大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享閑居不問(wèn)世如何的解，以及隱居起來(lái)不問(wèn)世事對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

人閑居時(shí)一刻不可無(wú)古人,落筆時(shí)一刻不可有古人 怎么理解

閑居時(shí)候，人活得最像一個(gè)人，不急不忙，安于當(dāng)下。作家楊大俠楊科揭示，心閑才能出詩(shī)意。

九日閑居并序古詩(shī)翻譯及賞析

《九日閑居并序》作者為東晉文學(xué)家陶淵明。其古詩(shī)全文如下：

余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。

世短意常多，斯人樂(lè)久生。

日月依辰至，舉俗愛(ài)其名。

露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明。

往燕無(wú)遺影，來(lái)雁有余聲。

酒能法百慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬士，空視時(shí)運(yùn)傾！

塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。

斂襟獨(dú)閑謠，緬焉起深情。

棲遲固多娛，淹留豈無(wú)成。

【前言】

《九日閑居并序》這首詩(shī)根據(jù)其小序中所說(shuō)的情形來(lái)看，與此詩(shī)中所敘之事略同，考王宏為江州刺史始于公元418年（義熙十四年），時(shí)淵明已過(guò)五十五歲，可見(jiàn)此詩(shī)是他的晚年所作。

【注釋】

(1)愛(ài)重九之名：農(nóng)歷九月九日為重九；古人認(rèn)為九屬陽(yáng)之?dāng)?shù)，故重九又稱重陽(yáng)。“九”和“久”諧音，有活得長(zhǎng)久之意，所以說(shuō)“愛(ài)重九之名。”

(2)醪（lao勞）：汁滓混合的酒，即濁酒，今稱甜酒或醪糟。靡（mi米）：無(wú)。靡由，即無(wú)來(lái)由，指無(wú)從飲酒。

(3)九華：重九之花，即菊花。華同“花”。

(4)世短意常多：人生短促，憂思往往很多。這句本《古詩(shī)十九首》其十五“生年不滿百，常懷千歲憂”之意。斯人：指人人。樂(lè)久生：喜愛(ài)活得長(zhǎng)久。

(5)依辰至：依照季節(jié)到來(lái)。辰：指日、月的衷會(huì)點(diǎn)。《左傳·昭公七年》：“日月之會(huì)是謂辰。”舉俗愛(ài)其名：整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗都喜愛(ài)“重九”的名稱。魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”

(6)露凄：秋霜凄涼。暄風(fēng)：暖風(fēng)，指夏季的風(fēng)。氣澈：空氣清澈。天象明：天空明朗。

(7)這兩句是說(shuō)，南去的燕子已無(wú)蹤影，從北方飛來(lái)的大雁鳴聲不絕。以上四句寫秋之佳景。

(8)祛（qu區(qū)）：除去。制：止。頹齡：衰暮之年。

(9)蓬廬士：居住在茅草房子中的人，即貧士，作者自指。空視：意謂白白地看著。時(shí)運(yùn)：時(shí)節(jié)，這里指重九節(jié)。傾：盡。

(10)塵爵恥虛罍（lei雷）：酒杯的生塵是空酒壺的恥辱。爵：飲酒器，指酒杯。因無(wú)酒而生灰塵，故曰“塵爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，這里指大酒壺。此句意本《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之恥。”寒華：指秋菊。徒：徒然，白白地。榮：開(kāi)花。

(11)斂襟：整一整衣襟，指正坐。謠：不用樂(lè)器伴奏的歌唱。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃》：“我歌且謠。”毛傳：“曲合樂(lè)曰歌，徒歌曰謠。”這里指作詩(shī)。緬：遙遠(yuǎn)的樣子，形容后面的“深情”。

(12)棲遲：游息，指閑居。淹留：久留，指長(zhǎng)期隱退。淹留豈無(wú)成：反用《楚辭·九辨》“蹇淹留而無(wú)成”，意謂長(zhǎng)期隱退，難道就一事無(wú)成！

【翻譯】

我在家閑居，喜愛(ài)“重九”這個(gè)名稱。秋菊滿園，但無(wú)酒可飲，徒然地欣賞秋菊，寫下此詩(shī)，寄托我的情懷。

短暫人生愁緒多，世人無(wú)不好長(zhǎng)生。

日月運(yùn)轉(zhuǎn)又重九，舉世人人愛(ài)其名。

夏去秋來(lái)霜露冷，秋高氣爽天空明。

南去燕子無(wú)蹤影，北來(lái)大雁陣陣?guó)Q。

飲酒能消百般慮，品菊可使年壽增。

悲哉茅屋清貧士，空嘆佳節(jié)去匆匆。

酒杯生塵酒壺空，秋菊徒然自繁榮。

整襟獨(dú)坐閑歌詠，遐想頓時(shí)起深情。

隱居閑適多樂(lè)趣，難道竟無(wú)一事成！

【賞析】

據(jù)《宋書·陶潛傳》載，陶淵明歸隱后閑居家中，某年九月九日重陽(yáng)節(jié)，宅邊的菊花正開(kāi)，然因家貧無(wú)酒，遂在菊花叢中坐了很久，正在惆悵感傷之際，忽然做江州刺史的王宏派人送來(lái)了酒，淵明也不推辭，開(kāi)懷暢飲，飲則醉，醉則歸，不拘禮儀，頹然自放，表現(xiàn)了他不受拘束，純?nèi)巫匀坏奶煨浴＿@首詩(shī)根據(jù)其小序中所說(shuō)的情形來(lái)看，與此詩(shī)中所敘之事略同，考王宏為江州刺史始于公元418年（義熙十四年），時(shí)淵明已過(guò)五十五歲，可見(jiàn)此詩(shī)是他的晚年所作。

重陽(yáng)節(jié)自古有飲菊花酒的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)如此可以延年益壽，《西京雜記》云：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽。”然而這一年的重九，在淵明的宅邊，雖然有一叢叢顏色各異的菊花，然苦于無(wú)錢沽酒，只能空食菊花。古人視菊為一種高雅而有氣節(jié)的花卉，因她開(kāi)在眾芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的話，這里所說(shuō)的“九華”也就是指菊花，詩(shī)人有菊無(wú)酒，遂產(chǎn)生出無(wú)限感慨。

“世短意常多”四句，以議論領(lǐng)起，解釋了重九之名，并提出感嘆人生的主題。意謂人生在世，不過(guò)如白駒過(guò)隙，正由于其為極暫短的一瞬，故人們產(chǎn)生了各種各樣的煩憂顧慮，也導(dǎo)致了人們企慕長(zhǎng)壽永生的祈求。一年一度的重陽(yáng)佳節(jié)按著時(shí)序的推移又來(lái)到了，人們之所以喜愛(ài)這個(gè)以“九”命名的節(jié)日，因?yàn)椤熬拧迸c“久”諧音，所以對(duì)它的喜愛(ài)正體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)生的渴求。這里“舉俗愛(ài)其名”與小序中的“愛(ài)重九之名”一致。“世短意常多”一句煉意極精，前人以為是古詩(shī)“人生不滿百，常懷千歲憂”兩句的濃縮，體現(xiàn)了淵明駕馭語(yǔ)言的本領(lǐng)（宋李公煥《箋注陶淵明集》卷二）。

“露凄暄風(fēng)息”至“寒華徒自榮”十句寫景抒情，感嘆自己有菊無(wú)酒，空負(fù)良辰美景。露水凄清，暖風(fēng)已止，秋高氣爽，天象清明，飛去的燕子沒(méi)有留下蹤影，北來(lái)的大雁還有聲聲余響。詩(shī)人說(shuō)：據(jù)說(shuō)酒能祛除心中的種種煩惱，菊花能令人制止衰老，而為何我這隱居的貧士只能讓重陽(yáng)佳節(jié)白白地過(guò)去！酒器中空空如也，積滿灰塵，而秋菊卻在籬邊空自開(kāi)放。這里描寫了一幅天朗氣清的深秋景象，與詩(shī)人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對(duì)照，自然景象的美好反襯出詩(shī)人心緒的`寥落，大好的時(shí)光在白白消逝，盛開(kāi)的菊花也徒自爭(zhēng)艷，詩(shī)人于是感慨系之。

“斂襟獨(dú)閑謠”即寫詩(shī)人的感嘆，他整斂衣襟，獨(dú)自閑吟，而思緒遼遠(yuǎn)，感慨遙深。想自己游息于山林固然有不少歡樂(lè)，但留滯人世不能就一無(wú)所成。詩(shī)人在這里不僅感嘆人生的短暫，而且對(duì)人生的價(jià)值重新作了審視，詩(shī)中關(guān)于“深情”的內(nèi)容并沒(méi)有加以明確說(shuō)明，只是隱隱約約地點(diǎn)出了作者悲從中來(lái)的原因不僅僅是為了無(wú)酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就是詩(shī)人對(duì)人生的思考與對(duì)自身價(jià)值的探求。故清代延君壽《老生常談》中說(shuō)：“《九日閑居》一首，上面平平敘下，至末幅‘?dāng)拷螵?dú)閑謠，緬焉起深情’，忽作一折筆以頓挫之，以下二句‘棲遲固多娛，淹留豈無(wú)成’，以一意作兩層收束，開(kāi)后人無(wú)數(shù)法門。”就指出了此詩(shī)結(jié)尾的意蘊(yùn)。全詩(shī)一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及時(shí)行樂(lè)，空負(fù)秋光的悲嘆，然忽又說(shuō)“淹留豈無(wú)成”，更翻出一層意思，所以延氏說(shuō)是“一意兩層收束”。

因?yàn)榇嗽?shī)結(jié)語(yǔ)的含蓄，似有不盡之意在于言外，因而歷來(lái)解此詩(shī)者就以為淵明在此中暗寓了他對(duì)晉宋易代的悲憤，借此表示了對(duì)前朝的留戀，并有志于恢復(fù)王室之事。“空視時(shí)運(yùn)傾”一句中也系有感于時(shí)事的傾覆，“塵爵”二句則表達(dá)了愿安于時(shí)命，自保貞心的愿望，最后所謂的“淹留豈無(wú)成”，即暗指自己所以羈留人間是由于還抱著復(fù)國(guó)的希望，等待一展宏圖的機(jī)會(huì)這種說(shuō)法自然也不無(wú)道理，自來(lái)論陶詩(shī)的人也曾指出過(guò)淵明并非渾身是靜穆，而是一個(gè)頗有感時(shí)傷世之情的人，龔自珍就說(shuō)他：“莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”（《己亥雜詩(shī)》）就指出了這種特征。考此詩(shī)序中所謂“寄懷”，詩(shī)中所謂“深情”，都似乎確有所寄托，以此推斷，可能此詩(shī)確有寓意。魯迅評(píng)陶潛說(shuō)：“于朝政還是留心，也不能忘掉‘死’，這是他詩(shī)文中時(shí)時(shí)提起的。”（《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）此詩(shī)即體現(xiàn)了他對(duì)政治和生命兩方面的認(rèn)識(shí)。

此詩(shī)以說(shuō)理與寫景與抒情融合在一起，體現(xiàn)了陶詩(shī)自然流走的特點(diǎn)，其中某些句子凝練而新異，可見(jiàn)淵明鑄詞造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等雖為敘述語(yǔ)，然遒勁新巧，詞簡(jiǎn)意豐，同時(shí)無(wú)雕飾斧鑿之痕，這正是陶詩(shī)的難以企及處。

放客去尋三島客的屬相，放客去尋三島客，猜一個(gè)動(dòng)物

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放客去尋三島客的屬相

應(yīng)該是羊

放客去尋三島客是什么意思

原文：放鶴去尋三島客”

出自：題衡陽(yáng)隱士山居

作者：杜荀鶴

全文如下：

閑居不問(wèn)世如何，云起山門日已斜。

放鶴去尋三島客，任人來(lái)看四時(shí)花。

松醪臘醞安神酒，布水宵煎覓句茶。

畢竟金多也頭白，算來(lái)爭(zhēng)得似君家。

放客去尋三島客猜一生肖

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放客去尋三島客是什么生肖

放客去尋三島客是指什么生肖或數(shù)？

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常會(huì)因金錢問(wèn)題與家人或朋友爭(zhēng)執(zhí)，到頭來(lái)親人冷眼看待。常因而出現(xiàn)情緒低落，煩躁不安，或失眠等問(wèn)題。千萬(wàn)別認(rèn)為是一種容易賺錢的方法，以為是在自己控制范圍以內(nèi)。覆水難收，無(wú)論你是窮是富，只要走上這條不歸路，必然是……

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放客去尋三島客

是“放鶴去尋三島客”

題衡陽(yáng)隱士山居閑居不問(wèn)世如何，云起山門日已斜。

放鶴去尋三島客，任人來(lái)看四時(shí)花。

松醪臘醞安神酒，布水宵煎覓句茶。

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