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嚴蕊 卜算子·不是愛風塵

《卜算子不是愛風塵》

作者：嚴蕊

原文：

不是愛風塵，似被前緣誤。

花落花開自有時，總賴東君主。

去也終須去，住也如何住！

若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

注釋：

1、風塵：古代稱妓女為墮落風塵。

2、前緣：前世的因緣。

3、東君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。

翻譯：

我自己并不是生性喜好風塵生活，

之所以淪落風塵，

是為前生的因緣（即所謂宿命）所致。

花落花開自有一定的時候，

可這一切都只能依靠司其之神東君來作主，

比喻象自己這類歌妓，俯仰隨人，

不能自主，命運總是操在有權者手中。

以色藝事人的生活終究不能長久，

將來總有一天須離此而去，

我若仍舊留下來作營妓簡直不能想象如何生活下去。

如果有朝一日，

能夠將山花插滿頭鬢，

過著一般婦女的生活，

那就不必問我的歸宿了。

賞析：

上闋抒寫自己淪落風塵、俯仰隨人的無奈。不是愛風塵，似被前緣誤。首句開門見山，特意聲明自己并不是生性喜好風塵生活。封建社會中，妓女被視為冶葉倡條，所謂行云飛絮共輕狂，就代表了一般人對她們的看法。作者因事關風化而入獄，自然更被視為生性淫蕩的風塵女子了。因此，這句詞中有自辯，有自傷，也有不平的怨憤。次句卻出語和緩，用不定之詞，說自己之所以淪落風塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致。作者既不認為自己貪戀風塵，又不可能認識使自己沉淪的真正根源，無可奈何，之后只好歸之于冥冥不可知的前緣與命運。似字似字乍看若不經意若不經意，實耐尋味。它不自覺地反映出作者對前緣似信非信，既不得不承認，又有所懷疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自傷自憐的復雜感情。

花落花開自有時，總賴東君主。兩句借自然現象喻自身命運，花落花開自有一定的時候，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主，比喻象自己這類歌妓，俯仰隨人，不能自主，命運總是操在有權者手中。這是妓女命運的真實寫照。其中既有深沉的自傷，也隱含著對主管刑獄的長官岳霖的期望希望他能成為護花的東君。但話說得很委婉含蓄，祈求之意只于賴字中隱隱傳出。

去也終須去，住也如何住！下闋承上不能自主命運之意，轉寫自己在去住問題上的不得自由。去，指由營妓隊伍中放出；住，指仍留樂營為妓。離開風塵苦海，自然是她所渴想的，但卻迂回其詞，用終須去這種委婉的語氣來表達。意思是說，以色藝事人的生活終究不能長久，將來總有一天須離此而去。言外之意是，既終須去，何不早日脫離苦海呢？

以嚴蕊的色藝，解除監禁之后，假如重新為妓，未始不能得到有權者的賞愛，但她實在不愿再過這種生活了，所以用終須去來曲折表達離此風塵苦海的愿望。下句住也如何住從反面補足此意，說仍舊留下來作營妓簡直不能想象如何生活下去。兩句一去一住，一正一反，一曲一直，將自己不戀風塵、愿離苦海的愿望表達得既婉轉又明確。

歇拍單承去字集中表了他渴望自由的心情：若得山花插滿頭，莫問奴歸處。山花插滿頭，是到山野農村過自由自在生活的一種借代性表述。兩句是說，如果有朝一日，能夠將山花插滿頭鬢，過著一般婦女的生活，那就不必問她的歸宿了。言外之意是：一般婦女的生活就是自己向往的目標，就是自己的歸宿，別的什么都不再考慮了。兩句回應篇首不是愛風塵清楚地，表明了對儉樸而自由生活的向往，但仍可看出她出語留有余地。若得云云，就是承上總賴東君主而以祈求口吻出之。

由于這是一首在長官面前陳述衷曲的詞，她在表明自己的意愿時，不能不考慮到特定的場合、對象，采取比較含蓄方式，以期引起對方的同情。但她并沒有因此而低聲下氣，而是不卑不亢，婉轉明確地表達了自己的意愿，這是一位身處卑賤但尊重自己人格的風塵女子的一番婉而有骨的自白。

辛棄疾 卜算子·漫興

《卜算子漫興》

作者：辛棄疾

千古李將軍，奪得胡兒馬。

李蔡為人在下中，卻是封侯者。

蕓草去陳根，筧竹添新瓦。

萬一朝家舉力田，舍我其誰也？

賞析：

這首詞被鄧廣銘收集在《稼軒詞編年箋注》（編于光宗紹熙五年至寧宗嘉泰二年之間），這時辛棄疾正處于人生的低潮時期：因遭小人算計誣陷而被罷去知福州兼福建安撫使官職，賦閑在江西鉛山縣期思渡附近的瓢泉別墅。這首《卜算子》就是他這時寫成的。

題曰漫興，是罷官歸田園居后的自我解嘲之作，看似漫不經心，信手拈來，實則胸中有郁積，腹中有學養，一觸即發，一發便妙，不可以尋常率筆目之。此詞通篇都是在發政治牢騷抒發自己在政治舞臺上的失意，但上下兩闋的表現形式互不相同。

上闋用典，全從《史記。李將軍列傳》化出，借古人之酒杯，澆自己之塊壘。

千古李將軍，奪得胡兒馬。西漢名將李廣四十余年中與匈奴大小七十余戰，英名遠播，被匈奴人稱為飛將軍。小令篇制有限，不可能悉數羅列這位英雄的傳奇故事，因此詞人只剪取了史傳中最精彩的一個片斷：漢武帝元光六年（前129），李廣以衛尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，廣軍敗被擒。匈奴人見廣傷病，遂于兩馬間設繩網，使廣臥網中。行十余里，廣佯死，窺見其傍有一胡兒（匈奴少年）騎的是快馬，乃騰躍而上，推墮胡兒，取其弓，鞭馬南馳數十里歸漢。匈奴數百騎追之，廣引弓射殺追騎若干，終于脫險。斯人于敗軍之際尚且神勇如此，當其大捷之時，英武又該如何？司馬遷將此事寫入史傳，可謂善傳英雄之神。作者從浩潮以史料中選取這一片斷，是見其匠心獨運。

李蔡為人在下中，卻是封侯者。《史記》敘李廣事，曾以其堂弟李蔡作為反襯。詞人即不假外求，一并拈來。蔡起初與廣俱事漢文帝。景帝時，蔡積功勞官至二千石（郡守）。武帝時，官至代國相。元朔五年（前124）為輕車將軍，從大將軍衛青擊匈奴右賢王，有功封樂安侯。元狩二年為丞相。他人材平庸，屬于下等里的中等，名聲遠在廣之下，但卻封列侯，位至三公。詞人這里特別強調李蔡的為人在下中、卻是封侯者，一卻字尤值得品味，上文略去了的重要內容李廣為人在上上，卻終生不得封侯，全由此反跌出來，筆墨十分節省。四句只推出李廣、李蔡兩個人物形象，無須辭費，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴（《楚辭。卜居》）的慨嘆已然溢出言表了。按詞人年輕時投身于耿京所領導的北方抗金義軍，在耿京遇害、義軍瓦解的危難之際，他親率數十騎突入駐扎著五萬金兵的大營，生擒叛徒張安國，渡淮南歸，獻俘行在，其勇武本不在李廣之下；南歸后又獻《十論》、《九議》，屢陳北伐中原的方針大計，表現出管仲、樂毅、諸葛武侯之才，其韜略又非李廣元所能及。然而，古來材大難為用（杜甫《古柏行》），如此文武雙全的將相之具，竟備受猜忌，屢遭貶謫，時被投閑置散。這怎不令人傷心落淚！因此，詞中的李廣，實際上是詞人的自我寫照；為李廣鳴不平只是表面文章，真正的矛頭是沖著那人妖不分的南宋統治集團來的。

下闋寫實，就目前的田園生活抒發感慨，滿肚子苦水都托之于詼諧，寓莊于諧。

蕓草去陳根，筧竹添新瓦。二句對仗，工整清新。上下文皆散句，于此安排一雙儷句，其精彩如寶帶在腰。蕓，通耘。筧，本為屋檐上承接雨水的竹管，此處用作動詞，謂截斷竹管，剖作屋瓦。

既根除園中雜草，又修葺鄉間住宅，詞人似乎準備長期在此經營農莊，做糧食生產專業戶了。于是乃逗出結尾二句：萬一朝家舉力田，舍我其誰也？朝家，一作朝廷。力田，鄉官名，掌管農事。兩漢時行推薦制，凡努力耕作、成績顯著者，可由地方官推舉擔任力田之職。二句言：有朝一日恢復漢代官制，選舉力田，看來是非我莫屬了！

話說得極風趣，不愧幽默大師，然而明眼人一看即知，這是含著淚的微笑，其骨子里正不知有多少辛酸苦辣。舍我句本出《孟子。公孫丑下》。孟子曰：如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？雖大言不慚，卻充滿著高度的政治自信心和歷史責任感，說得何等壯觀！到得詞人手中，一經抽換前提，自負也就變成了自嘲。盡管詞人曾說過人生在勤，當以力田為先（見《宋史辛棄疾傳》）的話，并不以稼穡為恥，但他平生之志，畢竟還在做一番轟轟烈烈的大事業，旌旗萬夫，揮師北伐，平定中原，了卻君王天下事，贏得生前身后名（《破陣子為陳同父賦壯詞以寄》）呵！豈僅僅滿足于做一農業勞動模范呢？讀到這最后兩句，我們真不禁要替詞人發出驥垂兩耳兮服鹽車（漢賈誼《吊屈原賦》）的嘆息了。

南宋腐朽不堪，始困于金，終亡于元，非時無英雄能挽狂瀾于既倒，實皆埋沒蒿萊之中，不能盡騁其長才。千載下每思及此，輒令人扼腕。惟一切封建王朝，概莫能外，盛衰異時，程度不同而已。觀辛棄疾此詞，其認識價值就在這一方面。

本篇的寫作特色是，上闋使事，就技法而言為曲筆，但從語意上來看則是正面文章；下闋直尋，就技法而言為正筆，但從語意上來看卻是在正話反說。一為曲中直，一為直中曲，對映成趣，相得益彰。

又上闋李蔡為人在下中、下闋舍我其誰也，皆整用古文成句（前句，《史記》原文為蔡為人在下中，詞人僅增一原文承前省略了的李字），一出于史，一出于經，都恰到好處，后句與萬一朝家舉力田這樣的荒誕語相搭配，尤其顯得戲謔而妙不可言。格律派詞人視經、史中生硬字面為詞中大忌（見沈義父《樂府指迷清真詞所以冠絕》），殊不知藝術中自有辯證法在，化腐朽為神奇，只要用得其所，經、史中文句不但可以入詞，甚至可以作到全詞即因此生輝。本篇就是一個雄辯的例證。

此前詞人隱居江西上饒帶湖之時，也曾作過一篇與此內容大致相同的《八聲甘州夜讀〈李廣傳〉》。該詞為長調，末云：漢開邊、功名萬里，甚當時健者也曾閑？紗窗外，斜風細雨，一陣輕寒。風格頗見蒼勁悲涼。本篇則為小令，心境之悲慨不殊，卻呈現出曠達乃至玩世不恭的外觀。這充分說明，藝術大匠在構思和創作同題材作品時，不僅非常忌諱炒古人的冷飯，并且不屑重復自己，無怪乎在他們的筆下總是充滿著五光十色，新鮮活潑。

毛澤東 卜算子·詠梅

《卜算子詠梅》

作者：毛澤東

原文：

讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

風雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。

待到山花爛漫時，她在叢中笑。

注釋：

1、卜算子：詞牌名，駱賓王詩用數名，人稱卜算子。山谷詞似扶著，賣卜算，取賣卜算命的意思。

2、風雨送春歸：辛棄疾《摸魚兒》，更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。

翻譯：

風雨把春天送歸這里，

飛舞的雪花又在迎接春天的來到。

已經是冰封雪凍最寒冷的時候，

懸崖邊上還盛開著俏麗的梅花。

梅花雖然俏麗，但并不炫耀自己，

只是為了向人們報告春天到來的消息。

等到百花盛開的時候，她將會感到無比欣慰。

賞析：

該詞是毛澤東讀陸游同題詞，反其意而作。寫于1961年12月，最早發表于人民文學出版社1963年12月版《毛主席詩詞》。梅花，在中國文人的筆下，往往是人格的象征或意趣的指向。由于審美情趣的差別、吟詠時心緒不一，他們筆下梅花的風姿與味道卻各異其趣。

梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以妻梅子鶴的感情寄寓于梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這里所據陸游詠梅詞，反其意而用之的《卜算子詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數，大意境與大調子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。

毛澤東這首詞前有引語：讀陸游詠梅詞，反其意而用之。表明了創作契機。風雨送春歸，飛雪迎春到。詞的起句就以健筆凌云之勢，表現出了與陸游明顯的不同的胸襟與氣魄。風雨、飛雪點出了四季的變化，時間的更替，春歸、春到著眼于事物的運動，既給全篇造成了一種時間的流動感，又為下邊寫雪中之梅作了飽歷滄桑的準備，詞句挺拔，氣勢昂揚。

接下來已是懸崖百丈冰一句，描繪出寒冬中梅花嚴酷的生存環境。但就在逼人的環境和險惡的氛圍中，竟然猶有花枝俏。懸崖表明環境是如此險峻，百丈冰顯示出寒威如此只酷烈，而梅花就在這冰凝百丈、絕壁懸崖上俏麗地開放著，一個俏字，不僅描畫出梅花的艷麗形態，更兀現了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神氣質。作者筆下的梅花充滿著自豪感，堅冰不能損其骨，飛雪不能掩其俏，險境不能摧其志，這和陸游筆下寂寞開無主、黃昏獨自愁的梅花形象，形成了鮮明的對比。

結合毛澤東這首詞的寫字背景看，作者如此地刻畫梅花的形象，是有深刻的政治寓意的。那時正值中國遭受三年自然災害，原蘇聯領導人有挑起中蘇論戰，對中國施加政治上的、經濟上的、軍事上的壓力，內憂外困，共和國受到了嚴峻的考驗。已是懸崖百丈冰正是那時政治環境的象征。作為中國共產黨的領袖毛澤東，寫這首詞本是托梅寄志，表明中國共產黨人的決心，在險惡的環境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰，直到取得最后勝利。雖然已是懸崖百丈冰，但猶有花枝俏中國共產黨就是傲霜斗雪的梅花。就是那俏麗的花枝。

年復一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來。哪怕縣崖峭壁上結下百丈冰棱，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨秀，傲然挺拔。詩人當然也依古訓，以詩言志，也借梅寄志。就在這高天滾滾寒流急的嚴峻當口（即：當時中國的三年自然災害，以及反帝、反修的激烈斗爭），詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應向梅花學習，在如此險峻的情況下，勇敢地迎接挑戰，去展示自己的俊俏。詩人這個俏字用得極好，梅花從未出現這的形象就在這一個字上出現了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象，當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產黨人的形象。這個俏包含了多少層深刻的含義啊，積極進取、永不屈服。

下片，作者把梅花喻為報春的使者，進一步熱情禮贊。英國詩人雪萊在《西風頌》中唱到：嚴冬已經來臨，春天還會遙遠嗎？嚴冬中怒放的梅花，正是報春的最早使者，俏也不爭春，只把春來報，這種無私無欲的品性，使梅花的形象更為豐滿。

最后，作者以待到山花爛漫時，她在叢中笑作結，將詞的境界推向更高一層。春天來臨了，人間充滿了柔和溫暖的氣息，懸崖上終于山花爛漫，一片絢麗。梅花以自己的赤誠迎來了燦爛的春天。原來一枝獨秀，傲然挺拔的梅花，沒有絲毫的妒意，卻很欣慰安詳地隱于爛漫的春色之中。叢中笑三字，以傳神之筆寫出了梅花與山花共享春光的喜悅，特別是笑字，寫出了梅花的神韻既謙遜脫俗、又豁達大度的精神風采，極大升華了詞的藝術境界。在陸游的原詞中，梅花是遭群芳妒的，與眾花是對立的，且以香如故自命清高，表現了他孤芳自賞、離群索居的情緒。該詞的結尾，突出梅花叢中笑的風度，從自喻的角度看，內含是他的人格志趣的外化物；再進一步引申，則表現了共產黨人斗爭在前，享受在后的崇高美德和奉獻精神。

這首詠梅詞，結構精致和諧，在塑造梅花形象時，上片重點寫背景，以背景反襯對象，使梅花具有錚錚鐵骨和挑戰精神；下片則濃墨重彩寫對象，突出梅花甘愿隱于百花之中的情操，使梅花具有明媚開朗至剛無欲的品格。一個俏字，成為過渡的橋梁，使詞的境界渾然天成。

卜算子·相思似海深

樂婉 卜算子相思似海深

相思似海深，舊事如天遠。淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。

要見無因見，拚了終難拚。若是前生未有緣，待重結、來生愿。

【賞析】

明陳耀文《花草粹編》卷二，引宋楊湜《古今詞話》（原書已佚）云：杭妓樂婉與施酒監善，施嘗贈以詞云：相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。別你登長道，轉更添煩惱。樓外朱樓獨倚欄，滿目圍芳草。于是，樂婉答以本詞。

這是情侶臨別之際互相贈稱之詞。體味詞情，則此一別，似乎不僅是遠別，而且可能是訣別。顯然不同于尋常別離之作。明梅鼎祚《青泥蓮花記》（卷十二）、趙世杰《古今女史》（卷十二）、清周銘《林下詞選》（卷五）及徐?《詞苑叢談》（卷七）等書，也都著錄了此詞，可見歷來受到人們的注意。

贈、答皆用《卜算子》調。上下片兩結句（贈詞下結除外），較通常句式增加了一個字，化五言為六言句，于第三字頓，遂使這個詞調一氣流轉的聲情，增添了頓宕波峭之致。

樂婉此詞直抒胸臆，明白如話，正是以我手寫我心，也許，干脆就是直接唱出口的。

相思似海深，舊事如天遠。臨別之前，卻從別后況味說起，起句便奇。靈心善感的女詞人早已充分預感到，一別之后，痛苦的相思將如滄海一樣深而無際，美好的往事則將象云一樣杳不可即。唯其善感如此，便不能不緊緊把握住這將別而未別的時刻不放。淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。流盡了千千萬萬行的淚，留不住從此遠逝的你，反使我、愁腸寸斷！上一句勢若江河，一瀉無馀，下二句一斷一續，正如哽咽。訣別的時刻最終還是來臨了。女詞人既道盡別后的痛苦，臨別的傷心，似乎已無可再言。殊不知，下片是奇外出奇，奇之又奇。

要見無因見，拚了終難拚。要重見，無法重見。與其仍抱無指望的愛，真不如死了這條心。可是，真要死了這條心又哪能死得了！人生到此，道路已斷，直是絕望矣。若是前生未有緣，待重結、來生愿。有情人而成不了眷屬，莫非果真是前生無緣？果真是前生無緣，則今生休矣。可是，今生雖休，更有來生，待我倆來生來世再結為夫妻吧！絕望之中，發一大愿，生出一線希望。此一線希望，真是希望耶？抑直是絕望耶？誠難分辨。唯此一大愿，竟長留天壤。

全詞戔戔短幅，然而，一位至性真情、豪爽果決的女性形象，卻活脫躍然紙上。以淚滴千千萬萬行之人，以絕不可能拚了之情，而直道出拚了之一念，轉念更直說出終是難舍，如此種種念頭，皆在情理之中。但在別人則未必能言，而她卻能直言不諱。此非性格豪爽果決而何？至于思舊事如天遠，要重見無因見，待重結、來生愿，若非至性真情之人，又豈能道得出耶？

全詞一滾說盡，但其意蘊仍覺有馀不盡。以一位風塵中女子，而能留得此一段奇情異采，歷來受到人們的喜愛，其奧秘正在于詞中道出了古往今來愛情之真諦：生死而不渝。此是詞中之高致。中國古人之賢者，小而對于個人愛情，大而對于民族文化，皆能抱一種忠實之態度，即使當其不幸而處于絕望之境地，生死之難關，也能體現出一種生死不渝之精神。唯其有此一種精神，小而至于個人愛情，才能夠心心相印，肝膽相照；大而至于民族文化，才能夠綿延不絕，生生不已。兩者事有大小之別，實則具一共通之義。樂婉此詞雖為言情小令，然其可喻之旨則又大矣。

嚴蕊《卜算子》原文、注釋、譯文、鑒賞

嚴蕊

嚴蕊（生卒年不詳），原姓周，字幼芳，祖籍南宋天臺（今浙江天臺縣），是一名色藝雙全的藝伎。她的詞作多出新意，頗有聲名。因與知州唐仲友交好，嚴蕊遭到道學家朱熹的迫害，但她寧死不屈。后來，岳霖代替朱熹擔任地方官，很同情嚴蕊的遭遇，將其無罪釋放。嚴蕊的詞作大多不存，今有三首傳世。

卜算子

【原文】

不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君 ① 主。

去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

【注釋】

①東君：掌管春天的神，這里代指岳霖。

【譯文】

不是我喜歡風塵生活，自甘墮落，仿佛是前生命里注定。花開和花落都有一定的時間，全靠東君花神作主。我不堪忍受這種生活，一定要離開這里。如果獲得自由，一定要走自己的路，做一個普通的女子！

【鑒賞】

當初，岳霖代替朱熹擔任地方官，他對嚴蕊的遭遇頗為同情，將其無罪釋放，臨別時岳霖問嚴蕊以后何去何從，嚴蕊口占此詞。

上片抒發自己誤落風塵、身不由己的感慨，直言自己的無奈。起首兩句，寫自己墜入風塵實屬無奈，“不是”句是詞人對自己悲慘身世的申訴。“似”字，一寫悲慘的遭遇讓詞人每每懷疑，是不是自己今生的苦難都是前生早已注定：一寫她又深信自己是無辜的，她的命運不該如此。“花落花開自有時”，運用比喻手法，巧借花之開落喻自己無常的遭際，傷感滿懷。最后一句，寄予了詞人對岳霖開明判案的期冀，“賴”字讓人生憐。

下片寫自己對美好生活的向往。起首兩句緊承上文，寫自己一定要離開這個傷心、苦難之地。“如何”一方面繼續訴說自己的清白，另一方面也是對整個社會的譴責。這兩句一張一弛，充分表達了詞人想要脫離風塵之地、追求幸福生活的心愿。“若得”兩句含蓄地說出自己以后要走的路，她希望做一個平凡而幸福的人，這句一方面照應上文的“不是愛風塵”，另一方面也表達出詞人對踏實、平淡生活的企慕。

這首詞運筆輕靈，真切自然，把詞人的滿腔心事表達得淋漓盡致，是一個風塵女子勇敢追求美好生活的獨白。

宋代，名妓嚴蕊究竟做了何事，被朱熹查嚴刑拷打？

朱熹做官的時候，曾經想嚴查江南知府唐仲友，但是當時朱熹找不到唐仲友夜宿名妓的證據，于是朱熹便想著對名妓嚴蕊嚴刑拷打，一定可以得到唐仲友私通妓女的證據，于是朱熹便將嚴蕊捉拿，但是沒有想到嚴蕊幾乎就快被打死也沒有承認與唐仲友私。

嚴蕊是宋朝時期江南的名妓，她不僅才藝雙絕，并且才華橫溢，她最出名的一首詞便是她的卜算子“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住!若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”寫盡了當時妓女一生的悲哀，也因此她的艷名遠播，成為當時眾人追捧的明星妓女。

朱熹是南宋出名的哲學家和政治家，他從政九年中，立志要將宋朝官場的腐敗貪官都一網打盡，當時他就盯上了江南知府唐仲友，但是畢竟唐仲友是南宋的地方官，按照當時宋朝的規定，官員可以去風月場合，但是不能夠夜宿風月場合，當然也就不能夠與妓女私通，不然是要被問罪的，當時唐仲友非常欣賞嚴蕊，經常在妓院之中要嚴蕊作陪，兩人的關系非常曖昧，朱熹便認為，嚴蕊與唐仲友一定有私情。

于是這位大思想家，便想著將嚴蕊這么一個弱女子抓回來，好好審問一定可以將唐仲友定罪，但是沒有想到嚴蕊一個淪落風塵的女子，卻經受住了嚴刑拷打，一口咬定她與唐仲友沒有私情，最后朱熹只能放掉嚴蕊。

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