大家好，關于宋代古文有哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于北宋中期的古文的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

宋朝文學包括哪些呢？

1．宋詞

文學史上，宋代以詞著稱，宋代是詞的全盛時期。兩宋時期，詞在全社會得到了普及，出現了大量新創詞調。

北宋前期，晏殊、張先等人承襲“花間”余緒，由唐過渡到宋。在過渡中，出現了第一個變革者柳永，其創作大量蘇軾像慢詞。北宋中后期，蘇軾登上詞壇，創豪放一派。再加上秦觀、賀鑄等人的藝術創造，促使宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面。北宋后期，周邦彥兼采眾家之所長，進行了一系列集大成的工作，體現了宋詞的成熟與深化。

南渡后，宋詞創作出現了新的情況。南宋初期，主要作家有張元干、張孝祥等，而成就最高的當推女詞人李清照，其為婉約派代表人物。南宋中期，愛國詞和豪放詞空前發展，出現大詞人辛棄疾。大詩人陸游的作品與辛詞交相輝映。南宋后期，出現姜夔與吳文英兩大巨擘。

2．宋詩

宋代詩歌在繼承唐詩傳統的基礎上，又有新的發展。在思想內容和藝術表現上都有所開拓歐陽修像，出現許多優秀詩人和作品。

北宋前期主要有“白體”、“晚唐體”、“西昆體”三派，沿襲唐風，但尚未形成宋詩的獨特面貌。北宋后期詩人輩出，形成不同流派，王安石的“荊公體”、蘇軾的“東坡體”、黃庭堅的“山谷體”主宰詩壇風氣。

南宋中期，隨著陸游、楊萬里、范成大等中興詩人的出現，宋代詩歌形成第二個高峰。陸游的愛國詩成就非常高。南宋后期，隨著愛國意志的消沉，詩歌創作進入衰落期，一批“江湖詩人”著稱于詩壇。然而“國家不幸詩家幸”，南宋亡國之變又造就了文天祥等愛國詩人。

3．宋文

宋代散文是從唐代韓愈、柳宗元倡導的古文運動發展而來的。柳開于北宋初年首先提倡古文。石介著《怪說》猛烈抨擊“西昆體”。歐陽修為宋代散文的第一個大師，是宋代散文的奠基者。北宋后期，宋代散文進入其發展的黃金時代，活躍在文壇上的有蘇洵、曾鞏、王安石等人以及蘇軾門下的“六君子”。

南宋前期的散文充滿愛國激情。李綱主張“文章以氣為主”。宗澤、岳飛、陸游等人的作品都是在激烈的民族矛盾中有感而發。南宋末的散文，愛國精神更為昂揚。文天祥、鄭思肖等人的作品進發出愛國主義的光芒。

宋朝駢文也繼承了唐代駢文的某些優良傳統而有所發展。宋初承晚唐、五代余習，駢文大家前有徐鉉、后有楊億等。到了歐陽修時，隨著古文運動的勝利，駢文也作了很大的改革，在文體上開始朝著新的方向發展，出現了曾鞏、汪藻、方岳等駢文大家。

宋朝的文言文

宋朝的文言文很多，著名的唐宋八大家，除去韓愈和柳宗元外，其余六家都是寫散文的高手，他們的主要代表作有：蘇洵：《六國論》；蘇軾：《石鐘山記》；蘇轍：《黃州快哉亭記》；歐陽修：《醉翁亭記》；王安石《答司馬諫議書》；曾鞏《墨池記》。

北宋蘇軾所寫的文言文

《刑賞忠厚之至論》 《范增論》 《賈誼論》　 《石鐘山記》 《晁錯論》 《記承天寺夜游》 《重巽以申命論》 《進策》 《策總敘》《黠鼠賦》 《策略》五篇 《策別課百官》六篇 《策別安萬民》六篇 《策別厚貨財》二篇 《策別訓兵旅》三篇 《策斷》三篇

宋代有哪些古詩，包括詩意？

宋詩是在唐詩的基礎上發展起來的，其成就雖不如唐，但對后世的影響仍然很大。比較著名的有：王安石的《泊船瓜洲》，蘇軾的《題西林壁》等。

原詩：

泊船瓜洲

作者：王安石 (宋代)

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

譯文

京口和瓜洲不過一水之遙，鐘山也只隔著幾重青山。

溫柔的春風又吹綠了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么時候才能夠照著我回家呢？

賞析：

以“泊船瓜洲”為題，點明詩人的立足點。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景。詩人站在長江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”與這邊的“瓜洲”這么近，就一條江水的距離，不由地聯想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠了。次句“鐘山只隔數重山”暗示詩人歸心似箭的心情。

第三句為千古名句，再次寫景，點出了時令已經是春天，描繪了長江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思，是使動靜結合，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其它文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結句“明月何時照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家鄉的心情，表達了詩人的思鄉之情!

宋代詩歌依時間先后可以分為六個不同的發展時期。

1、沿襲期

從北宋開國到宋真宗趙恒朝七八十年的時間里，宋詩基本上沿襲唐風。主要流派有以王禹偁(954～1001)為代表的白居易體(簡稱白體)，魏野(960～1019)、林逋(968～1028)為代表的晚唐體和楊億(974～1020)、劉筠(970～1030)、錢惟演(977～1034)為代表的西昆體。從個人成就講，以王禹偁為最大。他是宋代提倡向李白、杜甫、白居易學習的第一個詩人，寫下不少關心民間疾苦的詩篇。就流派言，以雕章麗句、多用典故的西昆體影響為最大。11世紀初二三十年的詩壇，基本上為它所把持。

2、復古期

宋仁宗趙禎時，歐陽修、梅堯臣(1002～1060)、蘇舜欽(1009～1048)等青年文學家，在反對駢文，提倡古文的同時，連帶反對楊億、劉筠片面追求偶切、不重內容的近休唱和詩風，上承宋初王禹偁關心現實的精神，主張大量創作以反映國計民生為傳統的古體詩，以配合當時的政治改革運動。這一時期，梅堯臣同情民間疾苦的名篇《田家語》、《汝墳貧女》，蘇舜欽反映宋廷積貧積弱社會問題的《城南感懷呈永叔》、《慶州敗》，歐陽修揭露官府腐敗的《食糟民》，蔡襄(1012～1067)、石介(1005～1045)等人直接干預政局的《四賢一不屑》和《慶歷圣德頌》等古體之作陸續問世，名重一時，朝野詩風為之一變。宋詩議論化、散文化的獨特面目，也在此時初步形成。

3、革新期

11世紀后半期，王安石、蘇軾相繼主盟詩壇，宋詩創作形成第一個高峰期。王、蘇兩人政治見解和詩歌主張多所不同，但銳意創新，力圖建立個人風格的不倦追求則一。代表作如王安石的《明妃曲》、《烏江亭》詩，就傳統題材翻出新意，充分發揮了宋詩長于議論的特點，讀后耐人回味，被公認超出唐人的同類作品。蘇軾則在“以詩為詞”的同時，將歐陽修、梅堯臣等人開了頭的“以文為詩”推進到“別開生面，成一代之大觀”的地步。蘇詩的超邁豪縱，觸處生春，富于創新精神，其名作《百步洪》詩中一氣呵成的七個聯喻：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”，是最好的自然寫照。王、蘇兩人刻意求新而創作的一些小詩，如王詩《泊船瓜洲》，蘇詩《題西林壁》，或以新鮮的意象示人以奇想，或以豐富的哲理發人以深思，歷久而傳誦不衰，也為宋詩增添了不少光彩。

這一時期的重要詩人還有黃庭堅(1045～1105)、陳師道(1053～1101)等，并出蘇軾門下，但詩風與蘇氏不同。

4、凝定期

黃庭堅作詩，有所謂“點鐵成金”、“脫胎換骨”的方法，目的是“以故為新”，尚不失宋詩革新期的首創精神。后來起而效法者，以此為定式，形成在南北宋之際影響十分巨大的江西詩派，宋詩重新走上了模仿前人，只在文字技巧、聲韻格律方面顛來倒去的形式主義道路。直到南渡之際，陳與義(1090～1138)等人由早期江西詩人對杜詩聲律的偏愛轉向學習杜甫憂國憂民的精神和蒼涼沉郁的風格，在詩歌中反映出民族災難降臨之初知識分子的愛國感情，宋詩停滯不前的現象才有所改變。

5、中興期

南宋前期，抗敵、北伐成為詩人表現的重大主題，愛國詩的大量涌現，使宋詩在這方面成為超越前代并給后世以莫大影響的典范，是這一時期的主要貢獻。以陸游為代表的中興詩人，紛紛從江西詩派的束縛下解脫出來，建立起自己的風格。陸游的“從軍樂”、楊萬里(1127～1206)的“誠齋體”、范成大(1126～1193)的田園詩，均能獨自網開一面，在文學史上占有一席之地。除愛國、抗戰之外，農村下層民眾的生活，也是他們的共同題材。詩歌語言也開始趨于通俗、自然和口語化。楊萬里的“活脫”，陸游的平易，范成大的明白如話，包括以朱熹為代表的理學家詩歌的平直質樸，均使這一時期的詩歌表現出與前幾個時期以及唐詩的不同面貌。

6、飄零期

南宋后期，再也沒有出現比較重要的詩人。先后活躍在詩壇上的“永嘉四靈”和“江湖詩派”，為詩宗賈島、姚合，重新走宋初的沿襲晚唐詩風的老路，雖也寫出一些清新可讀的作品，但總的來說，宋詩也如當時的政局，已是風雨飄搖，每況愈下。直至宋末文天祥等愛國志士以血淚凝成的正氣歌留名汗青，宋詩才最后迸出了一道引人注目的亮光。

關于宋詩的特點，一般認為最主要的是議論化、散文化。“以文為詩”，唐代個別詩人如韓愈等已開其端，但奉為圭臬，因之蔚為一代詩風者則自歐陽修、梅堯臣等人始，至王安石、蘇軾、黃庭堅而達到極致。由“以文為詩”到“以議論為詩”，宋詩之所以在強大的唐詩影響之下獨樹一幟，形成自己的這一風格特征，有著深刻的時代根源。北宋時期，政治改革和隨之出現的朋黨之爭，從慶歷新政到王安石變法，一直是知識分子關心的主要問題。終南宋之世，主戰和主和，又將朝野士人分成旗幟鮮明的兩大派。絕大多數詩人具有官僚和知識分子雙重身分，“開口攬時事，論議爭煌煌”，是這批人的共同特征。其次，宋代儒學一改唐人死守前代注疏的舊習，疑經惑古，以己意解經，蔚為風氣，本已官僚化的士人，又加上了一重學者化的身分。所謂某人好議論，主要就是由這兩個特殊的時代背景所促成。

與宋詩議論化相關的還有另一個特點：理趣。所謂理趣，指寄寓在詩歌形象中的人生哲理。宋詩理趣形成的文化根源主要不是理學，而是佛門的禪機。宋詩中最富有理趣的幾首代表作品，多出于理學形成之前而哲學思想自成體系的王安石、蘇軾及其追隨者黃庭堅、陳師道之手。如蘇軾的《次韻法芝舉舊詩一首》：“春來何處不歸鴻，非復羸牛踏舊蹤，但愿老師真似月，誰家甕里不相逢。”即源于《高僧傳》所載醋頭和尚斗機鋒的偈頌。

此外，兩宋詩壇還有兩個前所未有的特點，一是詩歌派別的出現和形成風氣，一是“詩話”作為一種詩歌批評方式的產生和流行。宋詩多流派，當與佛教宗派思想的刺激以及政治上黨爭紛繁的原因有關。如北宋末呂本中(1084～1145)作《江西詩社宗派圖》，列黃庭堅以下二十五人，后又有所謂江西詩派一祖三宗之說，一如禪宗之“法嗣”傳衣。列名之人均以名節自勵，氣味相投。至于文學觀方面的不同，因而造成詩家的門戶之見，壁壘森嚴，則與“詩話”的黨同伐異有著互為因果的內在聯系。

宋代文學代表作品是什么？

代表作家：歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍。

代表作品：《田家語》，《食糟民》，《邊戶》。

作用：承前啟后，從“雅”到“俗”。

特點：詩詞繁榮 ?。

宋朝文學主要涵蓋了宋代的詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本等等，其中詞的創作成就最高，詩、散文次之，話本小說又次之。

宋朝的文學作品在北宋初期稟承了晚唐風格，用詞浮艷，常作唱和酬答之用。隨著王禹偁關注民生，朝廷又偏重儒學，文學作家開始注重儒家說教功能，但成就不高。直到歐陽修帶起的第二次古文運動，文人才以平實的語言來創作，加上內容多反映生活時弊，雅俗共賞，文學創作進入了高峰期。宋代文學在我國文學發展史上有著重要的特殊地位，它處在一個承前啟后的階段，即處在中國文學從"雅"到"俗"的轉變時期。

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