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元散曲有小令和什么之分?

元散曲有小令和(套數)之分。

元代散曲創作可分為前、后兩期，大略以元成宗皇慶、延□為界。前期散曲作家的活動中心在大都（今北京），這是散曲興盛時期,作家隊伍中有地位顯赫的達官貴人、文人雅士，如劉秉忠、楊果、盧摯、姚燧等；有著名的雜劇作家，如關漢卿、白樸、馬致遠等；還有教坊藝人,如珠簾秀等。

元代散曲的思想內容，大致可以分為以下幾個方面：

①反映了元代社會的黑暗現實，寄托了對人民苦難的同情。如張養浩的《潼關懷古》、張可久的〔醉太平〕小令、張鳴善的《譏時》小令等，都從不同角度反映了元代社會中奸佞當道、百姓受難的現實。

尤其是睢景臣的《高祖還鄉》,直接沖擊了“至高無上”的君權思想;劉時中的《上高監司》前、后套，更深刻暴露了元代政治經濟制度的腐敗。

②慨嘆世情險惡，向往脫離現實生活，歸隱田園。這一類作品數量眾多，它們反映了元代士人們的身世之感以及他們中普遍存在的消極避世情緒。但其中也有在強烈表達對險惡世情的激憤以后表示不如歸隱的作品，如馬致遠的《秋思》套曲。

元散曲中的小令是什么 元散曲簡介

1、“元散曲中的小令，又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。其名稱源自唐代的酒令。小令的字數一般在58字以內，以一首曲子為獨立單位，各首的用韻有所區別。”

2、散曲在元代被稱為“今樂府”，它與我國傳統的詩詞都屬于抒情文學，但是，與詩詞不同的是，詩詞等屬于雅文學，而散曲則屬于俗文化。在元代時期，出名的散曲作家約有200余人，創作作品約有4300多首，其中包括小令3850余首，套曲450余套。因為當時的正統文學并不重視散曲，所以很少有人搜集編次成冊，相信遺失的作品并不在少數。

元散曲有小令和什么之分？

小令是元朝散曲的一種，原是民間的小調，元時宋詞漸漸凋零，伶人多向民間小調尋求突破。文人的小令多半較典雅，民間的小令語言俚俗。小令以描寫為主，比起唐、宋詩詞通俗生動，確有一番獨特風格與精神。一般以58字以內為小令，但近世學者多舍棄以字數的分類，《四庫全書總目》卷一百九十九引《類編草堂詩余提要》說：“詞家小令、中調、長調之分自此書始。后來詞譜依其字數以為定式，未免稍拘，故為萬樹《詞律》所譏?！毙×钔ǔＲ砸恢訛楠毩挝唬梢灾貜?，各首用韻可以不同。

元代散曲有小令和套數兩種，小令由單支曲子組成，如馬致遠的小令《天凈沙

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秋思》；套數是由同一宮調若干支曲調連綴而成，如關

漢卿的《南呂·

一枝花

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不伏老》?！澳蠀巍笔菍m調名，“一枝花”是第一支曲牌名，“不伏老”是標題。

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