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關于交朋友文言文

1. 關于交朋友的文言文有那些

二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭.——《易·系辭》

習與正人居之，不能無正也；猶生長于齊，不能不齊語也.——賈誼

君子拙于不知己，而信于知己.——司馬遷

不知其人，視其友.——司馬遷

掘井須到流，結交須到頭.——賈島

近賢則聰；近愚則聵.——皮日休

百年心如同，誰限河南北？——姚合

恩情須學水長流.——魚玄機

淺近輕浮莫與交.——貫林

求友須在良，得良終相善.求友若非良，非良中道變.欲知求友心，先把黃金煉.——孟郊

結交非賢者，難免生愛憎.——孟郊

山河不足重，重在遇知己.——鮑溶

人生交結在終始，莫以開沉中路分.——賀蘭進明

擇友如淘金，沙盡不得寶.——李成用

親之割之不斷，疏者屬之不堅.——韓愈

當君遠相知，不道云海深.——王昌齡

相見情已深，未語可知心.——李白

相知在急難，獨處亦何益.——李白

交友投分，切磨箴視.——周興嗣

2. 關于友情的文言文

1.高山流水

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽.伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”志在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，鐘子期必得之，子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓.

2.朋黨論

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者利祿也，所貪者貨財也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之喂朋，用君子之真朋，則天下治矣。

堯之時，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《書》曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。”紂之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋。自古為朋之多且大，莫如周。然周用此以興者，善人雖多而不厭也。

嗟呼！治亂興亡之跡，為人君者，可以鑒矣！

3.包驚幾篤于友誼

包驚幾篤于友誼，與吳東湖善。吳卒，撫其家甚至。后方嫁女，聞吳女將適人，貧不能理裝，即以其女之奩具贈之，己女后一載始嫁。時論稱之。

3. 有關朋友的文言文

原發布者： *** 亞

關于朋友的文言文【篇一：關于朋友的文言文】關于朋友的1、同心而共濟，始終如一。——歐陽修2、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。——孟子3、一貴一賤交情見。——駱賓王4、布衣之交不可忘。——李延壽5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——莊子6、鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。——《漢書》7、今日樂相樂，別后莫相忘。——曹植8、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——9、勢力之交難以經遠。——陸機10、樂莫樂兮新相知。——屈原11、人生樂在相知心。——12、相知無遠近，萬里尚為鄰。——張九齡13、少年樂相知，衰暮思故友。——韓愈14、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。——《史記》15、冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。——馮夢龍16、落地為兄弟，何必骨肉親。——陶潛17、朋友，以義合者。——朱熹18、君子交絕，不出惡聲。——《戰國策》19、人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。——《雁門集》20、知音世所稀。——22、君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。——《遜志齋集》23、二人同心，其利斷金。——《易。系辭上》25、人生貴相知，何用金與錢。——李白26、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。——歐陽修27、交心不交面，從此重相憶。——28、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——白居易29、交情老更親。——30、相逢方一笑，相送還成泣。——31、相知在急難，獨好亦何益。——李白3

4. 交友的文言文

1、【高山流水】 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽.伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”志在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，鐘子期必得之，子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓. 【譯文】 伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽。

伯牙彈琴，志向在高山，鐘子期說：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，鐘子期說：“妙呀！浩浩蕩蕩像江河！”鐘子期死后，伯牙摔了琴，終其一生不再彈琴，認為世間沒有值得他為其彈琴的人。并非只有彈琴是這個道理，賢者也是如此，即使有賢能的人，卻沒有人來善待他，賢能的人何必向人盡忠呢！馬不是自己成為千里馬，而是等到伯樂出現才可以。

2、【包驚幾篤于友誼】 包驚幾篤于友誼，與吳東湖善。吳卒，撫其家甚至。

后方嫁女，聞吳女將適人，貧不能理裝，即以其女之奩具贈之，己女后一載始嫁。時論稱之。

【譯文】 包驚幾對朋友間的友情很忠誠，與吳東湖是好朋友。吳東湖死后，包驚幾照料吳家極其周到。

后來，當包驚將自己的女兒要出嫁的時候，他聽說吳東湖的女兒將要嫁人，但因家中貧窮不能自備嫁妝，他就把自己女兒的嫁妝送給她，自己的女兒晚了一年才出嫁。當時的人們都以此贊揚他。

5. 【關于友情的古文.最好有解釋.（文章,不要句子）不要一大篇子得廢

伯牙鼓琴遇知音伯牙鼓琴，鐘子期善聽.伯牙鼓琴，志在高山.鐘子期曰：“善哉，巍巍兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之.后鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者.這個不是解釋，文章很簡單，應該能看懂的.一夜伯牙乘船游覽.面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境.忽聽岸上有人叫絕.伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏.伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音.”這個樵夫就是鐘子期.從此二人成了非常要好的朋友.兩人分別約定，明年此時此刻還在這里相會.第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到.于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找.半路上，他遇到一位老人打聽子期的家.這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親.老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了.子期去世時擔心伯牙會這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙.聽到這個消息后悲痛欲絕.他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己.曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發誓終生不再撫琴.自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，后有稱頌其事，在此筑館紀念，稱為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地.以下是，這是友情的么？還是我的問題太潦草了？這里的友情是-鐵子.兄弟..不是人生，某與長輩.某與某成為了朋友。

是樓主的問題錯了，你問的那不是友情，那叫哥們義氣——不管是非對錯，抄磚頭就上，古惑仔作風.你要的是古文，古人不講究那個.古人交朋友講究一個貴在知心，君子之交淡如水.一樓和我的答案都是不錯的友情典范，流傳千古的.。

6. 關于友誼的古文

高山流水

先秦時代有位琴師，姓俞名伯牙，琴藝雖好，卻苦無解語之人。一日在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟道出其胸臆，“巍巍乎志在高山”“洋洋乎志在流水”，于是被伯牙引為知音。但是子期早逝，伯牙痛苦萬分，摔斷琴弦……

故事到這里，出現了另外一個版本，伯牙為什么要摔斷琴弦呢？摔斷琴弦后又發生了什么？年代久遠，大部分人知道的是伯牙為了紀念朋友鐘子期此后“終身不操”。但在我的故事里是這樣的：聞聽子期亡訊，伯牙痛哭流涕，旁人不解，曰，我之所以和他做朋友，是本想著借此機會讓他白送我幾擔柴，誰知道，柴還沒送，他人已經死了！（注：古代重農抑商，樂師更是沒有

桃花潭水

有兩位朋友，其中一位是詩人，嗜酒如命。兩人感情相當好，屬于“感情深，一口悶”的類型。在分別的前一天晚上，朋友請詩人喝好酒，還送了不少盤纏，詩人盡興而睡，次日登舟遠行，又聞岸上歌聲繚繞，有感于懷，于是一首千古名詩揮筆而就：“**乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及**送我情。”

過春節除了要貼對聯，一般還會在大門兩邊貼上兩個人的畫像，也就是傳說中的兩位“門神”。其中一位是傳說中“馬踏黃河兩岸，锏打山東六府，交友似孟嘗，孝母賽專諸”的秦瓊秦叔寶，也就是江湖上所稱的“秦二哥”，還是真實歷史中唐朝的開國功臣。自然，這個故事，也就和“秦二哥”有關。

話說“秦二哥”為去登州救朋友，染面涂須冒充響馬。路過兩肋莊時，出現了三條岔道，一條路去歷城，一條路去登州，一條路回家門，“二哥”不由得想起老母妻兒，真是“孝義難兩全”，猶豫片刻，最終還是為朋友視死如歸去了登州。

7. 關于友誼的故事、名言、古文、古詩.急還要

《渡荊門送別》【唐】李白 渡遠荊門外，來從楚國游.山隨平野盡，江入大荒流. 月下飛天鏡，云生結海樓.仍憐故鄉水，萬里送行舟.《送友人》【唐】李白 青山橫北郭，白水繞東城.此地一為別，孤蓬萬里征. 浮云游子意，落日故人情.揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴.友誼的名言友誼是人生最大的快樂. --（英）休謨 友誼--是使青春豐富多彩的，清純的生命的旋律，是無比美麗的青春贊歌. --（日）池田大作 友誼是一種相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的. --羅蘭 沒有彼此的敬重，友誼是不可能有的. --（蘇）馬卡連柯 人的生活離不開友誼，但要獲得真正的友誼并不容易，它需要用忠誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養. --（蘇）奧斯特洛夫斯基 友誼不再增長的時候，它馬上會開始下降--對于一個人的友誼總是不進則退，兩者之間沒有靜止和平衡狀態. --（美）亨利、詹姆斯 若不能原諒彼此的小缺點便不能讓友誼長存. --（法）拉布呂耶爾 最牢固的友誼是共患難中結成的，正如生鐵只有在烈火中才能錘煉成鍋一樣. --（英）科爾頓 幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要. --（古羅馬）塞涅卡 如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧. --（英）培 根 人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理. --（德）馬克思 真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴. --（英）培根 在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的歡樂中發生而共享了. --（黎）紀伯倫 既不請求別人也不答應別人去做卑鄙的事情，為友誼的一項原則. --（古羅馬）西塞羅 柔和的態度對于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰. --（法）羅曼、羅蘭 以贈品收買朋友，則他也可能被他人收買. --（英）莎士比亞 長期在一起同甘共苦共患難，才能有莫逆之交. --（古羅馬）西塞羅 友誼的最大努力并不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到自己的缺陷. --（法）拉羅什夫科 虛偽的友誼有如你的影子；當你處在陽光下時，它會緊緊地跟著你，但你一旦走到陰暗處時，它立刻就會離開你. --（英）培根。

8. 關于友情的文言文

士有爭友，則身不離于令名。——《孝經·諫諍章》

爭友：諍友，直言規勸的朋友

令名：好名聲

一個人身邊有直言規勸的朋友，就會始終享有好名聲。

交友投分，切磨箴規。——南朝梁·周興嗣《千字文》

投分：意氣相投

切磨：互相切磋琢磨

箴規：彼此規諫勸戒

交意氣相投的朋友，互相切磋，彼此規勸。

益者三友，損者三友。友道，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣——《論語·季氏》

諒：誠實

便辟：逢迎諂媚

善柔：當面奉承

便佞：善于花言巧語

有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。和正直的、誠實的、見聞廣博的人交朋友，有益。同阿諛奉承、當面逢迎背后詆毀、花言巧語的人交朋友，有害。

關于交友之道的文言文10首？

關于交友之道的文言文

1、“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣 ”（《論語·季氏》）

2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之，子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。《伯牙絕弦》

3、時公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客傭，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。《杵臼之交》

4、“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”《莊子·山木》

5、包驚幾篤于友誼，與吳東湖善。吳卒，撫其家甚至。后方嫁女，聞吳女將適人，貧不能理裝，即以其女之奩具贈之，己女后一載始嫁。時論稱之。

6、荀巨伯遠看友人疾值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。

7、人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。墨翟

8、君子以文會友，以友輔仁。《論語》

9、世人結交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。《題長安壁主人

10、黿鳴而鱉應，兔死則狐悲。碧澗別墅喜皇甫侍御相訪。荒村帶返照，落葉亂紛紛。古路無行客，寒山獨見君。野橋經雨斷，澗水向田分。不為憐同病，何人到白云。《玉笑零音》

交友的文言文？

四海之內皆兄弟

海內存知己,天涯若比鄰,

千金易得,知音難求

結交非賢者，難免生愛憎。 ——孟郊

山河不足重，重在遇知己。 ——鮑溶

相見情已深，未語可知心。 ——李白

相知在急難，獨處亦何益。 ——李白

交友投分，切磨箴視。 ——周興嗣

勢力之交，古人羞之。 ——劉義慶

交友之道原文：

逢（péng）蒙學射于羿， 盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。” 公明儀曰：“宜若無罪焉。” 曰：“薄乎云耳①，惡得無罪？鄭人使子濯(zhúo)孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’ 其仆曰：‘庾(yú)公之斯也。’ 曰：‘吾生矣’。 其仆曰：‘庾公之斯，衛之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’ 曰：‘庾公之斯學射于尹公之他，尹公之他學射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執弓。’曰：‘小人學射于尹公之他，尹公之他學射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢，扣輪，去其金，發乘 (shèng)矢而后反②。”

關于朋友交友之道的文言文

1. 關于交友之道朋友的詩句

關于交友之道朋友的詩句 1.關于交朋友的詩句 古詩

結交非賢者，難免生愛憎。 ——孟郊

山河不足重，重在遇知己。 ——鮑溶

相見情已深，未語可知心。 ——李白

相知在急難，獨處亦何益。 ——李白

交友投分，切磨箴視。 ——周興嗣

勢力之交，古人羞之。 ——劉義慶

門內有君子，門外君子至。 ——馮夢龍

呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 ——《詩經·小雅·鹿鳴》

君子以文會友，以友輔仁。 ——《論語》

有朋自遠方來，不亦樂乎。 ——《論語·學而》

四海之內，皆兄弟也。 ——《論語·顏淵》

與朋友交，言而有信。 ——《論語》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《莊子·山木》

君子淡以親，小人甘以絕。 ——《莊子·山木》

友如作畫須求淡，山似論文不喜平。 ——《莊子·山木》

士為知己者死，女為悅己者容。 ——《戰國策·趙策一》

結交在相知，骨肉何必親。 ——漢·樂府古辭

上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。 ——漢·揚雄

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 ——三國（魏）·曹操

十旬休暇，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。 ——唐·王勃

海內存知己，天涯若比鄰。 ——唐·王勃

海上生明月，天涯共此時。 ——唐·張九齡

人生貴相知，何必金與錢。 ——唐·李白

人生交契無老少，論交何必先同調。 ——唐·杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 ——唐·杜甫

以文常會友，唯德自成鄰。 ——唐·祖詠

談笑有鴻儒，往來無白丁。 ——唐·劉禹錫

人生結交在終始，莫為升沉中路分。 ——唐·賀蘭進明

若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 ——宋·陳剛中

寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 ——宋·杜耒

人生貴知心，定交無暮早。 ——明·袁中道

丈夫重知己，萬里同一鄉。 ——明·陳子龍

2.交友之道的詩句

1. 山中相送罷，日暮掩柴扉。-----送友王維

2. 不忍委之，寧以我身代友人命-------荀巨伯探友劉義慶

3. 一線青如發。故人應念，杜鵑枝上殘月。------酹江月·和友驛中言別文天祥

4. 群鵲喧舞，若慶且謝也。蓋二鵲招鸛援友也。------二鵲救友佚名

5. 此中偏重客，君去必經年。-------送友游吳越杜荀鶴

6. 早朝大明宮呈兩省僚友

唐代：賈至

銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。

千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。

劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。

共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。

7. 高陽臺·和周草窗寄越中諸友韻

宋代：王沂孫

殘雪庭陰，輕寒簾影，霏霏玉管春葭。小帖金泥，不知春在誰家。相思一夜窗前夢，奈個人、水隔天遮。但凄然，滿樹幽香，滿地橫斜。

江南自是離愁苦，況游驄古道，歸雁平沙。怎得銀箋，殷勤與說年華。如今處處生芳草，縱憑高、不見天涯。更消他，幾度東風，幾度飛花。

8. 訴衷情·青衫初入九重城

宋代：陸游

青衫初入九重城，結友盡豪英。蠟封夜半傳檄，馳騎諭幽并。

時易失，志難城，鬢絲生。平章風月，彈壓江山，別是功名。

9. 天馬二首·其一

兩漢：劉徹

太一況，天馬下，沾赤汗，沫流赭。

志俶儻，精權奇，籋浮云，晻上馳。

體容與，迣萬里，今安匹，龍為友。

10. 客夜

唐代：杜甫

客睡何曾著，秋天不肯明。卷簾殘月影，高枕遠江聲。

計拙無衣食，途窮仗友生。老妻書數紙，應悉未歸情。

3.有關交友之道的詩詞文章有哪些

1. 《贈汪倫》

唐代：李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

2. 《送友人

唐代：李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

3. 《送杜少府之任蜀州》

唐代：王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

4. 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

唐代：李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

5. 《送元二使安西》

唐代：王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

6. 《客至》

唐代：杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。

7. 《酬張少府》

唐代：王維

晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

4.關于交友的古詩句

山河不足重，重在遇知己。 ——鮑溶

相見情已深，未語可知心。 ——李白

相知在急難，獨處亦何益。 ——李白

交友投分，切磨箴視。 ——周興嗣

勢力之交，古人羞之。 ——劉義慶

門內有君子，門外君子至。 ——馮夢龍

呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 ——《詩經·小雅·鹿鳴》

君子以文會友，以友輔仁。 ——《論語》

有朋自遠方來，不亦樂乎。 ——《論語·學而》

四海之內，皆兄弟也。 ——《論語·顏淵》

與朋友交，言而有信。 ——《論語》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《莊子·山木》

君子淡以親，小人甘以絕。 ——《莊子·山木》

友如作畫須求淡，山似論文不喜平。 ——《莊子·山木》

士為知己者死，女為悅己者容。 ——《戰國策·趙策一》

結交在相知，骨肉何必親。 ——漢·樂府古辭

上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。 ——漢·揚雄

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 ——三國（魏）·曹操

十旬休暇，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。 ——唐·王勃

海內存知己，天涯若比鄰。 ——唐·王勃

海上生明月，天涯共此時。 ——唐·張九齡

人生貴相知，何必金與錢。 ——唐·李白

人生交契無老少，論交何必先同調。 ——唐·杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 ——唐·杜甫

以文常會友，唯德自成鄰。 ——唐·祖詠

談笑有鴻儒，往來無白丁。 ——唐·劉禹錫

人生結交在終始，莫為升沉中路分。 ——唐·賀蘭進明

5.求關于友誼的詩句,贈送朋友的

中國的；窩知道的就這么多，1.與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孫去，萋萋滿別情。

（李白：《送友人》 3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》） 4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

（王維：《送元二使安西》） 5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） 6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

（高適：《別董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈汪倫》） 8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

（李白：《送孟浩然之廣陵》） 9.輪臺東門送君去，雪上空留馬行處。（岑參：《白雪歌送武判官歸京》） 10.長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。（李叔同：《送別》） 結交非賢者，難免生愛憎。

——孟郊 山河不足重，重在遇知己。 ——鮑溶 人生交結在終始，莫以開沉中路分。

——賀蘭進明 擇友如淘金，沙盡不得寶。 ——李成用 親之割之不斷，疏者屬之不堅。

——韓愈 當君遠相知，不道云海深。 ——王昌齡 相見情已深，未語可知心。

——李白 相知在急難，獨處亦何益。 ——李白 交友投分，切磨箴視。

——周興嗣 勢力之交，古人羞之。 ——劉義慶 善人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情。

——范曄 貧游不可忘，久交念敦敬。 ——鮑照 不就利，不違害，不強交，不茍絕，惟有道者能之。

——王通 惡人相遠離，善者近相知。 ——王梵志 外國的嘛。

.友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。 ——荷 麥 友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。

——紀伯倫 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時刻顯得最亮。 ——D.M. 真正的友情，是一株成長緩慢的植物。

——華盛頓 親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨 果 摯友如異體同心。

——亞里士多德 世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。 ——愛因斯坦 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。

——紀伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特 對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。

——莎士比亞 在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。 ——巴爾扎克 單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。

——巴爾扎克 最能施惠于朋友的，往往不是金錢或一切物質上的接濟，而是那些親切的態度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美。 ——富蘭克林，美國政治家、科學家 友誼是我們哀傷時的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們災難時的庇護所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦 子的清新劑，我們思想的散發口，也是我們沉思的鍛煉和改進。

——杰里米.泰勒，美國政治家 友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高于一切的意識。 ——奧斯特洛夫斯基，前蘇聯作家 一個人在其人生道路上如果不注意結識新交，就會很快感到孤單。

先生，人應當 不斷地充實自己對別人的友誼。 ——塞.約翰遜，英國作家 真誠的，十分理智的友誼是人生的無價之寶。

你能否對你的朋友守信不渝，永遠 做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。 ——馬克思，德國思想家、哲學家 最長的友誼最能給人以歡樂。

更何況還有這么一句至理名言：“在一起共過很多 患難的人，其友誼才稱得上牢不可破。” ——西塞羅，古羅馬雄辯家、政治家 最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。

——高爾基 你的敵人和朋友攜手合作，才能傷你的心。敵人大肆誹謗你，朋友趕忙傳給你聽。

——馬克·吐溫 真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告。 ——西塞羅 友情為人生之酒。

——楊格 于順境中交朋友只需費一舉手之勞；在困厄時尋找友誼簡直比登天還難。 ——愛比克泰德 在無利害觀念之外，互相尊敬似乎是友誼的另一要點。

——莫羅阿 如果朋友是盲人，我就從側面看他。 ——儒貝爾 很多顯得像朋友的人其實不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友。

——德謨克里特 到月亮上去不算太遠；我們要走的最大距離還是在我們之間。 ——戴高樂 友誼是培養人的感情的學校。

——蘇霍姆林斯基 如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。 ——培根 對于聰明人來說，勸告是多余的；對于愚昧人來說，勸告是不夠的。

——莫里哀 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。 ——馬克思 我們結交朋友的方法，應該是給他人好處，而不是向他人索取。

這種友誼最為可靠。 ——修昔底斯 即使是最神圣的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因為你不能猜測出朋友的秘密而誤解了他。

——貝多芬 所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關系的交易。 ——哥爾斯 受惠的人。

6.形容朋友有緣相聚的古詩句有那些

1.朋友之間，要緊的是相知，相知者彼此都有了解之謂也。（梁漱溟）

2.鵝毛贈千里，所重以其人；鴨腳雖百個，得之誠可珍.（歐陽修）

3.說盡向來無限事，相看摩捋白髭須（唐·張籍）

4.落日見秋草，暮年逢故人（唐·李端）

5.昔別君未婚，兒女忽成行（唐·杜甫）

6.以文會友，以友輔仁〈論語〉

7.海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）

8.丈夫會應有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂）

9.人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）

10.志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪）

11.同聲自相應，同心自相知（晉·傅玄）

12.向你的朋友學好，對著你的影子整裝（蒙古族）

13.行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子）

14.平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易。

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