很多朋友對于張籍作品有哪些和張籍的作者簡介不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

唐代張籍的詩及代表作

世稱“張水

部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建

齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有

《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《

江南曲》。1

《張籍籍貫考辨》認為

，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望

，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀

事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁

蘇州之說而定張籍為烏江人。

唐代詩人張籍簡介，張籍的代表作有哪些？

人物生平

張籍（約766年 — 約830年），唐代中后期詩人。貞元初，與王建同在魏州學詩,后回和州。貞元十二年（796年），孟郊至和州，訪張籍。貞元十四年，張籍北游，經孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈為汴州進士考官，薦張籍，貞元15年在長安進士及第。元和元年（806年）調補太常寺太祝，與白居易相識，互相切磋，對各自的創作產生了積極的影響。張籍為太祝10年，因患目疾，幾乎失明，明人稱為“窮瞎張太祝”。元和十一年，轉國子監助教，目疾初愈。15年后，遷秘書郎。長慶元年（821年），受韓愈薦為國子博士，遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年（828年），遷國子司業。 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪南唐末年張洎收集張籍詩400多首，錢公輔名為《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫本為主，兼以各本校定，編為《張司業集》8卷，附錄1卷，魏峻刊刻于平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》 4卷，共收詩317首。明嘉靖萬歷間刻本《唐張司業詩集》8卷，共收詩450多首，《四部叢刊》曾據以影印。

1958年，中華書局上海編輯所以它為底本，并參照現存各本進行校勘刪補，編成《張籍詩集》8卷，共收詩480多首。另據《新唐書·藝文志》著錄，張籍有《論語注辨》2卷。

張籍詩歌創作大致有3個時期。40歲前為早期。40-50歲為中期，其優秀樂府歌行作品多作于此期。50歲后為晚期。這時生活逐漸安定，除仍寫樂府歌行外，多作近體詩。他是中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者。其樂府詩頗多反映當時社會現實之作，表現了對人民的同情。其詩作的特點是語言凝練而平易自然。和當時的王建齊名，世稱“ 張王 ”。詩中廣泛深刻地反映了各種社會矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》《征婦怨》，另一類描繪農村風俗和生活畫面， 如《采蓮曲》《江南曲》。

上海古籍出版社有《張籍詩集》。

軼事典故

據馮贄《云仙散錄》中記載，晚唐詩人張籍曾因為迷戀杜甫詩歌，把杜甫的名詩一首一首地燒掉，燒完的紙灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，張籍的朋友來拜訪他，看到張籍正在拌紙灰，很是不解，就問道：“張籍，你為什么把杜甫的詩燒掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”張籍說：“吃了杜甫的詩，我便能寫出和杜甫一樣的好詩了！”好友聽了哈哈大笑。

主要作品 詩

1 《寄遠曲》

美人來去春江暖，江頭無人湘水滿。浣沙石上水禽棲，江南路長春日短。蘭舟桂楫常渡江，無因重寄雙瓊。

2 《行路難》

湘東行人長嘆息，十年離家歸未得。弊裘羸馬苦難行，僮仆饑寒少筋力。君不見床頭黃金盡，壯士無顏色。龍蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。

3 《征婦怨》

九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。

4 《白歌》

皎皎白白且鮮，將作春衣稱少年。裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。復恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。衣裳著時寒食下，還把玉鞭鞭白馬。

5 《野老歌（一作山農詞）》

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

6 《寄衣曲》

織素縫衣獨苦辛，遠因回使寄征人。官家亦自寄衣去，貴從妾手著君身。高堂姑老無侍子，不得自到邊城里。殷勤為看初著時，征夫身上宜不宜。

7 《送遠曲》

戲馬臺南山簇簇，山邊飲酒歌別曲。行人醉后起登車，席上回尊勸僮仆。青天漫漫覆長路，遠游無家安得住。愿君到處自題名，他日知君從此去。

8 《筑城詞》

筑城處，千人萬人齊把杵。重重土堅試行錐，軍吏執鞭催作遲。來時一年深磧里，盡著短衣渴無水。力盡不得拋杵聲，杵聲未盡人皆死。家家養男當門戶，今日作君城下土。

9 《猛虎行》

南山北山樹冥冥，猛虎白日繞林行。向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲。年年養子在空谷，雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。五陵年少不敢射，空來林下看行跡。

10 《別離曲》

行人結束出門去，幾時更踏門前路。憶昔君初納采時，不言身屬遼陽戍。早知今日當別離，成君家計良為誰。男兒生身自有役，那得誤我少年時。不如逐君征戰死，誰能獨老空閨里。

11 《牧童詞》

遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。

12 《沙堤行，呈裴相公》

長安大道沙為堤，早風無塵雨無泥。宮中玉漏下三刻，朱衣導騎丞相來。路傍高樓息歌吹，千車不行行者避。街官閭吏相傳呼，當前十里惟空衢。白麻詔下移相印，新堤未成舊堤盡。

13 《求仙行》

漢皇欲作飛仙子，年年采藥東海里。蓬萊無路海無邊，方士舟中相枕死。招搖在天回白日，甘泉玉樹無仙實。九皇真人終不下，空向離宮祠太乙。丹田有氣凝素華，君能保之升絳霞。

14 《古釵嘆》張籍

古釵墮井無顏色，百尺泥中今復得。鳳凰宛轉有古儀，欲為首飾不稱時。女伴傳看不知主，羅袖拂拭生光輝。蘭膏已盡股半折，雕文刻樣無年月。雖離井底入匣中，不用還與墜時同。

15 《各東西》

游人別，一東復一西。出門相背兩不返，惟信車輪與馬蹄。道路悠悠不知處，山高海闊誰辛苦。遠游不定難寄書，日日空尋別時語。浮云上天雨墮地，暫時會合終離異。我今與子非一身，安得死生不相棄。

16 《節婦吟，寄東平李司空師道》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

17 《宴客詞》

上客不用顧金羈，主人有酒君莫違。請君看取園中花，地上漸多枝上稀。山頭樹影不見石，溪水無風應更碧。人人齊醉起舞時，誰覺翻衣與倒幘。明朝花盡人已去，此地獨來空繞樹。

18 《永嘉行》

黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂。晉家天子作降虜，公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相觸，家家雞犬驚上屋。婦人出門隨亂兵，夫死眼前不敢哭。九州諸侯自顧土，無人領兵來護主。北人避胡多在南，南人至今能晉語。

19 《采蓮曲》

秋江岸邊蓮子多，采蓮女兒憑船歌。青房圓實齊戢戢，爭前競折漾微波。試牽綠莖下尋藕，斷處絲多刺傷手。白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺。船中未滿度前洲，借問阿誰家住遠。歸時共待暮潮上，自弄芙蓉還蕩槳。

20 《傷歌行（元和中，楊憑貶臨賀尉）》

黃門詔下促收捕，京兆尹系御史府。出門無復部曲隨，親戚相逢不容語。辭成謫尉南海州，受命不得須臾留。身著青衫騎惡馬，中門之外無送者。郵夫防吏急喧驅，往往驚墮馬蹄下。長安里中荒大宅，朱門已除十二戟。高堂舞榭鎖管弦，美人遙望西南天。

21 《沒藩故人》

前年戍月支，城下沒全師。

藩漢斷消息，死生長別離。

無人收廢賬，歸馬識殘旗。

欲祭疑君在，天涯哭此時。

22《秋思》

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

譯詩：

一年一度的秋風，

又吹到了洛陽城中，

催我寫一封家書，

將萬重心意與親人溝通。

可是要說的太多太多，

只能改了又改。

捎信人即將出發，

我又拆開了緘上的信封，

趕快再添上幾句，

說不盡的心事，無奈太匆忙。

23.《節婦吟》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。 　知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時

文

《上韓昌黎書》

古之胥教誨舉動言語，無非相示以義，非茍相諛悅而已。執事不以籍愚暗，時稱發其善，教所不及，施誠相與，不間塞於他人之說，是近於古人之道也。籍今不復以義，是執竿而拒歡來者，烏所謂承人以古人之道歟？頃承論於執事，嘗以為世俗陵靡，不及古昔，蓋圣人之道廢弛之所為也。宣尼沒後，楊朱、墨翟，恢詭異說，干惑人聽，孟子作書而正之，圣人之道，復存於世。秦氏滅學，漢重以黃老之術教人，使人浸惑，揚雄作《法言》而辯之，圣人之道猶明。及漢衰末，西域浮屠之法，入于中國，中國之人。世世譯而廣之，黃老之術相沿而熾天下之言善者，唯二者而已矣。昔者圣人以天下生生之道曠，乃物其金木水火土谷藥之用以厚之；因人資善，乃明乎仁義之德以教之，俾人有常，故治生相存而不殊。今天下資於生者，咸備圣人之器用；至於人情，則溺乎異學，而不由乎圣人之道，使君臣父子夫婦朋友之義沉於世，而邦家繼亂，固仁人之所痛也。自揚子云作《法言》，至今近千載，莫有言圣人之道者，言之者惟執事焉耳。習俗者聞之，多怪而不信，徒推為訾，終無裨於教也。執事聰明文章，與孟子、揚雄相若，盍為一書以興存圣人之道，使時之人、後之人，知其去絕異學之所為乎？曷可俯仰於俗，囂囂為多言之徒哉？然欲舉圣人之道者，其身亦宜由之也。比見執事多尚駁雜無實之說，使人陳之於前以為歡，此有以累於令德。又商論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶以為損，況為博塞之戲，與人競財乎？君子固不為也。今執事為之，以廢棄時日，竊實不識其然。且執事言論文章，不謬於古人，今所為或有不出於世之守常者，竊未為得也。愿執事絕博塞之好，棄無實之談，宏廣以接天下士，嗣孟子、揚雄之作，辨楊、墨、老、釋之說，使圣人之道，復見於唐，豈不尚哉！籍誠知之，以材識頑鈍，不敢竊居作者之位，所以咨於執事而為之爾。若執事守章句之學，因循於時，?不朽之盛事，與夫不知言，亦無以異矣。籍再拜。

《上韓昌黎第二書》

籍不以其愚，輒進說於執事，執事以導進之分，復賜還答，曲折教之，使昏塞者不失其明。然猶有所見，愿復於執事，以畢其說焉。夫老、釋惑乎生人久矣，誠以世相沿化，而莫之知，所以久惑乎爾。執事才識明曠，可以任著書之事，故有告焉。今以為言諭之不入，則觀書亦無所得，為此而止，未為至也。一處一位在一鄉，其不知圣人之道，可以言諭之，不入乃舍之，猶有已化者為證也。天下至廣，民事至眾，豈可資一人之口而親諭之者？近而不入則舍之，遠而有可諭者，又豈可以家至而說之乎？故曰莫若為書。為書而知者，則可以化乎天下矣，可以傳於後世矣。若以不入者而止為書，則為圣人之道奚傳焉？士之壯也，或從事於要劇，或旅游而不安宅，或偶時之喪亂，皆不皇有所為，況有疾疚吉兇虞其間哉？是以君子汲汲於所欲為，恐終無所顯於後。若皆待

五六十而後有所為，則或有遺恨矣。今執事雖參於戎府，當四海弭兵之際，優游無事，不以此時著書，而曰俟後，或有不及，曷可追乎？天之與人性度已有器也，不必老而后有或立者。昔顏子之庶幾，豈待五六十乎？執事目不睹圣人而究圣人之道，材不讓於顏子矣，已逾之，曷懼於年未至哉？顏子不著書者，以其從圣人之後，圣人已有定制故也，若顏子獨立於世，必有所云著也。古之學君臣父子之道，必資於師，師之賢者，其徒數千人，或數百人，是以沒則紀其師之說以為書，若《孟子》者是已，傳者猶以孟子自論集其書，不云沒後其徒為之也。後孟子之世發明其學者，揚雄之徒，咸自作書。今師友道喪，浸不及揚雄之世，不自論著以與圣人之道，欲待孟子之門人，必不可冀矣。君子發言舉足，不遠於理，未嘗聞以駁雜無實之說為戲也，執事每見其說，亦拊?呼笑，是撓氣害性，不得其正矣。茍正之不得，曷所不至焉？或以為中不失正，將以茍悅於眾，是戲人也，是玩人也，非示人以義之道也。 人物評價

張籍樂府詩藝術成就很高，善于概括

事物對立面，在數篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細致真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂府，有時沿用舊題也能創出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結語，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，于平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。

張籍的著名古詩有哪些？

著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。

張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。

張籍的作品

卷382_1 「寄遠曲」張籍

美人來去春江暖，江頭無人湘水滿。浣沙石上水禽棲，

江南路長春日短。蘭舟桂楫常渡江，無因重寄雙瓊珰。

卷382_2 「行路難」張籍

湘東行人長嘆息，十年離家歸未得。弊裘羸馬苦難行，

僮仆饑寒少筋力。君不見床頭黃金盡，壯士無顏色。

龍蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。

卷382_3 「征婦怨」張籍

九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，

家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。

夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。

卷382_4 「白纻歌」張籍

皎皎白纻白且鮮，將作春衣稱少年。裁縫長短不能定，

自持刀尺向姑前。復恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。

衣裳著時寒食下，還把玉鞭鞭白馬。

卷382_5 「野老歌（一作山農詞）」張籍

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，

輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。

西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

卷382_6 「寄衣曲」張籍

織素縫衣獨苦辛，遠因回使寄征人。官家亦自寄衣去，

貴從妾手著君身。高堂姑老無侍子，不得自到邊城里。

殷勤為看初著時，征夫身上宜不宜。

卷382_7 「送遠曲」張籍

戲馬臺南山簇簇，山邊飲酒歌別曲。行人醉后起登車，

席上回尊勸僮仆。青天漫漫覆長路，遠游無家安得住。

愿君到處自題名，他日知君從此去。

卷382_8 「筑城詞」張籍

筑城處，千人萬人齊把杵。重重土堅試行錐，

軍吏執鞭催作遲。來時一年深磧里，盡著短衣渴無水。

力盡不得拋杵聲，杵聲未盡人皆死。家家養男當門戶，

今日作君城下土。

卷382_9 「猛虎行」張籍

南山北山樹冥冥，猛虎白日繞林行。向晚一身當道食，

山中麋鹿盡無聲。年年養子在空谷，雌雄上山不相逐。

谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。五陵年少不敢射，

空來林下看行跡。

卷382_10 「別離曲」張籍

行人結束出門去，幾時更踏門前路。憶昔君初納采時，

不言身屬遼陽戍。早知今日當別離，成君家計良為誰。

男兒生身自有役，那得誤我少年時。不如逐君征戰死，

誰能獨老空閨里。

卷382_11 「牧童詞」張籍

遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，

令我不得戲壟頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。

隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。牛牛食草莫相觸，

官家截爾頭上角。

卷382_12 「沙堤行，呈裴相公」張籍

長安大道沙為堤，早風無塵雨無泥。宮中玉漏下三刻，

朱衣導騎丞相來。路傍高樓息歌吹，千車不行行者避。

街官閭吏相傳呼，當前十里惟空衢。白麻詔下移相印，

新堤未成舊堤盡。

卷382_13 「求仙行」張籍

漢皇欲作飛仙子，年年采藥東海里。蓬萊無路海無邊，

方士舟中相枕死。招搖在天回白日，甘泉玉樹無仙實。

九皇真人終不下，空向離宮祠太乙。丹田有氣凝素華，

君能保之升絳霞。

卷382_14 「古釵嘆」張籍

古釵墮井無顏色，百尺泥中今復得。鳳凰宛轉有古儀，

欲為首飾不稱時。女伴傳看不知主，羅袖拂拭生光輝。

蘭膏已盡股半折，雕文刻樣無年月。雖離井底入匣中，

不用還與墜時同。

卷382_15 「各東西」張籍

游人別，一東復一西。出門相背兩不返，惟信車輪與馬蹄。

道路悠悠不知處，山高海闊誰辛苦。遠游不定難寄書，

日日空尋別時語。浮云上天雨墮地，暫時會合終離異。

我今與子非一身，安得死生不相棄。

卷382_16 「節婦吟，寄東平李司空師道」張籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，

事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。

卷382_17 「宴客詞」張籍

上客不用顧金羈，主人有酒君莫違。請君看取園中花，

地上漸多枝上稀。山頭樹影不見石，溪水無風應更碧。

人人齊醉起舞時，誰覺翻衣與倒幘。明朝花盡人已去，

此地獨來空繞樹。

卷382_18 「永嘉行」張籍

黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂。晉家天子作降虜，

公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相觸，家家雞犬驚上屋。

婦人出門隨亂兵，夫死眼前不敢哭。九州諸侯自顧土，

無人領兵來護主。北人避胡多在南，南人至今能晉語。

卷382_19 「采蓮曲」張籍

秋江岸邊蓮子多，采蓮女兒憑船歌。青房圓實齊戢戢，

爭前競折漾微波。試牽綠莖下尋藕，斷處絲多刺傷手。

白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺。船中未滿度前洲，

借問阿誰家住遠。歸時共待暮潮上，自弄芙蓉還蕩槳。

卷382_20 「傷歌行（元和中，楊憑貶臨賀尉）」張籍

黃門詔下促收捕，京兆尹系御史府。出門無復部曲隨，

親戚相逢不容語。辭成謫尉南海州，受命不得須臾留。

身著青衫騎惡馬，中門之外無送者。郵夫防吏急喧驅，

往往驚墮馬蹄下。長安里中荒大宅，朱門已除十二戟。

高堂舞榭鎖管弦，美人遙望西南天。

卷382_21 「吳宮怨」張籍

吳宮四面秋江水，江清露白芙蓉死。吳王醉后欲更衣，

座上美人嬌不起。宮中千門復萬戶，君恩反覆誰能數。

君心與妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸滿宮紅實垂，

秋風裊裊生繁枝。姑蘇臺上夕燕罷，他人侍寢還獨歸。

白日在天光在地，君今那得長相棄。

卷382_22 「北邙行（一作白邙山）」張籍

洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。車前齊唱薤露歌，

高墳新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛陽城中人更多。

千金立碑高百尺，終作誰家柱下石。山頭松柏半無主，

地下白骨多于土。寒食家家送紙錢，烏鳶作窠銜上樹。

人居朝市未解愁，請君暫向北邙游。

卷382_23 「關山月」張籍

秋月朗朗關山上，山中行人馬蹄響。關山秋來雨雪多，

行人見月唱邊歌。海邊茫茫天氣白，胡兒夜度黃龍磧。

軍中探騎暮出城，伏兵暗處低旌戟。溪水連天霜草平，

野駝尋水磧中鳴。隴頭風急雁不下，沙場苦戰多流星。

可憐萬國關山道，年年戰骨多秋草。

卷382_24 「隴頭行」張籍

隴頭路斷人不行，胡騎夜入涼州城。漢兵處處格斗死，

一朝盡沒隴西地。驅我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。

去年中國養子孫，今著氈裘學胡語。誰能更使李輕車，

收取涼州入漢家。

卷382_25 「楚妃嘆」張籍

湘云初起江沉沉，君王遙在云夢林。江南雨多旌旗暗，

臺下朝朝春水深。章華殿前朝萬國，君心獨自無終極。

楚兵滿地能逐禽，誰用一身騁筋力。西江若翻云夢中，

麋鹿死盡應還宮。

卷382_26 「春日行」張籍

春日融融池上暖，竹牙出土蘭心短。草堂晨起酒半醒，

家僮報我園花滿。頭上皮冠未曾整，直入花間不尋徑。

樹樹殷勤盡繞行，攀枝未遍春日暝。不用積金著青天，

不用服藥求神仙。但愿園里花長好，一生飲酒花前老。

卷382_27 「秋夜長」張籍

秋天如水夜未央，天漢東西月色光。愁人不寐畏枕席，

暗蟲唧唧繞我傍。荒城為村無更聲，起看北斗天未明。

白露滿田風裊裊，千聲萬聲鹖鳥鳴。

卷382_28 「白鼉鳴」張籍

天欲雨，有東風，南溪白鼉鳴窟中。六月人家井無水，

夜聞鼉聲人盡起。

卷382_29 「洛陽行」張籍

洛陽宮闕當中州，城上峨峨十二樓。翠華西去幾時返，

梟巢乳鳥藏蟄燕。御門空鎖五十年，稅彼農夫修玉殿。

六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宮。百官月月拜章表，

驛使相續長安道。上陽宮樹黃復綠，野豺入苑食麋鹿。

陌上老翁雙淚垂，共說武皇巡幸時。

卷382_30 「春江曲」張籍

春江無云潮水平，蒲心出水鳧雛鳴。長干夫婿愛遠行，

自染春衣縫已成。妾身生長金陵側，去年隨夫住江北。

春來未到父母家，舟小風多渡不得。欲辭舅姑先問人，

私向江頭祭水神。

卷382_31 「送遠曲」張籍

吳門向西流水長，水長柳暗煙茫茫。行人送客各惆悵，

話離敘別傾清觴。吟絲竹，鳴笙簧，酒酣性逸歌猖狂。

行人告我掛帆去，此去何時返故鄉。殷勤振衣兩相囑，

世事近來還淺促。愿君看取吳門山，帶雪經春依舊綠。

行人行處求知親，送君去去徒酸辛。

卷382_32 「塞下曲」張籍

邊州八月修城堡，候騎先燒磧中草。胡風吹沙度隴飛，

隴頭林木無北枝。將軍閱兵青塞下，鳴鼓逢逢促獵圍。

天寒山路石斷裂，白日不銷帳上雪。烏孫國亂多降胡，

詔使名王持漢節。年年征戰不得閑，邊人殺盡唯空山。

卷382_33 「董逃行」張籍

洛陽城頭火曈曈，亂兵燒我天子宮。宮城南面有深山，

盡將老幼藏其間。重巖為屋橡為食，丁男夜行候消息。

聞道官軍猶掠人，舊里如今歸未得。董逃行，

漢家幾時重太平。

卷382_34 「少年行」張籍

少年從獵出長楊，禁中新拜羽林郎。獨對輦前射雙虎，

君王手賜黃金珰。日日斗雞都市里，贏得寶刀重刻字。

百里報仇夜出城，平明還在娼樓醉。遙聞虜到平陵下，

不待詔書行上馬。斬得名王獻桂宮，封侯起第一日中。

不為六郡良家子，百戰始取邊城功。

卷382_35 「白頭吟」張籍

請君膝上琴，彈我白頭吟。憶昔君前嬌笑語，

兩情宛轉如縈素。宮中為我起高樓，更開花池種芳樹。

春天百草秋始衰，棄我不待白頭時。羅襦玉珥色未暗，

今朝已道不相宜。揚州青銅作明鏡，暗中持照不見影。

人心回互自無窮，眼前好惡那能定。君恩已去若再返，

菖蒲花開月長滿。

卷382_36 「將軍行」張籍

彈箏峽東有胡塵，天子擇日拜將軍。蓬萊殿前賜六纛，

還領禁兵為部曲。當朝受詔不辭家，夜向咸陽原上宿。

戰車彭彭旌旗動，三十六軍齊上隴。隴頭戰勝夜亦行，

分兵處處收舊城。胡兒殺盡陰磧暮，擾擾唯有牛羊聲。

邊人親戚曾戰沒，今逐官軍收舊骨。磧西行見萬里空，

幕府獨奏將軍功。

先這些，否則我會累

張籍寫的著名古詩有哪些？

《成都曲》

年代:?唐?作者:?張籍

錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。

萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿?

《秋思》

年代:?唐?作者:?張籍

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

《野老歌》

年代:?唐?作者:?張籍

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。

西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

《節婦吟》

年代:?唐?作者:?張籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅褥。

妾家高樓連苑起，良人持戟明光里。

知君用心如明月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

《涼州詞》

年代:?唐?作者:?張籍

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。

無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。

張籍

張籍（約766年 — 約830年），字文昌，唐代詩人，和州烏江人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江人。

世稱“張水部”、“張司業”。張籍為韓門大弟子，其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。代表作有《秋思》、《節婦吟》等。

張籍詩人的著名詩篇有哪些？？？

張籍詩歌創作大致有3個時期。40歲前為早期。40-50歲為中期，其優秀樂府歌行作品多作于此期。50歲后為晚期。這時生活逐漸安定，除仍寫樂府歌行外，多作近體詩。他是中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者。其樂府詩頗多反映當時社會現實之作，表現了對人民的同情。其詩作的特點是語言凝練而平易自然。和當時的王建齊名，世稱“張王”。詩中廣泛深刻地反映了各種社會矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征婦怨》，另一類描繪農村風俗和生活畫面， 如《采蓮曲》、《江南曲》。

張籍樂府詩藝術成就很高，善于概括事物對立面，在數篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細致真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂府，有時沿用舊題也能創出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結語，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，于平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。

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