī)官造的。

2、東漢人許慎所著的《說文解字》中，對“酒”字的分析為：“從‘水’、‘酉’”。對“酒”這種事物的來源寫道：“古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美。”

3、“從‘水’、‘酉’”，意即：“酒”是個會意字，說它的構(gòu)造與“水”和“酉”有關(guān)，說它與水有關(guān)，這好理解，因為酒是液體，其原料中也原本有水。那么，“酉”是什么意思呢？ “酒”字又怎么和“酉”有關(guān)呢？另外，“醉”字、“醒”字又怎么和“酉”有關(guān)呢？這里面有一個故事。

4、一天傍晚，有個叫儀狄的農(nóng)夫見大禹治水辛苦，就把自己釀造的漿水給他喝。大禹喝了一口，感到香甜可口，沁人心脾，于是就把一罐子漿水都喝了。哪曾想喝完以后，大禹就感到頭重腳輕，于是他坐在地上閉上眼睛，接著便倒在地上，一動不動了。

衛(wèi)士們認為是儀狄用毒藥毒死了大禹，就要把他殺了治罪。醫(yī)官卻說“且慢！讓我給大王診斷診斷再說。” 診斷的結(jié)果是：大禹呼吸下常，只是脈搏稍快一些。于是醫(yī)官斷定：大禹沒有死，只是熟睡。這樣衛(wèi)士們便把禹王抬進草棚，蓋上獸皮，輪流看護。

第二天早上，大禹睜開眼睛，見大家神情異常，就問發(fā)生了什么事。醫(yī)官就把事情的經(jīng)過說了一遍。大禹聽了哈哈大笑，讓人把農(nóng)夫儀狄請來。

大禹請儀狄坐下，說：“昨天傍晚你讓我喝的漿水，味道香甜，后來不知不覺就睡著了。現(xiàn)在我感覺身上的疲勞已經(jīng)消除，舒服極了。不知那漿水叫什么名子？”

儀狄說：“漿水是我用糯米做成的，還沒有名子，就請大王給起一個名子吧！”

大禹說：“我是昨天酉時（17~19時）喝的，酉時的水……就叫它‘酒’吧！”

醫(yī)官說：“昨天你酉時喝酒，之后就倒在地上，不省人事，所以大家都以為你卒（死）了。但你又沿線卒，這該叫什么呢？”

大禹說：“酉時喝酒，喝多了像卒……就叫‘醉’吧！”

醫(yī)官說：“據(jù)此說來，您昨天酉時喝酒醉倒，今天清晨太陽升起來時復生，就該叫‘醒’啦！”

大禹點點頭，說：“好！這個‘醒’字造的很有意思！”

5、我國古代有倉頡造字的說法。上面的故事說明：“酒”字與“醉”字是大禹造的，醒字是大禹的醫(yī)官造的。這下如魯迅先生在《門外文談》中所講的那樣：“在社會里，倉頡也不止一個。”

“酒醉醒”三字的來歷，雖帶有傳說性的小故事 ，但卻反映了我國勞動人民的智慧，也反映了中華民族的歷史文明。

擴展資料：

1、酒，遷就滿足。

用來遷就滿足人性中的善惡激情的刺激性飲料。字形采用“水、酉”會義，“酉”也作聲旁。另一種說法認為， “酒”是成就的意思，是導致或吉或兇之事的原因。古昔時代儀狄發(fā)明了酒，大禹嘗酒后大加贊美，并因儀狄的天才而疏遠了他。還有說法認為，是杜康最早發(fā)明了高梁酒。

2、“酉”是“酒”的本字。酉，甲骨文里的酒字，像是有酒簍伸進大缸的酒壇。至今還有人做文抄公，把這個符號加上一個圈，成為商標使用的。

“酉”的“酒壇”本義消失后，甲骨文的酒字旁邊加上“水”，強調(diào)壇中飲料的液態(tài)性質(zhì)。老祖宗實在厲害，一個字里就氣象萬千：“水”是酒的主要材料，“酉”是象形容器—“酒壇”。

有人認為“酉”是十二地支的第十位，對應農(nóng)歷八月，意味萬物成熟成“就”——“酒”。

也有人認為，“酉”字里面的“一”是曲和糧食的混合物，“兩直”是氣體上升，也是酒壇的頸部，上面的“一”是壇蓋。這個說法，倒把釀酒的初始原理，簡單地呈現(xiàn)出來了。

3、還有一種說法，酉是下午5-7時，是喝酒最佳時間。《增廣閑文》說：“莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。”古人的總結(jié)實在精辟。卯是上午5—7時，這時候喝醉了酒，不使你昏沉沉醉到傍晚酉時，也使你一整天頭腦不清醒。

人到醉時方覺醒,醒時難得醉時清的意思

醉著醒是一種痛苦，醒著醉是一種智慧。

意思是說醉的時候想醒，醒的時候想醉，所以醉著醒是一種痛苦，醒著醉是一種智慧。

一半清醒，一半醉，心分兩半，一半清醒做事，另一半包容理解。我醉與不醉。

眾人皆醉我獨醒的意思眾人皆醉我獨醒這句話怎么理解

1、眾人皆醉我獨醒是指一種大智若愚，或是指大家都沒有明白這個道理，只有你明白了。或指大家都沉醉在一個環(huán)境，而你卻意識到更多的東西。

2、眾人皆醉我獨醒是道家哲學。語出《楚辭·漁父》。原句為：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

醉和醒閱讀理解

閱讀文章，完成8-10題。（9分）

詩人藝術(shù)家在這人世間，可具兩種態(tài)度：醉和醒。醒者張目人間，寄情世外，拿極客觀的胸襟“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”，他的心像一面鏡子，照射到街市溝渠里面的污穢，卻同時也映著天光云影，麗日和風！世間的光明和黑暗，人心里的圣潔與罪惡，一體顯露，并無差等。所謂“賦家之心，包括宇宙”，人情物理，體會無遺。英國的莎士比亞、中國的司馬遷，都會留下“一個世界”給我們，使我們體味不盡。他們的“世界”雖是匠心的創(chuàng)造，卻都是具有真情實理，生香活色，與自然造化一般無二。

然而他們究竟是大詩人，詩人具有別才別趣，尤其具有別眼。包括宇宙的賦家之心反射出的仍是一個“詩心”所照臨的世界。這個世界盡管十分客觀，十分真實，十分清醒，終究蒙上了一層詩心的溫情和智慧的光輝，使我們讀者走進一個較現(xiàn)實更清朗更深厚的富于啟發(fā)性的世界。

所以詩人善醒，他能透徹人情物理，把握世界人生真境實相，散布著智慧，即由身心體驗所獲得的晶瑩的智慧。

但詩人更要能醉，能夢。由夢由醉，詩人方能暫脫世俗，超越凡近①深深地深深地墜入這世界人生的一層變化迷離、奧妙惝恍的境地。《古詩十九首》www.空靈迷亂，趣味無窮，讀之回顧躊躇，百端交集，茫茫宇宙，渺渺人生，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，一種無可奈何的情緒、無可表達的沉思、無可解答的疑問，令人愈體愈深，文藝的境界臨近到宗教境界。

這樣一個因體會之深而難以言傳的境地，已不是明白清醒的邏輯文體所能完全表達的。醉中語有醒時道不出的，詩人藝術(shù)家往往用象征（比興）手法才能傳神寫照。詩人于此憑虛構(gòu)象，象乃生生不窮；聲調(diào)、色彩、景物，奔走筆端，推陳出新，迥異常境。戴叔倫說：“詩家之境，如藍田日暖、良玉生煙，可望而不可置于眉睫之間。”就是說藝境要與吾人具相當?shù)木嚯x，迷離惝恍，構(gòu)成獨立自足，刊落②凡近的美的意象，才能象征那難以言傳的深心里的情和境。

所以最高的文藝表現(xiàn)，寧空毋實，寧醉毋醒。西洋最清醒的古典藝境，希臘雕刻，也要在圓渾的肉體上留有清癯而不十分充滿的境地，讓人們心中手中波動一絲相思和期待……

注釋：①凡近：才識平庸淺薄 ②刊落：刪除

8.下列說明詩人具有“別才別趣，尤其具有別眼”的一項是（ ）（3分）

A.詩人的心像一面鏡子，能把握世界人生真境實相，將人情物理體會無遺。

B.詩人富有“詩心”，這使他們對世界的認識蒙上了一層溫情和智慧的光輝。

C.詩人善用醒時道不出的'醉中語，用象征（比興）的手法傳神寫照。

D.詩人能產(chǎn)生一種無可奈何的情緒，使文藝的境界臨近到宗教境界。

9.下列說法，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）

A.綜觀全文，作者更傾向于詩人須以“醉態(tài)”來表達心曲和營造意境。

B.文中所講的“詩人”“藝術(shù)家”“賦家”，所指的不全一致；作者在這里主要分析詩人處世和寫詩的兩種不同的方法。

C.作者主張真正的詩人，既要有透徹明了的人之情、物之理，洞悉人生真境實相的“醒態(tài)”，更要有超凡脫俗、刊落凡近的“醉”與“夢”態(tài)。

D.“寧空毋實，寧醉毋醒”表達了作者對文藝最高境界的理解。藝術(shù)需要想象，需要“留白”和空間。

10.第一段中“一個世界”指的是怎樣的世界？（3分）

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參考答案：

8.B

9.B

10. 答案：

是一個客觀的，既能反映世間的光明和黑暗，也表露人心圣潔與罪惡的世界。

是客觀、真實、清醒的與自然造化無異的世界。

是較現(xiàn)實更清朗更深厚的富于啟發(fā)性的世界。

醉與醒的區(qū)別是什么?

沒什么區(qū)別~ 有時候醉得越厲害就越清醒~ 而有時~ 醒的時候就跟醉了一樣~

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。