大家好，關于漢朝詩人和作品有哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于漢朝著名詩人以及作品的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

中國古代漢朝有哪些詩人？

漢朝時期的著名詩人有哪些？寫回答

125漢朝時期的著名詩人有嵇康、卓文君、蔡邕、秦嘉、劉勰、班固、韋孟、趙壹、劉徹、梁鴻、司馬相如、辛延年、李延年等。1、嵇康（224－263，一說223－262），字叔夜，漢族，三國時期魏國譙郡铚縣（今安徽省宿州市西）。著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為竹林七賢”的精神領袖。曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱嵇中散。后因得罪鐘會，為其構陷，而被司馬昭處死。2、卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人 [1-2] ，漢代才女。中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經典佳句。3、蔡邕(133年-192年)，字伯喈。陳留郡圉(yǔ )(今河南省開封市圉鎮)人。 東漢時期著名文學家、書法家，才女蔡文姬之父。因官至左中郎將，后人稱他為"蔡中郎"。精通音律，才華橫溢，師事著名學者胡廣。蔡邕除通經史，善辭賦等文學外，書法精于篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有"蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力"的評價。創"飛白"書體，對后世影響甚大。唐張懷瓘《書斷》評蔡邕飛白書"妙有絕倫，動合神功"。他生平藏書多至萬余卷，晚年仍存四千卷。有文集二十卷，早佚。明人張溥輯有《蔡中郎集》，《全后漢文》對其著作也多有收錄。4、秦嘉，字士會，隴西（治今甘肅臨洮）人。東漢詩人。桓帝時，為郡吏，歲終為郡上計簿使赴洛陽，被任為黃門郎。后病死于津鄉亭。秦嘉赴洛陽時，妻子徐淑因病還家，未能面別。秦嘉客死他鄉后，徐淑兄逼她改嫁。她“毀形不嫁，哀慟傷生”（《史通·人物》），守寡終生。秦嘉、徐淑今存的詩文并收輯于嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》、逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》。5、勰（約465年—520年），字彥和，生活于南北朝時期的南朝梁代，中國歷史上的文學理論家、文學批評家。漢族，生于京口（今鎮江），祖籍山東莒縣（今山東省莒縣）東莞鎮大沈莊（大沈劉莊）。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地位。6、班固（公元32年～公元92年），東漢辭賦家、史學家。字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽）人。年少時，就能屬文，16歲入洛陽太學。又性情寬和謙讓，因此深為當時儒者所欽重。其父班彪是當時著名學者，曾作《史記后傳》65篇，補寫《史記》以后西漢的歷史。7、韋孟，西漢詩人。輔劉戊，劉戊荒淫無道，在漢景帝二年（公元前155年）因被削王，與吳王劉濞通謀作亂，次年事敗自殺。韋孟在劉戊亂前，作詩諷諫,然后辭官遷家至鄒（今山東鄒城），有詩詠其事。后逝于鄒。代表作品:《在鄒詩》、《諷諫詩》等。 8、趙壹，約生于漢順帝永建年間，卒于漢靈帝中平年間。東漢辭賦家。字元叔，漢陽西縣(今甘肅天水南)人。體貌魁偉，美須眉，恃才傲物。桓、靈之世，屢屢得罪，幾致于死。友人救之，遂作《窮鳥賦》答謝友人相助。并作《刺世疾邪賦》抒發憤懣之氣。一生著賦、頌、箴、誄、書、論及雜文等16篇，... 9、劉徹，漢世宗孝武皇帝劉徹（前156年－前87年），漢族，是漢王朝的第7位天子，中國古代偉大的政治家、戰略家、詩人、民族英雄。劉徹是漢景帝劉啟的第十子、漢太宗文帝劉恒的孫子、漢太祖劉邦的重孫子。7歲時被冊立為皇太子，16歲登基，在位五十四年（公元前141年－公元前87年），漢武帝在位期間擊破匈奴、吞并朝鮮、遣使出使西域。獨尊儒術，首創年號。他開拓漢朝最大版圖，功業輝煌。公元前87年劉徹崩于五柞宮，享年70歲，葬于茂陵，謚號“孝武”，廟號世宗。10、梁鴻，字伯鸞，扶風平陵人，生卒年不詳，約漢光武建武初年，至和帝永元末年間在世。少孤，受業太學，家貧而尚節介。學畢，牧豕上林苑，誤遺火延及他舍。鴻悉以豕償舍主，不足，復為傭以償。歸鄉里，勢家慕其高節，多欲妻以女，鴻盡謝絕。娶同縣孟女光，貌丑而賢，共入霸陵山中，荊釵布裙，以耕織為業，詠詩書彈琴以自娛。因東出關，過京師，作《五噫之歌》 。章帝求之不得。乃易姓名與妻子居齊、魯間。11、司馬相如（約前179年—前127年），字長卿，漢族，蜀郡（今四川省南充人)。西漢大辭賦家。其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣。他與卓文君的私奔故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷”。12、辛延年（公元前220～？年待考），著名秦、漢時期的詩人。作品存《羽林郎》一首，為漢詩中優秀之作。始見于《玉臺新詠》，《樂府詩集》將它歸入《雜曲歌辭》，與《陌上桑》相提并論，譽為“詩家之正則，學者所當揣摩”（費錫璜《漢詩總說》）。13、李延年，西漢音樂家，生年不詳，前112年春天為武帝所用。漢武帝寵妃李夫人的哥哥。李延年原本因犯法而受到腐刑，負責飼養宮中的狗，后因擅長音律，故頗得武帝寵愛。一日為武帝獻歌：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”李延年的妹妹由此得幸，后來封為李夫人，漢武死后李夫人被追封為漢武皇后。李延年對后世音律作詞起著深刻的影響。禮教不分家，他的音樂著述無一不為了封建王朝的統治。在文化上，他的代表作《佳人曲》對五言詩起著一個開端的作用。

漢朝時期的著名文人和代表作？

兩漢散文以歷史散文和政論散文最為突出。司馬遷的《史記》以人物為中心來反映歷史，創立了紀傳體史書的新樣式，也開辟了傳記文學的新紀元，是漢代最輝煌的成就。東漢班固的《漢書》與之齊名。政論文中名篇佳作疊現，其中包括：賈誼的《過秦論》、《論治安策》，晁錯的《論貴粟疏》，桓寬的《鹽鐵論》，王充的《論衡》，王符的《潛夫論》，仲長統的《昌言》等。從文化上看，漢代文學有著濃厚的因襲復古之風，此與整個漢代以五經為祖禰，以圣賢為準則，和重師法傳承、章句治經的學術風氣有關。

兩漢詩歌以樂府詩和五言詩成就最為顯著。兩漢樂府詩是繼《詩經》、“楚辭”之后的又一種新詩體。著名的《孔雀東南飛》是樂府詩中的敘事長篇，后人把它與北朝的《木蘭詩》和唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。《古詩十九首》則代表了漢代五言詩的最高成就。

漢賦乃兩漢一代之文學，是一種新興的文體。它介于詩歌和散文之間，韻散兼行，是詩的散文化，散文的詩化。它兼收并蓄《詩經》、“楚辭”、先秦散文等諸種文體。形成了一種容量宏大且頗具表現力的綜合型文學樣式。賈誼的《吊屈原賦》是騷體賦，枚乘的《七發》是漢大賦正式形成的標志，司馬相如的大賦是漢賦的頂峰。之后班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》都為漢大賦力作。張衡的《歸田賦》還開啟了抒情小賦的先河。

漢朝時期的著名文人和代表作

1、司馬相如

司馬相如（約前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽（今陜西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家，中國文化史文學史上杰出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。

景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。

代表作品有《子虛賦》，《上林賦》，《大人賦》，《長門賦》，《美人賦》等。

2、班固

班固（32年—92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。

在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，于儒家經典及歷史無不精通。

建武三十年（54年），班彪過世，班固從京城洛陽遷回老家居住，開始在班彪《史記后傳》的基礎上，與其弟班超一同撰寫《漢書》，后班超投筆從戎，班固繼續撰寫，前后歷時二十余年，于建初中基本修成。

漢和帝永元元年（89年），大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護軍，行中郎將，參議軍機大事，大敗北單于后撰下著名的《封燕然山銘》。后竇憲因擅權被殺，班固受株連，死于獄中，時年六十一歲。

代表作品有《漢書》、《白虎通義》、《兩都賦》等。

3、揚雄

揚雄（公元前53年—公元18年），字子云，漢族。西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫都區）人。

揚雄少年好學，口吃，博覽群書，長于辭賦。年四十余，始游京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫，校書天祿閣。

揚雄是繼司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧揚雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚雄。

揚雄曾撰《太玄》等，將源于老子之道的玄作為最高范疇，并在構筑宇宙生成圖式、探索事物發展規律時，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展者， 對后世意義可謂重大。

代表作品有《太玄》、《法言》、《方言》、《訓纂篇》等。

4、賈誼

賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。

文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。

梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。

代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。

5、張衡

張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，南陽五圣之一，與司馬相如、揚雄、班固并稱漢賦四大家。

中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，于永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。

代表作品有《靈憲》、《歸田賦》、《二京賦》、《張河間集》等。

參考資料來源：百度百科——司馬相如

參考資料來源：百度百科——揚雄

參考資料來源：百度百科——班固

參考資料來源：百度百科——張衡

參考資料來源：百度百科——賈誼

41漢代文人詩及《古詩十九首》

漢代另一類對后代有影響的作品是文人五言詩。它們雖然數量不多，但其中有些作品成就很高，在詩歌史上占有突出地位，是十分重要的一種詩歌體裁，是中國詩歌主流中的一支。

中國詩歌的重要體裁，一種是五言，一種是七言，一直到清代。詩經用四言。楚辭是騷體，后來就歸為了賦，直接寫楚辭的就比較少了。五言詩是漢代出現的，到了漢代末年，大量的文人開始寫五言詩。

01 漢代文人五言詩的產生

五言詩在漢代產生，最早的是民間作品。西漢前期，楚聲短歌在歌壇盛行，作者多為帝王、貴族，著名作品有劉邦的《大風歌》、漢武帝的《秋風辭》、《瓠子歌》、《天馬歌》、江都王女劉細君的《烏孫公主歌》等。文人作品數量很少。

四言詩當時也很少，只有韋孟的《諷諫詩》、《在鄒詩》都是四言。漢樂府郊廟歌辭中的《郊祀歌十九章》傳有司馬相如等的作品，都是四言、三言和雜言。整個西漢一代，沒有文人的五言詩出現。后世傳為枚乘、蘇武、李陵等人的五言詩，實際都是出自后人之手。

但西漢時期，已出現了五言的歌謠諺語。現存成帝時的童謠：“邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。”

通篇為五言句式。有些五言民謠被樂府機關所收集，有的在藝術上已相當成熟，如《白頭吟》、《陌上桑》等。

這些作品逐漸受到了文人的喜愛和重視，一些作家開始模仿它們寫作五言詩。到了東漢初期，文人五言詩便出現了。現存最早的文人五言詩是班固的《詠史》：

三王德彌薄，惟后用肉刑。

太蒼令有罪，就遞長安城。

自恨身無子，困急獨煢煢。

小女痛父言，死者不可生。

上書詣闕下，思古歌雞鳴。

憂心摧折裂，晨風揚激聲。

圣漢孝文帝，惻然感至情。

百男何憒憒，不如一緹縈。

其后，張衡作有《同聲歌》，用新婚女子口吻傾訴思夫之情，作品感情深摯，辭采斐然，頗富民歌情調，說明文人五言詩的技巧有了很大進步。學習樂府民歌很有成就的五言詩還有辛延年的《羽林郎》和宋子侯的《董嬌嬈》。《羽林郎》明顯帶有學習《陌上桑》的痕跡。

到了東漢末年，文人五言詩的創作就漸漸的多了起來。特別是在當時的太學中，文人們在太學里聚會，在聚會時歌唱，這樣文人五言詩的創作就形成了風氣，產生了許多五言詩作品。

02 《古詩十九首》的作者和內容

漢末較有成就的文人五言詩有秦嘉和徐淑夫婦的《贈答詩》、蔡邕的《翠鳥》、酈炎的《見志詩》、趙壹的《刺世譏邪詩》等。此外，還出現了《古詩十九首》為代表的無名氏的作品，代表了漢代文人五言詩的最高成就。

《古詩十九首》最早見于梁代蕭統所編的《文選》。由于不知道它們的作者和確切時代，因此統稱為“古詩”。它們不是一時之辭，一時之作，但有著相近的風格。當時這類作品還有一些，在梁代尚存59首。現在所能見到的，除了這19首之外，還有“攜手上河梁”、“結發為夫妻”等10余首。

根據學者的考證，它們大致產生于東漢后期，桓、靈二帝年前，作者是當時的下層文人，他們對現實極度失望。在他們的詩作中，人們已看不到西漢作家那種豪邁奮發的進取精神，也沒有什么對現實的直接抨擊。 回蕩在這些作品中的主旋律，是對人生失意的悲嘆。它們普遍帶有濃厚的感傷色彩。

很多作品直接抒發了一種生命短促、人生如寄之感，或主張珍惜榮名；或鼓吹及時行樂；或宣揚玩世不恭，或表示要馳騖利祿，體現了作者不同的處世態度。

如此集中的關注人生問題，如此赤祼祼的表現人生欲望，這在漢代作品中前所未有。這是對現實苦難的曲折反映。

這一時期，大量下層文人為謀官求職背井離鄉，到處奔走。《古詩十九首》中有一些作品寫出了他們的飄泊之苦，思鄉之切；還有的則表現了家中妻子的孤凄哀怨，抒發了離愁別恨。如《涉江采芙蓉》、《行行重行行》、《凜凜歲云暮》以及《迢迢牽牛星》。

另外由于很多人在現實中飽嘗了人生況味、世態炎涼，于是就出現了一些感慨知音難遇，抱怨朋友無情的作品，如《西北有高樓》和《明月皎夜光》。總之，它們從不同角度唱出了作者的苦悶心聲，反映了那個散發著腐爛氣息，找不到任何希望的時代的面貌。

03 《古詩十九首》的藝術成就

《古詩十九首》都是抒情詩。劉勰在《文心雕龍》中曾稱贊以它們為代表的漢末古詩“結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也”。

關于抒情，繼承了《詩經》、楚辭的傳統，又從樂府民歌中汲取了營養，運用各種方式巧妙地抒發感情，創造了淺近真摯而又深切感人的藝術精品。

有時，作者淋漓盡致地直抒胸臆，造成纏綿曲折，如泣如訴的效果；有時， 通過生活情節和人物行動來抒情，如《涉江采芙蓉》：

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰，所思在遠道。

還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

通過環境和景物來烘托感情，如《凜凜歲云暮》中：

凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。

涼風率已厲，游子寒無衣。

錦衾遺洛浦，同袍與我違。

獨宿累長夜，夢想見容輝。

良人惟古歡，枉駕惠前綏。

愿得常巧笑，攜手同車歸。

既來不須臾，又不處重闈。

亮無晨風翼，焉能凌風飛？

眄睞以適意，引領遙相睎。

徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。

關于運用比興手法，造成作品言近旨遠。 如《青青河畔草》中：

青青河畔草，郁郁園中柳。

盈盈樓上女，皎皎當窗牖。

娥娥紅粉妝，纖纖出素手。

昔為倡家女，今為蕩子婦。

蕩子行不歸，空床難獨守。

《明月皎夜光》中也運用了很多比興：

明月皎夜光，促織鳴東壁。

玉衡指孟冬，眾星何歷歷。

白露沾野草，時節忽復易。

秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。

昔我同門友，高舉振六翮。

不念攜手好，棄我如遺跡。

南箕北有斗，牽牛不負軛。

良無盤石固，虛名復何益？

《冉冉生孤竹》的結尾：

冉冉孤生竹，結根泰山阿。

與君為新婚，菟絲附女蘿。

菟絲生有時，夫婦會有宜。

千里遠結婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，軒車來何遲！

傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。

過時而不采，將隨秋草萎。

君亮執高節，賤妾亦何為！

又顯然是楚辭中草木零落、美人遲暮的感慨。

這些詩語言淺顯自然，準確生動，言近旨遠，引起人們的聯想；作者采擷、提煉口語、俗語入詩，同時又融匯了不少《詩經》、楚辭中的詞句，但又使人渾然不覺。作品的語言淺近自然，但又有典雅之美，富于表現力。前人稱《古詩十九首》具有“深衷淺貌，短語長情”的特點。

04《古詩十九首》的地位

以《古詩十九首》為代表的漢末文人五言詩以出色的成就宣告了文人五言詩的成熟。梁代鐘嶸曾贊揚這些作品 “文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金” 。

它們直接開啟了建安時代“五言騰踴”的局面，并成為后代詩人學習和模仿的典范。

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