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李清照生平簡介

李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。

形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。

有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

擴展資料：

李清照工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號與集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著錄。其詞流傳至今的，據(jù)今人所輯約有45首，另存疑10余首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。她不但有高深的文學修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神。從總的情況看，她的創(chuàng)作內(nèi)容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現(xiàn)出前后期不同的特點。

前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離別相思。

后期：主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵。

李清照前期的詞比較真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離別相思。如《如夢令》二首，活潑秀麗,語新意雋。《鳳凰臺上憶吹簫》、《一剪梅》、《醉花陰》等詞，通過描繪孤獨的生活和抒發(fā)相思之情，表達了對丈夫的深厚感情,宛轉(zhuǎn)曲折，清俊疏朗。《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》寫對女伴們的留戀，感情也極其真摯。

她的詞雖多是描寫寂寞的生活，抒發(fā)憂郁的感情，但從中往往可以看到她對大自然的熱愛，也坦率地表露出她對美好愛情生活的追求。這出自一個女作家之手，比起“花間派”代言體的閨怨詞來要有價值得多。

李清照南渡后的詞和前期相比也迥然不同。國破家亡后政治上的風險和個人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變早年的清麗、明快，而充滿了凄涼、低沉之音，主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。

在流離生活中她常常思念中原故鄉(xiāng)，如《菩薩蠻》寫的“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，《蝶戀花》寫的“空夢長安，認取長安道”，都流露出她對失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀已往的生活，如著名的慢詞《永遇樂》，回憶“中州盛日”的京洛舊事；《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》“芳草池塘”回憶當年的“勝賞”，都將過去的美好生活和今日的凄涼憔悴作對比，寄托了故國之思。

她在詞中充分地表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，如《武陵春》通過寫"物是人非事事休"的感慨，《聲聲慢》通過寫“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，運用疊詞，表達了自己難以克制、無法形容的"愁"。

又如《清平樂》中“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”的悲傷，《孤雁兒》中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦凄慘的生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以她的這部分詞作正是對那個時代的苦難和個人不幸命運的藝術(shù)概括。

參考資料：百度百科-李清照

李清照 永遇樂 翻譯

白話翻譯：

落日金光燦燦，像熔化的金水一般，暮云色彩波藍，仿佛碧玉一樣晶瑩鮮艷。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪邊？新生的柳葉如綠煙點染，《梅花落》的笛曲中傳出聲聲幽怨。

春天的氣息已露倪端。但在這元宵佳節(jié)融和的天氣，又怎能知道不會有風雨出現(xiàn)？那些酒朋友駕著華麗的車馬前來相召，我只能報以婉言，因為我心中愁悶焦煩

記得汴京繁盛的歲月，閨中有許多閑暇，特別看重這正月十五。帽子鑲嵌著翡翠寶珠，身上帶著金捻成的雪柳，個個打扮得俊麗翹楚。如今容顏憔悴，頭發(fā)蓬松也無心梳理，更怕在夜間出去。不如從簾兒的底下，聽一聽別人的歡聲笑語。

原文：

《永遇樂·落日熔金》

【作者】李清照?【朝代】宋

落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

擴展資料

此詞以對比手法，寫了北宋京城汴京和南宋京城臨安元宵節(jié)的情景，借以抒發(fā)自己的故國之思，并含蓄地表現(xiàn)了對南宋統(tǒng)治者茍且偷安的不滿。上片寫元宵佳節(jié)寓居異鄉(xiāng)的悲涼心情，著重對比客觀現(xiàn)實的歡快和她主觀心情的凄涼。

下片著重用作者南渡前在汴京過元宵佳節(jié)的歡樂心情，來同當前的凄涼景象作對比。全詞用語極為平易，化俗為雅，未言哀但哀情溢于言表，委婉含蓄地表達了自己心中的大悲大痛，堪稱詞壇大手筆。

這首詞在藝術(shù)上除了運用今昔對照與麗景哀情相映的手法外，還有意識地將淺顯平易而富表現(xiàn)力的口語與錘煉工致的書面語交錯融合，造成一種雅俗相濟、俗中見雅、雅不避俗的特殊語言風格。這首詞的藝術(shù)感染力如此之強，以至于南宋著名詞人劉辰翁會每誦此詞必“為之涕下”。

永遇樂京口北固亭懷古用典的詩句

1. 關(guān)于用典詩句

關(guān)于用典詩句 1. 關(guān)于用典的詩句

1.李白《行路難》（其一）

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊.

這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹 曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏.這兩句表示詩人自己對 從政仍有所期待.

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2.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人.

用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個典故.意思是說自己在外二十三年，如今回 來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回 來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時統(tǒng)治者迫害舊 友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十 分豐富.

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3.蘇軾《江城子 密州出獵》

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎

孫郎，孫權(quán)，這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳， 親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權(quán)投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里 以孫權(quán)喻太守，希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識

2. 用典的詩句有哪些

原發(fā)布者：張瑜

用典（1）用事——借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和個人愿望等，屬于借古抒懷或借古諷今。千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？孫仲謀——懷念英雄，表達收復失地的理想。 寄奴——懷念古人，表現(xiàn)北伐決心。 元嘉草草，封狼居胥——借古諷今，批歸納全詩。 佛貍祠——今昔對照，不堪回首。 廉頗——自發(fā)感慨，不忘為國效（2）引用或化用前人詩句——目的是加深詩詞中的意境。姜夔《揚州慢》“過春風十里，盡薺麥青青”“春風十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚州繁華景象，是虛寫；“盡薺麥青青”寫詞人今日所見的凄涼情景，是實寫，這兩幅對比鮮明的圖景寄寓詞人昔盛今衰的感慨。（1）、典故的來源及其含義。（2）、用典的作用。用典的作用在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。1、[中呂]賣花聲懷古張可久美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。①這首元曲中的“美人”是指，“燒赤壁山”的主帥是，讀書人指的是。②曲中揭示主旨的

3. 用典的詩句

【唐多令·柳絮】

林黛玉

粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團逐隊成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。

草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。

粉墮、香殘，指柳絮墮枝飄殘；粉，指柳絮的花粉。這里有兩個典故。

【粉墮百花洲】說的是晉代石崇，他有一位十分漂亮的愛姬，名叫綠珠，石崇在金谷園中、百花洲畔、建了一座高樓作藏嬌之所、將綠珠養(yǎng)在內(nèi)。可是、由于綠珠太漂亮、被趙王司馬倫看中，對石崇橫加罪名，恃權(quán)強奪，并要抄斬石崇全家。綠珠見此情景、對石崇說：“禍是因我而起，我就以此身報君吧。”說完便跳樓自殺了。

【香殘燕子樓】說的是唐代歌妓關(guān)盼盼。燕子樓是彭城名樓，其間藏著一段千古傷心的故事。那是在唐玄宗天寶年間，張建封管轄徐州，極寵聲、色、藝俱佳的歌伎關(guān)盼盼，特地在彭城老家建了一座燕子樓給她居住。這座小樓白墻黑瓦，翹著典型的南方飛檐，樓前臨水，遠望如雨燕飛翔，故而名為燕子樓。

可惜好景不長，張建封身故，家人扶著靈柩歸葬北邙山，盼盼從此便把自己封閉在燕子樓里，過著足不出戶的日子，一轉(zhuǎn)眼就是十年。這十年間，慕盼盼之才名、艷名而來的人著實不少，但盼盼始終惦著張建封的情義，再不肯與人一見，偶有作答，也只是以詩明志而已，十年間積下三百多首寂寞的詩作。

可是“樹欲靜而風不止”，她雖然萬念倶灰，心如止水，但卻有人偏偏以她作題材。一個名叫張仲素的詩人寫了《燕子樓》三首，

其一：樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯不是長。

其二：北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。自埋劍履歌塵散，紅袖香銷已十年。

其三：適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來。瑤瑟玉箏無意緒，任從蛛網(wǎng)任從灰。

他自覺寫得不錯、后來還特地送去給大詩人白居易看。白居易看了，也引起興趣，隨即按韻和了三首。白的三首是這樣寫的：

其一；滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。

其二；細暈羅衫色似煙，幾回欲著即潛然。自從不舞霓裳曲，疊在空箱十一年。

其三；今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。

這六首詩都是以關(guān)盼盼為素材、其內(nèi)容卻是詩人憑空惴猜、虛構(gòu)而成。其實、詩人盡可憑自己的構(gòu)思去寫你的詩，關(guān)盼盼盡可按自己的習慣去過你自己的生活，這是各不相關(guān)的事。可是、由于白詩第三首的后二句內(nèi)含的封建道德觀點刺傷了關(guān)盼盼的心。

對于這兩句、如果理解為：據(jù)說（尚書墓前的）白楊樹已經(jīng)長得很高大，可以作柱子使用了，而關(guān)盼盼還依然健在。那就可能什么不愉快的事都不會發(fā)生。可是、這僅是第一種理解，另還可以有；

二：張尚書死了那么久、關(guān)盼盼還沒有死呢。

三：（既然關(guān)盼盼獨守空樓那么有情義、）張尚書都死了（那么久）關(guān)盼盼為甚么還不去死？

當把這三首詩看完之后，盼盼卻發(fā)現(xiàn)后邊還附著一首七絕：

黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。

盼盼看得容顏大變！這首詩是說：當年張建封不惜重金買得絕色女子，盡心盡力地教她們歌舞技藝，但身死之后，那些受張公大恩的歌舞伎卻沒有一人追隨張公而去。人情世態(tài)，可為一嘆。

這首詩，盼盼邊看邊哭，邊哭邊看，最后說道：“我并不是不肯追隨張公，只是生怕在我以死殉情之后，世人會因此而批評張公重色。張公若有從死之妾，恐怕清譽受損。”繼而步韻一首，作答白居易：

自守空房斂恨眉，形同春后牡丹枝。舍人（泛稱皇帝的近臣、這里是稱白居易）不會人深意，訝道泉臺不去隨。

詩中說十年來自己獨守空房，愁眉緊鎖，當年白居易寫詩形容自己如容風中牡丹，而今春去也，牡丹早已凋零，只是心中深意無人會得，不免嘆息。又寫一聯(lián)：“兒童不識沖天物，漫把青泥污雪毫”，笑白居易以小人之心度君子之腹，自此悲哀不食，十多天后便當真追隨張建封而去了。

綠珠殉于情。關(guān)盼盼也是殉于情。林黛玉很理解，在她們生活著的那個時代和那個環(huán)境，她們都只能像柳絮般地一任“東君”擺布，不能自己掌握自己的命運。就如黛玉自己，雖然和賈寶玉傾心相愛，但她已感知終究是不會有結(jié)果的。所以、她見到柳絮就想到自己的未來。她也由此聯(lián)想到兩位殉于情的古人。她知道，她和她們得到的必然都是悲劇結(jié)局的命運。

劉禹錫有兩句詩：“自古紅顏多薄命，從來尤物不長生。”

4. 用典詩句

最低0.27元開通文庫會員，查看完整內(nèi)容 原發(fā)布者：張瑜 用典（1）用事——借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和個人愿望等，屬于借古抒懷或借古諷今。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？孫仲謀——懷念英雄，表達收復失地的理想。 寄奴——懷念古人，表現(xiàn)北伐決心。

元嘉草草，封狼居胥——借古諷今，批歸納全詩。 佛貍祠——今昔對照，不堪回首。

廉頗——自發(fā)感慨，不忘為國效（2）引用或化用前人詩句——目的是加深詩詞中的意境。姜夔《揚州慢》“過春風十里，盡薺麥青青”“春風十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚州繁華景象，是虛寫；“盡薺麥青青”寫詞人今日所見的凄涼情景，是實寫，這兩幅對比鮮明的圖景寄寓詞人昔盛今衰的感慨。

（1）、典故的來源及其含義。（2）、用典的作用。

用典的作用在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。1、[中呂]賣花聲懷古張可久美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。

傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。①這首元曲中的“美人”是指，“燒赤壁山”的主帥是，讀書人指的是。

②曲中揭示主旨的。

5. 運用典故的古詩詞名句有哪些

李白《行路難》（其一）閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊.這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏.這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待.-----------------------------劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人.用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個典故.意思是說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時統(tǒng)治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富.【拓展】聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害.后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念.爛柯人：指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看.等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里，才知道已過了一百年.同代人都已經(jīng)亡故-------------------------------蘇軾《江城子 密州出獵》為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎孫郎，孫權(quán)，這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權(quán)投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里以孫權(quán)喻太守，希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識 ------------------------------------蘇軾《江城子 密州出獵》持節(jié)云中，何日遣馮唐.典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時，魏尚為云中（漢時的郡名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西西北部分地區(qū)）太守.他愛惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠避.匈奴曾一度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾.后因報功文書上所載殺敵的數(shù)字與實際不合（虛報了六個），被削職.經(jīng)馮唐代為辨白后，認為判的過重，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔任云中郡太守.蘇軾此時因政治上處境不好，調(diào)密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任.-----------------------------------蘇軾《江城子 密州出獵》會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼天狼：星名，一稱犬星，舊說主侵掠，這里引指西夏.《楚辭·九歌·東君》：“長矢兮射天狼.”《晉書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠.”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏.用天狼星比喻敵人（即遼國與西夏），表達了作者愛國，想要為國殺敵，報答國家的胸懷.-----------------------備注：由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個用典故地地方，所以都列出來了.。

6. 求一些帶有典故的古詩詞,越多越好

詩詞的用典，是指在詩詞中借用歷史故事或神仙故事來抒情。

還有一種說法，借用或點化前人的詩文佳句來抒情，也叫用典。因此，有的詩人就大量使用典故，堆砌典故。

于是形成了一種堆典體。堆砌典故很使人費解，有人就說這是不太好的做法，是故意賣弄淵博。

其實也不盡然。 辛棄疾的詞，用典是最多的。

賀新郎----綠樹聽鵜鴃，更那堪，鷓鴣聲住，杜鵑聲切！啼到春歸無覓處，苦恨芳菲都歇，算未抵人間離別，馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門翠攆辭金闕，看燕燕，送歸妾。 將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁，回頭萬里，故人常絕。

易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚常啼血。

誰共我，醉明月。 一共用了七個典故。

1、“馬上琵琶關(guān)塞黑”-----王昭君嫁匈奴和親典故。《王明君辭序》 2、“更長門翠攆辭金闕-”------漢武帝的皇后陳阿嬌被打入長門宮典故。

3、“看燕燕，送歸妾”--------衛(wèi)國皇后莊姜的典故。《詩經(jīng)。

燕燕》 4、“將軍百戰(zhàn)----故人常絕”-----西漢將軍李陵與蘇武的典故。 5、“易水蕭蕭----悲歌未徹”------荊軻刺秦典故。

《史記》 6、“啼鳥還-----常啼血”------蜀帝杜宇死后化作杜鵑啼血的典故。 7、“誰共我，共明月”-----用李白《春夜晏桃李園序》、《贈孟浩然》詩句意。

古代詩人寫詩用典的人不少，在此無法一一列舉。但在詞中，辛棄疾用典是最多的。

你可以查一查辛詞。 另外，元散曲用典也很常見。

7. 有哪些用典故的詩句

用典故的詩句： 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 ——李商隱《錦瑟》半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

——李賀《雁門太守行》坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。

——李白《登金陵鳳凰臺》江東子弟多才俊， 卷土重來未可知。 ——杜牧《題烏江亭》早服還丹無世情， 琴心三疊道初成。

——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 ——李商隱《無題》樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。

——陸游《書憤》舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ——劉禹錫《烏衣巷》東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

——杜牧《赤壁》因思杜陵夢， 鳧雁滿回塘。 —— 溫廷筠《商山早行》昔時人已沒，今日水猶寒。

——駱賓王《易水送別》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 ——崔灝《黃鶴樓》至今思項羽，不肯過江東。

——李清照《絕句》用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。

能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。具體說來有如下作用：一、品評歷史，借古論今1.古代詩人在一些以慨嘆歷史為主題的詩歌中.往往通過引用關(guān)于歷史人物或歷史故事的典故來發(fā)表自己的獨特見解。

赤壁杜牧折戴沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

詩人借在赤壁偶然發(fā)現(xiàn)的一支沉埋底沙中的斷戟而聯(lián)想起三國時的著名戰(zhàn)役——赤壁之戰(zhàn)，從分析戰(zhàn)爭勝敗的原因人手，提出了“英雄的成就帶有某種機遇”的政治見解，深刻而精辟。2.針對社會存在的一些弊端，古代詩人在受到周圍環(huán)境的限制不便暢所欲言的時候，往往引用典故來影射時事.達到借古諷今的表達效果。

泊秦準杜牧煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

詩中的《后庭花》是引用的一個典故，此曲為亡國之音。我們分析時可聯(lián)系社會背景，晚唐正值國運衰微之際，而這些統(tǒng)治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂？所以。

詩人這里是借題發(fā)揮，表面上是諷刺歌女，實際上是把矛頭指向高層。二、抒情言志，表明心跡詩歌的本質(zhì)特征就在于抒情，但詩人的情感有時往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表達。

從抒發(fā)情感類型的角度，我們通常可以分為這樣幾種情況：1.表達對美好事物的謳歌和贊美。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。詩中的“易水”二字使人聯(lián)想到戰(zhàn)國時刺客荊軻的《易水歌》，“黃金臺”相傳是戰(zhàn)國時燕昭王筑，置千金于臺上，宴請?zhí)煜缕娌拧?/p>

引用這兩個典故，是對天子信任重用將士和對將士浴血奮戰(zhàn)精神的稱頌。2.表達對積極樂觀人生態(tài)度的進取和追求。

行路難李白金搏者酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河水塞川，將登太行雪滿山。閑未垂釣碧溪上，忽復秉舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”關(guān)系到兩個典故：姜太公曾經(jīng)在渭河附近的小溪上釣魚，得遇周文王。

助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩位古人開始在政治上也不得志。

但最終成為名垂青史的人物。詩人引用此典故，暗示自己也會有施展抱負的機會，表現(xiàn)出了對未來、對前途的美好希望。

3.表達對壯志難酬的悲憤和慨嘆。書憤陸游塞上長城空自許，鏡中蓑鬢已先斑。

出師一表真名世，千或誰堪伯仲間。這兒連用了檀道濟自比長城和諸葛亮鞠躬盡瘁兩個歷史故事，抒寫了歲月蹉跎、壯志難酬的感慨，同時也表達了要干一番偉業(yè)的理想。

再如蘇軾在《江城子·密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”中引用了一個典故。據(jù)《漢書·馮唐傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。

后來，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。這里詩人是在懷才不遇、壯志難酬的處境下以魏尚自喻，抒發(fā)了渴望報效朝廷的壯志豪情。

三、引發(fā)聯(lián)想。創(chuàng)新意境詩詞中，在對現(xiàn)實景物描繪時引用典故。

可把此時此景與彼時彼景相聯(lián)，能創(chuàng)設新的畫面，加深詩的意境，促使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而增強作品的表現(xiàn)力和感染力。如：鷓鴣鄭谷暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。

雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。

相睜相應湘江闊，普竹叢深日向西。面對“雨昏”“花落”這眼前之景，游子本已感到凄迷與傷感；但詩人又用了“青草湖”“黃陵廟”這兩個典故，不由讓人勾起了對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯(lián)想。

這樣。在時空的穿梭交錯中，聞鷓鴣之啼，不覺更感哀怨凄惻。

又如：破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉。

8. 用典的詩句1~6年級例

1、我家洗硯池頭樹 用的是什么典故？它屬于哪一種用典方法

2、你還知道那些用典詩句

3、云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓.這個典故和哪個故事有關(guān)

1這里化用了王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說這個典故.引用古籍中的故事屬于正面用典.

2樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān). ——陸游《書憤》

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》

因思杜陵夢， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》

昔時人已沒，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》

至今思項羽，不肯過江東. ——李清照《絕句》

3講李清照夫妻感情的極其深厚、真摯，以及李清照對她丈夫的充分信任.

9. 用典的詩句1~6年級例

1、我家洗硯池頭樹 用的是什么典故？它屬于哪一種用典方法2、你還知道那些用典詩句3、云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓.這個典故和哪個故事有關(guān)1這里化用了王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說這個典故.引用古籍中的故事屬于正面用典.2樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān). ——陸游《書憤》 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》 因思杜陵夢， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》 昔時人已沒，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》 至今思項羽，不肯過江東. ——李清照《絕句》3講李清照夫妻感情的極其深厚、真摯，以及李清照對她丈夫的充分信任。

10. 蘊含典故的詩句

古詩詞很講究用典，因為援引史實、使用典故，可以使古詩詞的容量增大，表達更生動、更典雅、更含蓄，收到言簡意豐的效果.古詩詞中的典故和所要表達的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的.所以，熟記典故是我們理解古詩詞的重要途徑之一.現(xiàn)將七――九年級含典故的詩句歸納如下： （1）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人 《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫 典故： 聞笛賦——指西晉向秀所作的《思舊賦》.向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團而被殺，向秀經(jīng)過嵇康故居時，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，于是作《思舊賦》. 爛柯人——指晉人王質(zhì).王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看.等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里，才知道已過了一百年了. 在詩中的意思和作用： 詩人是借這兩個典故說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已.此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了.后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富. （2）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計.（《漁家傲·秋思》范仲淹） 典故： 勒石燕然——用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故，東漢時竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀功而還. 在詞中的意思和作用： 詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬里的家鄉(xiāng)，但卻沒有辦法回去，因為還沒有達到建立軍功、勒石燕然的目的.詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國、報國之情交織在一起. （3）為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎.（《江城子·密州出獵》蘇軾） 典故： 親射虎，看孫郎——孫郎即孫權(quán)，《三國志》記載孫權(quán)在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎. 在詞中的意思和作用： 詞人的意思是他要像當年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現(xiàn)了作者雖年紀已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣. （4）持節(jié)云中，何日遣馮唐？（《江城子·密州出獵》蘇軾） 典故： 遣馮唐——據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職.后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚. 在詞中的意思和作用： 這里作者是以魏尚自喻，表達作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己. （5）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼.（《江城子·密州出獵》蘇軾） 典故： 射天狼——天狼星，據(jù)《晉書·天文志》說是“主侵掠”的. 在詞中的意思和作用： 這里用以代指從西北來進擾的西夏軍隊.詞人在這句中表達了自己要報效國家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心. （6）八百里分麾下炙，……馬作的盧飛快（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾） 典故： 八百里——指牛.據(jù)《世說新語·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”后世詩詞多以“八百里”指牛. 的盧——良馬名.據(jù)《三國志·蜀志·先主傳》載，劉備在荊州遇險，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險. 在詞中的意思和作用： 形象的描寫了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概.。

李清照《永遇樂》

------------------試析李清照《永遇樂》

落日熔金，暮云合璧，人在何處？

染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？

元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨？

來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五。

鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭齊楚。

如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。

不如向、簾兒底下，聽人笑語。

傷心往事，每個人都有過。這就像生活中的睡覺吃飯那么平常。有人多些，有人少些。而活著的人，都有著如夢般的往事。當打開往事的畫卷時，才知道，酸楚的淚已流盡，年少時的歡笑，今只能感慨坦然之。生活并不是一味地沉重，當你所處的社會環(huán)境不要求你沉重時，故作深沉也難。一旦風雨交加撲面而來時，就不僅僅沉重能概括得了。一個女人，特別是古代的女人，不會指望苦難會降臨。她們寧愿守著閨房，蕩著秋千，或?qū)懸皇卓扇说脑娫~，彈一首心曲過完一生。這僅指有地位有身份的女人，她們有的是好福氣。可惜，好日子不會常有，明明可以幸福地活著，誰知無能的皇帝竟被人擄獲，國破半壁，戰(zhàn)火把所有的夢想都燒掉了。這是宋代文學家李清照所遇的事。國破后，她隨流人到了南方，途中丈夫趙明誠病亡，后來她一人定居在杭州終老。

人老了，就喜歡想起年輕時的事來，況李清照的才氣允許她大膽落筆，于是她的筆下多了撫今追昔的詞章。這首被人傳誦的《永遇樂》，是她晚年心靈世界重溫年輕歲月時的一次沖撞后遺留下的傷痕。

今天就以李清照晚年的這首元宵詞來試解她晚年的心靈世界。

元宵即上元。上元是我國傳統(tǒng)盛重的節(jié)日之一。在宋代是官民重視、舉國歡慶的節(jié)日。所以上元詩詞基本是寫其繁樂之濃烈。蘇軾的《蝶戀花·密州上元》就是承“火樹銀花”下一篇上元詞。中有“帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬”，“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社”之語，但沒有翻出比蘇味道更新的內(nèi)容。詞國格律大師周邦彥更有一篇上元力作《解語花》，不僅在章法上見長，而且在煉字煅句上顯出極細致雕琢的本事。從“風銷絳蠟，露浥紅蓮”到“桂花流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下”復“清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷”無不體現(xiàn)出他極度造作的姿態(tài)，下筆艷麗之極古今作家難以匹敵，讀完通篇即可知其為頌德大作，內(nèi)容更重復“火樹銀花”的盛況，可謂達到無以復加的地步。在危危可岌的北宋末年時代，唱出這樣的頌曲，實在是件很可嘆的事。后隨者也不得不嘆乎“措辭精絕，卻無歌者”。倒是辛棄疾的《青玉案》還算可觀，應為蘇味道之后上元詩詞中又一名篇。“驀然回首，那人卻在，燈火姍瀾處”的確寫出一種新的意境。李清照筆下的上元詞卻以滿目憂愁的調(diào)子出現(xiàn)在讀者眼前，這與前人的上元詞有所不同。一反常態(tài)的《永遇樂》憑什么擠入一流詞篇之中呢？

“落日熔金，暮云合璧”起句十分工整。顏色是鮮明的，景致是壯觀的。緩緩滑下的落日就像金子融化開耀眼奪目，天邊的彩霞已被染成桔紅一片，令人心思掩飛，留連忘返。東邊一輪如明玉的圓月已從靄靄涯際邊躍了上來，底下涌滾著遙遙的晚云，猶如鑲佩在流彩綢帶上的一顆絢麗明珠。何等的鮮明，何等的壯麗啊！區(qū)區(qū)八字就把杭州的上元黃昏寫的如此奇美，而不失自然的純美。四四開句的長調(diào)特別適合對仗。歷來詞手竟顯慧心，大爭其彩。“做冷欺花，將煙困柳”、“疊鼓夜寒，垂燈春淺”、“碧水驚秋，黃云凝暮”、“山抹微云，天連衰草”……不失其俊，但感到是砌琢出的，少了天簌的情趣。李清照這八字起句，用筆俊彩動人，既有詩的神韻而又不失自然神彩。

美麗壯觀的自然景色描寫后，女詞人幽幽嘆了一句“人在何處？”原來歷經(jīng)劫難的女詞人還有沒有忘記自己身處何方。這句反問句，實是她那不可忘懷的故國之思在悄然流露，一種強烈的思鄉(xiāng)之情已開始浮出筆端。她當然明白今夜是在臨安------杭州。可她不會、決不會忘了“子孫南渡今幾年，飄零遂與流人伍”，她又怎可能忘了青州故里賭書潑茶，怎可能忘了“靈光雖在應蕭蕭，草中翁仲今何若。遺民豈尚種桑麻，殘?zhí)斎缏劚３枪！背恰肮枢l(xiāng)何處是？忘了除非醉。”這一問句，透出李清照此時內(nèi)心的迷惘，更揉捻著滄桑的幻滅感。沒有真實生活感受的人們是不能寫出來。升平之際，富貴人也許會吟唱著“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”感嘆年華易逝。官場失意人也許會說“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。”這都是特定環(huán)境下特定人物對自己心情的剖白。沉重在李清照晚年詞中是主要的氣氛。上述的晏殊、秦觀這兩位婉約派著名作家其詞中多地是感傷，少了李清照詞中的沉重。這是特定環(huán)境下的作家特定作品，別人是無法驀仿。這里要指出，為什么周邦彥的詞被后人激賞，卻落個“卻無歌者”的原因。就是他所處的北宋時代，已是危機四圍，可這并不妨礙他創(chuàng)作歌功頌德的作品一一問世。所以周邦彥的詞技巧一流，內(nèi)容卻空洞無物。確是件極為可惜的事。

李清照與周邦彥最大不同之處，一個在詞中出現(xiàn)了真實的自我，一個在詞里出現(xiàn)了炫耀才學的自我。至于貼切生活的情感，在周詞中，能見到的真是不多，就是有，也都得在他極其講究的百轉(zhuǎn)章節(jié)中細心尋找，往往還看不出所以然。當然，這也不妨礙周成為格律詞的開山祖師。在漱玉集中你們讀到的作品，有一個共同的特色，那就是語凈言白，卻情味深長。這首詞當然更不會例外了。

杭州的黃昏當然是美的，特別在有落日的時候。李清照筆下的杭州也是如此的奇美，當李清照無法忘卻的故國之思在緩緩流出時，她那已蒼涼至極的心靈世界中又如何面對接下的種種事事呢？

“染柳煙濃，吹梅笛怨”窗外是一片沉沉柳海，黃昏已臨，炊煙正濃，垂下的暮靄正與飛拂的柳枝迷蕩搖鬧。初柳垂暮，輕煙均習，足令人心旌迷惑，漸覺不安，況一曲《梅花怨》的笛聲正從幽幽的煙柳中傳來，直到憔悴不堪的女詞人心底。眼前的景色是令人迷惑不安的，那是一片不見明綠而顯迷失的柳暮。可是迷亂心情的春色配著讓人傷感的哀樂《梅花落》，把越發(fā)不適的心情更加打發(fā)到憂郁的邊緣。于是春意就淺了一些，無心再關(guān)注眼前的春景。“春意知幾許？”正是這種情景下的心情最恰當表達。總歸一句話，由于沒有心情，再好的景致都難以喚回衰颯的心。年輕時的李清照可不是這樣，一場綿綿寒食雨就把她惱得半死，“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。”擔心寒食節(jié)不能出來游玩，直到“清露晨流，新桐初引”才舒了一口氣，并喜樂迸發(fā)“多少游春意”！最后還不太放心“日高煙斂，更看今日晴末？”。經(jīng)過家亡國破、文物流失、頒金改嫁，四處飄零的遭遇后，李清照不再年輕，至少在心情上她確實老了。柳色煙迷，笛聲傳耳都會打亂她欲想平靜的心靈世界。賞春這等雅事，如今對她而言，已是一種奢求。人是不可回到從前，以前的歡聲笑語，就把它留住吧，提及它便感懷觸情，特別是像李清照這位一生變數(shù)極大的女人，比別人更不堪矣。

遠處的景色是壯美的，近處的景色帶人進入到迷惘的色彩中。接下來，女詞人就流露出世事難料，風雨突來的亂世心態(tài)來。“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨？”這一真情告白，令人刺鼻。好好的天氣怎一會兒就會有風雨呢？似乎李清照的擔憂是多余的，而這恰恰是戰(zhàn)亂后烙在人們心底的懼恐橫禍的心態(tài)表現(xiàn)。這是特定的時代心理。靖康之亂后，社會動蕩不安，百姓深受戰(zhàn)亂之苦，戰(zhàn)爭的陰影深深地打烙在見證過這場戰(zhàn)亂的人們心底。而當權(quán)的人們早就忘了父兄被擄這一千古之恥的事實，皇帝心想的并不是一洗雪恥，他是怕父兄回來當不成皇帝。所以，南渡后的上元節(jié)依舊濃彩繁興。及時行樂成為這些善忘的權(quán)貴最主要的人生追求。難怪后人云“直把杭州當汴州”。可以肯定，李清照此時流露出不僅僅是一己私情。人有時必須善于忘記，不能把太多的傷痛牢牢記住。這對自己的健康沒有好處，而一個人的力量是拯救不了一個國家的衰敗。應該負起責任的男人們都躲在一邊去飲酒作樂，你一個婦道人家還發(fā)什么牢騷。李清照你行？打戰(zhàn)你可以嗎？所以，老實點才是正經(jīng)事。不要去諷刺皇帝了，說什么“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”這種令男人愧顏的話了。李清照的悲劇在于她不善于忘記，不懂得“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（辛棄疾《鷓鴣天》）。這是一個人的性格，所以不能怪李清照。在這段詞中，我們發(fā)現(xiàn)李清照難以痊愈的傷口，又被撕裂。正如精神恍惚的人，一會兒以為天晴，一會兒以為風雨將至。此時的李清照，在任何常人眼里，都應是這模樣。而往事，會那么重要嗎？這樣，傷害的人終將是自己。李清照反復在渲染著，她那驚人的記性，以及她那千古無法消去的愁。

前三段后一句都是反問句。從身處何方的迷惘到春意已淺的失落心情，最后托出世事難測的叵測心態(tài)，生動刻畫出作者被戰(zhàn)亂洗禮后麻木莫明不可熨平的心靈世界。這是逐步深入的過程，從茫茫然無知的發(fā)問身處何方，到內(nèi)心迷惘的空然獨對春柳煙海，后烘托出她那叵測難料的心態(tài)。每一段的前兩句都是四字句，作者寫為描寫句并使之對仗。三段雖因各自的第三句字數(shù)不同（相次為4字、5字，6字），但因為句式結(jié)構(gòu)相同，仍然形成排句出現(xiàn)。誦讀起來，具有節(jié)奏感，而且每段落末尾的疑問句的字數(shù)迭增，因而加強了情緒分量。每一行前兩句都是正面鋪陳，寫的花團錦簇，修詞考究，但在其后卻用一個疑問句否定了。通過鮮明的反差，表現(xiàn)了詞人憂郁難遣的情懷，且隨段末疑問句字數(shù)的遞增，更顯出它的濃重。

在前三段講敘中，讀者已清楚看到女詞人晚年蒼敗的內(nèi)心世界。也許，高明的詩人總有些與眾不同之處，況李清照乎？前半闕最后一段作者還特意安排了一個小插曲“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。”畢竟李清照的名氣還是有的，那些達官貴人的內(nèi)眷還是沒有忘記李清照。可是她統(tǒng)統(tǒng)謝絕了她們的好意。這些朋友應該都是些有相當文學修養(yǎng)的人，平時應常與清照在一起飲酒談詩，不然就不必用“酒朋詩侶”了。本可借這個難得的好機會好好和朋友們樂一下，消消愁惱，飲酒作詩，好好過個戰(zhàn)亂后一個難得熱鬧的元宵節(jié)。這本為理應之事，由于心情實在不佳，她便婉言謝絕了朋友們的好意相邀。一個人落到“試燈無意思，踏雪沒心情”境地時，那還有心情外出好好玩一玩，散散心啊。作者為什么不愿意與朋友們出來散心游玩呢？下半闕作者作從中告明真情。

既然不出玩了，那么就只能一個人在家里呆著。一個人呆著久了，不免會想些雜七雜八的事來，從前的，今天的，還有昨天的，有快樂的，還有悲傷的，有一串串笑語聲，還有雜著梧桐雨的淚滴……李清照晚年能讓她回憶的可真夠多。夫死誤嫁，國破家亡，文物散失殆盡，如今就只有孤獨一個人。這樣的遭遇，一旦認真想起來心底不免更添些苦楚。于是李清照開始把記憶的視線拋到幾十年前的一個元宵節(jié)。

“中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五。”原來，那時候婦女們是特別重視上元節(jié)的。由于封建時代的女人沒有任何權(quán)利參予政治、軍事等社會重大活動，她們只能在家里操著勞務。有錢人家的女人或體面人家的婦人頂多加些描紅女工喝酒聚會或玩些斗草打馬等游戲，連填詞作詩寫文都認為是閨中雅事，只能在閨內(nèi)傳看不可張揚過甚。人身自由與求學權(quán)利被極度遏制。故李清照前后的一些較為有名的女性文學家，都沒有取得杰出的成就。女人們最希望的日子就是盛大的節(jié)日，如寒食、清明、七夕、中秋、重陽、春節(jié)、上元，人日等。這些節(jié)日，她們可以高興打扮一番，和自己的伙伴、丈夫孩子一道到戶外踏春游玩賞燈或者和親愛的人團聚吟詩酬唱，飲酒行令。或邀幾個好玩伴斗草打馬。這些節(jié)日才可使她們完全和外面的世界接觸，深鎖閨中的少女少婦們是多么殷切期盼這樣的節(jié)日到來啊！這些節(jié)日中，上元節(jié)更是女人們最喜愛的節(jié)日。上元即元宵，是春節(jié)的最后一天。在宋代這是官民都極為重視的節(jié)日。周密《武林舊事·元夕》載：“山燈凡數(shù)千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有……終夕天街鼓吹不絕。都民士女，羅綺如云。”這等隆重的節(jié)日誰能把它放過呢？特別于深鎖閨閣的女人們。

“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭齊楚。”鋪翠冠兒是以翡翠羽毛為裝飾的帽子，為元宵節(jié)時婦女的應時妝飾。捻金雪柳乃在絹或紙之外，另加金線拈絲所制的雪柳，雪柳則為用絹紙做的花。　“簇帶”是宋時方言，將首飾密集插戴滿頭的意思。“齊楚”是漂亮之意。上三句意思為，婦女們?yōu)榱舜虬绲谋葎e人漂亮，就拾盡漂亮高貴的飾品來打扮自己。當然，當年的女詞人心情應是輕快的。她有興趣鋪翠冠兒捻金雪柳，簇帶爭齊楚。那知命運捉弄人，少歷繁華，晚境凄涼。“年年雪里，常插柳花醉”（《清平樂》）的活潑少女，意淪落成“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。”心境極為蒼涼的孀婦。這段話是詞人回憶當年的元宵節(jié)里的自己燥動心情，活潑之極，就如畫一般展現(xiàn)在讀者和作者眼前。歲月蒼桑，美好的生活，被突如其來的一場戰(zhàn)亂打破了應有的平靜。不應失去的，都不見了蹤影。不想擁有的，如今卻抱了個滿懷。

如今是什么模樣？

“如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。”今天的人，已白發(fā)滿鬢，懶得夜間外出走走。老了，確實老了。當年的興趣都不見了，如今只有一肚子的酸楚，無人可以傾訴，也無人愿意傾聽。這樣，“不如向簾兒底下，聽人笑語。”就顯得極為合情合理。兩層之間承接得自然順暢，同時翻過一層，愈入愈深。末句的形象把那種孤獨悲傷的心情表現(xiàn)非常生動。令人感酸楚。

誰了解詞人的心曲？誰了解詞人的悲悼？是詞人自己么？還是詞人用自己的作品與讀者溝通？詞人終于跟自己對話，跟千百后的讀者對話了。她以平靜的心情，安祥的語氣，通俗的語言，清除了歷史長河中的一切阻礙，使今時的讀者仍能通過她的描述進入當年“中州盛日”的元宵之夜，了解她只能在“簾兒底下，聽人笑語”的苦衷。

　 這首詞深隱著作者濃烈的故國之思，所以能打動和李清照命運相似的流離人們，更敲碎了南宋王朝欲倒前的愛國人士們的心靈。此詞后一百年，愛國詞人劉辰翁就和了兩首。在其中一首詞前序云：“余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之泣下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之。”足見易安這首詞的感染力之強。劉辰翁所處的時代已是南宋搖搖欲墜的年代，故他所言“悲苦過之”。

至此，李清照已把她晚年的心靈世界若隱若現(xiàn)展示在我們眼前。可以從她極其復雜的心態(tài)中看出她在戰(zhàn)亂中所受到的傷害程度，也可以從她描述的早年生活看出她晚境的凄驚，可以讀出一個女人的不幸，可以看出命運的無情，而這一切都是真實的，沒有虛假的成份。所以，我們能在李清照的詞中看到一個真實的她，一個沒有偽裝的詞人。這是她在文學創(chuàng)造中從未改變的追求。這也是她獲得成功的一個因素吧！

　 其實大多人早已忘記了北宋被踏的恥辱，他們應該為生活而忙碌著。都忘了，這是好事，也只能這樣做。自己活的舒服要緊，大眾蒼生苦難與我何干乎？我真得很佩服李清照，為什么她總把過去的一切一切都記得那么清晰。為什么不把之忘記？非要去寫什么《打馬賦》、《上樞密韓公、工部尚書胡公》甚至還說“生當作人杰，死亦為鬼雄”等等。后人只能為你悲嘆“廟堂只有和戎策，慚愧深閨打馬圖”。我以為這不值。

這首詞立意和眾多上元詞有不同之處，能稱得上佳作的上元詩詞中，唯李清照這首《永遇樂》取其繁華襯孤寂，用歡樂之筆來寫沉痛心情。余外均寫其繁華濃烈。

李清照在這首詞采取了對比的手法。先從眼前美麗景色大處落筆，后轉(zhuǎn)入謝絕友人相邀。鋪敘完畢，馬上一筆回到汴京上元節(jié)，把歡樂心思、艷麗姿態(tài)寫盡后，又回到如今細細刻描，最后用一句極平常極沉痛的口語了結(jié)全篇。情與景在不斷地對比，這可以把前后兩種生活與心境的不同之處一覽無遺。可以讓讀者看到一個無能的統(tǒng)治者給百姓帶來的災難是多么地深重，讓人醒目，讓人明知，讓人覺醒。當然，無能的統(tǒng)治者只能以整個王朝的衰敗來迎接新的社會秩序產(chǎn)生，這是任何人都無法更改的事實。在李清照離開人世還未120年，南宋王朝就覆滅了。

此詞還有一大特色，那就是精磨的書面語和口語相襯和，達到俗中見雅，雅中不避俗，雅俗相揉的高度。前人評曰：“以故為新，易安得之”，極是。

一反常調(diào)的《永遇樂》雖然在已經(jīng)組成佳林的上元詞林中，也是數(shù)一數(shù)二的大家之作。

我不敢說李清照這首元宵詞為歷代詠元宵作品最好的作品，但這首詞可以說是歷代詠元宵作品中的一朵奇葩。當還有人落筆元宵詩詞，應該想起蘇軾的豁達，還不能忘記辛疾棄的叫囂，更無法拂沒掉李清照這種悲傷萬種的即時感慨，才敢重題。當李清照把這首《永遇樂》譜成曲時，就有了流傳千古的本錢。

辛棄疾的《永遇樂》全詩解釋

全詩解釋：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經(jīng)住過的地方。遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！

元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰(zhàn)功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數(shù)。四十三年過去了，如今瞭望長江北岸，還記得揚州戰(zhàn)火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？

原文：千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾所作。

擴展資料

此詞上片贊揚在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐氣吞胡虜?shù)膭⒃＃硎疽袼麄円粯咏鸶觇F馬為國立功。下片借諷刺劉義隆表明自己堅決主張抗金但反對冒進誤國的立場和態(tài)度。

全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。

詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權(quán)設置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這里著筆的。

在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫所就這首詞而論，用典多并小是辛棄疾的缺點，而正體現(xiàn)了他在語言藝術(shù)上的特殊成就。

全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。

創(chuàng)作背景：《永遇樂·京口北固亭懷古》寫于宋寧宗開禧元年 ，時辛棄疾六十六歲。當時韓侂胄執(zhí)政，正積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。

從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任后， 一方面積極布置軍事進攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。

辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進的作法，又感到憂心忡忡，他認為應當做好充分準備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。

辛棄疾的意見沒有引起南宋當權(quán)者的重視，他來到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬千，于是寫下了這篇詞中佳作。

參考資料來源：百度百科-永遇樂·京口北固亭懷古

永遇樂 京口北固亭懷古注音版

永遇樂·京口北固亭懷古 （yǒng yù yuè · jīng kǒu běi gù tíng huái gǔ ）

——辛棄疾（xīn qì jí ）

千古江山（qiān gǔ jiāng shān ），

英雄無覓（yīng xióng wú mì ），

孫仲謀處（sūn zhòng móu chù ）。

舞榭歌臺（wǔ xiè gē tái ），

風流總被（fēng liú zǒng bèi ），

雨打風吹去（yǔ dǎ fēng chuī qù ）。

斜陽草樹（xié yáng cǎo shù ），

尋常巷陌（xún cháng xiàng mò ），

人道寄奴曾住（rén dào jì nú céng zhù ）。

想當年（xiǎng dāng nián），

金戈鐵馬（jīn gē tiě mǎ），

氣吞萬里如虎（qì tūn wàn lǐ rú hǔ）。

元嘉草草（yuán jiā cǎo cǎo），

封狼居胥（fēng láng jū xū），

贏得倉皇北顧（yíng dé cāng huáng běi gù）。

四十三年（sì shí sān nián），

望中猶記（wàng zhōng yóu jì），

烽火揚州路（fēng huǒ yáng zhōu lù）。

可堪回首（kě kān huí shǒu），

佛貍祠下（fú lí cí xià），

一片神鴉社鼓（yī piàn shén yā shè gǔ）。

憑誰問（píng shuí wèn），

廉頗老矣（lián pō lǎo yǐ），

尚能飯否（shàng néng fàn fǒu）？

譯文

歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經(jīng)住過的地方。遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！

元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰(zhàn)功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數(shù)。四十三年過去了，如今瞭望長江北岸，還記得揚州戰(zhàn)火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？

擴展資料：

賞析

辛棄疾之詞，風格豪放，氣勢雄渾，境界開闊，已成為不刊之論，是學者所共識的，但論及最能代表其風格的作品時，眾人皆推舉《永遇樂·京口北固亭懷古》，這殊不妥。

這首詞，雖有豪放之因素，但細究可發(fā)現(xiàn)，此詞風格非“豪放”一詞所能全面概括。從整體上來看，此詞并非一首激情澎湃、斗志昂揚的豪放之文，而是一首沉郁頓挫、悲壯蒼涼之作。

“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。”作者以“千古江山”起筆，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和無比寬廣的胸襟，也說明了作者寫詩為文的起因不是囿于一已私利，而是不忍見大好江山淪落異族之手。

這就為本詞定下了較高的格調(diào)。仲謀，即指三國時代吳國國主孫權(quán)，他繼承父兄基業(yè)，西拒黃祖，北抗曹操，戰(zhàn)功赫赫，先建都京口，后遷都建康，稱霸江東，為世人公認的一代英雄豪杰。辛棄疾對孫權(quán)很是佩服。

在其另一首詞作《南鄉(xiāng)子》中，他就以萬分欽佩的口吻贊揚孫權(quán)：“年少萬兜鍪，坐斷江東戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。”但正如明代楊慎所言：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。” 江河不改，青山依舊，但歷史卻是風云變換、物是人非了。

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