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描述李白叫大白的古文

【原文】白/浮游/四方,欲/登華山/乘醉跨驢/經縣治。宰/不知，怒,引至/庭下/日:"汝/何人。敢/無禮!"白/供狀/不書姓名,曰:"曾用/龍巾拭吐,御手/調羹,貴妃/捧硯,力士/脫靴。天子殿前/尚容/走馬,華陰縣里/不許/騎驢?"宰/驚愧,拜謝/曰:"不知/翰林/至此。"白/長笑而去?！咀g文】李白云游四方，想要登華山乘著醉意騎著驢路過縣衙門，縣令不知道很生氣，令人把李白帶到衙門里問道：“你是什么人，如此沒有禮數!”李白承認了罪狀卻不寫姓名說：“曾經用皇上用過的手巾試過嘴，圣上親手調羹，楊貴妃為我捧著硯臺，高力士為我脫鞋。天子殿前都可以騎馬，華陰縣里布讓騎驢？”縣令又驚又慚愧，謝罪道：“不知道是李翰林到這?！崩畎组L笑離開了。

描寫李白的古文

草堂集序 宣州當涂縣令 李陽冰

李白字太白，隴西成紀人。涼武昭王暠九世孫。蟬聯珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復指李樹，而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精，得之矣。

不讀非圣之書，恥為鄭、衛之作，故其言多似天仙之辭。凡所著稱，言多諷興。自三代已來，風騷之后，馳驅屈、宋、鞭撻揚、馬，千載獨步，唯公一人。故王公趨風，列岳結軌；群賢翕習，如鳥歸鳳。盧黃門云：“陳拾遺橫制頹波，天下質文翕然一變，至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風。至公大變，掃地并盡；今古文集，遏而不行。唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟。

天寶中，皇祖下詔，征就金馬，降輦步迎如見綺、皓。以七寶床賜食，御手調羹以飯之，謂曰：卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義何以及此？置于金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者。丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之游，謂公謫仙人，朝列賦謫仙之歌，凡數百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖陳留采訪大使彥允，請北海高天師授道箓于齊州紫極宮。將東歸蓬萊，仍羽人駕丹丘耳。

陽冰試弦歌于當涂，心非所好，公遐不棄我，扁舟而相歡。臨當掛冠，公又疾殛。草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾余為序。論《關睢》之義，始愧卜商；明《春秋》之辭，終慚杜預。自中原有事，公避地八年；當時著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。時寶應元年十一月乙酉也。

描寫李白的古風句子

1、李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”;一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的詩——出水芙蓉。

2、李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”，李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢?但他卻一直在走，因為他堅信“長風破浪會有時”!一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損!

3、李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志;“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!

4、當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒，舉世渾濁唯我獨清”一定會給后人帶來思索和警示。

5、一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，涌起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的'自己寫進了歷史。

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