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“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”這句詩到底寫的是啥意思？

南朝留下的古廟有480多座，無數(shù)的建筑都被風(fēng)、云、雨覆蓋著。”南朝有480座寺廟，在眾多建筑的霧靄雨中，有一處江南風(fēng)景的重要組成部分——寺廟，其中夾雜著滄桑的情懷。南朝遺留下來的許多佛教建筑，在春風(fēng)雨雨中若隱若現(xiàn)，更增添了迷茫之美。詩人在這里并沒有說“四百八十宮”，而是說“四百八十宮”，顯然有著自己的含義。南朝統(tǒng)治者因勞民傷財修建了大量寺廟。據(jù)《南方史·郭祖慎傳》記載，“當(dāng)時的皇帝對佛經(jīng)的解讀很容易，所以先人說的東西特別多。

1.表達情感

這首詩表達了詩人對江南風(fēng)光的仰慕和向往。但也有研究者提出了“諷刺論”，認為南朝皇帝在中國歷史上以奉承佛教著稱，杜牧?xí)r代的佛教也是一種惡性發(fā)展。杜牧有反佛教的思想，因為最后兩句是諷刺。他們認為，京城下有500多座佛寺，非常宏偉，僧尼10萬多人，資產(chǎn)豐富，不得不說是非常好的。”

2.江南春景

當(dāng)然，在欣賞的同時，偶爾也可以飄一點歷史情懷。作者的情緒表達是中性的，沒有明顯的仇恨，沒有明顯的罪惡，只是在一個簡單的風(fēng)景里，詠春。有聲音，顏色，空間擴展和時間追蹤。詩人用一種非常通俗的語言，用短短的28個字，描繪了一幅生動壯麗的江南春景。

3.詩歌內(nèi)涵

據(jù)此，杜牧說“四百八十廟”明顯少了。如今“480座南朝寺廟”已成為歷史遺存，成為江南美景的一部分。美學(xué)上不乏諷刺，詩歌的內(nèi)涵更為豐富。這首詩中的四句話，一句一景，各具特色。

南朝什么詩多少樓臺煙雨中

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。此句出自唐朝杜牧所作《江南春》。

原文：

江南春

唐

·

杜牧

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺煙雨中。

南朝什么寺，多少樓臺煙雨中。送杜少府之任蜀洲,整首古詩是怎么寫的？

是“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。這是唐代杜牧《江南春 》中的詩句，原詩如下：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

唐代王勃《送杜少府之任蜀州》原詩如下：　

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這句話是什么意思？

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”這句詩出至杜牧的《江南春》。大家上小學(xué)時都學(xué)過這首詩，也被老師要求全片背誦，這足可見它的經(jīng)典程度了。這兩句含義其實非常通俗直白，意思是南朝曾經(jīng)留下來那么多古剎佛寺，如今有多少亭臺樓閣籠罩在朦朧煙雨之中呢？這是一句簡單的抒情之語，既表達詩人對江南盛景的神往，有體現(xiàn)出了對歷史變遷，世事無常的感嘆。不過要對其進行具體賞析，先要了解全文。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

江南沃土千里，美不勝收。鶯鶯燕燕，啁啾不止。花紅草綠，生機勃勃，到處展現(xiàn)出盎然春色。近看有村莊臨水，有城郭依山，眼前到處是迎風(fēng)招展的酒旗。試想曾經(jīng)的南朝留下了那么多古剎佛寺 ，現(xiàn)在這些亭臺樓閣有多少籠罩在朦朧煙雨中呢？

這首詩千百年來之所以被人廣為傳頌，主要還是詩人給大家描繪出了一幅絢爛生動的畫卷。他用各種不同意象不斷調(diào)動讀者腦海里的畫面感，這里的景物有遠有近，有虛有實，有動有靜，每個人都被深深吸引了進去，仿佛置身于那春意盎然，煙雨朦朧的江南沃土。就在大家沉醉其中時，詩人及時將人拉回來，用一句抒情之語引發(fā)大家思考，最終做到了情與景交融。

江南曾經(jīng)那么繁華美麗，各種佛剎古寺數(shù)不勝數(shù)，可現(xiàn)在又有多少籠罩在朦朧煙雨中。這里不深究詩人是否有借古諷今的意圖，但他確實有把那絢爛盛景描摹出來，南朝的繁華也通過古寺數(shù)量體現(xiàn)得淋漓盡致。不過這一切都已經(jīng)隨風(fēng)而逝，因為這些亭臺樓閣都被煙雨籠罩，這里顯然是在感概歲月變遷，歷史流轉(zhuǎn)。任何繁華都難以長久，時間車輪只會不斷向前，詩人表現(xiàn)出了“頓悟”，“超脫”的思想。

"南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中"出自哪首詩？表示的是什么意思？

"南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中"出自：《江南春》——唐 杜牧。表示的意思是：反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。

原文：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。——《江南春》——唐 杜牧

翻譯：遼闊的干里江南春景美如畫，鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。水村山郭酒旗在春風(fēng)中招展，南朝佛寺有多少籠罩煙雨下？

注解：鶯啼：即鶯啼燕語。郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗。南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是虛數(shù)。樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。

賞析：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”詩一開頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。

作者簡介：杜牧（公元803－公元852年），字牧之，他宰相杜佑之孫，杜從郁之子。號樊川居士，晚唐杰出詩人、散文家，尤以七言絕句著稱，后人稱為“小杜”，以別于杜甫，與李商隱并稱“小李杜”，因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”。唐文宗大和二年中進士，授弘文館校書郎，后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官居中書舍人。著有《江南春》《泊秦淮》《過華清宮》《阿房宮賦》等，其中《阿房宮賦》為后世傳誦。

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