今天給各位分享如何把握格律詩的粘的知識，其中也會對格律詩的粘對規(guī)則進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

律詩平仄的粘對17

律詩的平仄有“粘對”的規(guī)則。

對，就是平對仄，仄對平。也就是上文所說的：在對句中，平仄是對立的。

五律的“對”，只有兩副對聯(lián)的形式，即：

（1）仄仄平平仄，平平仄仄平。（2）平平平仄仄，仄仄仄平平。

七律的“對”，也只有兩副對聯(lián)的形式，即：

（1）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

（2）仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

如果首句用韻，則首聯(lián)的平仄就不是完全對立的。由于韻腳的限制，也只能這樣辦。這樣，五律的首聯(lián)成為：

（1）仄仄仄平平，平平仄仄平。

或者是：

（2）平平仄仄平，仄仄仄平平。

七律的首聯(lián)成為：

（1）平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

或者是：

（2）仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

粘，就是平粘平，仄粘仄；后聯(lián)出句第二字的平仄要跟前聯(lián)對句第二字相一致。具體說來，要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。上文所述的五律平仄格式和七律格式，都是合乎這個規(guī)則的。試看毛主席的《長征》，第二句“水”字仄聲，第三句“嶺”字跟著也是仄聲；第四句“蒙”字平聲，第五句“沙”字跟著也是平聲；第六句“渡”字仄聲，第七句“喜”字跟著也是仄聲。可見粘的規(guī)則是很嚴格的。 粘對的作用，是使聲調(diào)多樣化。如果不“對”，上下兩句的平仄就雷同了；如果不“粘”，前后兩聯(lián)的平仄又雷同了。

明白了粘對的道理，可以幫助我們背誦平仄的歌訣（即格式）。只要知道了第一句的平仄，全篇的平仄都能背誦出來了。

明白了粘對的道理，又可以幫助我們了解長律的平仄。不管長律有多長，也不過是依照粘對的規(guī)則來安排平仄。 違反了粘的規(guī)則，叫做失粘[18]；違反了對的規(guī)則，叫做失對。在王維等人的律詩中，由于律詩尚未定型化，還有一些不粘的律詩。例如：

使至塞上（唐代·王維）

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然[19]。

這里第三句和第二句不粘。到了后代，失粘的情形非常罕見。至于失對，就更是詩人們所留心避免的了。

格律詩的黏對規(guī)則

上節(jié)課我們學(xué)了近體詩是講究平仄和押韻的，學(xué)了四種基本平仄格式。我們古人寫詩的時候，怎么安排整首詩的平仄？這其中有一個重要的規(guī)則，讓古人能夠很方便地推導(dǎo)出來一首詩的平仄安排，這個規(guī)則就是黏對規(guī)則。下面就講講什么是黏？什么是對？

近體詩的黏對規(guī)則。

我們的近體詩它是相對古體詩來說的，是唐代發(fā)展并且定型的一種格律詩。這個格律詩講究字數(shù)固定、句數(shù)固定、還有平仄、對仗、押韻。那么每句話一般字數(shù)要么就是五個字，要么就是七個字。每首詩一般都八句，稱為律詩。如果少了四句那就是絕句，超過八句那就是排律，這八句是標準的律詩。

八句的律詩就分了四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，每兩句話是一聯(lián)。

第一句、第二句是首聯(lián)，

第三句、第四句是頷聯(lián)，

第五句、第六句是頸聯(lián)，

第七句、第八句是尾聯(lián)。

那么每一聯(lián)里面奇數(shù)的句子就稱作出句。

①細草微風(fēng)岸

③星垂平野闊

⑤名豈文章著

⑦飄飄何所似

每一聯(lián)的偶數(shù)句稱作對句。

②微檣獨夜舟

④月涌大江流

⑥官應(yīng)老病休

⑧天地一沙鷗

在我們的近體詩里面出句、對句，它的平仄要相對也就是要相反。上面這個位置是平，那么下面這一句的相對位置應(yīng)該就是仄。

律詩四種基本句式：

聯(lián)：仄仄—平平一仄

? ? ? 平平一仄仄一平

聯(lián)：平平一平一仄仄

? ? ? 仄仄一仄一平平

那么上下聯(lián)之間它的平仄要相黏。

黏就是要相同。

各聯(lián)的對句，它要以平聲收尾，也就是說每一聯(lián)的偶數(shù)句，它的最后一個字都應(yīng)該是平聲。

以甲乙丙丁四個基本句式為例。

在首聯(lián)里面，如果出句是甲句式，就是仄仄平平仄，那么它的對句平仄就要和它相反，就應(yīng)該是平平仄仄平。

那么接下來就應(yīng)該是頷聯(lián)

首聯(lián)的對句也就是第二句，頷聯(lián)的出句，也就是第三句，它們的平仄要相同就是黏。我們看第二句，它的平仄是平平仄仄平，第三句應(yīng)該就是平平平仄仄。

有同學(xué)說不是相同嗎？完全相同是不行的。如果完全相同，那就是平平仄仄平。那奇數(shù)句它是不能最后一個字有平聲的，所以它一定要是仄。

那么前面的兩個，我們看第四個字還是仄，但是第三個字我們看它就不能是仄了。它要是平。因為第三個字它本來也是可以靈活的，所以在這里面它是平平平仄仄。

如果要把它寫成平平仄仄仄，那么第四句是第三句的對句，它的平仄和第三句應(yīng)該相反，那就會是仄仄平平平，而一個句子它的最后三個字，連著是三個平聲的話，這在格律詩里面是大忌，就是叫做三平調(diào)。

所以由第四句倒著往上推，第三句的平仄安排，它也不能安排成平平仄仄仄，而只能安排成平平平仄仄。

這個黏我們說要相同，也不是說每個字都要相同，實際上我們說黏和對它主要關(guān)鍵的字眼，我們要看哪個字？要看第二個字。

比如說就同一聯(lián)的出句和對句，我們要看它第二個字，平仄是不是相反，第二個字平仄相反，就基本上達到要求了，否則的話就是失對，為什么要求第二個字？因為第二個字它是節(jié)奏點，二四分明，第二個字它的平仄是不能亂動的，如果是相反，那就是對。

如果是上一聯(lián)對句的第二個字，和下一聯(lián)出句的第二個字，平仄相同了，這就是黏，否則的話就是失黏。

那我們可以看甲乙丙丁這四個基本句式。

乙和丙，它的第二個字是相同的，這是黏。

丙和丁，它的第二個字平仄是相反的，這是對。

所以我們要利用這個黏對規(guī)則，或者說要看一首詩，它是不是符合黏對規(guī)則，首先看它的第二個字，這是針對五言詩這么說的。

如果是針對七言詩，那就主要要看它第四個字是不是符合黏對規(guī)則。

下面我們就利用黏對規(guī)則，來推一下一首詩是怎么做出來的？

律詩四種基本句式

一、首句若為甲句式：仄仄平平仄

（甲）仄仄平平仄，

（乙）平平仄仄平。

（丙）平平平仄仄，

（丁）仄仄仄平平。

（甲）仄仄平平仄，

假設(shè)說這首詩的第一句是甲句式，仄仄平平仄，那么我們的第二句也就是這一聯(lián)里面的對句，它的平仄要和第一句相反。應(yīng)該是什么呢？首先我們來看第二個字。

第二個字要相反，那它應(yīng)該就是平。但是這句話它又是偶數(shù)句，它的最后一個字應(yīng)該也是平，因為要押韻，押平聲韻。

那么在四種基本句式里面，我們就可以選，第二個字是平，第五個字也是平，哪一種句式呢？只有乙句式，就是平平仄仄平。

那么接著應(yīng)該往下黏了，黏就是要求第二個字平仄相同。第三句，它的第二個字應(yīng)該安排一個平聲，但是第三句我們說它又是一個奇數(shù)句，它的最后一個字又不能是平聲，應(yīng)該是個仄聲，也就是第二個字是平，第五個字是仄，我們對照一下四種基本句式，應(yīng)該是哪一種？只有丙句式，平平平仄仄。

那丙它再往下對，那就是仄仄仄平平，這個就是丁句式。

那么丁句式再往下黏，就是它的第二個字要和下一句的第二個字平仄相同，但是下一句又是第五句，它的最后一個字應(yīng)該是個仄聲，就是第二個字是仄，第五個字也是仄，只有甲句式仄仄平平仄。

到了第五句，我們看它又是甲了。那么上面四句，我們按照黏對規(guī)則，排出來它是甲乙丙丁。那么很自然我們一下子就會推出來，接下來的三句應(yīng)該就是乙丙丁。

二、首句若為丙句式：平平平仄仄

（丙）平平平仄仄，

（丁）仄仄仄平平。

（甲）仄仄平平仄，

（乙）平平仄仄平。

（丙）平平平仄仄，

（丁）仄仄仄平平。

（甲）仄仄平平仄，

（乙）平平仄仄平。

如果首句，我以丙句式開頭，那么第二句怎么對呢？對相反的，那就只有誰呢，仄仄仄平平。

第三句應(yīng)該和第二句黏，第二個字我們首先要讓它相同，應(yīng)該是仄聲。但第三句應(yīng)該最后一個字也是仄聲，就第二字第五字是仄聲，那是哪句符合呢？就是仄仄平平仄這個甲句式。

那么甲句式和哪個句式是平仄相對的？乙句式。所以上面這四句的格式就是丙丁甲乙。

那么到第五句乙句式應(yīng)該和哪個句式相黏呢？它的第二個字是平，所以第五句的第二個字的平仄應(yīng)該也是平，那么第五句又是一個奇數(shù)句，第五個字應(yīng)該是一個仄聲，所以第二個字平聲，第五個字仄聲，那么它就應(yīng)該是丙句式，平平平仄仄。

這第五句又是丙，那么下面會不會還是丁甲乙呢？用黏對的規(guī)則一推，它還是丁甲乙。

所以這個整首詩如果以丙句式作為首句，它的平仄安排就是丙丁甲乙丙丁甲乙。

那么以甲句式和丙句式開頭，它的首句都是不入韻的，因為它最后一個字是仄聲。

那么如果我們要把平聲的放在首句怎么辦？

三、首句若為乙句式：平平仄仄平

（乙）平平仄仄平，

（丁）仄仄仄平平。

（甲）仄仄平平仄，

（乙）平平仄仄平。

（丙）平平平仄仄，

（丁）仄仄仄平平。

（甲）仄仄平平仄，

（乙）平平仄仄平。

如果把乙句式放在第一句，它就是平平仄仄平。根據(jù)對的規(guī)則，平仄要相反。

是不是應(yīng)該排仄仄平平仄呢？在格律詩里面偶數(shù)句應(yīng)該押平聲韻，它的最后一個字是韻腳字，不能是仄聲，所以和乙句式對的這個句子，它的第五個字應(yīng)該是平聲，而不能是仄聲。但是它的第二個字又根據(jù)對的規(guī)則要相反，原來是個仄聲。只有哪種句式呢，只有丁句式。所以應(yīng)該把丁放在這里，就是仄仄仄平平，而不能是仄仄平平仄。

那么和丁句式相黏，就是第二個字平仄要相同，就是要放一個仄。最后一個字不押韻，要放一個仄。二五都是仄，只有甲句式仄仄平平仄，和甲句式相對的就只有乙句式平平仄仄平。

那么再往下第五句要和第四句相黏，那就是第二個字要是平聲，第五個字應(yīng)該是仄聲。因為是奇數(shù)句不能押韻，只有丙句式就是平平平仄仄，和丙句式相對的就是丁句式仄仄仄平平。

和丁句式相黏的，我們根據(jù)規(guī)則也可以推出來就是甲，那么和甲相對的就是乙。

如果首句是乙句式，那么它的平仄安排就是：乙丁甲乙丙丁甲乙。

我們看到如果首句是一個平聲，那就是入韻了。這個時候我們就不能簡單地考慮它的對的規(guī)則，還要同時考慮它在偶數(shù)句上是不是放了一個仄聲？堅決不能放仄聲，應(yīng)該放平聲。所以在碰到首句它是平聲的時候，我們要小心往下對的時候不能對錯了。

如果首句是丁句式，那么它的推導(dǎo)和首句是乙句式有點相類似。

我們下面再看一首具體的詩。

李白《渡荊門送別》

渡遠荊門外，來從楚 國 游。

山隨平野盡，江 入 大荒流。

月 下飛天鏡，云生 結(jié) 海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

這里面有幾個入聲字：國、入、月、結(jié)。

我們看看李白的詩是不是符合我們的粘對規(guī)則和平仄要求。

渡遠仄仄，荊門平平，外仄，它的首句是仄仄平平仄。是甲句式。

馬上就會想到它接下來的平仄安排，格式應(yīng)該是乙丙丁甲乙丙丁。

我們看第二句是不是乙呢？來從平平，楚仄，國入聲字也是個仄，游平聲，所以第二句非常符合平平仄仄平。

那么第三句第四句，我們可以接著自己往下分析。

通過我們本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，只要好好的練，去推導(dǎo)，那么我們就可以根據(jù)任何一個基本句式，推導(dǎo)出一首詩平仄安排。但同時你可能又會覺得寫一首律詩太復(fù)雜了，要照顧這么多字的平仄。沒錯，律詩就是這樣，所以作詩才被稱為戴著鐐銬跳舞。到了近現(xiàn)代，寫律詩的人越來越少了，但是和律詩相伴而生的另外一種文學(xué)形式，卻依然受到很多人的歡迎。這種文學(xué)形式就是相比較律詩而言，自由很多的對聯(lián)，那么對聯(lián)在平仄安排上有什么要求呢？請看下一講，對聯(lián)的格律馬蹄韻。

律詩中的上下句粘連

律詩的平仄有“粘對”規(guī)則。“對”就是對立，上文已經(jīng)提及，這里不再重復(fù)。“粘”就是平粘平，仄粘仄；后聯(lián)出句的第二字的平仄要與前聯(lián)對句的第二字相一致。具體說來，要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。上文所述的五律平仄格式和七律平仄格式，都是合乎這個規(guī)則的。試看詩句《長征》，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤滕細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”。第二句“水”字仄聲，第三句“嶺”字跟著也是仄聲；第四句“蒙”字平聲，第五句“沙”字跟著也是平聲；第六句“渡”字仄聲，第七句“喜”字跟著也是仄聲。可見“粘”的規(guī)則是很嚴格的。粘對的作用，是使聲調(diào)多樣化。如果不“對”，上下兩句的平仄就雷同；如果不“粘”，前后兩聯(lián)的平仄又雷同了。明白了粘對的道理，可以幫助我們背誦平仄的歌訣(即格式)。只要知道了第一句的平仄，全篇的平仄都能背誦出來了。明白了粘對的道理，又可以幫助我們了解長律的平仄。不管長律有多長，也不過是依照粘對的規(guī)則來安排平仄的。違反了粘的規(guī)則，叫做失粘；違反了對的規(guī)則，叫做失對。

近代格律詩平仄粘對等三問題

1、近體詩的相粘、相對、相錯。

近體詩中第一二句、第三四句、第五六句、第七八句都叫做聯(lián)。“對”，是每聯(lián)上下句第一個“雙音步”平仄相反；“粘”，是前聯(lián)的下句和后聯(lián)的上句的第一個“雙音步”平仄相同。“錯”，則是對粘對規(guī)則的補充。

對的形式有兩種，一種是完全相對不相錯，比如上句是平平－平－仄仄，那么下句必然是仄仄－仄－平平。上句是仄仄－平平－仄，下句必然是平平－仄仄－平。不但第一個“雙音步”平仄相反，以后的“單音步”和“雙音步”也相反。另一種是第一個“雙音步”相對，后面的相錯。這種情況只會產(chǎn)生在一首詩的第一二句，也就是首句入韻時，上句是平平－仄仄－平，下句為了要押韻，則是仄仄－仄－平平。即第一個“雙音步”相對，后兩個“步”，正對本應(yīng)該是平平－仄，但為了押韻，要把前步（“雙音步”）與后步（“單音步”）互調(diào)，成為仄－平平。還有一種情況是上句是仄仄－仄－平平，下句則為平平－仄仄－平。即第一個“雙音步”相對，后兩個“步”，正對本應(yīng)為平－仄仄，為了押韻要把前步（“單音步”）與后步（“雙音步”）互調(diào)，就成為仄－平平。這就是相錯的情形。

粘的情況比對還要簡單。大家記住一個口訣：相粘必相錯。因為粘的上句都是一聯(lián)的下句，那么只有兩種情況，就是仄仄－仄－平平和平平－仄仄－平。同對的規(guī)則一樣，首先滿足第一個“步”，我們上面講過，第一個“步”一定是“雙音步”。對，是第一個雙音步平仄相反，粘，就是第一個雙音步平仄相同。那么，仄仄－仄－平平的下句——也就是下一聯(lián)的上句，前二字就可確認為仄仄，而后三字如果正粘，則亦為仄－平平，但這樣就麻煩了，變成上下句完全一樣了，這是不能允許的，于是要采取相錯的規(guī)則，即變?yōu)槠狡剑疲粋€整句連起來就是仄仄平平仄。而平平－仄仄－平的下句，第一個步既然要相粘，也可確認為平平，后兩步，一個是雙音步，一個是單音步，也當相錯，是為平－仄仄，這樣，與平平－仄仄－平相粘的就是平平－平－仄仄。

綜合相對相錯和相粘相錯的情況，其實就是一句話，上句末字如入韻，下句不管是對還是粘，都須相錯。

2、關(guān)于一三五不論、二四六分明

詩詞格律很嚴謹，但絕不是一成不變。傳統(tǒng)說詩詞的格律，有一個說法叫一三五不論，二四六分明。也就是說，對于七言來說，第一、三、五字的平仄可以有變化。如果是五言，則是一、三兩字。由于這種規(guī)律的存在，使得格律既嚴謹，又靈活。

但是，一三五不論、二四六分明這句口訣不能包打天下。對于收平聲韻的句子（仄仄）－平平－仄仄－平來說，假如一三五不論，變成仄仄（或平仄）－仄平－仄仄－平，這就犯了孤平，是詩中大忌。傳統(tǒng)認為孤平是指這一句式除了韻腳只有一個平聲字，這種說法是不準確的。實際上，近體詩一句當中，至少需要一個雙平步，沒有雙平步，就可以認為是孤平。孤平一般而言需要補救。補救的方法，就是把仄仄（或平仄）－仄平－仄仄－平變成仄仄（或平仄）－仄－平平－仄平，讓那個孤平后面的仄聲字變成平聲，也就是說，讓雙平步往后挪個一個音位，就樣就成了。

同樣地，（平平）－仄仄－仄－平平這一句，如果按照一三五不論的口訣，第五字的仄似乎可以變成平聲。然而事實上不行。這樣，就形成了三平尾，是近體詩中絕對不能出現(xiàn)的錯誤。而且，出了這個問題，根本無法補救。

另外，如果因為一三五不論，導(dǎo)致了連續(xù)三句以上的開頭第一字都是平聲，則叫做平頭，這也是極大的聲病，萬萬要注意，不可凌犯。

3、對聯(lián)如遇6字、8字，該如何計“對”？依然按“一三五不計、二四六分明”嗎？

是。

七律詩的 “粘、對” 是什么意思？

古體詩里的粘對是詩律術(shù)語。對，取相對之義，指同一聯(lián)內(nèi)對句與出句平仄必須相反相對，即仄對平，平對仄。

粘，取粘連、粘附之義，指后聯(lián)出句與前聯(lián)對句必須相同相粘，即平粘平，仄粘仄。對、粘的標志主要看五言第二、四字，七言第二、四、六字平仄是否有誤，最關(guān)鍵位置的五言第二，七言第二、四字平仄務(wù)必分明。

擴展資料：

七言律詩的興起，晚于五言律詩。它起源于南北朝，萌芽于齊梁新體詩，定型于初盛唐之間。初唐沈佺期、宋之問、杜審言、李嶠始有成篇，至盛唐，王維、李頎、岑參、賈至諸人刻意錘煉，方使它在體制上達到純熟，而崔顥、李白仍有駢散交雜、半古半律之作。

這一時期的七言律詩雖亦有高華秀朗的名篇，但內(nèi)容上絕大多數(shù)屬于奉和應(yīng)制、酬贈，比之五言律詩更見狹窄。同時，盛唐時期李白、王維、高適等詩人的七律，多有失對、失粘、重字之誤。到了杜甫，七言律詩才展示其詩體潛力而打開藝術(shù)天地。

杜甫全面開辟了律詩的境界，時事政論、身世懷抱、風(fēng)土人情、文物古跡，一概熔鑄于精嚴的格律之中，把這一詩體的價值提到了足與古詩、絕句并立相峙的高度。

杜甫以下至中唐時期，七言律體未能推陳出新。晚唐時期，七言律詩則打開了新局面。溫庭筠、李商隱、杜牧這幾位七律圣手不僅修整了律詩的形體，而且改造了律詩的氣質(zhì)，把律詩藝術(shù)推進到了一個新的階段。

參考資料來源：百度百科-七言律詩

END，本文到此結(jié)束，如果可以幫助到大家，還望關(guān)注本站哦！