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王維詩詞共多少,王維一共有多少詩

舊相片2023-01-14 12:20歷史28

本篇文章給大家談談王維詩詞共多少，以及王維一共有多少詩對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

王維的古詩有多少

王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

王維古詩有哪些

王維詩現存不滿400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。下面是我整理的王維古詩，歡迎來參考！

1、遠看山有色，近聽水無聲。——王維《畫》

2、山中相送罷，日暮掩柴扉。——王維《送別》

3、空山不見人，但聞人語響。——王維《鹿柴》

4、回看射雕處，千里暮云平。——王維《觀獵》

5、春草明年綠，王孫歸不歸？——王維《送別》

6、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——王維《觀獵》

7、隨山將萬轉，趣途無百里。——王維《青溪》

8、但去莫復問，白云無盡時。——王維《送別》

9、山路元無雨，空翠濕人衣。——王維《山中》

10、忽過新豐市，還歸細柳營。——王維《觀獵》

11、荊溪白石出，天寒紅葉稀。——王維《山中》

12、風勁角弓鳴，將軍獵渭城。——王維《觀獵》

13、深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》

14、欲投人處宿，隔水問樵夫。——王維《終南山》

15、人閑桂花落，夜靜春山空。——王維《鳥鳴澗》

16、分野中峰變，陰晴眾壑殊。——王維《終南山》

17、木末芙蓉花，山中發紅萼。——王維《辛夷塢》

18、月出驚山鳥，時鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》

19、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。——王維《竹里館》

20、太乙近天都，連山接海隅。——王維《終南山》

21、白云回望合，青靄入看無。——王維《終南山》

22、白水明田外，碧峰出山后。——王維《新晴野望》

23、明月松間照，清泉石上流。——王維《山居秋暝》

24、江流天地外，山色有無中。——王維《漢江臨泛》

25、流水如有意，暮禽相與還。——王維《歸嵩山作》

26、泉聲咽危石，日色冷青松。——王維《過香積寺》

27、城下滄江水，江邊黃鶴樓。——王維《送康太守》

28、朱闌將粉堞，江水映悠悠。——王維《送康太守》

29、迢遞嵩高下，歸來且閉關。——王維《歸嵩山作》

30、家住孟津河，門對孟津口。——王維《雜詩三首》

擴展：

王維（701年－761年），字摩詰（mo jie），人稱佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是“當代詩匠，又精禪理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩佛”的'稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭里，根據王維寫的《請施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，然后褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。”王維從小就受到了母親的熏陶，同時，根據《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關系時說：“維十年座下，可見王維確實也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。”采，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事。”此時的王維儼然是一僧侶了。

王維青少年時期即賦于文學才華。開元九年(721年) 中進士第，然后為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年(734年)張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。然后開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......