大家好，今天本篇文章就來給大家分享蘇軾詠物詞有多少篇，以及蘇軾寫的短詩有哪些對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

詠物言志詩（五篇）

1.《賦得古原草送別》唐.白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

這是詠物詩，也可作為寓言詩看。有人認為是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖有所指，但喻意并無確定。“野火燒不盡，春風吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。

2.《感遇》唐.張九齡

蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。

此詩系張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。詩借物起興，自比蘭桂，抒發詩人孤芳自賞，氣節清高，不求引用之情感。全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。

3.《楊柳枝》唐.白居易

一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。

永豐南角荒園里，盡日無人屬阿誰？

原詩是一首詠物言志詩。后兩句是：“永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”全詩是說，園中柳樹，枝葉繁茂，春風吹拂，千絲萬縷的柳枝，隨風起舞。在和煦的春風中，柳枝綻出細葉，望去一片嫩黃，細長的柳枝，隨風飄蕩，比絲縷還要柔軟；然而，這婀娜多姿的垂柳，卻生長在荒涼冷落背陽陰寒之地，無人光顧，落得終日寂寞。詩人所抒發的對永豐柳的痛惜之情，實際上就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨，亦含詩人身世的感慨。全詩明白曉暢，詠物和寓意融合一起，不著痕跡，描寫生動，當時就“遍流京都”，足見藝術力量感人之深。

4.《蟬》唐.虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁

的象征性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人

高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。

5.《水龍吟》宋.蘇軾

似花還似非花，也無人惜從教墜。

拋家傍路，思量卻是，無情有思。

縈損柔腸，困酣妖眼，欲開還閉。

夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。

曉來雨過，遺蹤何在？ 一池萍碎。

春色三分，二分塵土，一分流水。

細看來，不是楊花，點點是離人淚。

這首詠物詞，當作于蘇軾貶黃州時期。其間，詩人的好友章質夫有詠楊花詞《水龍吟》一首，盛傳一時，詩人因依原韻和了這首詞寄去，并囑“不以示人”。詞中通過豐富的想象和獨特的藝術構思，運用擬人化手法，把詠物和寫人有機地結合在一起，“即物即人，兩不能別”。全詞寫得聲韻諧婉，情調幽怨纏綿。反映了蘇詞婉約的一面。

蘇東坡的詠物詞有哪些

《卜算子》(缺月掛疏桐)、《水龍吟》(似花還似非花)、【永遇樂】、【江城子】、【哨遍】、【蝶戀花】、【臨江仙-夜歸臨皋】、【江城子-密州出獵】【江城子-乙卯正月二十日夜記夢】 【江城子-孤山竹閣送述古】【洞仙歌】

求蘇軾所有的詠物詞！

花影

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。

剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

卜算子·黃州定慧院寓居作

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

水調歌頭·昵昵兒女語

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

歐陽文忠公嘗問余：“琴詩何者最善？答以退之聽穎師琴詩最善。公曰：此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。余深然之。建安章質夫家善琵琶者，乞為歌詞。余久不作，特取退之詞，稍加隱括，使就聲律，以遺之云。

昵昵兒女語，燈火夜微明。恩怨爾汝來去，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。回首暮云遠，飛絮攪青冥。

眾禽里，真彩鳳，獨不鳴。躋攀寸步千險，一落百尋輕。煩子指間風雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾。

趙昌寒菊

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。

欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。

。。。。。。

蘇軾一生寫了多少詠物詩

物作為宋詞中最常見的題材之一，在宋詞中占有極大比重，而蘇軾則將詠物詩又推向更高一層境界。很多學者說蘇軾是豪放派的重要代表人物，然而從其詠物詩的寫作風格上來看，詞人的婉約風更為顯著。全宋詞》記錄蘇軾的詞共358?首,?其中詠物詞30?首,?細分為詠月6?首,?詠梅5?首,?詠荷、琴各3?首,?柳、荔支、茶各2?首,?詠海案、石榴、花、菊、雁、足各一首。

詠物文言文

1. 關于詠物的古詩詞大全

詠物詩大全

1、《詠柳》

唐·賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

2、《在獄詠蟬》

唐·駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

3、《梅花》

宋·王安石

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

4、《詠鵝》

唐·駱賓王

鵝鵝鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

5、《竹石》

清·鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

6、《蜂》

唐·羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

7、《墨梅》

元·王冕

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只流清氣滿乾坤。

8、《石灰吟》

明·于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

2. 急求詠物古詩,全篇的,古代的

柳 李商隱

曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

畫眉鳥 歐陽修

百轉千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼

詠柳 曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

馬 李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡腦，快走踏清秋。

蟬 駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表余心。

鼠 曹鄴

官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。

健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。

梅 王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

菊 黃巢

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

石灰吟 于謙

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不惜，要留清白在人間。

3.

漏室銘 就不錯啊

后赤壁賦

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。

已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名， 俯而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

也可以啊.

答蘇武書

自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類。韋韝毳幕，以御風雨；羶肉酪漿，以充饑渴。舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿，陵獨何心，能不悲哉！

與子別后，益復無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢；身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉，而入無知之俗；違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區區之意。每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家于我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，轍復茍活。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，只令人悲，增忉怛耳。

很好啊

4. 求蘇軾所有的詠物詞謝謝

【永遇樂】

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。

明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。□（纟+沈去掉三點水）如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。

【江城子】

天涯流落思無窮。既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風余如許？春縱在，與誰同？

隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。

【哨遍】

為米折腰，因酒棄家，口體交相累。歸去來，誰不遺君歸。覺從前皆非今是。露未曦。征夫指予歸路，門前笑語喧童樨（改木為禾）。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉。策杖看孤云暮鴻飛。云出無心，鳥倦知還，本非有意。

噫。歸去來兮。我今忘我兼忘世。親戚無浪語，琴書中有真味。步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇內復幾時。不自覺皇皇欲何之。委吾心、去留誰計。神仙知在何處，富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎還止。

【蝶戀花】

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

【臨江仙-夜歸臨皋】

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜谷紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

【江城子-密州出獵】

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

【江城子-乙卯正月二十日夜記夢】

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

【江城子-孤山竹閣送述古】

翠娥羞黛怯人看。掩霜紈，淚偷彈。且盡一尊，收淚聽陽關。漫道帝城天樣遠，天易見，見君難。

畫堂新構近孤山。曲闌干，為誰安？飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無處問，水連天。

【洞仙歌】

冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人；人未寢，倚枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星度河漢。

試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。

【水龍吟-次韻章質夫楊花詞】

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是、離人淚。

【水調歌頭-快哉亭作】

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我，新作窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

【八聲甘州-寄參寥子】

有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。

記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。

約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。

5. 幫我列出10篇文言文

愛蓮說⑴ （北宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃（2）。

晉陶淵明獨愛菊（3）。自李唐來，世人盛愛牡丹⑷。

予獨愛蓮之出淤泥⑸而不染⑹，濯清漣而不妖⑺，中通⑻外直（9），不蔓不枝（10），香遠益清（11），亭亭凈直（12），可遠觀而不可褻玩（13）焉。 予謂菊，花之隱逸（14）者也；牡丹，花之富貴者也（15）；蓮，花之君子（16）者也。

噫（17）！菊之愛（18），陶后鮮有聞（19）。蓮之愛，同予者何人（20）？牡丹之愛，宜乎（21）眾（22）矣！注釋 【1】愛蓮說：選自《周元公集》、《周濂溪集》。

周敦頤著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。說：是古代的一種文體，也稱雜說.這種文體一般講可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明一個道理.給人某種啟示或給自己明志 “說”是古代的一種文體，它可以直接說明事物，闡述事理，也可以通過敘事，寫人，詠物，議論說道理；也可以發表作者的感想。

【2】蕃（fán）：多。 【3】晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。

陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑（現在江西省九江縣）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。

他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 【4】自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。

李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。

世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”

甚：特別。 【5】淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

【6】染：沾染（污穢）。 【7】濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。

濯：洗滌。清漣：水清而有微波，這里指清水。

漣：微波。妖：美麗而不莊重。

【8】通：貫通。 【9】直：挺直。

【10】不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓：生枝蔓。

枝：長枝節。 【11】香遠益清：香氣越遠越清。

益：更，更加。 【12】亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。

亭亭：聳立的樣子。植：立。

【13】褻（xiè）玩：玩弄。褻：親近而不莊重。

焉：句末語氣詞。 【14】隱逸：隱居的人，隱士。

封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。者：~~的花。

【15】牡丹：花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。因為牡丹看起來十分濃艷，所以這樣說。

【16】君子：指道德高尚的人。 【17】噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。

【18】菊之愛：對菊花的喜愛。 【19】鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。

鮮：少。 【20】同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 【21】宜乎：宜：應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。

【22】眾：多。 【23】宜乎眾矣：當然人很多了。

宜：當；當然。[編輯本段]譯文 水面上和陸地上各種草木的花，可愛的有很多。

晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花；從唐朝以來，世人很喜愛牡丹；我唯獨喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚，它的莖內空外直，不牽牽連連，不枝枝節節， 香氣遠播，更顯得清香，潔凈地挺立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄呢。 我認為菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人當然是很多了。

句句翻譯 水陸草木之花，可愛者甚蕃。 水面上和陸地上各種草木的花，可愛的有很多。

晉陶淵明獨愛菊。 晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花； 自李唐來，世人甚愛牡丹。

從唐朝以來，世人很喜愛牡丹； 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖， 我唯獨喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚， 中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植， 它的莖內空外直，不牽牽連連，不枝枝節節， 香氣遠播，更顯得清香，潔凈地挺立在那里， 可遠觀而不可褻玩焉。 可以在遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄呢。

予謂菊，花之隱逸者也； 我認為菊是花中的隱士； 牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞。 唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。

蓮之愛，同予者何人？ 對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？ 牡丹之愛，宜乎眾矣！ 對于牡丹的喜愛，人當然是很多了。本文托物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。

6. 求蘇軾所有的詠物詞

花影

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。

剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

卜算子·黃州定慧院寓居作

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

水調歌頭·昵昵兒女語

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

歐陽文忠公嘗問余：“琴詩何者最善？答以退之聽穎師琴詩最善。公曰：此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。余深然之。建安章質夫家善琵琶者，乞為歌詞。余久不作，特取退之詞，稍加隱括，使就聲律，以遺之云。

昵昵兒女語，燈火夜微明。恩怨爾汝來去，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。回首暮云遠，飛絮攪青冥。

眾禽里，真彩鳳，獨不鳴。躋攀寸步千險，一落百尋輕。煩子指間風雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾。

趙昌寒菊

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。

欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。

。。。

7. 文言文摘抄

文言文經典摘抄（參考文本）●甘瓜抱苦蔕，美棗生荊棘。

漢?無名氏《古詩?甘瓜抱苦蒂》蔕：即“蒂”。詩句富于哲理，耐人尋味：美好的事物往往會藏于惡劣的環境之中。

●紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

唐?王維《相思》紅豆：又名“相思子”，南方植物，果實大如豌豆。一物二名，語句相關。

擷（xié）：摘。這是一首詠物詩，表面上詠物實則詠人，因有紅豆而寄相思之意。

●志之難也，不在勝人，在自勝。《韓非子?喻志》 第一個勝字：超過。

第二個勝字：克制。 志氣的最難之處，不在于超過他人，而在于克制自己。

●知人者智，自知者明。《老子》第33章 了解別人的就是智慧，了解自己的才算聰明。

●知人易，自知難。《吳越春秋?勾踐外傳》 了解和估價別人是容易的，而了解和估價自己就很難了。

即人往往缺乏自知之明。●當局者迷，旁觀者審。

《舊唐書?元行沖傳》 審：審察，清楚地知道。 身當其事的人往往迷惑不清，而旁觀的人卻看得清楚。

●山積而高，澤積而長。唐?劉禹錫《唐故監察御史贈尚書公神道》山積累起來便崇高，水積累起來便流長。

●一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。宋?羅大經《鶴林玉露》一天積累一文錢，千日便是一千錢；麻繩堅持鋸木可以斷木，水滴長久可以滴穿石頭。

●天下無難事，只怕有心人。明?王驥德《韓夫人題紅記?花陰私祝》天下：世上。

世上難事沒有辦不成的，只怕立志而堅持到底。●咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

清?鄭燮《竹石》磨：折磨。任：任憑。

竹子的不怕風吹堅勁不移的個性，也是詩人風骨的寫照。●衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。清?鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大中臣括》衙齋：衙門中的屋舍。

吾曹：我輩。聽到竹葉的聲響，也聯想到勞苦大眾的疾苦，可見作者愛民之心。

●放下屠刀，立地成佛。明?彭大翼《山堂肆考?征集》卷一 比喻做壞事的人，只要決心改惡從善，就可以變成好人。

●食者，民之本也；民者，國之基也。《老子》 糧食是人民的根本，人民是國家的基礎。

●人能盡其才，地能盡其利。近代?孫中山《上李鴻章書》盡其才：充分發揮其才能。

盡其利：充分發揮其有利條件。●國以民為本，民以食為天。

近代?孫中山《上李鴻章書》國家以人民為根本，人民以食飯問題為最大。●朽木不可雕也。

《論語?公冶長》 資質太差而不堪造就。●江山易改，本性難移。

明?馮夢龍《醒世恒言?徐老仆義憤成家》 舊謂改變山河是容易的，人的本性卻很難改變。●玉不琢，不成器；人不學，不知道。

《禮記?學記》玉石不經琢磨，便不成為寶器；人不經學習，也豪無知識。《晉書?景帝紀》“荊山之璞雖美，不琢不成其寶”；《抱樸子?勖學》“瑤華不琢，則耀夜之景不發”；《韓詩外傳》“劍雖利，不厲不斷”，意近。

●教育為立國之本。清?鄭觀應《致伍秩庸先生書》 本：根基，根本。

●水性雖能流，不導則不通；人性雖能智達，不教則不達。唐?馬總《意林?成敗志》 說明人不經教育就不可能充分發掘其潛能和達到智能高的地步。

●性者，天質之樸也；善者，王教之化也。漢?董仲舒《春秋繁露?實性》 人的本性，是天生的渾樸素質；善良，是教育的結果。

●樸素而天下莫能與爭美。《莊子?天道》天下沒有任何事物可以與樸素爭美。

●私者，亂天下者也。《管子?心術下》 “私” 是亂天下的根源。

●人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。清?劉鶚《老殘游記》第9回 好：喜歡。

營：謀求。●無為而治。

《論語?衛靈公》無為：儒家指以德政感化人民，不施行刑治。●為無為，則無不治。

《老子》第3章 無為：道家指順應自然，不求有所作為。 實行無為而治，則天下無不治。

●戰，勇氣也。《左傳?莊公十年》打仗要靠勇敢。

●臨危不懼，勇也。唐?駱賓王《螢火賦序》面臨危險而不畏懼，就是勇敢。

●一夫舍死，萬夫莫當。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。