大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享張舜民存詩(shī)多少首，以及張舜民的古詩(shī)對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

描寫(xiě)村居的古詩(shī)有哪些？

古詩(shī)春曉,村居中描寫(xiě)春天的四字詞語(yǔ)有

草長(zhǎng)鶯飛

拂堤楊柳

東風(fēng)紙鳶

《春曉》是唐代詩(shī)人孟浩然隱居在鹿門(mén)山時(shí)所作，詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開(kāi)聯(lián)想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)春天、珍惜春光的美好心情。首句破題，寫(xiě)春睡的香甜；也流露著對(duì)朝陽(yáng)明媚的喜愛(ài)；次句即景，寫(xiě)悅耳的春聲，也交代了醒來(lái)的原因；三句轉(zhuǎn)為寫(xiě)回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。全詩(shī)語(yǔ)言平易淺近，自然天成，言淺意濃，景真情真，深得大自然的真趣。

《村居》是北宋詩(shī)人張舜民創(chuàng)作的一首七言絕句。一、二兩句主要描寫(xiě)綠水、田地、翠竹、屋籬、榆樹(shù)、槿花等靜景，三、四兩句主要描寫(xiě)了行步遲遲的老牛，悄立牛背的寒鴉等動(dòng)景，前后動(dòng)靜結(jié)合，烘托出了寧?kù)o平和的氛圍，整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人悠閑寧?kù)o而又略帶清愁的心境。

北宋畫(huà)家、詞人張舜民簡(jiǎn)介，《村居》作者張舜民哪里人？

作品

江神子（癸亥陳和叔會(huì)于賞心亭）

七朝文物舊江山。水如天，莫憑欄。千古斜陽(yáng)，無(wú)處問(wèn)長(zhǎng)安。更隔秦淮聞舊曲，秋已半，夜將闌。

爭(zhēng)教潘鬢不生斑。斂芳顏，抹么弦。須記琵琶，子細(xì)說(shuō)因緣。待得鸞膠腸已斷，重別日，是何年。

朝中措（清遐臺(tái)餞別）

三湘遷客思悠哉，尊俎定常開(kāi)。云雨未消歌伴，山川忍對(duì)離杯。

他年來(lái)此，賢侯未去，忍話(huà)先回。好在江南山色，憑時(shí)重上高臺(tái)。

賣(mài)花聲（題岳陽(yáng)樓）

木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。

醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還。回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。

賣(mài)花聲

樓上久踟躇，地遠(yuǎn)身孤。擬將憔悴吊三閭。自是長(zhǎng)安日下影，流落江湖。

爛醉且消除，不醉何如。又看暝色滿(mǎn)平蕪。試問(wèn)寒沙新到雁，應(yīng)有來(lái)書(shū)。

紈扇

紈扇本招風(fēng)，曾將熱時(shí)用。

秋來(lái)掛壁上，卻被風(fēng)吹動(dòng)。

代表作

賣(mài)花聲（題岳陽(yáng)樓）

木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。

醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還?；厥紫﹃?yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。

譯文

秋風(fēng)里枯木凋零，君山上落葉飛舞，洞庭湖水波悠悠。歌女收斂笑容，斟滿(mǎn)杯中酒。可我不是當(dāng)年王維渭城送別的西去之客，請(qǐng)不要唱這曲令人悲傷的《陽(yáng)關(guān)三疊》。

酒醉后手扶欄桿舉目遠(yuǎn)望，天空高遠(yuǎn)，白云悠然。被貶的南行之人還有幾人能夠回來(lái)。無(wú)語(yǔ)回望，暮秋的夕陽(yáng)映紅了天邊，那里應(yīng)是我魂?duì)繅?mèng)縈的京城。

⑴賣(mài)花聲：唐教坊曲名，后用為詞牌名，同浪淘沙。

⑵斂芳顏：收斂容顏，肅敬的樣子。

⑶陽(yáng)關(guān)：陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌縣西南。古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，又名《陽(yáng)關(guān)曲》，以王維《送元二使安西》引申譜曲，增添詞句，抒寫(xiě)離情別緒。因曲分三段，原詩(shī)三反，故稱(chēng)“三疊”。

⑷危：高。

⑸長(zhǎng)安：唐以后詩(shī)詞中代指京城，此指汴京。

賞析

此詞道出了謫貶失意的心情，是題詠岳陽(yáng)樓的詞中頗具代表性的一篇。全詞沉郁悲壯，扣人心弦。

上片起首二句，勾畫(huà)出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其時(shí)的悲涼心境。首句化用了屈原《九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意。第三句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。此時(shí)詞人正樓內(nèi)飲宴，因?yàn)樗纳矸菔侵喗倒?，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶。“十分斟酒斂芳顏”，說(shuō)明歌妓給他斟上了滿(mǎn)滿(mǎn)的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒(méi)有笑容。“十分”二字，形容酒斟得很滿(mǎn)，也說(shuō)明滿(mǎn)杯敬意?！皵糠碱仭?，即斂眉、斂容。寫(xiě)女子之動(dòng)情，可謂極宛極真，深得其妙。

四、五兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來(lái)?！蛾?yáng)關(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》，譜入樂(lè)府時(shí)名《渭城曲》，又名《陽(yáng)關(guān)曲》，送別時(shí)歌唱。其辭曰：“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”所寫(xiě)情景，與此刻岳陽(yáng)樓上的餞別有某些相似之處。聯(lián)系作者的身世來(lái)看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩(shī)”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線(xiàn)撤了下來(lái)；此時(shí)他不但不能西出陽(yáng)關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話(huà)反說(shuō)，語(yǔ)直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。

過(guò)片承“酒”而來(lái)，將視界再度收回樓前，寫(xiě)詞人帶著醉意憑欄獨(dú)立。仰望天空，只見(jiàn)天淡云閑；回首長(zhǎng)安，又覺(jué)情牽意縈。濃烈的抒情中插入這筆寫(xiě)景，使感情更為頓宕，深得回旋紆回之妙。“醉袖”二字，用得極工。不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人，是一個(gè)非常形象的修辭方法?？吹揭轮木植?，比看到人物的面部表情，更易引起人們的想象，更易產(chǎn)生美感。從結(jié)構(gòu)來(lái)講，“醉袖”也與前面的“十分斟酒”緊相呼應(yīng)，針線(xiàn)亦甚綿密。“天淡云閑”四字以淡語(yǔ)、閑語(yǔ)間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然揚(yáng)起，便能激動(dòng)人心?！昂稳舜寺返蒙€”，完全是口語(yǔ)，但卻比人工鍛煉的語(yǔ)言更富有表現(xiàn)力。它概括了古往今來(lái)多少遷客的命運(yùn)，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現(xiàn)實(shí)性，負(fù)載著無(wú)盡的悲哀與痛楚。

結(jié)尾兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，又揭示內(nèi)心深處的矛盾。這里的結(jié)句用的是宋人獨(dú)創(chuàng)的脫胎換骨法。費(fèi)袞說(shuō)此詩(shī)用白樂(lè)天《題岳陽(yáng)樓》詩(shī)“換骨”。所謂換骨，就是”以妙意取其骨而換之“（釋惠洪《天廚禁臠》）。掌故的巧妙化用中，詞人對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，對(duì)遭貶的怨憤，對(duì)君王的期待，和盤(pán)托出，意蘊(yùn)深厚。

這首詞在內(nèi)容層次上有很大的跳躍，但結(jié)構(gòu)安排自然得體，了無(wú)痕跡。全詞起伏跌宕，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了內(nèi)心復(fù)雜的感情，深沉真切，動(dòng)人心魄。這是一首格調(diào)很高、有較強(qiáng)感染力的好詞。

創(chuàng)作背景

張舜民做過(guò)監(jiān)察御史，曾因黨爭(zhēng)遭貶遷。這首詞是公元1083年（宋神宗元豐六年）作者被貶官郴州途中，登臨岳陽(yáng)樓時(shí)所作。據(jù)張舜民《畫(huà)墁集》卷八《郴行錄》：“辛卯，登岳陽(yáng)樓?！痹~即作于此時(shí)。

事跡

張舜民是陜西路州人，約在宋神宗年間中進(jìn)士。為人正直，敢直言，善于書(shū)畫(huà)。后隨高遵裕西征靈夏，無(wú)功而還，他作詩(shī)嘲諷有"靈州城下千株柳，總被官軍斫作薪"及"白骨似沙沙似雪，將軍休上望鄉(xiāng)臺(tái)"（《西征途中二絕》）等句，因遭轉(zhuǎn)運(yùn)判官李察劾奏，貶為監(jiān)郴州酒稅。其后位漸通顯,而議論雄邁,氣不少衰。晁公武稱(chēng)其"文豪重有理致，而最刻意于詩(shī)"。晚年作樂(lè)府百余篇。自序中說(shuō)："年老耳順，方敢言詩(shī)，百世之后，必有知音者。"其代表作《打麥》吸取民間樂(lè)府手法，描述四月麥?zhǔn)焯锛倚燎谑崭畹膭趧?dòng)場(chǎng)面,并揭露官賦剝削造成的不平等現(xiàn)象,具有較深的現(xiàn)實(shí)意義。

藝術(shù)造詣

張舜民生平嗜畫(huà)，題評(píng)精確。雖南遷羈旅中，每所經(jīng)從，必搜訪題識(shí)。東南士大夫家所藏名品，悉載錄中。亦能自作山水，有自題扇詩(shī)云“忽忽南遷不記年，二妃祠外橘洲前。眼昏筆戰(zhàn)誰(shuí)能畫(huà)，無(wú)奈霜紈似月圓。”又題鄧正字家劉明復(fù)《秋景》，末句云：“我有故山常自寫(xiě)，免教魂夢(mèng)落天涯。（見(jiàn)《畫(huà)繼》）

張舜民的詞作與蘇軾風(fēng)格相近，所以有的作品被人誤為蘇詞。宋人周紫芝《書(shū)張舜民集后》說(shuō)："世所歌東坡南遷詞，'回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安'二語(yǔ)，乃舜民過(guò)岳陽(yáng)樓作"。張舜民生平愛(ài)畫(huà)，且題評(píng)精確。雖南遷羈旅中,所經(jīng)各地也必搜訪題識(shí),東南各處士大夫家所藏名作，全被載錄。亦能自作山水。其文集今存《畫(huà)墁集》8卷，補(bǔ)遺1卷，有《知不足齋叢書(shū)》本及《叢書(shū)集成》本。詞存四首。以《賣(mài)花聲》為最杰出。

清平月村居詩(shī)詞

南宋 辛棄疾

清平樂(lè)·村居①

茅檐②低小，溪上青青草。醉里吳音③相媚好④，白發(fā)誰(shuí)家翁媼⑤。大兒鋤豆⑥溪東，中兒正織⑦雞籠。最喜小兒亡（讀成“無(wú)”音）賴(lài)⑨，溪頭臥⑧剝蓮蓬。

注釋

①清平樂(lè)·村居：清平樂(lè)，詞牌名。村居，這首詞的題目?！皹?lè)”在此處讀yuè

②茅檐：茅屋的屋檐 。

③吳音：作者當(dāng)時(shí)住在江西東部的上饒，這一帶古時(shí)是吳國(guó)的領(lǐng)土，所以稱(chēng)這一帶的方言 為吳音。

④相媚好：這里指互相逗趣，取樂(lè)。

⑤翁媼（ǎo）(也讀yùn和wò）：對(duì)古代老婦的敬稱(chēng)。老翁老婦。

⑥鋤豆：鋤掉豆田里的草。

⑦織：編織。

⑧臥：趴。

⑨亡賴(lài)：亡，同“無(wú)”。“賴(lài)”在這里意思這里指頑皮、淘氣。

張舜民 村居·水繞陂田竹繞籬

《村居水繞陂田竹繞籬》

作者：張舜民

水繞陂田竹繞籬，

榆錢(qián)落盡槿花稀。

夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，

帶得寒鴉兩兩歸。

賞析：

《村居》是張舜民代表作之一。

水繞陂田竹繞籬，選材如同電影鏡頭的轉(zhuǎn)換，由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景。村居的遠(yuǎn)處是流水潺潺，環(huán)繞著山坡的田地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風(fēng)光。榆錢(qián)落盡槿花稀，槿花，又稱(chēng)木槿，夏秋之交開(kāi)花，花冠為紫紅色或白色。槿花稀疏，表明時(shí)已清秋，一樹(shù)榆錢(qián)早就隨風(fēng)而去了。所以院落內(nèi)盡管綠陰宜人，可惜盛時(shí)已過(guò)，殘存的幾朵木槿花，不免引起美人遲暮之感，清寂之意自在言外。

夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸。牛蹄聲打破了沉寂，詩(shī)人把鏡頭又轉(zhuǎn)換到小院外。夕陽(yáng)西沉，暮色朦朧，老牛緩緩歸來(lái)。這景象早在《詩(shī)經(jīng)》中就被詠唱過(guò)：日之夕矣，牛羊下來(lái)。（《王風(fēng)君子役》）然而詩(shī)人并不去重復(fù)前人詩(shī)意，而是捕捉到一個(gè)全新的藝術(shù)形象：老牛自行歸來(lái)，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧?kù)o的氣氛中悠閑自在，站立牛背，寒鴉之靜附于牛之動(dòng)，牛之動(dòng)涵容了寒鴉之靜，大小相映，動(dòng)靜相襯，構(gòu)成新穎的畫(huà)面。宋人詩(shī)力求生新，于此可見(jiàn)一斑。無(wú)人臥三字是不是贅筆呢？為什么不直說(shuō)：夕陽(yáng)牛背寒鴉立？這正是此詩(shī)韻味的所在。無(wú)人臥是頓筆，引起讀者提出問(wèn)題：那么到底有什么東西在牛背上呢？于是引出帶得寒鴉兩兩歸，形象宛然在一是融進(jìn)了自己的感情色彩。

浣溪沙·山繞平湖波撼城

張?jiān)?浣溪沙山繞平湖波撼城

山繞平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶樓下欲三更。

霧柳暗時(shí)云度月，露荷翻處水流螢，蕭蕭散發(fā)到天明。

【賞析】

作者寫(xiě)這首詩(shī)的具體時(shí)間不詳。詞中云：水晶樓下欲三更。據(jù)南宋胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)前集》卷五十三水晶官條去：吳興謂之水晶宮，不載之于《圖經(jīng)》，但《吳興集》刺史楊漢公《九月十五夜絕句》云：江南地暖少?lài)?yán)風(fēng)，九月炎涼正得中。溪上玉樓樓上月，清光合作水晶宮。因此詩(shī)也?？芍嗽~為作者晚年游覽江浙一帶時(shí)所作。

一別三吳地，重來(lái)二十年。這是元干在《登垂虹亭二首》中描寫(xiě)舊地重游時(shí)的心情，而詩(shī)中描寫(xiě)山暗松江雨，波吞震澤天的山水情景則與詞中描寫(xiě)的自然景物相接近。首句山繞平湖波撼城，真實(shí)地展現(xiàn)了連綿不斷的山勢(shì)與波濤洶涌的水勢(shì)。波撼城是化用唐孟浩然《臨洞庭》詩(shī)八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城的句意。但他的詞情不是從浪濤洶涌的波撼城中激發(fā)，而是從廣闊的水面上出發(fā)，特寫(xiě)湖光蕩漾、青山綠水的優(yōu)美景色。水晶樓下欲三更，承上進(jìn)一層寫(xiě)湖光月色相映，意境遠(yuǎn)，仿佛如杜牧《悲吳王城》詩(shī)中所描寫(xiě)的那樣水精波動(dòng)碎樓臺(tái)。這里的欲三更，既點(diǎn)出月夜登樓眺望流連忘返，又宛轉(zhuǎn)地表達(dá)出作者浸沉于清曠秀麗的大自然之中的情趣。

下片承上繼續(xù)寫(xiě)景。霧柳暗時(shí)云度月二句，寫(xiě)詞人登樓望去，看見(jiàn)沐浴在月光之中的夏夜景色。

當(dāng)天上飄動(dòng)的浮云遮住月亮?xí)r，夜霧中的柳樹(shù)頓時(shí)顯得暗淡難辨，而水中含露的荷葉，隨風(fēng)輕輕搖曳，水珠閃爍，就好像無(wú)數(shù)的流螢在不斷閃光使人留連往返。

如果說(shuō)作者在《登垂虹亭二首》詩(shī)中所描寫(xiě)的熠熠流螢火，垂垂飲倒虹。行云吞皎月，飛電掃長(zhǎng)空一樣，目的是顯現(xiàn)出一種江上風(fēng)雨欲來(lái)的壯觀，那么，作者在這里勾勒的是一篇天空浮云遮月，湖光水色清麗而寧?kù)o的畫(huà)面。

最后蕭蕭散發(fā)到天明一句，寫(xiě)散要獨(dú)坐，沉吟至天明的情景。蕭蕭為頭發(fā)稀疏，如陸游《雜賦》：覺(jué)來(lái)忽見(jiàn)天窗日，短發(fā)蕭蕭起自梳。這首詞既寫(xiě)了湖光山色之美，又表達(dá)了作者沉浸在自然風(fēng)光中的忘返流連的感情，流露出一種閑適、瀟灑的超脫情懷。全詞情景相生，密切相連。詞人不僅把幾件自然物景飛云度月，湖光倒影，青山，岸柳和露荷，巧妙地結(jié)合成一幅和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，而且更突出景中人領(lǐng)略自然美景的特有的神情。

村居古詩(shī)_村居高鼎

村居古詩(shī)_村居高鼎

《村居》

作者：高鼎

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

作者簡(jiǎn)介：

高鼎，清代后期詩(shī)人。字象一，又字拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。高鼎生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，大約在咸豐年間（18511861），其人無(wú)甚事跡，其詩(shī)也多不合那個(gè)時(shí)代，一般人提到他，只是因?yàn)樗麑?xiě)了一首有名的有關(guān)放風(fēng)箏的《村居》詩(shī)。著有《拙吾詩(shī)稿》。

注釋?zhuān)?/p>

1、村居：在鄉(xiāng)村里居住時(shí)見(jiàn)到的景象。

2、拂堤楊柳：楊柳枝條很長(zhǎng)，垂下來(lái)，微微擺動(dòng)，像是在撫摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春煙：春天水澤、草木等蒸發(fā)出來(lái)的霧氣。

3、散學(xué)：放學(xué)。

4、紙鳶：泛指風(fēng)箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風(fēng)箏。鳶：老鷹。

5、東風(fēng)：春風(fēng)。

譯文：

農(nóng)歷二月，村子前后青草漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯飛來(lái)飛去。

楊柳的枝條輕拂著堤岸，在水澤和草木間蒸發(fā)的水汽，煙霧般地凝聚著，令人心醉。

村里的孩子們?cè)缭缇头艑W(xué)回家了。

他們趁著春風(fēng)勁吹的時(shí)機(jī)，把風(fēng)箏放上藍(lán)天。

賞析：

《村居》描寫(xiě)出了一幅春天孩子們?cè)诖迮缘姆疾莸厣戏棚L(fēng)箏的圖畫(huà)，是一幅自然景物和活動(dòng)著的人物融合在一起的、充滿(mǎn)生機(jī)、春意盎然的農(nóng)村生活圖畫(huà)。早春二月，草長(zhǎng)鶯飛，楊柳拂堤，兒童們興致勃勃地放風(fēng)箏。有景有人有事，充滿(mǎn)了生活情趣，勾畫(huà)出一幅生機(jī)勃勃的樂(lè)春圖。全字里行間透出詩(shī)人對(duì)春天來(lái)臨的喜悅和贊美。讀了這首詩(shī)，讀者好像跟詩(shī)人一起飽覽了美麗春景，一起分享著孩子們放風(fēng)箏時(shí)的歡樂(lè)。

第一、二句寫(xiě)時(shí)間和自然景物，具體生動(dòng)地描寫(xiě)了春天里的大自然，寫(xiě)出了春日農(nóng)村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草長(zhǎng)出了嫩綠的芽?jī)海S鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的楊柳長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃，這是一幅典型的春景圖。草長(zhǎng)鶯飛四個(gè)字，把春在的一切景物都寫(xiě)活了，人們仿佛感受到那種萬(wàn)物復(fù)蘇、欣欣向榮的氣氛，人們的眼前也好像涌動(dòng)著春的脈搏。拂堤楊柳醉春煙，村的原野上的楊柳，枝條柔軟而細(xì)長(zhǎng)，輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地艷陽(yáng)高照，煙霧迷蒙，微風(fēng)中楊柳左右搖擺。詩(shī)人用了一個(gè)醉字，寫(xiě)活了楊柳的嬌姿；寫(xiě)活了楊柳的柔態(tài)；寫(xiě)活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。

第三、四句寫(xiě)的是人物活動(dòng)，描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風(fēng)箏的生動(dòng)情景。孩子們放學(xué)回來(lái)的早，趁著刮起的東風(fēng)，放起了風(fēng)箏。他們的歡聲笑語(yǔ)，使春天更加富有朝氣。兒童、東風(fēng)、紙鳶，詩(shī)人選寫(xiě)的人和事為美好的春光平添了幾分生機(jī)和希望。結(jié)尾兩句由上兩句的物而寫(xiě)到人，把早春的迷人與醉人渲染得淋漓盡致。

這首詩(shī)落筆明朗，用詞洗練。全詩(shī)洋溢著歡快的情緒，給讀者以美好的情緒感染。

村居苦寒

白居易 村居苦寒

八年十二月，五日雪紛紛。

竹柏皆?xún)鏊?，況彼無(wú)衣民！

回觀村閭間，十室八九貧。

北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。

唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。

乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。

顧我當(dāng)此日，草堂深掩門(mén)。

褐裘覆絁被，坐臥有余溫。

幸免饑凍苦，又無(wú)壟畝勤。

念彼深可愧，自問(wèn)是何人。

【譯文及注釋】

在這數(shù)九隆冬、天寒地凍的日子里，農(nóng)民尤其辛苦。這時(shí)的我，住在溫暖的房子里，深掩著門(mén)，寒風(fēng)無(wú)法吹進(jìn)，坐著的時(shí)候穿著裘皮衣，睡下蓋著綢子被，坐臥都很暖和。既無(wú)饑凍之苦，又不下地干活，和那些嚴(yán)冬之下仍在辛苦干活的農(nóng)人比較，我實(shí)在慚愧，我這算是什么樣的人呢？在古代，一個(gè)封建士大夫階級(jí)的知識(shí)分子，如此同情農(nóng)民的疾苦，在好幾篇詩(shī)作中，屢屢自剖自責(zé)，實(shí)難能可貴。

1、大寒歲：數(shù)九隆冬，天寒地凍。

2、褐裘：以褐色面料做的皮衣。

3、絁被：綢被。

4、無(wú)垅畝勤：不干農(nóng)活。

【賞析】

唐憲宗元和六年（811）至八年，白居易因母親逝世，離開(kāi)官場(chǎng)，回家居喪，退居于下邽渭村（今陜西渭南縣境）老家。退居期間，他身體多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接濟(jì)。這首詩(shī)，就作于這一期間的元和八年十二月。

唐代中后期，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大為減少。但它卻供養(yǎng)了大量軍隊(duì)，再加上官吏、地主、商人、僧侶、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。農(nóng)民負(fù)擔(dān)之重，生活之苦，可想而知。白居易對(duì)此深有體驗(yàn)。他在這首詩(shī)中所寫(xiě)的回觀村閭間，十室八九貧，同他在另一首詩(shī)中所寫(xiě)的嗷嗷萬(wàn)族中，唯農(nóng)最辛苦（《夏旱詩(shī)》）一樣，當(dāng)系他親眼目睹的現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)錄。

這首詩(shī)分兩大部分。前一部分寫(xiě)農(nóng)民在北風(fēng)如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，他們是多么痛苦呵！后一部分寫(xiě)自己在這樣的大寒天卻是深掩房門(mén)，有吃有穿，又有好被子蓋，既無(wú)挨餓受凍之苦，又無(wú)下田勞動(dòng)之勤。詩(shī)人把自己的生活與農(nóng)民的痛苦作了對(duì)比，深深感到慚愧和內(nèi)疚，以致發(fā)出自問(wèn)是何人？的慨嘆。

古典詩(shī)歌中，運(yùn)用對(duì)比手法的很多，把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級(jí)的驕奢淫逸加以對(duì)比的也不算太少。但是，象此詩(shī)中把農(nóng)民的窮苦與詩(shī)人自己的溫飽作對(duì)比的卻極少見(jiàn)，尤其這種出自肺腑的自問(wèn)，在封建士大夫中更是難能可貴的。

除對(duì)比之外，這首詩(shī)還具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：語(yǔ)言通俗，敘寫(xiě)流暢，不事藻繪，純用白描，詩(shī)境平易，情真意實(shí)。這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了白詩(shī)特有的通俗平易的藝術(shù)風(fēng)格。

著名詩(shī)人的簡(jiǎn)介

李白簡(jiǎn)介

李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)?！肮Τ缮硗恕笔侵渌簧闹鲗?dǎo)思想。

李白留給后世人九百多首詩(shī)篇。這些熠熠生輝的詩(shī)作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫(xiě)照。李白一生都懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他毫不掩飾地表達(dá)對(duì)功名事業(yè)的向往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書(shū)懷》、《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》等詩(shī)篇中，對(duì)此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時(shí)代就喜好任俠，寫(xiě)下了不少游俠的詩(shī)，《俠客行》是此類(lèi)詩(shī)的代表作。在長(zhǎng)安3年經(jīng)歷的政治生活，對(duì)李白的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現(xiàn)實(shí)，發(fā)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩(shī)，于是，便寫(xiě)下了《行路難》、《古風(fēng)》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩(shī)篇。李白大半生過(guò)著流浪生活，游歷了全國(guó)許多名山大川，寫(xiě)下了大量贊美祖國(guó)大好河山的優(yōu)美詩(shī)篇，借以表達(dá)出他那種酷愛(ài)自由、渴望解放的情懷。在這一類(lèi)詩(shī)作中，奇險(xiǎn)的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩(shī)在李白的詩(shī)歌作品中占有不小的數(shù)量，被世世代代所傳誦，其中《夢(mèng)游天姥吟留別》是最杰出的代表作。詩(shī)人以淋漓揮灑、心花怒放的詩(shī)筆，盡情地?zé)o拘無(wú)束地舒展開(kāi)想象的翅膀，寫(xiě)出了精神上的種種歷險(xiǎn)和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢(mèng)中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”的詩(shī)句，更把詩(shī)人的一身傲骨展露無(wú)遺，成為后人考察李白偉大人格的重要依據(jù)。

李白作為一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)懷人民、不忘現(xiàn)實(shí)的偉大詩(shī)人，也十分關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)這一重要問(wèn)題。對(duì)保衛(wèi)邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對(duì)統(tǒng)治者的窮兵黷武則給予無(wú)情的鞭撻（如《戰(zhàn)城南》、《丁都護(hù)歌》等）。李白還寫(xiě)了不少樂(lè)府詩(shī)，描寫(xiě)勞動(dòng)者的艱辛生活，表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心與同情（如《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》等）。

李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。比如，他入京求官時(shí)，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長(zhǎng)安時(shí)，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)?！边@樣一些詩(shī)句都是極富感染力的。

極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”這些詩(shī)句時(shí)，讀者不能不被詩(shī)人綿長(zhǎng)的憂(yōu)思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術(shù)表現(xiàn)手法在《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩(shī)中表現(xiàn)得尤為突出。

李詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語(yǔ)言正如他的兩句詩(shī)所說(shuō)，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。

李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響 。

杜甫（712—770），字子美，盛唐大詩(shī)人。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。

杜甫和李白齊名，世稱(chēng)“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予

一，讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）

這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。

二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）

這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。

隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。

綜觀杜甫一生思想是“窮年憂(yōu)黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線(xiàn)，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束傅，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷一九○。有《杜工部集》。

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杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人。青年時(shí)期，他曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見(jiàn)李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。

唐玄宗天寶五年（746），杜甫來(lái)到長(zhǎng)安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無(wú)一人錄取。從此進(jìn)取無(wú)門(mén)，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉(cāng)庫(kù)。同年，安史之亂爆發(fā)，此時(shí)杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅?。┘次坏拿C宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(zhǎng)安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險(xiǎn)逃到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開(kāi)了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。

他的詩(shī)在藝術(shù)上以豐富多采著稱(chēng)，時(shí)而雄渾奔放，時(shí)而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，又是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)創(chuàng)者。他的詩(shī)聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。在我國(guó)文學(xué)史上有“詩(shī)圣”之稱(chēng)。他的詩(shī)留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

杜甫草堂是首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于成都西門(mén)外的浣花溪畔，是唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居。

杜甫（公元712年--770年），字子美，自號(hào)少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱(chēng)做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生坎坷，終不得志。因其在詩(shī)歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩(shī)圣"，詩(shī)作流傳至今約1400多首。

公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩(shī)中提到的"萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩(shī)作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。

杜甫在成都寓居交游，賦詩(shī)題畫(huà)，精彩之作層出不窮?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！边@首《絕句四首（其三）》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見(jiàn)的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。

今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門(mén)，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。建筑從正門(mén)始，依次遞進(jìn)是大廟、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠。其中大廟、柴門(mén)是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑，詩(shī)史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫(xiě)的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫(huà)像，并有杜詩(shī)傳人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。

1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類(lèi)資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好 杜甫一生寫(xiě)下了一千多首詩(shī)，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車(chē)行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩(shī)充分表達(dá)了他對(duì)人民的深刻同情，揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩(shī)句，被世世代代的中國(guó)人所銘記。“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)的充分展示，這一點(diǎn)使他的詩(shī)具有很高的人民性。杜甫的這種愛(ài)國(guó)熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對(duì)廣大人民忍受一切痛苦的愛(ài)國(guó)精神的歌頌，更把他那顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。出自對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奢侈荒淫的面目和禍國(guó)殃民的罪行，必然懷有強(qiáng)烈的憎恨。這一點(diǎn)在不朽的名篇《兵車(chē)行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。一個(gè)偉大愛(ài)國(guó)者的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情，必然在其它方面也有所表現(xiàn)。杜甫的一些詠物、寫(xiě)景的詩(shī)，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩(shī)中，也無(wú)不滲透著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情。總之，杜甫的詩(shī)是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了極為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)論在怎樣一種險(xiǎn)惡的形勢(shì)下，他都沒(méi)有失去信心，在我國(guó)悠久的文學(xué)史上，杜甫詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。

杜詩(shī)最大的藝術(shù)特色是，詩(shī)人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫(xiě)中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。例如《麗人行》中，詩(shī)人并沒(méi)有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對(duì)他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛(ài)憎態(tài)度已顯露無(wú)遺。

杜詩(shī)語(yǔ)言平易樸素、通俗、寫(xiě)實(shí)，但卻極見(jiàn)功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語(yǔ)來(lái)突出人物性格的個(gè)性化。

杜詩(shī)在刻畫(huà)人物時(shí)，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。

杜甫詩(shī)風(fēng)多變，但總體來(lái)看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語(yǔ)氣、音節(jié)的跌宕搖曳。

所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國(guó)文學(xué)史上至高無(wú)上的“詩(shī)圣”的地位。

的地方。

白居易(772～846)，唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。

白居易生于鄭州新鄭，自幼聰慧，5、6歲學(xué)作詩(shī)，9歲熟悉聲韻。15、16歲時(shí)，立志應(yīng)進(jìn)士舉,刻苦讀書(shū),口舌成瘡，手肘成胝。29歲，進(jìn)士及第。又與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”。兩人訂交，約始于此，后在詩(shī)壇上齊名，并稱(chēng)“元白”。元和元年(806)，罷校書(shū)郎。元和二年，帖集賢院校理。十一月授翰林院學(xué)士。次年授左拾遺。五年，改京兆府戶(hù)曹參軍，均依舊充翰林學(xué)士。草擬詔書(shū)，參預(yù)國(guó)家機(jī)密。元和六年，白居易因母喪居家，服滿(mǎn)返京任太子左贊善大夫。元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易率先上疏請(qǐng)急捕兇手，以雪國(guó)恥。但卻被腐朽的官僚勢(shì)力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州司馬。這對(duì)他是個(gè)沉重的打擊。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召還京，拜尚書(shū)司門(mén)員外郎，遷主客郎中，知制誥,進(jìn)中書(shū)舍人。因國(guó)事日非,朝中朋黨傾軋，屢次上書(shū)言事不聽(tīng),于長(zhǎng)慶二年(822)請(qǐng)求外任，出為杭州刺史。后又做過(guò)短期的蘇州刺史。在杭州時(shí)，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余頃；并疏浚城中六口井，以利飲用。離蘇州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘書(shū)監(jiān)。次年轉(zhuǎn)刑部侍郎。白居易從58歲開(kāi)始,定居洛陽(yáng)。先后擔(dān)任太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842),以刑部尚書(shū)致仕。他在洛陽(yáng)過(guò)著飲酒、彈琴、賦詩(shī)、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱(chēng)“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí),還出資募人鑿開(kāi)龍門(mén)八節(jié)石灘,以利行船。兩年后病終。葬于龍門(mén)香山琵琶峰。詩(shī)人李商隱為撰墓志。

白居易一生留下近3000篇詩(shī)作。他把詩(shī)歌比作果樹(shù)，提出了“根情、苗言、花聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的著名論點(diǎn)。白居易生前，曾對(duì)自己的詩(shī)文進(jìn)行過(guò)幾次編集，初名《白氏長(zhǎng)慶集》，后改名《白氏文集》，共收詩(shī)文3800多篇,成75卷、抄寫(xiě)5部。唐末動(dòng)亂，抄本散亂，又經(jīng)輾轉(zhuǎn)刻寫(xiě)，已非原貌。現(xiàn)存最早的《白氏文集》，是南宋紹興年間(1131～1162)刻本,僅71卷,收詩(shī)文3600多篇。

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