大家好，關(guān)于王粲有哪些賦很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于王粲長于辭賦的辭什么意思的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

王粲的代表作是哪三首

七哀詩三首 一

西京亂無象。豺虎方遘患。復(fù)棄中國去。遠身適荊蠻。親戚對我悲。朋友相追攀。出門無所見。白骨蔽平原。路有饑婦人。抱子棄草間。顧聞號泣聲。揮涕獨不違。未知身死處。何能兩相完。驅(qū)馬棄之去。不忍聽此言。南登霸陵岸。回首望長安。悟彼下泉人。喟然傷心肝。

二

荊蠻非我鄉(xiāng)。何為久滯淫。方舟泝大江。日暮愁我心。山岡有余映。巖阿增重陰。狐貍馳赴穴。飛鳥翔故林。流波激清響。猴猿臨岸吟。迅風(fēng)拂裳袂。白露沾衣襟。獨夜不能寐。攝衣起撫琴。絲桐感人情。為我發(fā)悲音。覊旅無終極。憂思壯難任。

三

邊城使心悲。昔吾親更之。冰雪截肌膚。風(fēng)飄無止期。百里不見人。草木誰當(dāng)遲。登城望亭燧。翩翩飛戍旗。行者不顧反。出門與家辭。子弟多俘虜。哭泣無已時。天下盡樂土。何為久留茲。蓼蟲不知辛。去來勿與諮。

王粲的代表詩作是什么?

中文名： 王粲

別名： 王仲宣

民族： 漢族

出生地： 山陽郡高平（今山東微山）

出生日期： 公元177年

逝世日期： 公元217年

職業(yè)： 文人

主要成就： 三國文學(xué)的杰出代表

代表作品： 《登樓賦》

愛好： 喜歡聽驢叫

所屬文學(xué)團體： 建安七子

榮譽： 七子之冠冕

登樓賦

登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮， 倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭邱。華實蔽野，黍稷盈 疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！

遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮， 向北風(fēng)而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉(xiāng) 之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越 吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心！

惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮， 畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧 以求群兮，鳥相鳴而舉翼，原野闃其無人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。

建安七子之一：王粲，字仲宣，著有七哀詩、登樓賦等作品

人物生平 出身名門 王粲出身于名門望族，他的曾祖父王龔，在漢順帝時任太尉；祖父王暢，在漢靈帝時任司空，是當(dāng)時的名士，都位列三公。王粲的父親王謙，曾任大將軍何進的長史。

公元191年（初平二年），漢獻帝被董卓控制，西遷至長安，王粲也隨同前往。當(dāng)時的著名學(xué)者、左中郎將蔡邕一見到王粲，就覺得他是個奇才。當(dāng)時蔡邕的才學(xué)天下聞名，受到滿朝官員的敬重，蔡邕府第前經(jīng)常是車馬填巷，他家的客廳也常賓客滿坐。一天，蔡邕聽說王粲在門外求見，便急忙出迎，連鞋子穿倒了也顧不上。王粲一進門，因為他年紀小，身材又矮，滿屋的人都感到很吃驚。蔡邕說：“這位是司空王公（王暢）的孫子王粲，他確實是奇才，讓我自愧不如。我家里收藏的書籍文章，應(yīng)該全部送給他。”

懷才不遇

公元193年（初平四年），王粲十七歲的時候，受司徒征辟，又被召為黃門侍郎。王粲因為長安局勢混亂，沒有赴任。不久，他到荊州去投靠自己的同鄉(xiāng)、荊州牧劉表。劉表見他狀貌不揚，身體孱弱，又不拘小節(jié)，所以不太看重他。

公元198年（建安三年），長沙太守張羨聽從桓階建議，舉長沙、零陵、桂陽三郡之兵背叛劉表，劉表發(fā)兵討伐。為了宣傳這次出征，就由王粲執(zhí)筆寫了一篇《三輔論》，以示師出有名。其中寫道：“長沙不軌，敢作亂違，我牧睹其然，乃赫爾發(fā)憤，且上征下戰(zhàn)，去暴舉順。”申明用兵乃是為了“去暴舉順”。

公元202年（建安七年），在官渡之戰(zhàn)后兩年，袁紹病死，他的兩個兒子袁譚、袁尚兄弟鬩墻。劉表為了勸和，讓王粲起草了《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》。書中勸解袁氏兄弟毋作鬩墻之斗，應(yīng)當(dāng)聯(lián)合御侮，既曉之以理，又動之以情，甚有文彩，張溥在《王侍中集題辭》評價兩文“詞章縱橫”。

歸附曹操

公元208年（建安十三年），劉表病死后，王粲力勸劉表的兒子劉琮歸附曹操。荊州平定后，曹操任命他為丞相掾，賜王粲爵關(guān)內(nèi)侯。一次，曹操在漢水邊設(shè)宴款待百官，王粲給曹操敬酒說：“當(dāng)今袁紹崛起河北，倚仗兵多將廣，志在奪取天下，但雖愛惜賢才卻不能重用，因此那些奇士終歸離他而去。劉表盤踞荊楚，從容不迫，坐觀時變，自以為可以仿效周文王。那些避難到荊州來的賢士，都是海內(nèi)的俊杰，可劉表卻不善于任用他們，結(jié)果當(dāng)國家危難之際卻無人輔佐他。明公您平定冀州的時候，下車伊始就忙著整頓冀州的軍隊，收錄當(dāng)?shù)氐暮澜芨鞅M其用，因此能稱雄天下。等到平定了江、漢，又征召這一帶的賢才各居其位，使天下歸心，望風(fēng)歸附，文武并用，英雄盡力，這些都是夏、商、周三代開國國君才能做到的事情啊！”后來，王粲又被調(diào)任軍謀祭酒。

魏王侍中 公元213年（建安十八年），魏王國建立以后，王粲與和洽、衛(wèi)覬、杜襲一同被任命為侍中，王粲因博學(xué)多識，總能做到對答如流。當(dāng)時舊禮儀制度廢弛殆盡，需要重新制定，王粲與衛(wèi)覬等負責(zé)除舊布新，制定新的典章。據(jù)《決疑要注》記載：漢末喪亂時，玉佩斷絕消失。而王粲認得舊佩，才重新作之。西晉時的玉佩，都是受法于王粲。

在曹操幕府，王粲不但受到賞識和重用，而且他同曹丕、曹植的關(guān)系也相當(dāng)密切，建立了深厚的友誼。曹丕、曹植非常尊重王粲，他們之間經(jīng)常有詩賦往還。

據(jù)《典略》記載；王粲才高，擅應(yīng)機辯論。當(dāng)時，鐘繇、王朗等盡管都在魏王國任卿相之職，但一到朝廷奏議，都停筆措手不及。

公元216年（建安二十一年），王粲隨曹操南征孫權(quán)。

驢鳴悼亡

公元217年（建安二十二年）春正月二十四日（2月17日），王粲在返回鄴城途中病逝，時年四十一歲。當(dāng)時的曹丕還是世子，親率眾文士為其送葬。為了寄托對王粲的眷戀之情，曹丕對王粲的生前好友們說：“仲宣平日最愛聽驢叫，讓我們學(xué)一次驢叫，為他送行吧！”于是，一片驢叫之聲。這就是著名的驢鳴送葬。葬禮之后，曹植又作《王仲宣誄》，可見二人其交情確實非同尋常。

人物地位 文學(xué) 在文學(xué)上，王粲與孔融、徐干、陳琳、阮r、應(yīng)`、劉楨并稱“建安七子”。而王粲不僅名列七子，而且是其中成就較大的一個，與曹植并稱“曹王”。梁朝大文學(xué)評論家劉勰在《文心雕龍·才略》中贊譽王粲為“七子之冠冕”。同時，由于王粲的特殊經(jīng)歷和貢獻，也使他成了中國古代幕府中的一名佼佼者。

王粲賦今存20多篇，篇帙短小，大多為騷體。最為人傳誦的是作于客居荊州時期的《登樓賦》。它摒棄了漢賦鋪張揚厲的傳統(tǒng)寫法，以簡潔明快的語句，憂愍世道，懷念故鄉(xiāng)，熱烈冀望太平盛世的到來；對自己的坎坷遭遇，也發(fā)出了強烈的感慨。賦中寫景與抒情緊密結(jié)合，是其一大藝術(shù)特色。在抒情小賦的發(fā)展過程中，這篇作品具有重要地位。王粲散文以他為劉表擬的《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》比較成功。

王粲于建安十三年歸順曹操，在此之前的作品或紀漢末戰(zhàn)亂，或?qū)懫淞髀淝G州時的羈旅之情和壯志難酬的感慨，如《七哀詩》；歸順曹操后，主要是隨曹操出征的感受，這些詩再現(xiàn)了漢末戰(zhàn)亂的田園荒蕪和滿目瘡痍，也歌頌了曹操的英明神武，同時也表達了自己追隨曹操為過效力的意愿。

同他的仕途遭遇相一致，王粲的文學(xué)活動，大體上也可以劃分為前后兩個時期，劃分的界線就是建安十三年的歸附曹操。前期他主要在荊州過著流寓生活，親歷過戰(zhàn)亂災(zāi)禍，又長期得不到施展抱負的機會，憂國憂民之情與懷才不遇之憤糾結(jié)在一道，使他的文學(xué)作品籠罩著一層悲凄憤悱的情調(diào)。

后期他在曹操幕中，一方面受到北方廣大地區(qū)已經(jīng)實現(xiàn)統(tǒng)一的形勢的鼓舞，一方面也因擔(dān)任重要官職而激發(fā)起建功立業(yè)的信心，所以他的創(chuàng)作基調(diào)又轉(zhuǎn)變?yōu)榧^昂揚。如分別寫于曹操西征關(guān)右和東征孫權(quán)的《從軍詩》五首，便對曹軍的征伐作了熱烈歌頌，同時也表達了作者從軍征戰(zhàn)、建功立業(yè)的激昂情緒。

據(jù)《三國志》記載，王粲有詩、賦、論、議近六十篇。《隋書·經(jīng)籍志》著錄有《王粲集》11卷，《去伐論集》3卷、《漢末英雄記》10卷，皆佚。明代張溥輯有《王侍中集》1卷。嚴可均《全后漢文》卷90—91輯錄有其辭賦奏疏。中華書局出版有俞紹初校點的《王粲集》。現(xiàn)世存詩23首。

藏書

王粲的藏書主要得自于蔡邕所贈，相傳他登門拜謁蔡邕，蔡邕“倒履迎之”，并言“吾家書籍文章，盡當(dāng)予之”。蔡邕故后，即履行了他的諾言，將其藏書數(shù)車六千余卷贈與王粲。年老時，其藏書已達萬卷。

歷史評價 蔡邕：“此王公孫也，有異才，吾不如也。”

曹丕：“今之文人，魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐干、陳留阮r、汝南應(yīng)`、東平劉楨，斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸自以騁騏驥于千里，仰齊足而并馳。粲長于辭賦。干時有逸氣，然非粲匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張（張衡）、蔡（蔡邕）不過也，然于他文未能稱是。”

曹植：“①既有令德，材技廣宜。疆記洽聞，幽贊微言。文若春華，思若泉涌。發(fā)言可詠，下筆成篇。何道不洽，何藝不閑。”“②昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公干振藻於海隅，德璉發(fā)跡於大魏，足下高視於上京。”

《典略》：“粲才既高，辯論應(yīng)機。鐘繇、王朗等雖各為魏卿相，至于朝廷奏議，皆閣筆不能措手。”

陳壽《三國志》：“昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應(yīng)，才士并出，惟粲等六人最見名目。粲特處常伯之官，興一代之制，然其沖虛德宇，未若徐干之粹也。”

謝靈運：“①家本秦川，貴公子孫，遭亂流寓，自傷情多。”“②幽厲昔崩亂，桓靈今板蕩。伊洛既燎煙，函崤沒無像。整裝辭秦川，秣馬赴楚壤。沮漳自可美，客心非外獎。常嘆詩人言，式微何由往。上宰奉皇靈，侯伯咸宗長。云騎亂漢南，紀郢皆掃蕩。排霧屬盛明，披云對清朗。慶泰欲重疊，公子特先賞。不謂息肩愿，一旦值明兩。并載游鄴京，方舟泛河廣。綢繆清燕娛，寂寥梁棟響。既作長夜飲，豈顧乘日養(yǎng)！ ”

劉勰：“傅嘏、王粲，校練名理。”“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎！”

沈約：“若夫平子艷發(fā)，文以情變，絕唱高蹤，久無嗣響。至于建安，曹氏基命，二祖陳王，咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質(zhì)。自漢至魏，四百余年，辭人才子，文體三變。相如巧為形似之言，班固長于情理之說，子建、仲宣以氣質(zhì)為體，并標能擅美，獨映當(dāng)時。”

鐘嶸：“其源出于李陵。發(fā)愀愴之詞，文秀而質(zhì)羸。在曹、劉間，別構(gòu)一體。方陳思不足，比魏文有余。”

蕭綱：“但以當(dāng)世之作，歷方古之才人，遠則揚、馬、曹、王，近則潘、陸、顏、謝，而觀其遣辭用心，了不相似。”

房玄齡：“逮乎當(dāng)涂基命，文宗蔚起，三祖葉其高韻，七子分其麗則，《翰林》總其菁華，《典論》詳其藻絢，彬蔚之美，競爽當(dāng)年。獨彼陳王，思風(fēng)遒舉，備乎典奧，懸諸日月。”

駱賓王：“河朔詞人，王、劉為稱首；洛陽才子，潘、左為先覺。若乃子建之牢籠群彥，士衡之籍甚當(dāng)時，并文苑之羽儀，詩人之龜鏡。”

于E：“詩自風(fēng)雅道息，二百余年而騷人作。其旨愁思，其文婉麗，亡楚之變風(fēng)歟？至西漢李陵、蘇武，始全為五言詩體，源于風(fēng)，流于騷，故多憂傷離遠之情。梁昭明所撰《文選》，錄古詩十九道，亡其名氏。觀其辭，蓋東漢之世，亦蘇李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其風(fēng)，晉世陸士衡、潘安仁揚其波。王曹以氣勝，潘陸以文尚。氣勝者魏祖興武功，于二京已覆；文尚者晉武圖帝業(yè)，于五胡肇亂。”

獨孤及：“且文之為體也，必當(dāng)詞與旨相經(jīng)，文與聲相會。詞義不暢，則情旨不宣；文理不清，則聲節(jié)不亮。詩人因聲以緝韻，沿旨以制詞，理亂之所由，風(fēng)雅之所在。固不可以孤音絕唱，寫流遁于胸懷；棄徵捐商，混妍蚩于耳目，自當(dāng)圣藻于天文，聽仙章于廣樂，屈、宋為涯島，班、馬為堤防，粲、植為陸落，潘、陸為郊境，搴瑯\于江、鮑之樹，采花蕊于顏、謝之園，何、劉準其衡軸，任、沈程其粉黛，然后為得也。若乃才不半古，而論已過之，妄動刀尺，輕移律呂，脫略先輩，迷詿后昆，此明時所當(dāng)變也。”

白居易：“身是鄧伯道，世無王仲宣。只應(yīng)分付女，留與外孫傳。”

羅大經(jīng)：“仲宣不依曹、黃、二袁，而依劉表，意亦可見。故仲宣之忠于漢，陶淵明之忠于晉，羅昭諫之忠于唐，皆詩人文士之識大義有氣節(jié)者。”

陳繹曾：“王粲真實有余，澄濾不足。”

陸時雍：“子桓、王粲，時激風(fēng)雅余波，子桓逸而近風(fēng)，王粲莊而近雅。”

陳祚明：“王仲宣詩跌宕不足而真摯有余，傷亂之情，小雅變風(fēng)之余也。與子桓兄弟氣體本殊，無緣相比。”

方東樹：“建安七子，除陳思，其余略同，而仲宣為偉，局面闊大。公干氣緊，不如仲宣。”“蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已。”

軼事典故 過目不忘 王典故粲少時即有才名，博聞強記，有過目不忘之才。《三國志·魏書·王粲傳》說他生性善于計算。作算術(shù)，很簡捷地就能得出正確答案。并且擅長寫文章，總是一揮而就，從來不用修改，時人常常以為他是預(yù)先寫好的，但他們盡管反復(fù)精心構(gòu)思，寫出的文章也沒法超過王粲。《三國志·魏書·王粲傳》記載的兩件小事，證明了王粲確實是一個記憶力超強的人。

一天，王粲和友人同行，看見路邊有座古碑，就站在那兒朗讀起來。友人問他：“你能背誦嗎？”王粲回答：“能。”友人當(dāng)即叫他轉(zhuǎn)過身去背誦碑文，結(jié)果一字不差。

有一次，王粲看別人下圍棋，有人不小心碰亂了棋子，他說能幫著人家按原來的局勢把棋子重新擺好。下棋的人不信，拿出塊手帕蓋在棋盤上，讓他換個棋盤重擺，結(jié)果，連一道的誤差也沒有。王粲就是這樣博識強記。

晝侍可矣 王粲記憶力強，見聞廣博，所以曹操出外游覽觀賞，王粲多次同車隨行，至于受到的尊敬卻不如和洽、杜襲。杜襲曾經(jīng)單獨被曹操召見，一直到半夜。王粲生性急躁好勝，從座位上站起來說：“不知曹公對杜襲說了些什么？”和洽笑著回答說：“天下的事難道能全都知道嗎？您白天侍奉曹公就可以了，為這郁郁不樂，您想一個人都兼顧起來嗎？” 眉毛脫落 王粲二十多歲時，曾遇“醫(yī)圣”張機，他對王粲說：“你已經(jīng)患病了，應(yīng)該及早治療。如若不然，到了四十歲，眉毛就會脫落。眉毛脫落后半年，就會死去。現(xiàn)在服五石湯，還可挽救。”可是王粲聽了很不高興，自認文雅、高貴，身體又沒什么不舒服，便不聽他的話，更不吃藥。過了幾天，張仲景又見到王粲，就問他：“吃藥沒有？”王粲騙他說：“已經(jīng)吃了。”張仲景認真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴肅而又深情地對王粲說：“你并沒有吃藥，你的神色跟往時一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕呢？”王粲始終不信張仲景的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就死了。 親屬成員 曾祖

王龔，字伯宗，官至太尉。

祖父

王暢，字叔茂，官至司空。

父親

王謙，官至大將軍何進的長史。

兒子

王粲有二子，受魏諷謀反案牽連，都被曹丕誅殺。

從孫

王宏，字正宗，在西晉官至大司農(nóng)、司隸校尉、尚書，卒贈太常。

相關(guān)遺跡 王粲故居

王粲故居在湖北襄陽萬山，萬山北坡有王粲故居遺址和王粲井。山上原建有幽蘭寺，明萬歷初改為保堤寺，一說王粲井為寺廟生活用井，由于當(dāng)時寺僧眾多，山高井深，提水艱辛，所以又叫苦井。

仲宣樓

仲宣樓是為紀念王粲而修建的。據(jù)《襄陽府志》記載，此樓毀于民國初年，其模樣無人知曉，更無圖可查。在重建時，只好參考毀于抗日時期的鄰近該樓的魁星樓建筑結(jié)構(gòu)。如今仲宣樓，就是1993年襄樊市 *** 依據(jù)魁星樓修建的。整個仲宣樓高17米，總面積650平方米，可分為城墻、城臺和主體樓三大部分。

仲宣樓、黃鶴樓、晴川閣和岳陽樓，是“楚天四大名樓”。 襄陽的仲宣樓在襄陽城東南角城墻之上， 樓前立有王粲石雕像，樓內(nèi)懸掛有沈鵬等名家題寫的“仲宣樓”等8幅匾聯(lián)，有壁畫石刻建安七子圖。

藝術(shù)形象 文學(xué)形象

鄭光祖《王粲登樓》

羅貫中《三國志通俗演義》

建安七子中的王粲，他在文學(xué)上面的成就有哪些？

王粲是東漢非常著名的文學(xué)家，自今流傳有七哀詩、贈文叔良、公宴詩、從軍行等60多首詩歌詞賦，王粲的詩影響了不少文學(xué)界的后人，其文學(xué)成就公認的七子之中的第一。

王粲能夠有這么出色的文學(xué)造詣很，大程度上與他的過目不忘能力有關(guān)。王粲從小聰明又博學(xué)，路過一些地方的時候，看過一眼的碑文都可以完整的背出來。人們向他問的問題也可以完美的答對，甚至與人下棋的話可以在棋終的時候重新復(fù)盤上一盤棋，可見王粲擁有非常清晰的思路，對于文學(xué)創(chuàng)作是很有幫助的。在王粲文學(xué)創(chuàng)作的前期因為經(jīng)歷戰(zhàn)亂，并且想要施展抱負但卻得不到機會，當(dāng)時的作品充滿了憂國憂民和懷才不遇的悲憤，如七哀詩、登樓賦均是記錄當(dāng)時因戰(zhàn)亂民不聊生，到處都是白骨的悲慘狀況，其中的抑郁和凄切讓后人尤為稱贊。

后期王粲加入了曹操的陣營有了官職，王粲想要施展抱負的愿望得以實現(xiàn)，并且當(dāng)時北方已經(jīng)有統(tǒng)一的趨勢，王粲的作品充滿了激昂的斗志。像從軍行、詠史詩等政治題材的作品中，王粲激烈歌頌了曹操向西征伐關(guān)右和向東討伐孫權(quán)事跡，表達了王粲對于建功立業(yè)的激奮昂揚的強烈情緒。除此之外王粲也創(chuàng)作過宴會應(yīng)酬類型的作品，王粲的作品不僅語言風(fēng)格多變，而且寫文章都是下筆就寫，從來都不需要改，世人以為他是提前就想好怎么寫的，但其實王粲的作品都是一次成型的。

王粲因為文學(xué)造詣高，文學(xué)作品隨著時期的不同呈現(xiàn)不同的風(fēng)格特征，詩歌表現(xiàn)手法深沉真實，所以當(dāng)時人們給王粲與曹植并稱曹王的稱號，這足以體現(xiàn)了王粲的文學(xué)成就非常高。

王粲最著名的賦作是

《登樓賦》。

王粲（wáng càn，177年－217年2月17日），字仲宣。山陽郡高平縣（今山東微山兩城鎮(zhèn)）人。東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之一，太尉王龔曾孫、司空王暢之孫，父親是王謙。

少有才名，為著名學(xué)者蔡邕所賞識。初平二年（192年），因關(guān)中騷亂，前往荊州依靠劉表，客居荊州十余年，有志不伸，心懷頗郁郁。建安十三年，曹操南征荊州。

不久，劉表病逝，其子劉琮舉州投降，王粲也歸曹操，深得曹氏父子信賴，賜爵關(guān)內(nèi)侯。建安十八年，魏王國建立，王粲任侍中。建安二十二年（216年），王粲隨曹操南征孫權(quán)，于北還途中病逝，終年四十一歲。

王粲善屬文，其詩賦為建安七子之冠，又與曹植并稱“曹王”。著《英雄記》，《三國志》記王粲著詩、賦、論、議近60篇?，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有文集十一卷。明人張溥輯有《王侍中集》。

王粲故居在湖北襄陽萬山，萬山北坡有王粲故居遺址和王粲井。山上原建有幽蘭寺，明萬歷初改為保堤寺，一說王粲井為寺廟生活用井，由于當(dāng)時寺僧眾多，山高井深，提水艱辛，所以又叫苦井。

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