大家好，今天來為大家解答關于舊宗寺在哪里這個問題的知識，還有對于個舊最大寺廟也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

中國有幾大禪教祖寺

中國各省禪教祖寺院分布

一、北京香山

香山寺

碧云寺

寶相寺

二、河南嵩山

會善寺

永秦寺

嵩山寺

嵩岳寺

十方禪院

三、江蘇狼山

廣教寺

三賢寺

準提庵

四、江西廬山

秀峰寺

歸宗寺

海會寺

黃龍寺

棲賢寺

天池寺

萬杉寺

五、天臺山

華頂寺

心明庵

智者塔院

高明寺

中巖寺

下方廣寺

萬年寺

上方廣寺

中方廣寺

寒明樓

濟公院

天柱峰庵

六、湖南衡山

雁峰寺

南臺寺

祝圣寺

藏經殿

方廣寺

丹霞寺

石頭寺

上封寺

高臺寺

紫蓋寺

馬祖庵

半云庵

湘南寺

羅漢洞

明心殿

講經臺

大善寺

七、陜西終南山

彌陀寺

八、云南雞足山

祝圣寺

金頂寺

傳衣寺

牟尼庵

大覺寺

九蓮寺

大鐘寺

華嚴寺

寂光寺

悉檀寺

極樂庵

彌勒殿

大士閣

缽盂庵

云居齋堂

一、天臺宗

浙江天臺國清寺

湖北當陽玉泉寺

二、三論宗

江蘇南京棲霞寺

三、法相唯識宗

陜西西安大慈恩寺

陜西西安興教寺

四、華嚴宗

陜西戶縣草堂寺

五、律宗

江蘇揚州大明寺

江蘇句容隆昌寺

六、密宗

陜西西安大興善寺

七、凈土宗

江西九江東林寺

陜西長安香積寺

山西交城玄中寺

八、禪宗

河南登封少林寺

河南洛陽白馬寺

安徽潛山三祖禪寺

湖北黃梅四祖寺

湖北黃梅五祖寺

河北正定臨濟寺

廣東韶關南華禪寺

廣東乳源云門寺

廣東新興國恩寺

湖南衡山福嚴寺

湖南寧鄉密印寺

江西萍鄉楊歧寺

江西宜豐普利寺

江西吉安凈居禪寺

福建福清萬福寺

浙江鄞縣天童寺

江蘇南京清涼寺

江蘇蘇州云巖寺

一、北京市

靜明園玉泉山塔

房山云居寺塔

二、天津市

薊縣白塔

薊縣定光佛舍利塔

三、河北省

承德永佑寺舍利塔

正定天寧寺凌霄木塔

定州開元寺塔

淶源興文塔

徐水凌云塔

四、山西省

五臺普濟寺和尚塔

五臺龍泉寺石塔

應縣木塔

陽城海會寺雙塔

某地龍潭寺普同塔

沁縣靈應塔

沁縣法華寺祖師塔

平順芊禪師舍利塔

五、遼寧省

沈陽無垢凌光舍利塔

遼陽白塔

朝陽北塔

北鎮雙塔

六、吉林省

農安遼塔

永吉巴爾虎塔

七、黑龍江省

哈爾濱浮屠塔

八、上海市

龍華塔

松江西林塔

松江興教寺塔

松江護珠塔

金山華嚴塔

嘉定法華塔

九、江蘇省

南京大報恩寺塔

蘇州北寺塔

蘇州靈巖寺多寶佛塔

吳縣安定塔

吳縣萬佛石塔

無錫妙光塔

常州文筆塔

鎮江昭關石塔

鎮江慈壽塔

揚州文峰塔

淮安文通塔

南通文峰塔

南通支云塔

啟東法音寺多寶塔

十、安徽省

肥西通公塔

蒙城萬佛塔

巢湖文峰塔

當涂金柱塔

歙縣長慶寺塔

安慶振風塔

潛山太平塔

潛山三祖禪寺覺寂塔

樅陽遠公塔

十一、山東省

濟寧鐵塔

十二、浙江省

杭州雷峰塔

杭州六和塔

鄞縣鎮蟒塔

鄞縣阿育王寺塔

奉化南山塔

浦江龍德寺塔

十三、江西省

永修海會塔

九江西林寺塔

贛州慈云塔

十四、福建省

福州羅星塔

福清瑞云塔

福清鰲江寶塔

連江含光塔

惠安圭峰塔

平和三平寺塔殿

平和三平塔亭

龍巖龍門塔

十五、湖南省

安化梅城北寶塔

沅江凌云塔

沅江鎮江塔

岳陽慈氏塔

新化北塔

會同金龍太子塔

衡陽朱暉塔

衡山舍利塔

祁陽文昌塔

洞口木瓜青云塔

洞口文昌塔

邵陽北塔

邵陽東塔

郴州南塔

桂東書院塔

臨武東塔

資興鳳凰山古塔

桂陽文峰塔

桂陽東塔

冷水灘回龍塔

藍山傳芳塔

十六、湖北省

武漢歸元寺普同塔

武昌洪山寶塔

漢陽玉泉寺佛塔

鐘祥文風塔

沙市萬壽寶塔

大冶青龍塔

黃岡文峰塔

黃梅亂石塔

黃梅五祖寺如來佛塔

襄多寶佛塔

宜昌天然塔

五峰興文塔

恩施連珠塔

恩施雙山寺福壽塔

恩施雙山寺塋塔

利川宜影塔

利川培風塔

十七、河南省

內黃大興寺塔

十八、廣東省

廣州六榕寺塔

南雄三影塔

梅州元魁塔

梅州千佛塔

五華雄師山山塔

潮州鳳凰塔

潮州三元塔

潮州西湖普同塔

潮陽文光塔

順德神步塔

雷州三元塔

肇慶崇禧塔

揭陽寶瓊庵又瓊舍利塔

十九、廣西壯族自治區

橫縣承露塔

賓陽回風塔

寧明蓉峰塔

全州妙明塔

蒙山鰲山寶塔

二十、四川省

成都昭覺寺普同塔

新都寶光寺舍利塔

都江堰靈巖寺千佛塔

樂山普同塔

西昌白塔

綿竹回瀾塔

綿陽凌云塔

三臺北塔

三臺東塔

三臺亭子山塔

鹽亭華嚴石塔

江油南雁塔

江油蜚英塔

廣元來雁塔

營山回龍塔

蓬安文明塔

內江三元白塔

簡陽白塔

宜賓黑塔

松潘黃龍塔

二十一、云南省

昆明定風塔

賓川雞足山極頂塔

景東振文塔

瀾滄八角塔

思茅芒蚌佛塔

景谷勐臥佛塔

江城整董賀井塔

二十二、陜西省

西安大雁塔

西安理安寺周氏經塔

咸陽千佛鐵塔

興平白塔

延安薜家溝石塔

延安東嘉嶺山塔

二十三、甘肅省

蘭州多子塔

西峰宋塔

寧縣唐塔

寧縣宋塔

華池雙石塔

環縣宋塔

二十四、寧夏回族自治區

銀川拜寺口雙塔

銀川海寶塔

平羅田州塔

二十五、內蒙古自治區

呼和浩特萬部華嚴經塔

二十六、新疆維吾爾自治區

烏魯木齊紅山古塔

二十七、臺灣省

南投福海塔

一、北京市

雍和宮

西黃寺

普濟寺

二、山西省

五臺山羅睺寺

五臺菩薩頂

三、河北省

易縣永福寺

承德溥仁寺

承德溥善寺

承德普陀宗乘之廟

承德安遠廟

承德普寧寺

承德普樂寺

承德殊像寺

承德須彌福壽之廟

承德普佑寺

承德廣安寺

承德永佑寺

承德法林寺

承德珠源寺

承德旃檀林

承德鷲云寺

承德碧峰寺

四、內蒙古

包頭五當臺

五、遼寧省

朝陽佑順寺

阜新德惠寺

六、陜西省

西安廣仁寺

七、云南省

麗江玉峰寺

麗江文峰寺

中甸歸化寺

八、青海省

湟中塔爾寺

九、西藏自治區

拉薩布達拉宮

一、山西省

太原晉祠方丈洞

大同云崗石窟

寧武萬佛洞

五臺觀音洞

五臺善財洞

二、河北省

邯鄲北響山石窟

山海關懸陽洞

三、遼寧省

錦州觀音洞

義縣萬佛堂石窟

喀左天臺寺朝陽洞

四、江蘇省

蘇州靈巖山觀音洞

鎮江金山觀音洞

徐州大士巖

徐州云龍山石佛

五、安徽省

黃山鬲山地藏洞佛龕

青陽九華山華嚴洞

青陽觀音峰觀音造像

六、山東省

濟南千佛山極樂洞

五蓮觀音洞

沂源織女洞觀音堂序碑

七、浙江省

鄞縣天童寺觀音古洞

樂清觀音洞

舟山普陀潮音洞

八、福建省

福鼎蝙蝠洞

福鼎犀牛洞

仙游麥斜巖

泉州彌陀巖

泉州千手巖

泉州瑞像巖

德化九公山彌勒洞

屏南禪獅巖

龍海云洞巖

晉江南天寺摩崖佛像

安溪達摩巖

安溪泰湖巖

南安天柱巖

九、湖南省

湘潭觀音巖

株洲空靈寺空靈洞

永興觀音巖

十、湖北省

黃梅五祖寺授法洞

十一、河南省

洛陽龍門石窟

浚縣朝陽洞

浚縣千佛洞石窟

十二、廣東省

潮陽石泉巖

珠海觀音洞

十三、廣西壯族自治區

賀縣觀音洞

十四、貴州省

織金慈云洞

普定玉真山摩巖彌勒像

安順華嚴洞

十五、四川省

彭水云頂寺摩崖

廣元千佛崖

重慶華巖寺華巖洞

蒲江摩崖造像

大邑藥師崖石窟

大足寶頂山石刻造像

大足北山佛灣造像

安岳圓覺洞

安岳千佛寨

資中重龍山北崖

南部碑院大佛

潼南馬龍山摩巖造像

夾江千佛巖

十六、云南省

昆明羅漢崖

昆明普陀崖

昆明慈云洞

劍川石窟

劍川金華山石刻

思茅翠云觀音洞

思茅翠云仙人洞

景谷勐乃仙人洞

景谷勐乃花仙洞

安寧石刻臥佛

十七、陜西省

富縣石泓寺萬佛洞

十八、甘肅省

蘭州菩薩洞

敦煌莫高窟

安西榆林窟

永靖炳靈寺石窟

武山水簾洞石窟

甘谷大象山大佛

靖遠寺兒灣石窟

天水麥積山石窟

涇川西王母宮石窟

西峰北窟寺

某地萬佛洞

十九、寧夏回族自治區

固原菩提洞

二十、臺灣省

臺中紫云巖

臺中縣龍泉巖

臺北縣下泰山巖

臺北清水巖

臺北縣歧山巖

桃園壽山巖

彰化修水巖

彰化清水巖

紹興歷史街區

紹興的歷史街區

請問你要 哪一方面？？？://news.sz.zj/Article.asp?ArtID=6188紹興加強歷史文化街區保護 ://526000//nhcb/qc *** /2005628232907.紹興：歷史街區管理走規范化之路 一、歷史街區的概況 紹興是國務院首批公布的歷史文化名城，歷史悠久，文化底蘊深厚。

根據《紹興市歷史文化名城保護規劃》，對紹興古城劃定了八字橋、魯迅路、越子城、西小河、蕺山、石門檻、新河弄等7片歷史街區進行重點保護。越子城歷史街區內的倉橋直街和蕺山歷史街區內的書圣故里是先行實施修繕保護的有代表性的歷史街區。

倉橋直街歷史街區，在越子城歷史文化保護區范圍之內。該區 域位于古越城的原址，有紹興知名的府山、環山河和越王臺。

圍繞 "山、水、臺''這三個核心景觀的是幾條傳統尺度的小弄及成片的保護基本完整的傳統民居區。一些有相當人文背景的歷史遺跡點綴其中，共同形成了該街區幽遠古樸的景觀特征。

倉橋直街歷史街區，是以古越城市風貌為特色，以傳統城市人居文化為內涵，集居住、商業、旅游等功能為一體的歷史文化街區，位于街區中心線的環山河，北起勝利路，南達魯迅西路，全長1.5公里，自北而南，依次架有倉橋、寶珠橋、府橋、石門橋、酒務橋、西觀橋、凰儀僑等各 式橋梁，河道東西兩側，以水鄉傳統民居為主，為紹興城內典型的 "有河無街''格局，民居大多建于清末民初，布局較為完整統一， 其中有各式臺門4 3個，集中反映了本地區的建筑特色和歷史風貌。與民居相隔的東西兩側，分別鋪設有倉橋直街、龍山后街、宣化坊、作揖坊等傳統街巷，寬2至3米不等，青石板鋪路。

倉橋直街歷史街區占地面積6。4公頃，建筑面積5萬多平方米，有居民8 58戶。

書圣故里歷史街區位于紹興市區北部、蕺山南麓，西至蔡元培故居，接解放北路，東至中興路，南至蕭山街南。街區以與書圣王羲之相關的戒珠寺、題扇橋、筆飛弄而聞名，分布了大量從宋至明清，以至民國等不同歷史時期的傳統民居，其間包含著大量珍貴的歷史遺跡和歷史典故。

書圣故里歷史街區主要道路有蕭山街、蕺山街、西街，橋有題扇橋、探花橋、斜橋、宋梅橋、香橋等，建筑布局為前街后河，設沿廊、埠頭，反映了人民生活對水的依賴，個別街巷如筆飛弄，體現了紹興狹窄弄堂的特色。已實施修繕保護的書圣故里歷史街區1。

街坊占地面積52398平方米，建筑面積44097.5平方米，有居民4 5 3戶。 二、歷史街區存在的主要問題 倉橋直街和書圣故里是先期實行修繕保護的兩個歷史街區，在此以前，這兩個街區存在的主要問題有： （一）部分建筑質量不佳，居民生活環境質量不佳，居住及建密度過高。

解放后，街區范圍內的臺門式及院落式住宅公有化，名屬房管處轄下，大量外來居民遷入，居住人口激增。房管處缺乏必要的資金維修；老房子年久失修，住戶為爭取使用面積，對原有建筑分隔改造；并且在天井內搭建臨時用房，嚴重破壞了建筑的原有格局和風貌；由于缺乏歷史文化名城和歷史街區的保護意識，新建筑的色彩、體量與歷史街區風貌不協調。

（二）公用設施嚴重短缺，缺少系統和完善的下水管。現有下 水管很多是居民自己拉建，排水系統基本用天井內部自然滲水，經常造成供水不足和排水不暢；廚衛設施嚴重不足，絕大多數人家還在用煤爐，刷馬桶，在天井里洗滌，做飯。

（三）臺門院落內衛生狀況差。公用設施的嚴重不足，使臺門 院落內部的衛生狀況較差，陰暗潮濕；人口密度的居高不下，叉使各戶住家的通風采光較差；居住在河道邊的住戶亂倒污水和垃圾，街道上水泥電線桿林立，電線亂拉亂接，雜亂無章；沿街店面色彩混亂，招牌廣告平庸化，原有的傳統街景被破壞。

三、歷史街區保護的原則及具體方法 歷史街區保護有三條原則：一是保護歷史的真實性，要盡可能多地保護真實的歷史遺存，對歷史建筑積極維護整修，不要因其破舊就認為沒有使用價值并拆毀。從尊重歷史、延續歷史、傳遞歷史的角度重點保護。

二是保護風貌的完整性，要保存整體的環境風貌，不但包括建筑物，還包括道路、街景、古樹、小橋、院墻、河道、駁岸等構成環境風貌的各個因素；在實施保護改造前對沿街立面和沿河立面進行一個一個細致分析，尊重它們的歷史痕跡，統一整體風貌。三是維護生活的延續性，這里的居民要繼續生產和生活，要維持原有的社會功能，促進經濟的繁榮。

倉橋直街、書圣故里歷史街區保護的指導原則確定為"重點保護、合理保留、局部改造、普遍改善。"即對古建筑等寶貴歷史文化遺產進行重點保護；對富有紹興特色的建筑物進行合理保留；對具有較為典型的臺門街坊逐步進行改造；對人民的生活水平進行普遍改善。

保護總的目標是：總體展示古城風貌，重點體現文化內涵，普遍改善居住條件，努力激活商貿旅游。 具體方法有四條： （一）風貌協調、修舊如舊。

做到門窗、墻等修繕按同屋結構格式或同等建筑格式；沿河原則上不做防盜設施，沿街防盜設施根據原來情況而定，方式多樣，風貌協調；與風格協調的門窗保留，不協調的水泥門窗一律換下；門窗以兩扇為主，個別面積大的可采用三扇窗，天井窗戶可按原來。

紹興倉橋直街的歷史,誰來介紹下,越詳細越好

紹興倉橋直街全長一點五公里的紹興倉橋直街由河道、民居、街坊三部分組成，民居多為清末民初建筑，眾多富有地方特色的臺門保存完好，具有濃郁的水鄉風貌。

2003年獲“二○○三年聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護優秀獎”。 倉橋直街歷史街區一帶文物古跡眾多，不少歷史建筑已被列入不同級別的文保單位或文保點進行保護，現將這一帶部分文物建筑列表如下： 名稱 年代 地址 保護 級別 青藤書屋 明代 前觀巷大乘弄10號 國家級重點文物保護單位 寶珠橋 明代 倉橋直街北端 紹興市文物保護單位 姚家臺門 民國 龍山后街6號 紹興市文物保護點 馮家臺門 民國 倉橋直街113號 紹興市文物保護點 靜修庵 清代 倉橋直街170號 紹興市文物保護點 火神廟 清代 龍山后街 紹興市文物保護點 張家臺門 清代 前觀巷 紹興市文物保護點 邱家臺門 明代 前觀巷 紹興市文物保護點 凰儀橋 南宋 魯迅西路與倉橋直街交叉口 紹興市文物保護點 從上表不難看出，臺門實為倉橋直街乃至紹興頗具地域特色的民居建筑組織形態。

所謂臺門，是指平面規整，縱向展開的院落式組合的一個獨立宅院，一般由天井、堂屋、側廂、座樓、團地等組成。倉橋直街一帶擁有各式臺門達43個，對于一些被列為市文保點的臺門，紹興都按照原樣要求進行了修復，以再現歷史文化底蘊。

我們在實地考察過程中選取了位于倉橋直街113號的馮家臺門作為典型案例進行調查。馮家臺門建于1927年，現為紹興市文物保護點。

該臺門為二進五開間院落，沿街石庫門，大門用鐵皮包并布滿鐵釘，從首道門到內院要經過前門廳、中門廳、儀門三道。前門廳兩側放置石凳，二道門共有四扇、中間兩扇裝有銅門環，六上方是紅木匾額"頤廬"二字，邊門供家人平時出入，第三道儀門上方刻磚雕。

一進靠街五間樓房供客人居住，二進五間供主人居住，左右兩側以廂房相接，后院左右對稱各三間矮房，中間布花池，兩側各一口水井。整個院落可算是倉橋直街中段最典型的臺門了。

我們在紹興市歷史文化名城辦公室了解到，馮家臺門歷經了七十余年的使用，隨著住戶的增加，整個建筑的平面布局和平面功能在不同程度上遭到了損壞，門窗及細部局部殘缺，但所幸整個木架構保存完好，而這對于中國傳統的木結構建筑而言才是最為關鍵的。2001年，紹興市對于該臺門進行了保護性修繕。

其中采取的修繕原則為：保留原有的建筑平面布局，保留原有建筑風格。在此基礎上，屋面按原樣翻蓋，新添瓦盡量用舊瓦，墻面、地面、樓面按原樣整修，門窗及細部按原樣修復，一律使用舊材。

廳堂陳設布亦置盡量恢復紹興地方傳統。 從我們對于馮家臺門的實地考察來看，該臺門的修繕基本上嚴格遵循了文物建筑維修“修舊如舊”之原則，整個臺門院落完整地還原了舊時風貌，所有建筑構件也都盡可能地使用舊有材料，并沒有發現現代的較硬的材料的使用。

整座臺門甚至都看不出有過進行修繕的痕跡，確實是展現了歷史的真實性。 在2005年5月舉行的浙江作家節期間，來自8個國家的作家穿梭于紹興的倉橋直街，不時為隨處可見的古建筑、古民俗所驚嘆。

臺門、屋檐、古井……直街居民日常的生活細節讓外國作家們津津樂道。 都說“流淌在2500多年歷史長河里的紹興，是一座‘沒有圍墻的博物館’”，那么，倉橋直街應該就是這個博物館里的一件杰作。

日前，記者來到倉橋直街，和這個杰作進行了一次面對面的交流。 ●現場 原汁原味的紹興老街 那是一種穿越時空的感覺——門前飄著杏黃色的酒旗，河里不時有烏篷船劃過，石板路上是穿梭的人流。

與相鄰的紹興城市廣場的川流不息相比，倉橋直街始終透著從容與閑適。 倉橋直街位于紹興城區的中心地段，全長1.5公里。

沿河而建的老屋，每家后院都有一個小河埠，為紹興城典型的“一河五街”格局。直街的街面由青石板鋪成，東西兩側大大小小的臺門就有43個。

這些建筑基本上建于清末民國初期，也有一些是仿古的新建筑。 保護后的倉橋直街并不光鮮，也不算熱鬧，走在老街上，映入眼簾的依舊是斑駁的老墻和臺門。

說著紹興話的老街坊在這里過著平靜的生活。“臺門”，稱得上紹興特色，它和北方的“四合院”有著異曲同工之妙，里面往往幾戶本家聚居在一起，比如“陳家臺門”、“馮家臺門”等。

午后時分，記者推開一扇斑駁的木門，撲面而來的盡是生活的味道。這是一個干凈的院落，絲瓜的藤蔓攀到了房檐，一盆盆花草讓老屋增添了生氣。

盡管是三伏天，臺門里卻很陰涼，一位大媽坐在天井里剝著毛豆，竹榻上一位大伯正在酣睡。大媽把我們讓進屋，記者發現，與屋外的古舊不同，屋里的一切都裝修得和高樓里的人家一樣。

大媽指著貼上了瓷磚的衛生間說，衛生設施是倉橋直街保護時統一建設的，“以前我們用的是馬桶，每天早上6點鐘，還要把馬桶搬到門口去等人來清理；現在家家都用抽水馬桶，干凈又方便，蒼蠅蚊子也少了”。“你瞧，這老房子古色古香，現在生活也變得方便了，很多外地游客可羨慕了，還在我家拍照呢！”另一位在天井里納涼的老太太見到擅闖臺門的記者，一點都沒有被打攪的煩躁，反而滿臉寫著驕傲。

●保護 文脈不能隨意割斷 幾年前，老。

紹興城歷史

浙江多名山勝水，紹興自古為世所艷稱。

丘陵如畫，山脈連綿；平原如繡，水網交織。那一片澄明如鏡的云水鄉，或脈脈含情，或盈盈若睇，或淙淙細語，或浩浩無邊，真的是“云千重，水千重，身在千重云水中。”

早在晉代，顧愷之用大畫家的眼光，盛贊會稽山川之美：千 巖 競 秀，萬 壑 爭 流，草 木 蒙 寵 其 上，若 云 興 霞 蔚。大書家王獻之也極口稱道：“從山 *** 上行，山川自相映發，使人應接不暇。”

紹興是歷史名城，歲月悠悠，復疆載土，盡管城廓更新，日遷月異，而風景依舊，不減古色古香。會稽山麓巍峨的大禹陵，龍山腳下蒼勁的越王臺，勾踐冶金鑄劍的若那溪，秦王東巡望海的秦望山，城南的秋瑾故宅和暢堂，城中的周恩來祖居百歲堂，會把游人的高山仰止之情，象一瓣心香，一路燃燒，從遠方直到現代。

鏡水稽山，鍾靈毓秀，自來濟濟多士，卓越的學術和藝術成就，名垂宇宙；歆動千古的逸聞韻事，蹤跡歷歷可尋。王羲之的別業戒珠寺，為賣扇老嫗書扇的題扇橋，蘭亭修楔的流觴曲水，陸游悲吟《釵頭鳳》的沈園池臺，徐渭的青藤書屋，魯迅的百草園，在在使人流連，目迷心醉。

浙江紹興的景色怎么樣

一說到紹興，腦海中第一個蹦出來的自然是魯迅，從百草園到三味書屋，從孔乙己的茴香豆到故鄉的社戲，隨處可見魯迅文化中的故鄉情結。這個建于夏代，有著2500 年深厚歷史的文化古城，浙東古運河是她的血脈，會稽山是她的脊梁，在這片土地上，孕育了秋瑾、蔡元培、周恩來等文人巨擘，而烏篷船、烏氈帽、烏干菜是紹興風情的標識，相對于其他南方水鄉，紹興更多了分書卷氣和黃酒香。

紹興濃厚的底蘊就如黃酒一樣，是需要慢慢品的，紹興的歷史靜靜地藏在老街的青石板路上，跨河而過的石橋上，生活氣息濃郁的老臺門里。閑下心來，不妨走走紹興的越子城歷史街區、書圣故里歷史街區、西小河歷史街區、八字橋歷史街區、魯迅故里歷史街區、石門檻歷史街區、新河弄歷史街區、前后觀巷歷史街區這八大歷史街區，就在和景區一街之隔的沿河街巷和小弄里，卻是紹興人慢節奏的閑適生活，你會發現，紹興遠不止魯迅故里這么簡單。

紹興美麗風景和風土人情怎樣

紹興風景[編輯本段]1、魯迅故里 ：魯迅故里已經成為一條獨具江南風情的歷史街區，成為一個原汁原味解讀魯迅作品，品味魯迅筆下風物，感受魯迅當年生活情境的真實場所。

一條窄窄的青石板路兩邊，一溜粉墻黛瓦，竹絲臺門，魯迅祖居，魯迅故居，百草園，三味書屋，咸亨酒店穿插其間，一條小河從魯迅故居門前流過，烏篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不讓人想起魯迅作品中的一些場景。 精心保護和恢復后的魯迅故里已成為立體解讀中國近代大文豪魯迅的場所，成為浙江紹興的“鎮城之寶”。

2、鑒湖 ：位于紹興城西1。5公里處。

東漢永和年間，會稽太守馬臻總納山陰、會稽兩縣三十六源之水為湖，東至曹娥江，西至浦陽江，長127里，面積約206平方公里，可灌溉農田9000余頃，兩縣百姓大得其利。 唐中葉以后，湖面逐漸淤積。

湖上堤橋隨設，漁舟時見，遠山四圍，水清如鏡，堪稱江南水鄉的典型。3、蘭亭國家森林公園 ：4、西施故里5、柯巖國家級風景名勝區6、五泄風景區推薦幾個名人的紀念景點。

紹興魯迅紀念館 順著魯迅路走 紹興吼山 位于紹興市區以東十二公里處的皋埠 紹興放生池 位于曹山上 紹興煙蘿洞 位于紹興市區以東十二公里處的皋埠 五泄（紹興諸暨） 位于諸暨市西北20公里處 西施殿（紹興諸暨） 位于諸暨市城南半公里許浣沙溪畔 紹興簡介及交通 位于于浙江杭州灣畔，會稽山下。 紹興東湖 浙江省紹興市東湖風景區 紹興柯巖 紹興城往西行車12公里 紹興蘭亭 浙江省紹興市蘭亭 紹興魯迅故居 在魯迅紀念館的一側 紹興大禹陵 位于紹興市區東南6公里 紹興會稽山 位于紹興城東南 斗巖（紹興諸暨） 處于諸暨市南部重鎮牌頭鎮西北 大佛寺（紹興新昌） 新昌西南1公里 穿巖十九峰景區（紹興新昌） 位于新昌城西南22公里 紹興沈園 在城內延安路洋河弄 紹興鑒湖 位于紹興城西1。

5公里 紹興羊山石佛 位于紹興齊賢鎮境內下方橋 紹興咸亨酒店 魯迅路44號上的“咸亨”發祥地 紹興塔山 浙江省紹興市城區景區，紹興城南端 紹興魯迅百草園 在魯迅故居的后面 紹興三味書屋 魯迅紀念館對面 大通學堂（紹興） 浙江省紹興市府橫街258號 紹興蔡元培故居 在紹興市區筆飛弄西側 紹興棋盤石、云石 位于紹興市區以東十二公里處的皋埠 紹興八字橋 位于紹興市區八字橋直街東端 紹興古越藏書樓 紹興市區勝利西路503號 紹興青藤書屋 在紹興市區前觀巷大乘弄 紹興戒珠寺 市區西街 紹興秋瑾故居 紹興市區塔山西麓和暢堂 紹興秋瑾紀念碑 浙江省紹興市城區景區 紹興周恩來祖居 浙江省紹興市勞動路369號 紹興府山越國遺址 位于紹興城西府山公園 紹興呂府 浙江省紹興市府橫街258號 禹王廟（紹興） 紹興市東南4公里的會稽山麓 紹興石佛寺 紹興石佛寺 西施山遺址（紹興） 在紹興五云門外有座土丘 馬臻墓（紹興） 紹興 紹興西施山遺址（紹興） 在紹興五云門外有座土丘 觀宗寺（紹興） 位于寧波市區靈橋路 土谷祠（紹興） 紹興失區 紹興市香爐蜂 紹興市稽山門外 紹興市印山越王陵 位于紹興市區西南12公里 紹興市風雨亭 位于浙江省紹興市府山西南峰 紹興新昌十里潛溪 出新昌縣城西5公里，經茶壺 紹興府山景區 位于紹興市區西南 紹興蕺山景區 位于紹興市東北面 紹興蘭亭景區 地處紹興市郊西南 紹興塔山景區 位于紹興市區西南 紹興古纖道 位于紹興縣柯橋鎮、湖塘鎮地界的 紹興百丈飛瀑 浙江省紹興市嵊州市王院鄉境內 紹興城隍殿 浙江省紹興市安昌古鎮 紹興曹娥廟 浙江省紹興市上虞 紹興師爺館 浙江省紹興市安昌古鎮。

如何體現歷史街區的布局特色

紹興是國務院首批公布的歷史文化名城，歷史悠久，文化底蘊深厚。

根據《紹興市歷史文化名城保護規劃》，對紹興古城劃定了八字橋、魯迅路、越子城、西小河、蕺山、石門檻、新河弄等7片歷史街區進行重點保護。越子城歷史街區內的倉橋直街和蕺山歷史街區內的書圣故里是先行實施修繕保護的有代表性的歷史街區。

倉橋直街歷史街區，在越子城歷史文化保護區范圍之內。該區 域位于古越城的原址，有紹興知名的府山、環山河和越王臺。

圍繞 "山、水、臺''這三個核心景觀的是幾條傳統尺度的小弄及成片的保護基本完整的傳統民居區。一些有相當人文背景的歷史遺跡點綴其中，共同形成了該街區幽遠古樸的景觀特征。

倉橋直街歷史街區，是以古越城市風貌為特色，以傳統城市人居文化為內涵，集居住、商業、旅游等功能為一體的歷史文化街區，位于街區中心線的環山河，北起勝利路，南達魯迅西路，全長1.5公里，自北而南，依次架有倉橋、寶珠橋、府橋、石門橋、酒務橋、西觀橋、凰儀僑等各 式橋梁，河道東西兩側，以水鄉傳統民居為主，為紹興城內典型的 "有河無街''格局，民居大多建于清末民初，布局較為完整統一， 其中有各式臺門4 3個，集中反映了本地區的建筑特色和歷史風貌。與民居相隔的東西兩側，分別鋪設有倉橋直街、龍山后街、宣化坊、作揖坊等傳統街巷，寬2至3米不等，青石板鋪路。

倉橋直街歷史街區占地面積6。4公頃，建筑面積5萬多平方米，有居民8 58戶。

書圣故里歷史街區位于紹興市區北部、蕺山南麓，西至蔡元培故居，接解放北路，東至中興路，南至蕭山街南。街區以與書圣王羲之相關的戒珠寺、題扇橋、筆飛弄而聞名，分布了大量從宋至明清，以至民國等不同歷史時期的傳統民居，其間包含著大量珍貴的歷史遺跡和歷史典故。

書圣故里歷史街區主要道路有蕭山街、蕺山街、西街，橋有題扇橋、探花橋、斜橋、宋梅橋、香橋等，建筑布局為前街后河，設沿廊、埠頭，反映了人民生活對水的依賴，個別街巷如筆飛弄，體現了紹興狹窄弄堂的特色。已實施修繕保護的書圣故里歷史街區1。

街坊占地面積52398平方米，建筑面積44097.5平方米，有居民4 5 3戶。 二、歷史街區存在的主要問題 倉橋直街和書圣故里是先期實行修繕保護的兩個歷史街區，在此以前，這兩個街區存在的主要問題有： （一）部分建筑質量不佳，居民生活環境質量不佳，居住及建密度過高。

解放后，街區范圍內的臺門式及院落式住宅公有化，名屬房管處轄下，大量外來居民遷入，居住人口激增。房管處缺乏必要的資金維修；老房子年久失修，住戶為爭取使用面積，對原有建筑分隔改造；并且在天井內搭建臨時用房，嚴重破壞了建筑的原有格局和風貌；由于缺乏歷史文化名城和歷史街區的保護意識，新建筑的色彩、體量與歷史街區風貌不協調。

（二）公用設施嚴重短缺，缺少系統和完善的下水管。現有下 水管很多是居民自己拉建，排水系統基本用天井內部自然滲水，經常造成供水不足和排水不暢；廚衛設施嚴重不足，絕大多數人家還在用煤爐，刷馬桶，在天井里洗滌，做飯。

（三）臺門院落內衛生狀況差。公用設施的嚴重不足，使臺門 院落內部的衛生狀況較差，陰暗潮濕；人口密度的居高不下，叉使各戶住家的通風采光較差；居住在河道邊的住戶亂倒污水和垃圾，街道上水泥電線桿林立，電線亂拉亂接，雜亂無章；沿街店面色彩混亂，招牌廣告平庸化，原有的傳統街景被破壞。

紹興市有那些重要文物古跡

紹興是中華民族立國始祖夏禹與諸侯會盟之勝地，古越國的都會。

這里山明水秀，文化燦爛，人杰地靈，物華天寶，素有山青水秀之鄉，歷史文物之邦，名“人薈萃之地”的美譽，，是一座有4000多年文化積淀和近2500年建城歷史的文明古城，文物資源極為豐富，被譽為沒有圍墻的博物館。 紹興因其文物古跡、傳統街巷、民俗文化和濃郁的古都氛圍而成為國務院1982年首批公布 的24座歷史文化名城之一。

天賦的自然條件和豐富的人文景觀交相輝映，名人輩出，賢才 流寓，構成了紹興人文薈萃的特色。7901平方公里的區域內，擁有各類文化遺跡3600余處，至今仍保存著春秋、戰國、漢、晉、五代、唐、宋、元、明、清，直到現代豐富的歷史文化遺存。

其中歷年來已被各級 *** 公布為重點文物保護單位的有192處，內有國家級4處（古纖道、魯迅故居、秋瑾故居、大禹陵）、省級46處、 市（縣）級142處，此外，地方館藏文物也不可小覷，3.5萬余件文物中僅一級品就達100多 件，這成為歷史文化名城的有力依托。 2、這些文物古跡的現狀如何？ 在我國現有的103座歷史文化名城中，由于沒能處理好保護和發展的關系，一些歷史文化名城也遭受了人為的破壞。

從總體上說，我國的歷史文化名城正面臨著九大矛盾。 第一大矛盾，名城保護和城市開發的矛盾。

由于對歷史文化的價值和城市開發的價值在認知上出現的偏差，拆古城、建新城的個案屢屢出現。 第二大矛盾，古城的道路結構和當代交通需求的矛盾。

歷史文化名城的道路普遍較窄較短，而當代交通則要求快速通暢。一些古城為了拓寬道路而破壞了古城的格局。

第三大矛盾，古民居的落后性和現代化生活需求的矛盾。歷史文化名城的房屋設施難以滿足當代百姓對舒適生活的追求，一些歷史文化名城的 *** 為了改善市民生活條件，將“舊城改造”作為 *** 政績，古城格局隨之破壞。

第四大矛盾，名城保護的財政保障和城市經營、開發經費的矛盾。現有的“文物保護經費”只能用于已發現文物的搶救性保護，而歷史文化名城保護所需的大量經費卻缺乏財政保障，財政經費往往支持看得見“實惠”的城市經營、開發項目。

第五大矛盾，名城文物合理利用過程中的文化性和商業性的矛盾。一些歷史文化名城為發展旅游業，出現了開發過度、利用過度的狀況。

第六大矛盾，老城區與新城區之間的政策不對等矛盾。一些歷史文化名城為保護古城，在老城區外圍開辟了新城區。

但在政策制定和管理力量上往往向新城區傾斜。 第七大矛盾，古城保護的整體性和點、線、面保護的矛盾。

許多歷史文化名城的工作重點往往著立足于“文物保護單位”的保護，而對歷史文化名城的整體保護卻缺乏有效措施，使古城文物成為現代化都市中的“孤島”。 第八大矛盾，破壞與恢復的矛盾。

在城市化、工業化的進程中，許多歷史文化名城均遭受了不同程度的破壞。在有識之士的呼吁和隨著法制化進程的加快，歷史文化名城的保護和歷史文化名街區的恢復開始列入 *** 工作日程。

但與前些年的破壞速度和力度相比，保護和恢復顯難以相匹。 第九大矛盾，管理體制的矛盾。

在歷史文化名城的保護和合理利用過程中，出現了管理的多元性和抵抗性，與名城古跡保護和利用相關的部門有建設、文物、旅游、園林、文化、城管、工商管理等，有的主保護，有的主利用，體制上的不相容產生的政策上的相對抗也屢見不鮮。 歷史文化名城之所以出現這些矛盾，關鍵是缺乏正確的政績觀。

自1982年以來，我國先后有103座城市成為國家級歷史文化名城。在加快城市化、工業化的進程中，一些歷史文化名城的決策管理者把“舊城改造”當作政績，在急功近利思想的驅使下，歷史文化名城的遭受了認為的破壞。

在“古城長高了”的歡慶聲中，高樓大廈代替了傳統街區，現代化建筑取代了古代民居，原本是整片森林的歷史名城被砍伐得只剩下屈指可數的幾株文物大樹，文物遺跡成了現代都市中的“孤島”。更有甚者，一些領導視黃鐘為瓦釜，在歷史文化名城中拆真古董，建假古董，歷史的文脈被他們活生生地阻斷。

黨的十六屆三中全會指出：堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀。這一原則對歷史文化名城的保護具有重要意義。

人類進入21世紀之后，文化已經是城市的靈魂。中國的社會經濟越發達，中華七千年的文化內涵越顯得厚重。

城市建設必須顧及歷史文化名城的保護，改善人民的居住條件不應以毀壞古跡作代價。歷史文化名城是傳承中華文明的載體，保護好這一載體，就是歷史文化名城 *** 的最佳政績。

就紹興而言，這座古城所孕育的豐厚文化，就是當代紹興最大特色和最大財富，也是紹興發展的動力之源和重要支撐。城市越是現代化，越要依賴文化的支撐。

保護歷史文化遺產，就是保護發展力，就是促進可持續發展。 紹興在處理歷史文化名城的保護和合理利用的關系上做了“六個堅持”的嘗試：堅持科學規劃，制定了《紹興歷史文化名城保護規劃》，在規劃的指導下開展保護古城格局、整治河湖水系、修復文物古跡、修繕歷史街區的各項工作，使古城保護走上健康、規范、有效的軌道；堅持重在保護，投資4億元，對8處國家級、。

廬山歸宗寺現狀

正常運轉中。根據查詢廬山歸宗寺相關資料顯示，截止到2022年11月19日該寺廟正常運轉中。歸宗寺位于九江市廬山市秀峰之下，地處溫泉鎮的中心，歸宗寺本是廬山山南五大叢林之首，背靠金輪峰和上霄峰，曾有溪水潺潺繞寺而過。

藏傳佛教格魯派六大寺廟

黃教六大寺，中國藏傳佛教格魯派(黃教)最重要的六個大寺院的總稱，即：前藏拉薩的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺；后藏日喀則的扎什倫布寺；青海西寧的塔爾寺；甘肅夏河的拉卜楞寺。

1、甘丹寺，位于拉薩市達孜區境內拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山猶如一頭臥伏的巨象，馱載著布滿山坳、規模龐大的建筑群，充分體現出傳統藏傳佛教寺院建筑因地制宜，寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀。

2、哲蚌寺，原名是吉祥永恒十方尊勝州，藏語意為“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”。它坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里，由黃教創始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年創建。

3、色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺屬全國重點文物保護單位，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓，周圍柳林處處，自古就是高僧活佛講經說法之地，有許多僧尼小寺環繞其間。

4、扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。位于西藏日喀則的尼色日山下。是該地區最大的寺廟。

5、塔爾寺又名塔兒寺，地處青海省省會西寧市湟中區城區，創建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”，國家AAAAA級旅游景區。

6、拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。

擴展資料：

塔爾寺是中國西北地區藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位。明朝對寺內上層宗教人物多次封授名號，清康熙帝賜有“凈上津梁”匾額，乾隆帝賜“梵宗寺”稱號，并為大金瓦寺賜有“梵教法幢”匾額。

三世達賴、四世達賴、五世達賴、七世達賴、十三世達賴、十四世達賴及六世班禪、九世班禪和十世班禪，都曾在塔爾寺進行過宗教活動。

歸宗寺什么意思？如何解釋？

　（寺名）在江西盧山。西晉咸康六年，右將軍王義之舍其故宅為西天達摩多羅所建。唐元和中，智常住此而復興，白樂天，李渤等，時來訪道。爾后為禪院，經第二世澹權，第三世懷惲，第四世弘章，而策貞慧超又居之。宋太平興國九年，道詮住之為第十二世，義柔嗣之。淳化四年，柔寂而慧誠補第十四世之席，住十四年。歷可宣慧通等，有志芝，于山頂結茅庵而居。其次正賢住之，于宋代為禪宗之大道場。見傳燈錄，續傳燈錄等。

青海省有哪些寺院

比較著名的有：

1、西寧市塔爾寺景區

塔爾寺又名塔兒寺，創建于明洪武十年。得名于大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”，位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮，國家AAAAA級旅游景區。

塔爾寺是中國西北地區藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位。塔爾寺是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。

2、瞿曇寺

瞿曇寺，位于青海省海東市樂都縣城南21公里處的馬圈溝口，面朝瞿曇河，背靠羅漢山，北依松花頂，南對照碑山。藏語稱“卓倉拉康果丹代”，又稱“卓倉多杰羌”，意為“卓倉持金剛佛寺”，始建于建于明洪二十五年，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

該寺因所藏珍貴文物以及巨幅彩色壁畫而聞名。瞿曇寺是典型的明代早期的官式建筑群。歷史上瞿曇寺曾領屬十三寺。瞿曇寺是第二批全國重點文物保護單位，中國西北地區保存最為完整、規模宏大的明朝寺院建筑。

3、大佛寺（青海省西寧市）

西寧大佛寺位于青海省西寧市教場街東南端，東、西面與青海省人民政府、西寧教場街甜食館等毗鄰，南面隔西大街與青海省農林廳辦公樓相對。它建于公元990年(宋淳化元年），是藏傳佛教的古剎，為藏傳佛教后弘期復興的圣地。

過去，曾是西寧市城內的佛教四大寺院之一，建寺時間之早，名聲之大，遠在西寧市的宏覺寺、經塔寺、專經寺之上。藏傳佛教史上被稱為“后弘期”“三賢哲”的藏·饒賽、肴格迥、瑪爾·釋迦牟尼從西藏輾轉到青海后，曾一度在位于今西寧教場街一隅建寺修行，三賢哲均圓寂于青海，其中肴格圓寂于西寧。

4、文成公主廟

文成公主廟，別名“加薩公主廟”，相傳系唐代藏民為紀念文成公主而建。它位于青海省的玉樹藏族自治州，地處青藏高原東南部的“三江之源”，始建于唐代，有1300多年歷史，是唐蕃古道的重要文化遺存之一，為青海省省級重點文物保護單位。

它已被列入國家級文物保護單位。該廟共3層，面積包括院落600多平方米，通高9．6米。廟中央供奉著大日如來佛像，該廟是一座既有唐代藝術風格又有藏式平頂建筑特點的古式建筑。

5、賽宗寺

賽宗寺，位于海南藏族自治州興海縣西偏南，在今桑當鄉西18公里的賽宗山下。賽宗山位于興海縣中部，為安多藏區佛教四大名山之一，山勢峻美，遠遠望去，酷似一頭飲水巨象，象鼻下垂于寺前切莫溝中。山上溝壑縱橫，洞窟遍布，蒼松古柏，蔥蘢秀麗。

傳說寧瑪派祖師蓮花生大師、格魯派創始人宗喀巴以及隆務寺高僧第一世夏日倉噶丹嘉措等都先后在此活動，留有遺跡。該寺佛像、佛經、佛塔等極為豐富，與格魯派六大寺齊名。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。