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人間什么月芳菲盡山寺桃花始盛開

唐代詩人白居易的《大林寺桃花》

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”,當讀到這句詩時,沈括的的眉頭凝成了一個結(jié),“為什么我們這里花都開敗了,山上的桃花才開始盛開呢?”,為了解開這個謎團,沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番,四月的山上,咋暖還寒,涼風襲來,凍得人瑟瑟發(fā)抖,沈括矛茅塞頓開,原來山上的溫度比山下要低很多,因此花季才來得比山下來得晚呀.憑借著這種求索精神和實證方法,長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》.

詩的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——

一片始盛的桃花。我們從緊跟后面的“長恨春歸無覓處”一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多么的驚異和欣喜！詩中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開”，是在對比中遙相呼應(yīng)的。

字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍——由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了“人間”二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實世界，突然步入到一個什么仙境，置身于非人間的另一世界。

正是在這一感受的觸發(fā)下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”他想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。

這首詩前兩句講四月春末在山寺見到桃花，后兩句再表達詩人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩人對寧靜、和諧、清新的大自然的熱愛之情。

大林寺所在地，地勢較高、氣候寒冷，一般地方桃花在早春二月開放，四月凋謝，這里卻到四月才盛開。詩人說“春歸無覓處”、“轉(zhuǎn)入此中來”，多么風趣！春天哪有腳步？怎會轉(zhuǎn)移呀？這是詩人豐富的想象，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露。

名句賞析：長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。人間四月，江南大地的春花已經(jīng)落盡，但詩人卻意外地在高山古寺之中遇上了一片剛剛盛開的桃花。這兩句表現(xiàn)了詩人的驚喜之情和對春天的熱愛、留戀。這里，詩人把春光擬人化，它不僅形象美麗，而且頑皮好動，仿佛會和人捉迷藏似的，寫得活靈活現(xiàn)。

人間四月芳菲盡山寺什么始盛開?

原詩句是“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。出自唐代詩人白居易的《大林寺桃花》。

原詩：

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

譯文：

在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。我常為春光逝去無處尋覓而悵恨卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來。

《大林寺桃花》賞析

初看此詩，似直賦其事，寫“山高地深，時節(jié)絕晚”、“人物風候，與平地聚落不同”而已。熟味則別有意趣。詩人往游大林寺，是“人間四月芳菲盡”的初夏，不但桃梨等花發(fā)較早的樹木早已無花，就是花期較遲者也已綠暗紅稀。他們原本是無意尋花的。

而“山寺桃花始盛開”這是一個意外的發(fā)現(xiàn)。簡直連聽也未聽說過。原因很簡單：“大林窮遠，人跡罕至。”此詩將“山寺”與“人間”對舉，不惟有意無意將山寺比擬作靈境，同時也意在寫出它的摒絕人跡。然而人們只要肯造險遠，往往會有意外收獲，這正是游歷的一種樂趣。

“始盛開”三字已模擬出游者驚嘆的神情。接下去詩人沒有就深紅淺紅的花色作具體描繪，卻抒發(fā)自己的一番感慨：“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”散文中的“時節(jié)絕晚”四字到詩中變成了活的形象。

它很有意味，妙在將春擬人。春本是一個時間的概念，詩人從山下山上時節(jié)差異著眼，以空間范疇寫之，于是春天就有了生命，居然能轉(zhuǎn)移自由。這也增加了此詩的情趣。

人間月芳菲盡山寺桃花始盛開兩句詩意思什么 人間四月芳菲盡山寺桃花始盛開出處及翻譯

1、正確詩句是“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”意思是在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

2、《大林寺桃花》

【作者】白居易【朝代】唐譯文對照

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

3、譯文

在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。我常為春光逝去無處尋覓而悵恨卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來。

人間幾月芳菲盡

人間四月芳菲盡

下一句是：山寺桃花始盛開。出自《大林寺桃花》，作者白居易，全詩是：

大林寺桃花

唐 白居易

人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，

不知轉(zhuǎn)入此中來。

這首七絕是一首紀游詩，817年（元和十二年）作者于初夏作于江州。詩意是說初夏時節(jié)詩人來到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡的時候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開的桃花。

這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。

這是一首紀游詩，作于元和十二年（817）四月。白居易時任江州（今江西九江）司馬，年四十六。

唐貞元年間進士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風得意。誰知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權(quán)貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩中，曾面對琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩的意境，使《大林寺桃花》紀游詩，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。

關(guān)于這首詩的寫作情況，白居易集有《游大林寺序》可參考：“余與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、廣平宋郁、安定梁必復、范陽張時、東林寺沙門法演、智滿、士堅、利辯、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遺愛草堂歷東西二林（指東林寺、西林寺），抵化城（指大化城寺），憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時節(jié)絕晚，于時孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號絕句云（即此詩）。既而周覽屋壁，見蕭郎中存、魏郎中宏簡、李補闕渤三人姓名詩句，因與集虛輩嘆且曰：‘此地實匡廬間第一境。’由驛路至山門，曾無半日程，自蕭、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥無繼來者。嗟乎！名利之誘人也如此。時元和十二年四月九日，太原白樂天序。”

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