大家好，關于戴天山在哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于戴天山名片的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

江油旅游景點哪里好玩

我給你推薦：四川李白故里江油市

今年十一黃金周 李白故里成亮點

位于四川省西北部的李白故里江油市，作為去往“人間天堂”九寨黃龍的必經之地，每年接待數百萬的國內國際游客。今年十一黃金周，來自成都，重慶的自駕車游客，將會再次讓李白文化旅游發揚光大！同時，前年舉行的“2006李白國際文化節，旅游發展大會”大大提高了江油市的知名度，吸引了國內外眾多游客。而今年江油市的各大景區在傳統活動的基礎上，還將適時增加家庭比賽、家庭組合漂流等項目，部分景區還在晚上的鍋莊篝火晚會上，加入了家庭趣味賽等節目。

玩點一:李白故里風景名勝區(國家AA級風景區)（正在創建國家4A級風景區）

李白故里位于江油市區南15公里青蓮場（舊彰明縣治）。是唐代詩人李白的故鄉。包括青蓮場李白故里、太白碑林、市區李白紀念館、太白公園、海燈武館及太白洞等景點。是以唐代大詩人、“詩仙”李白的故居為主的人文景觀長廊。

玩點二: 竇團山(國家AAAA級風景區，國家地質公園)

位于江油市武都，是以奇、險、幽聞名遐邇。李白少年時登此山，留下“樵夫與耕者、出入畫屏中”的千古佳句。竇團山有三奇：一奇是飛天藏，規模宏大，工藝精巧，歷史悠久，為國內同類文物之首，云巖寺也因此獲全國重點文物殊榮；二奇是橫馳兩峰間鐵索橋，歷時近三百年，且爍爍有光，被列為巴蜀之謎；三奇是生長在懸崖上的白發松，汲天地之靈氣，歷時五百余年仍生機盎然。竇團山之險為三座山峰均似刀砍斧削，雄峙山頂，直插蘭天白云之中，被譽為全國最大的礫崖叢。三峰只有一峰可拾級而上，其余兩峰均以鐵索為徑。鐵索上常有兩位身懷絕技者為游人表演，其驚險令人驚呼失色。竇團山之幽在后山可領略神韻，當你步入叢林中，幽深的小徑，使心境也頓時清悠起來。現在竇圌山風景區新開辟了高山滑翔運動、彩彈射擊對抗游戲、巖壁上的芭蕾——攀巖、滑草、悠玻球、高爾夫練球場，網球場等，眾多參與性項目的建成，已使竇圌山建成一個集運動休閑、旅游觀光為一體的綜合型景區。

玩點三:江油白龍宮

白龍宮位于綿陽江油市市區(李白故里)以西十六公里的周邊山區中,是新開發的集溶洞、漂流和山中湖泊于一體的大自然...經過幾年的不斷開發,二00一年五月起,正式推出十六公里的大眾化漂流旅游項目。參加此漂流,有驚無險,其樂無窮.

玩點四：佛爺洞（國家AAA級風景區）

佛爺洞位于李白故里－四川省江油市城西北十四公里處， 是神迷的川西北最大的喀斯特溶洞。此處上接匡山(又名戴天山)； 下連李白讀書臺；東臨觀霧、團嶺；西依瑩華、乾元。 它是通往九寨溝風景區的必經之地。洞周山環水繞，古木繆翠，風光奇絕。 民國二十三年，人們在通天暗河內發現了一尊三米多高的石刻如來佛像， 故此洞名曰：佛爺洞。 整個旅游區域以佛爺洞為主，其余的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步開發。 佛爺洞由三廳、兩廊、一河構成，全長三千余米，洞內景點六十多個。

還有太白碑林、老君山（夏天去老君山挺不錯的，里面很涼快）、觀霧山（這個要冬天去才有看頭）

品味江油特色小吃:

馬路灣肥腸館,馬路灣趙干鍋,森林雨特色火鍋店,九嶺的太安魚，世外天特色川菜館 ,山珍寶店!

希望以上建議有助于解決親的問題，謝謝。

古詩《訪戴天山道士不遇》李白 所表達的情?

百科名片 《訪戴天山道士不遇》是唐代偉大詩人李白早年的作品。李白早年曾在戴天山中的大明寺讀書。一次去拜訪山中一位道士，卻沒有見到他，便寫下了這首景美情深的五言律詩。目錄作品信息 作品原文 釋義 作品譯文 作品鑒賞 作者簡介編輯本段作品信息【名稱】《訪戴天山道士不遇》 【年代】盛唐 【作者】 李白 【體裁】 五言律詩 編輯本段作品原文訪戴天山道士不遇 犬吠水聲中，桃花帶露濃。 樹深時見鹿，溪午不聞鐘。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 無人知所去，愁倚兩三松。[1] 編輯本段釋義【戴天山】 四川昌隆縣北五十里 【不遇】 沒有遇到 【吠】 狗叫 【帶露濃】 掛滿了露珠 【樹深】 樹叢深處 【靄】 云氣 【倚】 靠 編輯本段作品譯文泉水淙淙，犬吠隱隱，桃花帶露，濃艷耀目。在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿，林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。來到道院前所見的情景是道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。人不知去了哪里，我倚松再三覺得非常惆悵。[2] 編輯本段作品鑒賞戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。李白早年曾在山中大明寺讀書，這首詩大約是這一時期的作品。 全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉。 詩的開頭兩句展現出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯中的“溪午”相映照。 頷聯“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”，是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然“時見鹿”，可見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。環境清幽，原是方外本色，與首聯所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人；以“不聞鐘”暗示道院無人。 頸聯“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程。從上一聯“不聞鐘”，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個“分”字，描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；“飛泉”句用一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。 結尾兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉，久久不絕。 前人評論這首詩時說：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐詩評選》）“無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。”（吳大受《詩筏》）道出了此詩妙處。[1] 編輯本段作者簡介 李白像李白[3] （701-762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉城（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫游中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，失敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。 李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存詩千余首，有《李太白集》三十卷。[4]

訪戴天山道士不遇的詩意

泉水淙淙，犬吠隱隱，桃花帶露，濃艷耀目。在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿，林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。人不知去了那里，我倚松再三覺得非常惆悵。

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