大家好，今天來為大家解答關于哪些樂府詩詞還有曲調流傳下來這個問題的知識，還有對于樂府詩是歌詞嗎也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

樂府詩有哪些代表？

《樂府詩集》，樂府詩總集，南宋郭茂倩編，共100卷，是收羅樂府歌辭最完備的一部總集。樂府原意是掌管音樂的官署。漢魏、兩晉的中央政府常常設有音樂機關，制定樂譜，采寫歌辭，訓練樂工。后來凡由樂府機關采寫、配樂并演唱的歌辭就稱樂府詩，也叫樂府。

樂府詩來源有二：一是從民間觀風采集而來的歌謠；二是文人依曲譜創作的作品。《樂府詩集》收錄了漢代到唐五代的歷代樂府詩，以及漢以前的古歌謠。分為12類：（1）郊廟歌辭12卷；（2）燕射歌辭3卷；（3）鼓吹曲辭5卷；（4）橫吹曲辭5卷；（5）相和歌辭18卷；（6）清商曲辭8卷；（7）舞曲歌辭5卷；（8）琴曲歌辭4卷；（9）雜曲歌辭18卷；（10）近代曲辭4卷；（11）雜歌謠辭7卷；（12）新樂府11卷。每一類又分若干小類。

《樂府詩集》所收集的詩歌，大多是優秀的民歌和文人因樂府舊題創作的詩歌。特別是漢樂府民歌，“感于哀樂，緣事而發”，廣泛深刻地反映了人民的現實苦難和思想感情，如《陌上桑》、《東門行》、《戰城南》、《孔雀東南飛》等，具有高度的現實主義精神，其藝術成就、表現方法、語言形象等都成為中國詩歌藝術的楷模和淵源。

全書各類有總序，每一曲有題解，對各種曲調及歌辭的起源和發展，做了考訂，“征引浩博，援據精審，宋以來考樂府者，無能出其范圍”（《四庫全書總目》）。每一題以古辭居前，歷代仿作依次列后，對研究樂府詩的源流和發展有極大的參考價值。現有宋《四部備要》本、《四部叢刊》影印本、1955年文學古籍刊行社據宋本出版的影印本。1979年中華書局重加校勘整理，標點重印，書后附有作者索引和篇名索引。

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漢樂府的詩歌有哪些 樂府詩是什么

1、漢樂府的詩歌有《孔雀東南飛》、《木蘭詩》、《戰城南》、《十五從軍征》、《飲馬長城窟行》、《江南》、《上邪》、《白頭吟》、《悲歌》、《上山采蘼蕪》、《平陵東》等等。

2、樂府最早是設置在秦朝，是“少府”下轄得一個專門管理樂舞的機構，它主要是采集民間的歌謠和一些詩詞來進行配樂，然后用在朝廷祭祀或者宴會上，后來這些詩歌就被大家稱為“樂府詩”。樂府詩是在《詩經》和《楚辭》之后興起的一種新詩體。

漢樂府詩有哪些

《江南》

江南可采蓮，

蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，

魚戲蓮葉北。

樂府雙璧:《孔雀東南飛》、《木蘭辭》

孔雀東南飛

孔雀東南飛，五里一徘徊，十三能織素，十四學裁衣，

十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲：

君既為府吏，守節情不移，賤妾留空房，相見常日稀。

雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲。

非為織作遲，君家婦難為，妾不堪驅使，徒留無所施

便可白公姥，及時相遣歸。

府吏得聞之，堂上啟阿母：兒已薄祿相，幸復得此婦，

結發同枕席，黃泉共為友，共事二三年，始而未為久

女行無偏斜，何意致不厚？

阿母謂府吏：何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。

吾意久懷忿，汝豈得自由。東家有賢女，自名秦羅敷，

可憐體無比，阿母為汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。

府吏長跪告，伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復娶。

阿母得聞之，槌床便大怒，小子無所畏，何敢助婦語。

吾已失恩意，會不相從許。

府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語。

我自不驅卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報府。

不久當歸還，還必相迎取，以此下心意，慎勿違我語。

新婦謂府吏，勿復重紛紜，往昔初陽歲，謝家來貴門，

奉事循公姥，進止敢自專，晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。

謂言無罪過，供養卒大恩，仍更被驅遣，何言復來還？

妾有繡腰襦，葳蕤自生光，紅羅復斗帳，四角垂香囊。

箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各具異，種種在其中。

人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今無會因。

時時為安慰，久久莫相忘。

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝，著我繡夾裙，事事四五通；

足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當，

指如削蔥根，口如含珠丹，纖纖作細步，精妙世無雙。

上堂謝阿母，母聽怒不止：昔作女兒時，生小出野里，

本自無教訓，兼愧貴家子，受母錢幣多，不堪母驅使

今日還家去，念母勞家里。

卻與小姑別，淚落連珠子，新婦初來時，小姑始扶床，

今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將，

初七及下九，嬉戲莫相忘。

出門登車去，涕落百余行。府吏馬在前，新婦車在后，

隱隱何甸甸，俱會大通口。下馬入車中，低頭共耳語，

誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府，不久當還歸，

誓天不相負。

新婦謂府吏，感君區區懷，君既若見錄，不久望君來。

君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。

我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。

舉手長勞勞，二情同依依 。

入門上家堂，進退無顏儀，阿母大拊掌，不圖子自歸，

十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，

十七遣汝嫁。謂言無誓違。

汝今何罪過，不迎而自歸，蘭芝懟阿母，兒實無罪過，

阿母大悲摧。

還家十余日，縣令遣媒來，云有第三郎，窈窕世無雙，

年始十八九，便言多令才，阿母謂阿女，汝可去應之，

阿女含淚答，蘭芝初還時，府吏見叮嚀，結誓不別離，

今日違情義，恐此事非奇，自可斷來信，徐徐更謂之。

阿母白媒人，貧賤有此女，始適還家門，不堪吏人婦。

豈合令郎君，幸可廣問訊，不得便相許。

媒人去數日，尋遣丞請還，說有蘭家女，丞籍有宦官，

云有第五郎，嬌逸未有婚，遣丞為媒人，主簿通語言。

直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。

阿母謝媒人，女子先有誓，老姆豈敢言。

阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，作計何不量。

先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。

不嫁義郎體，其往欲何云。

蘭芝仰頭答，理實如兄言，謝家事夫君，中道還兄門，

處分適兄意，那得自任專，雖與府吏約，后會永無緣，

登即相許和，便可作婚姻 。

媒人下床去，諾諾復爾爾，還部白府君，下官奉使命，

言談大有緣，府君得聞之，心中大歡喜，視歷復開書，

便利此月內，六合正相應，良吉三十日，今已二十七，

卿可去成婚，交語速裝束，絡繹如浮云，青雀白鵠舫，

四角龍子幡，婀娜隨風轉，金車玉作輪，躑躅青驄馬，

流蘇金縷鞍，齋錢三百萬，皆用青絲穿，雜采三百疋，

交廣市鮭珍，從人四五百，郁郁登郡門。

阿母謂阿女，適得府君書，明日來迎汝，何不作衣裳，

莫令事不舉。阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉，

移我琉璃榻，出置前廳下，左手持刀尺，右手執綾羅，

朝成繡夾裙，晚成單羅衫，暗暗日欲暝，愁思出門啼。

府吏聞此變，因求假暫歸，未至二三里，摧藏馬悲哀。

新婦識馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。

舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷，自君別我后，人事不可量，

果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，

以我應他人，君還何所望。

府吏謂新婦，賀君得高遷，磐石方且厚，可以卒千年；

蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉。

新婦謂府吏，何意出此言，同是被逼迫，君爾妾亦然

黃泉下相見，勿違今日言 。

執手分道去，各各還家門，生人作死別，恨恨那可論。

念與世間辭，千萬不復全。

府吏還家去，上堂拜阿母，今日大風寒，寒風摧樹木，

嚴霜結庭蘭，兒今日冥冥，令母在后單，故作不良計，

勿復怨鬼神。命如南山石，四體康且直。

阿母得聞之，零淚應聲落，汝是大家子，仕宦于臺閣，

慎勿為婦死，貴賤情何薄，東家有賢女，窈窕艷城郭，

阿母為汝求，便復在旦夕。

府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立，轉頭向戶里，

漸見愁煎迫。

其日牛馬嘶，新婦入青廬，奄奄黃昏后，寂寂人定初，我命絕今日，魂去尸長留。攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍，東西植松柏，左右種梧桐。

枝枝相覆蓋，葉葉相交通，中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。

仰頭相向鳴，夜夜達五更，行人駐足聽，寡婦起彷徨。

多謝后世人，戒之慎勿忘。

十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉里人，家中有阿誰？

遙望是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

烹谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰。

出門東向望，淚落沾我衣。

病婦行

婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。

當言未及得言，不知淚下一何翩翩。

“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒，

有過慎莫笪笞，行當折搖，思復念之。” 亂曰：抱時無衣，襦復無里。 閉門塞牘，舍孤兒到市。 道逢親交，泣坐不能起。 從乞求與孤兒買餌，對交啼泣， 淚不可止。“我欲不傷悲不能已！” 探懷中錢持授交。入門見孤兒， 啼索其母抱。徘徊空舍中， “行復爾耳，棄置勿復道。”

現今有那些流傳下來的關于兩漢時期的《樂府詩集》？

據《漢書·藝文志》載，僅西漢樂府民歌就有138首之多，可惜流傳甚少。現存樂府民歌大多是東漢作品，共有三四十首，其中富于文學價值的是那些采自民間的作品。

漢樂府“感于哀樂，緣事而發”的創作原則實際上和《詩經》“饑者歌其食，勞者歌其事”的原則一脈相承，因而必然繼承《詩經》現實主義的創作傳統，具有很高的思想意義。

有些詩揭露了當時嚴重對立的階級狀況，揭露了戰爭和勞役給人民帶來的深重苦難。有的甚至直接寫出了貧苦百姓被逼無奈而不得不鋌而走險、犯上作亂的情景：“盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，……白發時下難久居！”(《東門行》)

有些詩寫傳統的愛情婚姻。如《上邪》一連氣用五種不可能發生的事來發誓，說只有到那時“乃敢與君絕！”熱烈地歌頌了對愛情的忠貞。《孔雀東南飛》深刻地控訴了封建婚姻制度對傾心相愛的青年男女的無情迫害。這篇1700多字的樂府詩是古代漢民族最長、最優秀的敘事詩。它述說了“廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，仲卿聞之，亦自縊于庭樹”的悲劇故事。與此相反，《陌上桑》卻充滿喜劇色彩，寫美麗機智的羅敷如何拒絕了“使君”的無恥追求。

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