如何理解詩經木瓜,詩經木瓜表達了什么
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詩經“木瓜”所表達的思想感情
138****9605 ：你好。
《詩經 衛風 木瓜》：
“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。”你贈送給我的是木瓜果子，我回贈給你的是“瓊琚”，回報的東西價值要比受贈的東昂貴得多，這體現了人類的那種高尚情感，這種情感包括愛情，也包括親情、友情。這種情感注重的是考慮對方的心理，力求使對方心里獲得平衡與滿足，以求彼此間心心相印，因而回贈的東西及其價值的高低在此看重的是它的象征意義，表達的是對他人對自己的情意的珍視，是愛慕之情的表露，所以說“匪報也，永以為好也”。
《木瓜》這首詩的意思
《詩經·國風·衛風·木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖，匪報也，永以為好也。
注釋：
【投】投送。
【瓊】美玉。
【琚】佩玉。
【匪】非。
【永以為好也】希望能永久相愛。
【瑤】美玉。
【玖】淺黑色的玉。
翻譯：
她將木瓜贈送我，我拿瓊琚回贈她。此非回贈想報答，欲結深情永愛她。
她將木桃贈送我，我拿瓊瑤回贈她。此非回贈想報答，欲結深情永愛她。
她將木李贈送我，我拿瓊玖回贈她。此非回贈想報答，欲結深情永愛她。
解讀：
這是一首優美的抒情詩。詩句簡潔易懂，贊美了愛情的美好。在詩中。“她”送給“他”木瓜、木桃、木李等水果，而“他”卻回贈“她”美玉。這看起來很不對等，但正是這種不對等，深刻揭示了愛情的實質不是獲取，而是給予。詩中也給出了說明，“他”并不是為了回報，而是為了能和“她”天長地久，永不分離。
詩經·衛風·木瓜賞析
《詩經·衛風·木瓜》
投我以木瓜，
報之以瓊琚。
匪報也，
永以為好也！
投我以木桃，
報之以瓊瑤。
匪報也，
永以為好也！
投我以木李，
報之以瓊玖。
匪報也，
永以為好也！
翻譯：
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
賞析
這首詩中所出現的“木瓜”“木桃”“木李”實際都是一種果子，就是“木瓜”。它的果實如瓜，長橢圓形，長10-15厘米，暗黃色，木質，芳香。花期4月，果熟期9-10月。木瓜果肉厚實、香氣濃郁、甜美可口、營養豐富。同樣“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”實際上都是指美麗的寶石。
《木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。三章基本重復，每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅各有一字之差，這種句式造成一種跌宕有致的韻味，極有音樂美感。
你聽這個男子在唱：“小小木瓜贈給我，就像你的臉兒橢又圓，時時映在我心間。取下美玉回贈你，愛你的心不會變。小小木瓜贈給我，嘗上一口真香甜，回味無窮喜無限。取下美玉回贈你，你我的愛情比金堅。小小木瓜贈給我，情深意長天可鑒，從此把你手兒牽。取下美玉回贈你，你我幸福到永遠。”
呵呵！寫到這里不禁莞爾。為何？只因這詩里的女子可愛、質樸啊。你看她多直接，面對喜愛的男子她主動贈予“木瓜”求愛，并很快得到男子愿結百年之好的回復。典型的女追男啊！看來真應驗那句俗語“女追男，隔層紗。”
安意如曾在《思無邪》賞析《木瓜》一文時說這對男女是在“仲春之月”情定終身的，我認為此言差矣！只需看看木瓜的成熟期（每年的9、10月間）便可知此事絕不可能發生在農歷二月，而及有可能“仲春之月”是他們初次見面的時間。
在《周禮·地官訪絞稀防锍啤爸俅褐月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”意思就是說在農歷二月，男女青年約會、婚配，可以行使自由選擇的權利。一旦過了仲春，再要自由戀愛，就會被斥為“淫奔”。哈哈！古人雖然禮教森嚴，可也有非常人性化的一面啊?
于是在仲春一個陽光明媚的日子里，年輕的男子、女子們穿戴最漂亮的服飾來到“相親會”場地會面了。這個過程與我們今天的相親會形式非常的`接近，只是缺少組織者，完全是約定成俗的。他們在一起說笑談唱，增進彼此的了解。（嘿嘿！原來三千多年前我們的祖先就創造這么現代的交友形式，簡直是酷斃了！）正是在這次大型的相親會中，他與她相遇、相識了，并且互生好感，但是他們并沒有私奔而是選擇更深入的了解對方。（所以這詩中的女子還是個聰明人）經過半年左右時間的感受，她認為他是值得托付終身的男子，于是在一個涼爽的秋天早晨，她約他在小樹林見面了。
沒有一般女孩子的矜持做作，她捧出一個成熟的木瓜輕輕拋給了男子。（在當時，女子只需把成熟的果子向她鐘意的男子拋去，這就是表示求愛。）等于告訴他說：我們的感情已經成熟了，就像這成熟的木瓜，芳香甜蜜。哈哈哈哈！真是一個可人兒啊！試問這男子有什么理由不接受這份真摯的感情呢？！他自然要取下隨身攜帶的美玉回贈與她，并表達了愿早日締結百年之好的美好愿望。
《詩經·木瓜》原文賞析與翻譯
《詩經·木瓜》出自《詩經·國風·衛風》，是通過贈答表達深厚情意的詩作，是先秦時期衛國的一首描述男女之情的民歌，是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。
詩經·木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
詞語注釋
①木瓜：落葉灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之類為男女定情的信物的風俗。
②投我以木瓜，報之以瓊琚：你將木瓜投給我，我將回報你珍貴的佩玉。投，投擲，此作贈送，給予。報，報答。瓊琚，佩玉名，古代的飾物。后邊“瓊玖”、“瓊瑤”同此。
③匪報也，永以為好也：并非只是為了回報，而是表示永遠相愛。匪：同“非”。好，愛。
④木桃：桃子。
⑤木李：李子。[1]
作品譯文
你贈送給我的是木瓜，我回贈給你的卻是佩玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！
你贈送給我的是桃子，我回贈給你的卻是美玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！
你贈送給我的是李子，我回贈給你的卻是寶玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！
賞析：
《詩經·大雅·抑》有“投我以桃，報之以李”之句，后世“投桃報李”便成了，成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”生發出的成語“投木報瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報瓊，義將安在”的記載），但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提并論。可是倘若據此便認為《抑》的傳誦程度也比《木瓜》要高，那就大錯而特錯了，稍微作一下調查，便會知道這首《木瓜》是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。
對于這么一首知名度很高而語句并不復雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據張樹波《國風集說》統計），實在是一件很有意思的.事。按，成于漢代的《毛詩序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛國有狄人之敗，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛人思之，欲厚報之，而作是詩也。”這一說法在宋代有嚴粲（《詩緝》）等人支持，在清代有魏源（《詩古微》）等人支持。與毛說大致同時的三家詩，據陳喬樅《魯詩遺說考》考證，魯詩“以此篇為臣下思報禮而作”，王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈答說”開始流行，《詩集傳》云：“言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞，如《靜女》之類。”這體現了宋代《詩》學廢序派的革新疑古精神。但這一說法受到清代《詩》學獨立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁，《詩經通論》云：“以（之）為朋友相贈答亦奚不可，何必定是男女耶！”現代學者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩。平心而論，由于詩的文本語義很簡單，就使得對其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個概念的內涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說是不甚可取的。有鑒于此，筆者傾向于在較寬泛的意義上理解此詩，將其視為一首通過贈答表達深厚情意的詩作。
《木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃，李），報以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報，永以為好”，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易于取得聲情并茂的效果。其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”、“瓊瑤”、“瓊玖”語雖略異義實全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”據李時珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物。其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。這樣，三章基本重復，而如此高的重復程度在整部《詩經》中也并不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的音樂與文學雙重性決定的。
“你贈給我果子，我回贈你美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。“投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。清牛運震《詩志》評此數語云：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報矣，卻說匪報，是進一層翻剝法。”他的話并非沒有道理，但將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實，其他解此詩者似也有此病。實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點上說，后來漢代張衡《四愁詩》“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”，盡管說的是“投金報玉”。其意義實也與“投木報瓊”無異。
詩經中《木瓜》的含義
《詩經·衛風·木瓜》
原文：
投我以木瓜，
報之以瓊琚。
匪報也，
永以為好也！
投我以木桃，
報之以瓊瑤。
匪報也，
永以為好也！
投我以木李，
報之以瓊玖。
匪報也，
永以為好也！
翻譯：
你將木瓜投贈我，
我拿瓊琚作回報。
不是為了答謝你，
珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，
我拿瓊瑤作回報。
不是為了答謝你，
珍重情意永相好。
你將木李投贈我，
我拿瓊玖作回報。
不是為了答謝你，
珍重情意永相好。
注釋：
1.木瓜:一種落葉灌木(或小喬木),薔薇科,果實長橢圓形,色黃而香,蒸煮或蜜漬后供食用。按:今粵桂閩臺等地出產的木瓜,全稱為番木瓜,供生食,與此處的木瓜非一物。
2.瓊琚(jū居):美玉,下"瓊玖"、"瓊瑤"同。
3.匪:非。
4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。
5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。參考資料：百度
詩經《木瓜》解
木瓜
木瓜的疑問
我也納悶過，只有到了長江以南才有木瓜，詩經的發源地應該沒有木瓜啊；翻查資料原來現在吃的是番木瓜，產于美洲的墨西哥南部，明代中晚期才漂洋過海傳進中國的閩粵臺一帶；
還有資料說《詩經》里的木瓜是屬薔薇科的一種名“木瓜”的水果，當時的人們以多子的木瓜象征女性,隱匿著上古生殖崇拜的痕跡。女子若以木瓜贈予男子,就意味著以身相許了。堅硬的玉石象征男性,同樣有男性崇拜的影子（先持疑）。
然后，上下文再一看，那木桃木李呢？在下認為木瓜純屬巧合，應該是某種瓜的意思。
瓜果的解釋比木瓜合理。
投：
殳(shū), 有說為竹制的古兵器，也有說加鐵頭的木棒，源于最古老的兵器—木棒；
再考據下殺；還有《左傳·昭公二十三年》執殳而立于道左。《詩·衛風·伯兮》 伯也執殳，為王前驅。
再考據下各博物館里有各種展覽，殳是加鐵頭的武器沒問題了。
解決了殳，再加個手偏旁，投的含義就清晰了。至于后來演變的字義，比如投靠，投遞，投河，情投意合，也離不開目標專注性達成的本意。
在文中用“投”，我覺得還有一種俏皮躍然紙上，除非經過嚴格排練，否則對方無論是“接”還是“躲”都是有難度的，那么后果只有“砸”中。
瓜
掛在藤上的果實，至于本文是什么瓜，應該沒法妄加議論的。
瓊琚（ju 一聲） / 瓊瑤 / 瓊玖（jiu 三聲）
先說王字偏旁吧，象形字，據說像一根繩子穿著幾枚玉片。因為“玉”字與“王”相似，便在玉上加了一個點，以示區別。
知道王的偏旁代表“玉”就可以了。
現存300多個帶王偏旁的字，大部分與玉有關，如瑪瑙，珠，瓔珞，佩，珰瑯，璠………都是各種玉器。
《說文解字》：瓊，赤玉也；如果瓊有天然玉石或紅玉之意，那么瓊后面的字，應該是器具形狀用途了。
查瓊琚，瓊瑤，瓊玖的相關資料都含糊為美玉，不放心，于是問考古學友人，他得意洋洋回復如下：
赤玉是紅瑪瑙之意。琚：勒子（一種掛于胸前或腰間的飾物）；瑤，佩飾（聯想到云鬢步搖美態）；玖，如玉之黑石（網絡查到的定義吧）；
我問：那瓊玖怎么會是赤紅色的黑石頭呢？ 這位現為僧家的友人禪意回復：你哪來的想法覺得一定是前後二字指一事，所謂 詩無達詁 ………（欺負我讀書少！）
好吧，不管如何，玉都是美好的象征，華夏人民的喜愛之物；所有的礦石都是幾千萬上億年地殼運動的產物，在寒熱交替下能量密集度非常之高；佩戴玉器在手，在胸部，做枕頭，可影響身體部位的能量振動頻率，安寧神氣之用。
此處對應瓜果，除了價值，玉石應有長久諧意。
匪：
匚 ：(fang一聲)古代一種盛放東西的方形器物.
(解的這么詳細，大家沒有腹誹吧？沒有我就繼續了啊）
非：幾種解釋
一：鳥的雙翼左右張開，強調的是分開相反而不是合攏。引申的字意比如排、誹、悲大部分都可以解釋的通。從雙翼顏色紋理衍生的菲，匪，厞，婓，篚，靡，緋的。二：揣測本意為飛； 三： “非”字從雙兀相背的符號演變為羽符號，可能有其哲學意義，不應該是簡單和”不“字等同一起，而是指一種很不尋常的、特殊奇幻、境界高遠而難以達成、帶有不可思議、望之項背的意義。
《說文解字》：匪，器，似竹筐。 好吧，連《說文解字》也不能認同的話，我更樂意這樣解釋：器具或者固定時空內，有超乎尋常，非人力所能解釋的現象，引申為：特別、特異、超然、感官刺激強烈、印象深刻的感覺。
如此一來，古文中的匪女、匪人都應該指“美到不可思議” “境界非常之人”………；例“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”等等。
至于后世匪成了貶義詞，應該是非正常，令人震撼的現象（想象遇到匪徒的表情），也可能匚里面隱匿著非法之物吧。
若太復雜，就“匪”通“非”吧。
桃 ：
有興趣者請查閱我上一篇“詩經《桃夭》解”，詳解桃者第十人也，前九人不知。
匪報也，永以為好也 — 就這樣直白，多好！ “報”一般人都會理解為美好的回報之意。但轉折點在查閱資料后………
報 ：《說文解字》：報，當罪人也，從服罪也；如《韓非子·五蠹》?——報而罪之。
那么除了美好回報，聯想第一句用兵器的“投”，或許還有一種可能—— 回投以玉石/玉器；但，匪報（報復）也。
好了，聯合起來再讀一遍
或許是在相親集會上，男女之間的嬉鬧定情（自古有這樣風俗），見到意中人的一投和回首驚喜。
或許僻靜之處，少男少女之間的投水果和回投玉石，赫然見其嬌嗔的表情（萬一投到總會痛吧），慌忙解釋或者一臉壞笑 ——不是報復你啊，是永以為好也啊。
或許是男女之間的脈脈含情互贈，玉石珍貴，但不值一提，匪報也，遠遠超越了交換的意境，永以為好也。
或許瓜果是代表女方落花有意，男方以玉石表志，玉石有情永久。
或許是朋友之間的友情，你來我往的友誼不以價值論。
也或許，瓜果和玉石價值，在彼此心目中是等同的，我們想多了。
更多的場景心境，各位自己展開聯想吧，如友人所說：詩無達詁。
備注：（“80后”作家韓寒也曾“細心地完成”了針對自己文章《求醫》一節的中學語文閱讀題，8道題只做對了3道。甚至，他選錯了“畫線句作者想要表達的意思”。）
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