大家好，今天本篇文章就來給大家分享西游日記多少字，以及西游日記字數(shù)對應的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《徐霞客游記》粵西游日記二(2)

坐憩久之，仍以前法下。出洞前橫閾，復西北入大道，一里抵獨秀峰下。又西向而馳五、六里，遇來者，問無乘肩輿僧，止有一臥牛車僧。始知輿人之故遲其行，窺靜聞可愚，欲私以牛車代易也。其處北望有兩尖峰亭亭夾立，南望則群峰森繞，中有石綴出峰頭，纖幻殊甚，而不辨其名。又西五、六里，則柳江自南而北，即郡城東繞之濱矣。江東之南山，有樓閣高懸翠微，為黃氏書館。(即壬戌會魁〔會試第一名〕黃啟元)。時急于追靜聞，遂西渡江，登涯即阛闠(huān　huì市中商店)連絡;從委巷二里入柳州城。東門以內(nèi)，反寥寂焉。西過郡治，得顧仆所止寓，而靜聞莫可蹤跡。即出南門，隨途人輒問之，有見有不見者。仍過東門，繞城而北，由唐二賢祠躡之開元寺。知由寺而出，不知何往，寺僧言：“此惟千佛樓、三官堂為接眾之所，須從此覓。”乃出寺，由其東即北趨，里余而得千佛樓，已暮矣。問之僧，無有也。又西趨三官堂。入門，眾言有僧內(nèi)入，余以為是矣;抵僧棲，則仍烏有。急出，復南抵開元東，再詢之途人，止一汲者言，曾遇之江邊。問：“江邊有何庵?”曰：“有天妃廟。”暗中東北行，又一里，則廟在焉。入廟與靜聞遇。蓋輿人以牛車代輿，而車不渡江，止以一人隨攜行李，而又欲重索靜聞之資，惟恐與余遇，故迂歷城外荒廟中，竟以囊被詒(yì遺留)僧抵錢付去。靜聞雖病，何愚至此!時廟僧以飯餉，余、輿同臥廟北野室中，四壁俱竹籬零落，月明達旦。

十五日　昧爽起，無梳具，乃亟趨入城寓，而靜聞猶臥廟中。初擬令顧仆出候，并攜囊同入，而顧仆亦臥不能起，余竟日坐樓頭俟之，顧仆復臥竟日，不及出游焉。是日暑甚，余因兩病人僵臥兩處，憂心忡忡，進退未知所適從，聊追憶兩三日桂西程紀，迨晚而臥。

十六日　顧仆未起，余欲自往迎靜聞。顧仆強起行，余并付錢贖靜聞囊被。迨上午歸，靜聞不至而廟僧至焉。言昨日靜聞病少瘥病愈，至夜愈甚，今奄奄垂斃，亟須以輿迎之。余謂病既甚，益不可移，勸僧少留，余當出視，并攜醫(yī)就治也。僧怏怏去。余不待午餐，出東門，過唐二賢祠，由其內(nèi)西轉(zhuǎn)，為柳侯廟，(《柳侯碑》在其前，乃蘇子瞻書，韓文公詩)。其后則柳墓也。(余按《一統(tǒng)志》，柳州止有劉賁墓，而不及子厚，何也?容考之。)急趨天妃視靜聞，則形變語譫，盡失常度。始問之，不能言，繼而詳訊，始知昨果少瘥，晚覓菖蒲、雄黃服之，遂大委頓極度疲困，蓋蘊熱之極而又服此溫熱之藥，其性悍烈，宜其及此。(余數(shù)日前閱《西事珥》，載此中人有食飲端午菖蒲酒，一家俱斃者，方以為戒。而靜聞病中服此，其不即斃亦天幸也。)余欲以益元散解之，恐其不信。乃二里入北門，覓醫(yī)董姓者出診之。醫(yī)言無傷，服藥即愈。乃復隨之抵醫(yī)寓，見所治劑俱旁雜無要。余攜至城寓，另覓益元散，并藥劑令顧仆傳致之，諭以醫(yī)意，先服益元，隨煎劑以服。迨暮，顧仆返，知服益元后病勢少殺矣。

十七日　中夜雷聲殷殷，迨曉而雨。晨餐后，令顧仆出探靜聞病，已漸解。既午雨止，濕蒸未己。匡坐寓中，倦于出焉。

柳郡三面距江，故曰壺城。江自北來，復折而北去，南環(huán)而寬，北夾而束，有壺之形焉，子厚所謂“江流曲似九回腸”也。其城頗峻，而東郭之聚廬反密于城中，黃翰簡、龍?zhí)烨渲诰阍谘伞?龍名文光。)黃翰簡(名啟元)。壬戌進士，父(名化)。由鄉(xiāng)科任廣東平遠令，平盜有功，進僉憲(明代都察院)。

母夫人許氏，以貞烈死平遠，有顓祠。余昔聞之文相公湛持，言其夫人死于平遠城圍之上，而近閱《西事珥》，則言其死于會昌，其地既異，則事亦有分。此其所居，有祠在羅池東。((缺))當俟考文。(翰簡二子俱鄉(xiāng)科。)

十八日　因顧仆病不能炊，余就粥肆中，即出東門觀靜聞。一里，北過二賢祠，東過開元寺，又共一里，抵天妃廟，則靜聞病雖少痊，而形神猶非故吾也。余初意欲畀錢廟僧，令買綠豆雜米作糜粥，以芽菜鮮姜為供。問前所畀，竟不買米，俱市粉餅食。余恐蹈前轍，遂弗與，擬自買畀之，而靜聞與廟僧交以言侵余。(此方病者不信藥而信鬼，僧不齋食而肉食，故僧以大哺惑靜聞，而靜聞信之。僧謂彼所恃不在藥而在食。靜聞謂予不惜其命而惜錢，蓋猶然病狂之言也。)余乃還，過開元寺入瞻焉。

寺為唐古剎，雖大而無他勝。又西過唐二賢祠覓拓碑者家，市所拓蘇子瞻書韓辭二紙。更覓他拓，見有柳書《羅池題石》一方，筆勁而刻古，雖后已剝落，而先型宛然。余囑再索幾紙，其人欣然曰：“此易耳。即為公發(fā)硎磨刀石出一石拓，乃新摹而才鐫之者。”問：“舊碑何在?”曰：“已碎裂。今番不似前之剝而不全矣。”余甚惋惜，謝其新拓，只攜舊者一紙并韓辭二大紙去。詢羅池所在，曰：“從祠右大街北行，從委巷東入即是。然已在人家環(huán)堵中，未易覓也。”余從之。北向大街行半里，不得;東入巷再詢之，土人初俱云不知。最后有悟者，曰：“豈謂‘羅池夜月’耶?此景已久湮滅，不可見矣。”余問何故，曰：“大江東南有燈臺山，魄懸臺上而影浸池中，為此中絕景。土人苦官府游宴之煩，拋石聚垢，池為半塞，影遂不耀，覓之無可觀也。”余求一見，其人引余穿屋角垣隙，進一側(cè)門，則有池一灣，水甚污濁，其南有廢址兩重，尚余峻垣半角，想即昔時亭館所托也。東岸龍眼二株，極高大，郁倩(茂盛的樹枝)垂實，正累累焉。度其地當即柳祠之后，祠即昔之羅池廟，柳侯之所神棲焉者。今池已不能為神有，況欲其以景存耶?

憑吊久之，還飯于寓。乃出小南門，問融縣舟，欲為明日行計。始知府城北門明日為墟期，墟散舟歸，沙弓便舟鱗次而待焉。乃循江東向大南門渡江。江之南，稍西為馬鞍山，最高而兩端并聳，為府之案山;稍東為屏風山，形伏而端方，其東北為燈臺山，則又高而扼江北轉(zhuǎn)者也。馬鞍之西，尖峰峭聳，為立魚山。其山特起如魚之立，然南復有山映之，非近出其下不能辨。既渡，余即詢仙奕巖，居人無知者。西南一里至立魚山，而后知其東之相對者，即仙奕巖也。巖在馬鞍之西麓，居人止知為馬鞍，不知為仙奕，實無二山也。立魚當賓州大道，在城之西南隅。由東北躡級盤崖而登，巖門東向，踞山之半。門外右上復旁裂一龕，若懸窩綴閣，內(nèi)置山神;門外左下拾級數(shù)層，又另裂一竅，若雙崖夾壁，高穹直入，內(nèi)供大士。入巖之門，如張巨吻，其中寬平整朗，頂石倒書“南來茲穴”四大字，西蜀楊芳筆也。(門外又有詩碑)。內(nèi)列神位甚多，后通兩竅，一南一北，穿腹西入，皆小若剜竇。先由南竅進。內(nèi)忽穹然，高盤豎裂。西復有門透山之西，其中崇徹窈窕，內(nèi)列三清巨像。后門逾閾而出，西臨絕壑，遙瞻西南群峰開繞，延攬甚擴。由門側(cè)右穿峽竅以下，復有洞，門西向。其內(nèi)不高而寬，有一石柱中懸，雜置神像環(huán)倚之，柱后有穴，即前洞所通之北竅也。乃知是山透腹環(huán)轉(zhuǎn)，中空外達，八面玲瓏，即桂林諸洞所不多見也。由門內(nèi)左循巖壁而上，洞橫南北，勢愈高盤。洞頂五穴剜空，仰而望之，恍若明星共曜(yào輝映、照耀)。其下東開一峽，前達僧棲，置門下鍵門上的橫插，不通行焉。稍南，西轉(zhuǎn)下峽，復西透一門，前亦下臨西壑。由門左轉(zhuǎn)而入，其內(nèi)下墜成峽，直迸東底，深峻不可下。由其上捫崖透腋，又南出一門。其門南向，前有一小峰枝起，與大峰駢六成坳。由其間攀崖梯石，直躡立魚之顛焉。蓋是洞透漏山腹，東開二門，西開三門，南開一門，其頂懸而側(cè)裂者，復十有余穴，開夾而趣括無窮，曲折而境深莫閟，真異界矣。復由諸洞宛轉(zhuǎn)出前洞，從門右歷級南上，少憩僧廬。東瞰山下，有塘匯水一方，中洼而內(nèi)沁，不知何出;其東北所對者，即馬鞍山之西北麓，仙奕巖在焉;其東南所對者，乃馬鞍山西南枝峰，又有壽星巖焉。遙望其后重巖回復，當馬鞍之奧境，非一覽可盡。時日已下舂，雨復連綿，余欲再候靜聞，并仙奕巖俱留為后游。下山一里，復渡南門，又東北三里，攜豆蔬抵天妃殿，而靜聞與僧相侵彌甚;欲以錢贖被。而主僧復避不即至。余乃不顧而返，亟入城，已門將下鍵矣。昏黑抵寓，不得晚餐而臥。

《徐霞客游記》的字數(shù)到底是多少?

《徐霞客游記》以日記體為主的中國地理名著。明末徐弘祖經(jīng)30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有 60 余萬字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。

今何在悟空傳經(jīng)典語錄

在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧，語錄是用平實、生動對話的體裁寫成的作品。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？以下是我整理的今何在悟空傳經(jīng)典語錄，歡迎大家分享。

今何在悟空傳經(jīng)典語錄1

1、當五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢？

2、生我何用？不能歡笑。滅我何用？不減狂驕。

3、我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！

4、明知道是不可能相見的，為什么還要記住？

5、我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中愛你美麗，又怎能嘴上裝四大皆空。

6、天蓬，你知道自己犯了什么罪嗎？知道，因為我扶起了我所愛的人。

7、你不覺得這晚霞很美嗎？我只有看看這個，才能每天堅持向西走下去啊！

8、死是什么也看不見，什么也聽不見，什么也感覺不到，什么也不會想，就像你未出生時一樣。

9、世間沒有一件造物會是完美的，但有時缺憾會更美。

10、我像一個優(yōu)伶，時哭時笑著，也不知道著悲喜是自己的，還是一種表演，很多人在看著我，他們在叫好，但我很孤獨，我生活在自己的幻想中，我幻想著我在一個簡單而又復雜的世界，那里只有神與妖，沒有人，沒有人間的一切瑣碎，卻有一切你所想象不到的東西。但真正生活在那里，我有孤獨，因為我是一個人。這么想著的也許是唐僧，是孫悟空，是豬八戒，是沙和尚，是樹上的女妖雙兒，他們都是人，所以他們會這樣想，盡管他們都不怎么像人，這也許就是他們痛苦的根源。

11、相遇皆是緣，緣盡莫強求。

12、一切都會消逝，能留下的只有記憶。而記憶是實在還是虛幻？它摸不著看不到，但它卻又是那樣沉重的銘刻在心。

13、他所要的，我全都拋棄，只剩下我的潔靜的靈魂，給我所愛的人。

14、原來一生一世那么短暫，原來當你發(fā)現(xiàn)所愛的，就應該不顧一切的去追求。因為生命隨時都會終止，命運是大海，當你能夠暢游時，你就要縱情游向你的所愛，因為你不知道狂流什么時候會來到，卷走一切希望與夢想。

15、也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發(fā)現(xiàn)自己錯的時候，他便開始長大了。

16、“你和我們不一樣吧，人天生便是缺的，一生下來便會不安，所以一生都在尋求補全，神其實也是缺的，只不過神把尋求的欲望消去了，這樣心里便覺圓滿了。我不想騙自己，但你好像真的沒有這樣的不安，因為你是天成之物的緣故吧。也許有一天，你會明白，當你看見……你的'靈魂里有了另一個影子的時候。”天篷說。

17、也許，在每個人的心里都會有一個天宮，有一片黑暗，在那邊黑暗的深處，會有一片水面，里面映出他心的影子，靈魂就居住在那里，可是當一個人決定變成一個神，他就必須拋棄這些，他要讓那水面里什么也沒有，什么也看不見，一片空寂之時，他就成仙了，可是心里是空空的，那是什么滋味？你知道么？你……

18、既然猜不透這開始，何不忘了那結(jié)局。

19、人只為自己解脫，卻不能算得成果。這一路上，我看到的眾生，心中夢憧一片，愛欲癡纏，丟下不得，苦也由之，樂也從之，卻拋不下一個欲字。我勸人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不過是教來者向來處去。蒼生之于世間，如落葉紛紛向大地，生生不息，本不用導，也許還有別的真義。

20、唐僧：“這個世界上，有些人是沒有地方可去的，他們是流放者。你讓他們回去，他們找不到來時的路，找不到過去的家園，就會死在某個角落。”唐僧：“對我來說，任何一個地方都是家，可有的人卻把家放在世界某個地方。”白晶晶：“所以他們才會找不到，才會死在路上？”唐僧：“你比我的徒弟聰明，不過這世上有好些事，不是想通了就能做到的，有些人寧愿一輩子在路上走。”白：“我不明白了，為什么戀家的人反而要流浪呢？”唐：“因為……這世上沒有什么能永遠不失去，可有些人不相信這些，所以他們失去的，他們要不停地找回來，找一輩子。”

今何在悟空傳經(jīng)典語錄2

1、換句話說，如果他去打仗，可以寫一篇震驚天下的討伐檄文，但是敵人看不懂。可以一槍擊中幾公里外敵人眉心，但是不知道怎么給子彈上膛。可以制訂改變戰(zhàn)局的曠世奇謀，但很可能錯打盟友。——今何在《我的征途是星辰大海》

2、心中無愛，怎么會懂珍惜二字。——今何在《悟空傳》

3、“花果山，什么時候才能重新長出花果來？不過，種子已經(jīng)撒遍天下了。”孫悟空抓了一把地上的黑土，臉上露出孩童般的笑來。天邊的雷鳴已然越來越近了。孫悟空靠在一棵焦樹上，靜靜的等著。等到那一剎，黑暗的天空突然被一道巨大的閃電劃開。孫悟空一躍而起，將金箍棒直指向蒼穹。“來吧！”那一刻被電光照亮的他的身姿，千萬年后仍凝固在傳說之中。“如果下雨，這里就會長出花草來吧，我沒有種子，如果上天知我心誠，就讓石頭也開花吧。”阿瑤割開自己的手腕，將血灑落土中。忽然，天空一聲雷鳴，隆隆滾動。——今何在《悟空傳》

4、人心百變，也不過愛欲癡仇四字。看穿這四字，便看穿了人心。——今何在《海上牧云記》

5、等到那一剎那，黑暗的天空突然被一道巨大的閃電劃開。孫悟空一躍而起，將金箍棒直指向蒼穹。"來吧"！那一刻被電光照亮的他的身姿，千萬年后仍凝固在傳說之中。今何在《悟空傳》

6、你就這樣聽，不要打斷我，我會把一切都說給你聽，你不要象二郎神那樣不耐煩的大笑，也不要象天蓬那樣語重心長的反駁，他們一定會這樣做的，所以我只把話說給你聽，只有你會這樣默默的聽，這個世界上，只有你會……——今何在《悟空傳》

7、豬八戒在天空中沒命的左沖右突，“忘記路，忘記回家的路！”他喊。“明知道是不可能相見的，為什么還要記住？”——今何在《悟空傳》

8、“天篷，你可知罪？”玉帝問。“知道，因為我扶起了自己所愛的人，所以有罪。”“不是！是你勾結(jié)妖魔，有人看見你在銀河和孫悟空密談。”“哈哈哈哈，”天篷卻笑了起來，“你要殺便殺好了，還要扯些這樣的東西，無聊的很。”——今何在《悟空傳》

9、我為如來，又有何懼？——今何在《悟空傳》

10、我若自度，卻棄不下塵世眾生。我若度人，自己便永不能極樂，所以我永世到不了西天的！——今何在《悟空傳》

11、你肉眼凡胎，又怎知萬物造化，外表皆幻。——今何在《悟空傳》

12、如果一個地方永遠都無法到達，那么，它還存在么？——今何在《悟空傳》

13、我也希望有這一個箍屬于我，好讓我忘記痛苦。但我沒有，神要懲罰我。而最好的懲罰就是讓我永遠清醒，并且最終絕望。——今何在《西游日記》

14、我以為。有些事是可以靠力量來改變的，后來才發(fā)覺，反抗不過是徒增痛苦。——今何在《悟空傳》

15、我修行與別人修行不一樣，他們修小乘，我修大乘，他們修虛空，我修圓滿。——今何在《悟空傳》

16、一段對話（孫悟空、天篷、阿月）“這位便是齊天大圣吧？”阿月說，“聽說你是石中所生，人的心事，只怕與你心不同。你也許少了其中一竅。”“你這是在罵俺老孫缺心眼咯？”“你和我們不一樣吧，人天生便是缺的，一生下來便會不安，所以一生都在尋求補全，神其實也是缺的，只不過神把尋求的欲望消去了，這樣心里便覺圓滿了。我不想騙自己，但你好像真的沒有這樣的不安，因為你是天成之物的緣故吧。也許有一天，你會明白，當你看見……你的靈魂里有了另一個影子的時候。”天篷說。——今何在《悟空傳》

17、即使擁有一千萬種選擇，最后的結(jié)局都只有一個，莫非西游便是如此？我們放棄了當年的理想和朋友，只為尋找當初的自己為了不失去，我們失去了所有那些血，那些犧牲，那一片廢墟和荒涼，全來自我們的熱愛與理想我們都回不去了——今何在《西游日記》

18、痛，這樣一種痛。勒入你的頭骨，勒入你的靈魂。鎖鏈！穿過了琵琶骨。那又怎樣，那又怎樣，我還能站立啊哈哈哈。狂雷，擊碎了血肉，那又怎樣，那又怎樣，我還能狂笑啊哈哈哈。可是這樣痛，它穿過了身軀，它牽著我的血脈，我笑不出來我站不起來我失去了身體，我也自己也不能有不能有啊。——今何在《悟空傳》

19、如果你們能再次回到從前，會如何選擇？在一起，等待多年后的煩憂。還是不在一起，孤獨的期待往后？——今何在《西游日記》

20、原來像這樣神仙沒法管的東西，都有一個名字，叫——妖。——今何在《悟空傳》

21、豬八戒說：“我？我是一個和你一樣不肯忘記前世而寧愿承受痛苦的人。”——今何在《悟空傳》

今何在悟空傳經(jīng)典語錄3

一、佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真心法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不向不回向。無異無同無有無，難舍難取難聽望。內(nèi)外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，一個身心萬法同。萬世輪回一瞬永。千變?nèi)f化不離宗，知之須會無心訣，便是唵嘛呢叭咪吽。——今何在《悟空傳》

二、"能記得你的人已經(jīng)不在了，我也已經(jīng)不在了，沒有人再愛著你也沒有人再恨著你，一切不過是虛無，我也只是虛無，在宇宙間飄忽，沒有倒影，光線穿透我而去，沒有人看見我。——今何在《悟空傳》"

三、從今天起，做一個幸福的猴。劈柴、喂馬、周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一座小山，面朝大海，春暖花開。從明天起，和每一個妖精通信，告訴他們我的幸福。那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人。我們?nèi)ノ饔伟桑o每一條河、每一座山取一個溫暖的名字。——今何在《西游日記》

四、被踐踏的雪地，滿地的尸身，哭喊的人，我不要和他們一樣生，也不會象他們一樣死！（牧云笙）——今何在《海上牧云記》

五、世上有什么比玩過家家更幸福的事？你想要的生活，你想得到的一切，都可以得到。——今何在《悟空傳》

六、這里沒有自由的人，只有不會憤怒的猴子、不懂愛情的豬，還有分不清東南西北的和尚——今何在《西游日記》

七、今何在說：“超越《哈利波特》也許不難，難的是超越它的版稅。”所謂時勢造英雄，現(xiàn)在并不是沒有優(yōu)秀的武俠作家，而優(yōu)秀與大師之間，還隔著所謂的時勢。——今何在

八、明知道是不可能相見的，為什么還要記住？——今何在《悟空傳》

九、人生沒有什么會永遠不失去的，可是有的人不相信，所以他們會不停的尋找，找一輩子。——今何在《悟空傳》

十、我要聽到天的痛哭，我要聽到神的乞求。我知道天會憤怒，但你知道天也會顫抖嗎？蒼穹動搖時，我放聲大笑，揮開如意金箍棒，打它個地覆天也翻。從今往后一萬年，你們都會記住我的名字，齊天大圣孫悟空。《悟空傳》今何在

十一、五百年了，五百年不見陽光的歲月，所有人都欲言又止，每個人都知道你的過去，他們認為你不應該是你。而你知道你就是你自己，從來也沒有改變過。——今何在《悟空傳》

十二、除了愛，我一無所有。但你不愛我的一無所有。——今何在《西游日記》

十三、這世上沒有什么能永遠不失去，可有些人不相信這些，所以他們失去的，他們要不停地找回來，找一輩子。——今何在《悟空傳》

十四、你入我眼，如花映水中，便不是花，色本是空，萬物皆為紅塵。——今何在《悟空傳》

十五、我雖然是只豬，但我，不，任，你，們，宰！——今何在《悟空傳》

十六、他在西行的路上從不迷失，因為他從不知他要去哪。現(xiàn)在他迷路了，因為他開始感到眼前的事物似曾相識。——今何在《悟空傳》

十七、什么也不要留戀，所失去的一切，將來都會隨著你的歸來而歸來。——今何在《海上牧云記》

十八、從一無所知，到掌握真理，簡單得只需要背幾條定律。這就像看推理小說正來勁，突然有人告訴你最后的兇手是誰，你恨不得殺了他一樣。——今何在《西游日記》

十九、你撬不開它的，你也掰不斷它，因為它不是東西，它是你自己的束縛。——今何在《悟空傳》

二十、西游，就是拋一切，走向終點的過程。而我們四個，也終將忘記那一切。因為我們一路苦苦追求的，就是忘卻。——今何在

二十一、萬物都是有魂的，他們一個樣子過得累了，就死去變成另一種樣子！——今何在《悟空傳》

二十二、你心中無愛，怎會懂珍惜二字。——今何在《悟空傳》

二十三、我有一個夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾神諸仙，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無我戰(zhàn)不勝之物。——今何在《悟空傳》

二十四、"也許每個人出生的時候都以為這世界都是為他一個人而存在的，當他發(fā)現(xiàn)自己錯的時候，他便開始長大。——今何在《悟空傳》"

二十五、長夜漫漫還是醉些的好——今何在《悟空傳》

拓展閱讀：《悟空傳》經(jīng)典語錄摘抄

1、因為我想活著，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中愛你美麗，又怎能嘴上裝四大皆空。

2、你錯了。我不是忘記一切，我是一無所有。

3、你要記住你是一個猴子，因此你不用學做神仙，你的本性比所有神明都高貴。

4、人生沒有什么會永遠不失去的，可是有的人不相信，所以他們會不停的尋找，找一輩子。

5、你以為你有很多路可以選擇，但是在你四周有很多看不見的墻，其實你只有一條路可以走。

6、生我何用？不能歡笑。滅我何用？不減狂驕。

7、紛紛落葉飄向大地，白雪下種子沉睡，一朵花開了又迅速枯萎，在流轉(zhuǎn)的光的陰影中，星圖不斷變幻，海水中矗起高山，草木幾百代的榮枯，總有一片片的迎風挺立，酷似它們的祖先。

8、也許曾有過那樣一個我，那樣的生活過。他的身影印在這個時代里。我看見他的傳說。

網(wǎng)絡小說悟空傳一共多少字大約？都說是神書打算看下，貌似就那么幾張？確定我沒看錯嘛？

《悟空傳》是由今何在（原名曾雨）最先在新浪網(wǎng)金庸客棧上面連載發(fā)表的，共二十章。2000年出版后引起廣大網(wǎng)民的閱讀高潮。在網(wǎng)絡上一直享有“網(wǎng)絡第一書”的美譽。當你看到悟空身死之后確實沒了，還有一個番外篇。

另外

今何在的西游三部曲《悟空傳》《西游日記》《西游降魔》

《西游日記》-- 摘抄和感悟

“我去問師父，人的一生應該怎么度過，師父翻翻眼皮想了想，丟給我一本《佛祖是怎樣煉成的》，我翻了很久，前面無數(shù)頁都是青年佛祖先知先覺舍己為人教化眾生終成正果的勵志故事，在最后一頁有人用毛筆批了幾個字：“我不相信”。”

“為什么答案前人早已告訴了我，我卻仍然不明白？從一無所知，到掌握真理，簡單得只需要背幾條定律。這就像看推理正來勁，突然有人告訴你最后的兇手是誰，你恨不得殺了他一樣。我突然明白了我這一生要做什么。我要自己去重新證明這一切。忘記答案。睡吧。于是我拿起那本經(jīng)書，在最后一頁金蟬子的批注下又寫了幾個字。“樓上的同學，破壞書籍是可恥的行為，你不覺得羞愧嗎？（附注：我也不相信。）””

“這市場上殺氣太重，那邊是豬肉鋪，這邊現(xiàn)場給雞鴨拔毛，還有賣果子貍的、賣小強的、賣滾滾的，都是能吃的。我不明白寺院收了那么多香火錢，每年幾十億的收入，都用來翻修大殿重塑佛像了，為什么不用錢把這些生靈都買了放生？修一個入吉尼斯紀錄世界最高的佛祖金像要花八千萬，可以救多少只豬多少只雞？那些香客大把大把地往功德箱里捐錢，為了求今生來生，但他們有多少是吃素的？又有多少是沒行過惡的？做了惡事，居然捐錢就可以洗刷。翻遍天下佛經(jīng)，哪一行哪一句寫了行賄有理？但所有人都在這么干，有人收錢，就會有人捐錢，殺人放火貪污得來了錢，拿出萬分之一捐給佛堂，然后名字就可以刻在佛祖的旁邊，受萬年香火，哈哈哈，真是好極了。”

“我望向西方天際，我知道那里沒有答案。但我卻必須走一遭。因為，我要證明：那里沒有答案。”

“當年的那些人，有的不愿說話了，有的不敢說話了，有的再也不能說話了，那么真相自然是沒有了。”

“我不記得當年怎樣。我只知一路行來，見人間疾苦一點沒有少。當年神靈沒有做到的，如今還是沒有做到。而我當年只能呆呆看著，無能為力。今天至少可以親自在世間走一遭，也許當年做神仙想不通的事情，現(xiàn)在做了凡人反而能看得透徹。至少，當年我就不知道世間還有吃人的樹、吃人的果子、吃人的人。”

“夢不醒之人，看不穿之人，驚不覺之人，癡不迷之人，瘋不狂之人。”

“這里沒有自由的人，只有不會憤怒的猴子、不懂愛情的豬，還有分不清東南西北的和尚。”

“佛祖當年還是個小王子時，想要讓世間沒有貧苦和憂愁，可是這么多年過去了，佛祖成了佛祖，而世間，卻還是那個世間。”

“從今天起，做一個幸福的猴。他說，劈柴、喂馬、周游世界。我很高興他意識到了他今后將從事的工作。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。他說，我有一座小山，面朝大海，春暖花開。從明天起，和每一個妖精通信，告訴他們我的幸福。那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人。我們?nèi)ノ饔伟桑o每一條河、每一座山取一個溫暖的名字。”

“沒有西天，沒有極樂，只有永遠無盡的長路，走著一代代不肯絕望的人。”

已經(jīng)不是第一次讀《西游日記》了，如果說《小王子》是初心，那么今何在的這本書和《悟空傳》就是情緒，一種不強烈卻始終存在生活中的點點滴滴的情緒。

不滿、憤怒、無助、沮喪，會有一些希望，因為并不麻木。

人生果的描述是鮮血淋淋的“現(xiàn)世道”，是“人間不值得”，但我們?nèi)匀蛔咴诼飞希伎贾约旱拿郑鲆粋€幸福的猴兒。

2021-Jun-20 夜

西游日記是本文字書還是漫畫

是書吧，我記得是好幾年前看過了，應該是書本，沒見過有漫畫，挺有意思的

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