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送東陽馬生序文言文翻譯及注釋

《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉(xiāng)浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。送東陽馬生序文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是我整理的送東陽馬生序文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。

送東陽馬生序文言文原文

送東陽馬生序

作者：宋濂

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎?

今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣!其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉!

——選自《四部備要》本《宋文憲公全集》

〔明〕宋濂

送東陽馬生序文言文翻譯

我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教;有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話;等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人;我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。現(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢?

現(xiàn)在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和

夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了;坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了;有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了;凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎!

東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的'身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧!他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治

學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意;如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎!

送東陽馬生序文言文注釋

1. 東陽：今浙江東陽縣，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。

2. 致：得到。

3. 余：我。嗜(shì)學：愛好讀書。

4. 假借：借。

5. 弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。

6. 走：跑，這里意為“趕快”。

7. 逾約：超過約定的期限。

8. 既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已成年。

9. 圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。

10. 碩(shuò朔)師：學問淵博的老師。游：交游。

11. 嘗：曾。趨：奔赴。

12. 鄉(xiāng)之先達：當?shù)卦诘赖聦W問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請教。

13. 稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

14. 援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。

15. 叱(chì赤)(咄duō奪)：訓斥，呵責。

16. 俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。

17. 卒：終于。

18. 篋(qiè竊)：箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜)：拖著鞋子。

19. 窮冬：隆冬。

20. 皸(jūn軍)裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。

21. 僵勁：僵硬。

22. 媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。

23. 衾(qīn欽)：被子。

24. 逆旅主人：旅店主人。

25. 日再食：每日兩餐。

26. 被(pī披)綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

27. 朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

28. 腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。

29. 容臭：香袋子。臭(xiù)：氣味，這里指香氣。

30. 燁(yè頁)然：光采照人的樣子。

31. 缊(yùn)袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

32. 耄(mào帽)老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。

33. 幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人。

34. 綴：這里意為“跟隨”。

35. 謬稱：不恰當?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。

36. 諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監(jiān)。

37. 縣官：這里指朝廷。廩(lǐn凜)稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。

38. 裘(qiú球)：皮衣。葛：夏布衣服。遺(wèi位)：贈，這里指接濟。

39. 司業(yè)、博士：分別為太學的次長官和教授。

40. 非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。

41. 流輩：同輩。

42. 朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉(xiāng)到京城應天(南京)見朱元璋。

43. 以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁(yè夜)：拜見。

44. 撰(zhuàn賺)：同“撰”，寫。長書：長信。贄(zhì至)：古時初次拜見時所贈的禮物。

45. 夷：平易。

46. “謂余”二句：認為我是在勉勵同鄉(xiāng)人努力學習，這是說到了我的本意。

47. 詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉(xiāng)人：對同鄉(xiāng)驕傲。

48. 歸見：回家探望。

整體賞析

此篇贈序是宋濂寫給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學習，但意思卻不直接說出，而是從自己的親身經(jīng)歷和體會中引申而出，婉轉含蓄，平易親切，字里行間充滿了一個碩德長者對晚生后輩的殷切期望，讀來令人感動。

全文分三大段。第一段寫自己青少年時代求學的情形，著意突出其“勤且艱”的好學精神。內(nèi)中又分四個層次。第一層從借書之難寫自己學習條件的艱苦。因家貧無書，只好借書、抄書，盡管天大寒，硯結冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫虛心好學的必要。百里求師，恭謹小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫自己安于清貧，不慕富貴，因學有所得，故只覺其樂而不覺其苦，強調(diào)只要精神充實，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結。由于自己不怕各種艱難，勤苦學習，所以終于學有所成。雖然作者謙虛地說自己“未有所成”，但一代大儒的事實，是不待自言而人都明白的。最后“況才之過于余者乎”的反詰句承前啟后，內(nèi)容十分豐富。首先作者用反詰的語氣強調(diào)了天分稍高的人若能像自己這樣勤奮，必能取得越自己的卓絕成就。同時言外之意是說自己并不是天才，所以能取得現(xiàn)在的成績，都是勤奮苦學的結果。推而言之，人若不是天資過分低下，學無所成，就只怪自己刻苦努力不夠了。從下文知道，馬生是一個勤奮好學的青年，他只要堅持下去，其前途也是不可限量的。所以這一句話雖寥寥數(shù)字，但含義深厚，作用大，既照應了上文，又關聯(lián)了下文，扣緊了贈序的主題，把自己對馬生的勸誡、勉勵和期望，誠懇而又不失含蓄地從容道出，表現(xiàn)出“雍容渾穆”的大家風度。

第二段緊承第一段，寫當代太學生學習條件的優(yōu)越，與作者青年時代求學的艱難形成鮮明的對照，從反面強調(diào)了勤苦學習的必要性。“日有廩稍之供”云云是與上文生活條件之苦對比，“有司業(yè)、博士為之師”云云是與上文求師之難對比，“凡所宜有之書，皆集于此”云云，與上文借書之難對比。通過對比，人們很清楚地看出當今太學生在讀書、求師、生活等幾個方面，都比作者當年的求學條件優(yōu)越得多，但卻業(yè)有未精，德有未成。最后用一個選擇句式又加一個反詰句式，強調(diào)指出：關鍵就在于這些太學生既不勤奮又不刻苦。這又是對上段第四層的照應。

以上兩段從正反兩個方面強調(diào)了勤苦學習的重要性，雖未明言是對馬生的勸勵，而勸勵之意自明。然而文章畢竟是為馬生而作的，所以至第三段便明確地寫到馬生，點明寫序的目的，這就是“道為學之難”，“勉鄉(xiāng)人以學者”。因為勸勵的內(nèi)容在上兩段中已經(jīng)寫足，所以這里便只講些推獎褒美的話，但是殷切款誠之意，馬生是不難心領神會的。

宋濂為人寬厚誠謹，謙恭下人。此文也是一如其人，寫得情辭婉轉，平易親切。其實按他的聲望、地位，他完全可以擺出長者的架子，正面說理大發(fā)議論，把這個青年教訓一通的。然而他卻不這樣做。他絕口不說你們青年應當怎樣怎樣，而只是說“我”曾經(jīng)怎樣怎樣，自己放在與對方平等的地位上，用自己親身的經(jīng)歷和切身的體會去和人談心。不僅從道理上，而且從形象上、情感上去啟發(fā)影響讀者，使人感到在文章深處有一種崇高的人格感召力量，在閱讀過程中，讀者會在不知不覺中縮短了與作者思想上的距離，贊同他的意見，并樂于照著他的意見去做。寫文章要能達到這一步，決非只是一個文章技巧問題，這是需要有深厚的思想修養(yǎng)作基礎的。

其次，作者在說理上，也不是憑空論道，而是善于讓思想、道理從事實的敘述中自然地流露出來。而在事實的敘述中，又善于將概括的述說與典型的細節(jié)描繪有機地結合起來，這就使文章具體實在，僅在行文上簡練生動，而且還具有很強的說服力和感染力。例如在說到讀書之難時，作者在概括地敘述了自己因家貧無書，不得不借書、抄書，計日以還的情形后說:“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。”通過這樣一個典型的細節(jié)描寫，就使人對作者當初讀書的勤奮及學習條件的艱苦，有了一個生動形象的具體感受。理在事中，而事頗感人。這也是此文使人樂于贊同并接受作者意見的又一個內(nèi)在的原因。

而且，文章渾然天成，內(nèi)在結構卻十分嚴密而緊湊。本來文章所贈送的對象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來，由己及人，至最后才談及贈送的對象。看似漫不經(jīng)心，實則匠心獨運。在文章的深層結構中，主賓之間有一種緊密的內(nèi)在聯(lián)系，時時針對著主，處處照應到主，而卻避免了一般贈序文章直露生硬的缺點，使文章委婉含蓄，意味深長。在寫作中又成功地運用了對比映襯的手法，使左右有對比，前后有照應，文章于寬閑中顯示嚴整，“魚魚雅雅，自中節(jié)度”。這一點給人的印象也是十分深刻的。

文言文翻譯

送 東 陽 馬 生 序

宋濂

余幼時即嗜學(2)，家貧，無從致書以觀，每假借(3)于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠(4)。錄畢，走(5)送之，不敢稍逾約(6)，以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠(7)，益慕圣賢之道(8)，又患無碩師、名人與游(9)。嘗趨(10)百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問(11)。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色(12)。余立侍左右，援疑質(zhì)理(13)，俯身傾耳以請；或遇其叱咄(14)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其忻悅(15)，則又請焉。故余雖愚，卒(16)獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣(17)，行深山巨谷中。窮冬(18)烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂(19)而不知。至舍，四肢僵勁(20)不能動，媵人持湯沃灌(21)，以衾(22)擁履，久而乃和。寓逆旅主人(23)，日再食(24)，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡(25)，戴朱纓寶飾(26)之帽，腰白玉之環(huán)(27)，左佩刀，右備容臭(28)，燁然(29)若神人。余則缊袍敝衣(30)處其間，略無慕艷意；以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。今雖耄老(31)，未有所成，猶幸預君子(32)之列，而承天子之寵光，綴(33)公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱(34)其氏名；況才之過于余者乎？

今諸生學于太學(35)，縣官日有廩稍之供(36)，父母歲有裘葛之遺(37)，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士(38)為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑(39)，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩(40)甚稱其賢。余朝京師(41)，生以鄉(xiāng)人子謁(42)余，撰長書以為贄(43)，辭甚暢達；與之論辨，言和而色夷(44)。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也(45)；底我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者(46)，豈知余者哉！

[作者簡介]

宋濂(lián連)(一三一○——一三八一)，字景濂，金華潛溪(今浙江金華)人。早年就有文名。元代至正年間被舉薦為翰林院編修，堅辭不就，入山隱居著述。后與劉基同受朱元璋征聘，任顧問。明代開國后，官至翰林學士承旨知制誥(負責草擬詔令)，許多朝廷典冊文字都出他的手筆，又曾領修《元史》。年老歸鄉(xiāng)后，因事牽連，死于貶謫四川茂州的途中，謚“文憲”。著有《宋學士全集》。宋濂一部分傳記作品較有現(xiàn)實意義，人物形象生動。

作者在這篇贈言里，敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。文中生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣。作者的這種認識在今天仍有借鑒意義。但他所說的學習目的與內(nèi)容，則不足取。文章層次分明。描摹細致，情意懇切，詞暢理達。

[注釋]

(1)東陽：今浙江東陽縣，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。

(2)余：我。嗜(shì是)學：愛好讀書。

(3)假借：借。

(4)弗之怠：即“弗怠之”，不偷懶。

(5)走：跑，這里意為“趕快”。

(6)逾約：超過約定的期限。

(7)既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已成年。

(8)圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。

(9)碩(shuò朔)師：大師，即學問家。游：交游。

(10)嘗：曾。趨：奔赴。

(11)鄉(xiāng)之先達：當?shù)卦诘赖聦W問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)扣問：攜帶經(jīng)書去請教。

(12)稍降辭色：言辭、態(tài)度很嚴肅，沒有一點隨隨便便的樣子。

(13)援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。

(14)叱(chì赤)(咄duó奪)：斥責。

(15)俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。

(16)卒：終于。

(17)篋(qiè竊)：箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜)：拖著鞋子。

(18)窮冬：深冬。

(19)皸(jūn軍)裂：皮膚因干燥或受凍而裂開。

(20)僵勁：僵硬。

(21)媵(yìng硬)人：這里指侍候的仆人。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。

(22)衾(qīn欽)：被子。

(23)逆旅主人：旅店主人。

(24)日再食：每日兩餐。

(25)被(pī披)綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

(26)朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

(27)腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。

(28)容臭：香袋子。

(29)燁(yè頁)然：光采艷麗的樣子。

(30)缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

(31)耄(mào帽)老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。

(32)幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人。

(33)綴：這里意為“跟隨”。

(34)謬稱：不恰當?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。

(35)諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監(jiān)。

(36)縣官：這里指朝廷。廩(lǐn凜)稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。

(37)裘(qiú球)：皮衣。葛：夏布衣服。遺(wèi位)：贈，這里指接濟。

(38)司業(yè)、博士：分別為太學的次長官和教授。

(39)非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。

(40)流輩：同輩。

(41)朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉(xiāng)到京城應天（南京）見朱元璋。

(42)以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁(yè夜)：拜見。

(43)撰(zhuàn賺)：同“撰”，寫。長書：長信。贄(zhì至)：古時初次拜見時所贈的禮物。

(44)夷：平易。

(45)“謂余”二句：認為我是在勉勵同鄉(xiāng)人努力學習，這是說到了我的本意。

(46)詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉(xiāng)人：對同鄉(xiāng)驕傲。

[譯文]

我小的時候就非常喜歡學習，家境貧窮，沒有錢買書來看，常常從家中有藏書的人那里把書借來，親自動手用筆抄錄書上的內(nèi)容，計算好日子，按期奉還。冬天，天氣特別寒冷，硯臺里的墨凍得像冰一樣堅硬，手指凍得不能屈伸，也從不敢偷懶。抄錄完后，趕快前去還書，不敢稍微超過一點兒約定的日期。因此，人們常常愿意把書借給我。我因而能看遍許多書。到二十歲的時候，我更加羨慕圣人和賢人的道德思想，又擔憂沒有高明的老師，無法與名人交游，曾經(jīng)趕到百里以外的地方，追隨鄉(xiāng)里有名望有學識的先輩，手持經(jīng)典著作，虛心地向他們求教。這些先輩道德高尚，聲望尊貴，前來求學的門人和弟子很多，填滿了房屋，他們的言辭和臉色一直很嚴肅。我恭敬地站立著，陪伴在尊長的左右，謹慎地向他們提出疑問，質(zhì)詢道理，常常小心地俯下身子，側著耳朵來請教；有時遇到尊長怒斥，我的臉色就更加謙恭，禮節(jié)就更加周全，不敢說一句話來回答他們；等到尊長高興的時候，就又向他請教問題了。因此，我雖然愚鈍，也終于學到了不少知識。

當我追隨老師學習的時候，背著書箱，趿拉著鞋子，艱難地行走在深山巨谷之中。寒冬，刮著猛烈的大風，大雪積了數(shù)尺深，腳上的皮膚凍裂了也沒有感覺。到了住的地方，四肢僵直不能動，婢女端著熱水為我盥洗，用被子圍住我，蓋住我的身子，過了很久才暖和過來。住在客舍主人的家里，第二天才吃東西，沒有新鮮肥美的滋味來享用。同住的學生，全都穿著漂亮的絲綢繡衣，戴著用紅纓珠寶裝飾的帽子，腰帶上系著白玉的圓環(huán)，左邊佩帶一把刀，右邊配備一袋香物，全身上下光彩閃爍好像神仙。我卻穿著破舊的衣服處在他們的中間，絲毫沒有一點羨慕美艷的想法，因為心中有足以讓我高興的學業(yè)，因而并不感到衣食享用不如別人。我學習的勤奮與艱苦，大概就是這樣的。如今我雖已年老，沒有成就什么事業(yè)，還有幸在朝中做官，承蒙天子恩寵的光澤，追隨在公卿大人們的身后，每天在旁邊陪坐，準備回答眾人的咨詢，即使公卿的姓氏名字很尊貴，四海之內(nèi)也有人把他們稱呼錯了的時候，況且他們的才能遠遠地勝過我了呢？（注：此句的意思是：我的地位不及公卿是正常的事情，不足為怪。）

現(xiàn)在諸位學生在太學學習，每天都享用朝廷供給的伙食，每年都享用到父母供給的皮衣和布衣，再也沒有受凍挨餓的憂患了；坐在高大的房子下面誦讀詩書，再也沒有到處奔走求學的辛苦了；有太學里的教官給你們當老師，再也不會有提問而不告訴，求解答卻沒有結果的情況了。凡是你們應該有的書，全都集中在這里，再也不必像我那樣親自動手抄錄，要向眾人借取，才能看到書的情況了。太學的學生中，如果有學業(yè)不精進，道德修養(yǎng)不好的人，那就不是天資低下不如人，而是不如我那么專心致志地學習罷了，哪里是別人的過錯呢！

東陽的馬生君則，你在太學已經(jīng)學習二年，同輩的人十分稱贊你德才兼?zhèn)洹Ｎ以诰┒既ド铣瘯r，馬生以同鄉(xiāng)人之子的名義拜謁我，寫了一封長信作為初次拜見長者的禮物，言辭極為暢達；和馬生討論分辯問題時，馬生說話的神態(tài)謙和，臉色平易近人。馬生說自己年少時，在學習上用心很辛苦，這樣的學生才稱得上是好學生啊！馬生即將回鄉(xiāng)去見自己的親人了，我因此把求學的艱難寫下來并告訴給晚輩。說我勉勵同鄉(xiāng)人刻苦學習，就正合我的一番心意；如果歪曲我的本意，夸耀自己的運氣好，而在同鄉(xiāng)人面前自高自大的話，哪里是明白我的心意所在呢！

今雖耄老的耄怎么翻譯

耄

mào

指八九十歲的年紀，泛指老年：老～｜～耋之年。

《送東陽馬生序》全文翻譯是什么？

【《送東陽馬生序》全文翻譯】：

我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵恭敬地請教；有時遇到他大聲斥責，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！

東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我的人嗎？

【《送東陽馬生序》原文】：

《送東陽馬生序》

宋濂?〔明代〕

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！

【《送東陽馬生序》賞析】：

在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。全文結構嚴謹，詳略有致，用對比說理，在敘事中穿插細節(jié)描繪，讀來生動感人。

全文分三大段。

第一段寫自己青少年時代求學的情形，著意突出其“勤且艱”的好學精神。內(nèi)中又分四個層次。第一層從借書之難寫自己學習條件的艱苦。因家貧無書，只好借書、抄書，盡管天大寒，硯結冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫虛心好學的必要。百里求師，恭謹小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫自己安于清貧，不慕富貴，因學有所得，故只覺其樂而不覺其苦，強調(diào)只要精神充實，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結。由于自己不怕各種艱難，勤苦學習，所以終于學有所成。雖然作者謙虛地說自己“未有所成”，但一代大儒的事實，是不待自言而人都明白的。最后“況才之過于余者乎”的反詰句承前啟后，內(nèi)容十分豐富。首先作者用反詰的語氣強調(diào)了天分稍高的人若能像自己這樣勤奮，必能取得越自己的卓絕成就。同時言外之意是說自己并不是天才，所以能取得現(xiàn)在的成績，都是勤奮苦學的結果。推而言之，人若不是天資過分低下，學無所成，就只怪自己刻苦努力不夠了。從下文知道，馬生是一個勤奮好學的青年，他只要堅持下去，其前途也是不可限量的。所以這一句話雖寥寥數(shù)字，但含義深厚，作用大，既照應了上文，又關聯(lián)了下文，扣緊了贈序的主題，把自己對馬生的勸誡、勉勵和期望，誠懇而又不失含蓄地從容道出，表現(xiàn)出“雍容渾穆”的大家風度。

第二段緊承第一段，寫當代太學生學習條件的優(yōu)越，與作者青年時代求學的艱難形成鮮明的對照，從反面強調(diào)了勤苦學習的必要性。“日有廩稍之供”云云是與上文生活條件之苦對比，“有司業(yè)、博士為之師”云云是與上文求師之難對比，“凡所宜有之書，皆集于此”云云，與上文借書之難對比。通過對比，人們很清楚地看出當今太學生在讀書、求師、生活等幾個方面，都比作者當年的求學條件優(yōu)越得多，但卻業(yè)有未精，德有未成。最后用一個選擇句式又加一個反詰句式，強調(diào)指出：關鍵就在于這些太學生既不勤奮又不刻苦。這又是對上段第四層的照應。

以上兩段從正反兩個方面強調(diào)了勤苦學習的重要性，雖未明言是對馬生的勸勵，而勸勵之意自明。然而文章畢竟是為馬生而作的，所以至第三段便明確地寫到馬生，點明寫序的目的，這就是“道為學之難”，“勉鄉(xiāng)人以學者”。因為勸勵的內(nèi)容在上兩段中已經(jīng)寫足，所以這里便只講些推獎褒美的話，但是殷切款誠之意，馬生是不難心領神會的。

宋濂為人寬厚誠謹，謙恭下人。此文也是一如其人，寫得情辭婉轉，平易親切。其實按他的聲望、地位，他完全可以擺出長者的架子，正面說理大發(fā)議論，把這個青年教訓一通的。然而他卻不這樣做。他絕口不說你們青年應當怎樣怎樣，而只是說“我”曾經(jīng)怎樣怎樣，自己放在與對方平等的地位上，用自己親身的經(jīng)歷和切身的體會去和人談心。不僅從道理上，而且從形象上、情感上去啟發(fā)影響讀者，使人感到在文章深處有一種崇高的人格感召力量，在閱讀過程中，讀者會在不知不覺中縮短了與作者思想上的距離，贊同他的意見，并樂于照著他的意見去做。寫文章要能達到這一步，決非只是一個文章技巧問題，這是需要有深厚的思想修養(yǎng)作基礎的。

其次，作者在說理上，也不是憑空論道，而是善于讓思想、道理從事實的敘述中自然地流露出來。而在事實的敘述中，又善于將概括的述說與典型的細節(jié)描繪有機地結合起來，這就使文章具體實在，僅在行文上簡練生動，而且還具有很強的說服力和感染力。例如在說到讀書之難時，作者在概括地敘述了自己因家貧無書，不得不借書、抄書，計日以還的情形后說:“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。”通過這樣一個典型的細節(jié)描寫，就使人對作者當初讀書的勤奮及學習條件的艱苦，有了一個生動形象的具體感受。理在事中，而事頗感人。這也是此文使人樂于贊同并接受作者意見的又一個內(nèi)在的原因。

而且，文章渾然天成，內(nèi)在結構卻十分嚴密而緊湊。本來文章所贈送的對象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來，由己及人，至最后才談及贈送的對象。看似漫不經(jīng)心，實則匠心獨運。在文章的深層結構中，主賓之間有一種緊密的內(nèi)在聯(lián)系，時時針對著主，處處照應到主，而卻避免了一般贈序文章直露生硬的缺點，使文章委婉含蓄，意味深長。在寫作中又成功地運用了對比映襯的手法，使左右有對比，前后有照應，文章于寬閑中顯示嚴整，“魚魚雅雅，自中節(jié)度”。這一點給人的印象也是十分深刻的。

本文在寫法方面，下述三者都值得學習：

一、緊扣中心，從不同角度加以闡述。本文的中心是個“學”字。作者記自己幼時如何“嗜學”，成年以后如何“慕道”，說太學諸生應專心學習，嘉許馬生“善學”，及“道為學之難”以送馬生等，由己及人，自始至終，無一不從“學”字著筆。寫自己過去生活的清苦，今日太學條件的優(yōu)越，仍然圍繞著“學”字來寫，只是角度不同。作者自述學習勤奮，勇于克服困難，是為現(xiàn)身說法，闡明主觀努力的重要性，使馬生從作者的經(jīng)歷中懂得學習必須“勤且艱”的道理。列舉太學的生活、師資、設備等方面的情況，是為了說明客觀條件的優(yōu)越有利于主觀能動性的發(fā)揮，讓馬生認識到應該珍惜已有的條件，像作者那樣專心求學，做到業(yè)精德成。這樣將與學習有關的道理，通過具體事例與實際情況的敘述，從不同角度加以說明，使馬生和讀者都能從作者娓娓動聽的敘述中受到啟發(fā)，悟出怎樣為學的道理。

二、概敘與細敘相結合。本文以記敘為主，記敘有概敘與細敘之分。作者通過概敘，對自己幼年以至成年刻苦學習的過程與全貌，做了粗線條的敘述；通過細敘，對典型材料、具體環(huán)境加以生動、細致的展開。兩者結合，使敘述有點有面，既能使讀者對作者艱苦學習的情況有整體的認識，又能對其中重點“細節(jié)”獲得深刻的印象。如細敘“天大寒，硯冰堅，手指不能屈伸，弗之怠”這一“細節(jié)”，將作者長期“手自筆錄，計日以還”的辛勤具體地反映出來。又如“負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，……久而乃和”這段細敘，將“嘗趨百里外”從師途中的環(huán)境與艱辛反映得很為生動。再如“先達……未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以聽；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉”這段細敘，將“從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”時的尊師的神態(tài)和頑強學習的心理，真實地表現(xiàn)出來。此外，如同寫衣著，對同舍生細加敘述，與肖像描寫幾乎沒有區(qū)別，對自己則只用“缊袍敝衣”四字加以概敘，而對自己當時的心理狀態(tài)卻又用了細敘的手法。兩者相輔相成，既表現(xiàn)了作者家境的貧寒，生活的儉樸，也反映出他的志趣的高尚。

三、對比方法的運用，是本文寫法最明顯的特點。主要將太學諸生學習條件的優(yōu)越與作者自己過去學習時的艱苦進行對比；將自己從師時生活的儉樸與同舍生的奢華進行對比。注評時已分別說明，這里不重述。

【詞句注釋】：

東陽：今浙江東陽市，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。

余：我。嗜（shì）學：愛好讀書。

致：得到。

假借：借。

弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄錄書。弗，不。之，指代抄書。

走：跑。

逾約：超過約定的期限。

既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。

圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。

碩（shuò）師：學問淵博的老師。游：交游。

嘗：曾。趨：奔赴。

鄉(xiāng)之先達：當?shù)卦诘赖聦W問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請教。

稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。

叱（chì）咄（duō）：訓斥，呵責。

俟（sì）：等待。

卒：終于。

篋（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖著鞋子。

窮冬：隆冬。

皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。

僵勁：僵硬。

媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。

衾（qīn）：被子。

逆旅：旅店。

日再食：每日兩餐。

被（pī）綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。

容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這里指香氣。

燁（yè）然：光彩照人的樣子。

缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

耄（mào）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。

【作者簡介】：

宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江浦江縣）人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

【創(chuàng)作背景】：

明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應天府（今江蘇南京）去朝見，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫下了此篇贈序，介紹自己的學習經(jīng)歷和學習態(tài)度，以勉勵他人勤奮。

【表達主題】：

《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創(chuàng)作的一篇贈序。在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。全文結構嚴謹，詳略有致，用對比說理，在敘事中穿插細節(jié)描繪，讀來生動感人。

【名家點評】：

遼寧省作協(xié)主席、遼寧大學中文系教授王充閭《中國好文章·你不能錯過的文言文》：“本文通過敘述自己年輕時求學的迫切、境遇的艱難，勉勵馬生等太學生刻苦向學，期于有成。感情真摯，語重心長，說理透徹，頗具感人力量。”

【歷史評價】：

劉基曾評價宋濂的,送東的前五個自然段，從不同側面，用多種表述手法，充分敘述和闡明了勤奮好學的重要性，以及應秉持的精神、態(tài)度。最后一個自然段，才簡要說及題意：因為馬生進見，又因為馬生年輕善學，所以著文勉勵馬生。

這種別具一格的文章結構布局，可以說是先“賓”后“主”。“賓”，著力敘事說理、筆墨酣暢，因而水到渠成，可以自然過渡到“主”——惜墨如金地點明題意。

全文分三大部分，行文緊湊嚴密，前兩部分是從對比中闡發(fā)主旨，后一部分扣緊贈序文體，說明寫作意圖。文章有情有理，不空談，令人容易接受。第一部分是作者敘述自己的求學時期，如何不辭勞苦，不避艱險，不計客觀條件，虛心求學的學生之首”，與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，劉基贊許他“當今文章第一”，四方學者稱他為“太史公”。他自幼家境貧寒，但聰敏好學，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應召，修道著書.

明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經(jīng)。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉(xiāng)。后陽馬生序》可謂其散文中的佳作，體現(xiàn)了其長者之風、大家之范，其中之美值得細細品味。

送東陽馬生序

余幼時即嗜[1]學。家貧，無從[2]致書[3]以觀，每假借[4]于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠[5]。錄畢，走[6]送之，不敢稍逾約[7]。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（guān）[8]，益慕圣賢之道。又患[9]無碩師[10]名人與游，嘗[11]趨[12]百里外，從鄉(xiāng)之先達[13]執(zhí)經(jīng)叩問[14]。先達德隆望尊[15]，門人弟子填其室[16]，未嘗稍降辭色[17]。余立侍左右，援疑質(zhì)理[18]，俯身傾耳以請[19]；或遇其叱咄[20]，色愈恭，禮愈至[21]，不敢出一言以復[22]；俟[23]其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)[24]行深山巨谷中。窮冬[25]烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂[26]而不知。至舍[27]，四支[28]僵勁不能動，媵（yìng）人[29]持湯[30]沃灌[31]，以衾(qīn)[32]擁覆，久而乃和。寓逆旅[33]，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī）綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)[34]，燁然[35]若神人；余則缊袍敝衣[36]處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉[37]不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學于太學[38]，縣官[39]日有廩（lǐn）稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒(něi)之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士[40]為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則在太學已二年，流輩[41]甚稱其賢。余朝京師[42]，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰[43]長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷[44]。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛[45]而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

[編輯本段]譯文

我幼年的時候就特別愛好學習。家里貧窮，沒辦法得到書來看,每次向有藏書的人家借來書，自己親手用筆抄錄，計算著約定的日子歸還。在非常寒冷的冬天里，硯臺里的墨汁結成了堅硬的冰，手指凍得沒法彎曲伸直，也不放松抄寫。抄錄完畢，跑著送過去，不敢稍微超過約定的期限。因此人們大多（愿意）把書借給我，我也因此能夠博覽群書。成年之后，（我）更加地仰慕圣賢的學說，又擔心（憂慮）自己無法和才學淵博的老師、有名望的人交流。我曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向當?shù)赜械赖掠袑W問的前輩請教。前輩德高望重，門人子弟擠得滿屋都是，他（對待學生）從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和一些。我站在他身旁侍候著，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵請教。有時候遇前輩訓斥、呵責，我的表情更加恭敬了，禮節(jié)也更加周到，不敢說一句話來辯解。等到他高興后,就再次去請教他。所以我雖然愚笨，終于也有所收獲。

當我跟從老師求學時,背著書箱,拖著鞋子，走在深山和巨大的峽谷中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風，雪有好幾尺深，腳上的皮膚因為寒冷干燥而凍裂卻不知道。回到學舍（書館），四肢僵硬動彈不得。服侍的仆人拿著熱水（為我）澆洗我的四肢，用被子給我蓋上，很久才暖和起來。我寄住在旅舍,旅店老板每天提供兩頓伙食，沒有新鮮肥美的東西來享用。與我同住別的同學都穿著華麗的衣服,戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉做的玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我卻在他們中間穿著破破爛爛的衣服，但我毫無羨慕的意思。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學的辛勤和艱苦大概就是像這個樣子啊!

現(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

現(xiàn)在各個學生在太學里讀書，每天有朝廷供給的公糧，每年有父母寄來冬夏的衣服，沒有受凍挨餓的憂慮；坐在大房子里面讀詩書，沒有奔波的辛勞；有司業(yè)，博士做（他們的）老師，沒有問題得不到解答，要求得不到滿足了；凡是該有的書，都搜集在這里，不必像我那樣親手抄錄，向別人借書然后才讀得到。他們有學業(yè)不精通的地方，品德有不成器的地方，不是天資低下，而是心不如我專一罷了，哪里是他人的過失呢？

東陽的學生馬君則，在大學讀書已經(jīng)兩年了，同輩的人很稱贊他的才能。我到京師時，他以同鄉(xiāng)晚輩人的身份來拜見我。寫了一篇長信來當做初次見面時的禮物，文辭很通暢明白。我和他辯論，他的談吐溫和態(tài)度平和；他自己說少年時讀書很用心，十分勞苦。這可以說是善于學習的人了！他現(xiàn)在要回家去省親，因此我把求學的困難告訴他。

如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！

[編輯本段]注釋

[1]嗜：特別愛好。

[2]無從：沒有辦法。

[3]致書：得到書，這里是買書的意思。致：得到。

[4]假借：同意復詞。借。“假”也是借的意思。

[5]弗之怠：即“弗怠之”,不懈怠,不放松抄書.“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事。代詞作賓語，賓語前置。

[6]走：跑。

[7]逾約：超過約定的期限。

[8]加冠（：加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠(束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。這里即指二十歲。

[9]患：擔心，憂慮。

[10]碩師：學問淵博的老師。碩，大。

[11]嘗：曾經(jīng)。

[12]趨：奔向。

[13]先達：有道德，有學問的前輩。

[14]叩問：求教。叩，請教。

[15]德隆望尊：道德聲望高。又作德高望重。望，聲望，名望。

[16]門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人、弟子，學生。填，塞。這里是擁擠的意思。

[17]辭色：言語和臉色。

[18]援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問。

[19]俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表現(xiàn)尊敬而專心）請教。

[20] 叱咄：訓斥，呵責。

[21]至：周到。

[22]復：這里指辯解。

[23]俟：等待。

[24]負篋（qiè）曳屣（xǐ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。

[25]窮冬：隆冬。

[26]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。

[27]舍：這里指學舍，書館。

[28]支：通“肢”四肢的意思。

[29]媵（yìng）人：服侍的人。

[30]湯：熱水。

[31]沃灌：澆洗。

[32]以：用。

[33]衾：（qīn）被子。

[34]擁：圍著。

[35]而：表示修飾。

[36]乃：才。

[37]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。

[38]被：通“披”，這里是穿的意思

[39]纓：帽帶

[40]腰：腰佩。腰，用作動詞。（名作動）

[41]容臭：（xiù）香袋。臭：氣味，這里指香氣。

[42]燁（yè）然：光彩照人的樣子。

[43]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破舊的衣服．缊，舊絮．敝，破．

[44] 以中有足樂者，不知口體之奉：因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。

[45]中：內(nèi)心。

[46口體之奉：指衣食的享 用．

[47]蓋：大概。

[48]太學：即國子監(jiān)，設于京城，是全國最高學府。

[49]縣官：這里指朝廷。廩稍：國家供給的糧食。

[50]司業(yè)、博士：指國子監(jiān)司業(yè)、國子監(jiān)博士，都是教官。

[51]流輩：同輩的人。

[52]朝京師：這里指去官后進京朝見皇帝。

[53]長書：長信。贄：初見面時表敬意送的禮物。

[54]夷：平和。

[55]際遇之盛：謂好的遭遇。這里指官位之盛。

送東陽馬生序原文翻譯及注釋

《送東陽馬生序》寫于明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應天（今江蘇南京）去朝見同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學習經(jīng)歷和學習態(tài)度，勉勵他人勤奮學習，成為朱元璋時，正在太學讀書的同德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

《送東陽馬生序》原文

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！

《送東陽馬生序》翻譯

我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄錄。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀《詩》《書》，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！

東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？

《送東陽馬生序》注釋

東陽：今浙江東陽市，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。

余：我。嗜（shì）學：愛好讀書。

致：得到。

假借：借。

弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。

走：跑，這里意為“趕快”。

逾約：超過約定的期限。

既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。

圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。

碩（shuò）師：學問淵博的老師。游：交游。

嘗：曾。

趨：快步走。

鄉(xiāng)之先達：當?shù)卦诘赖聦W問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請教。

稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。

叱（chì）（咄duō）：訓斥，呵責。

俟（sì）：等待。忻（xīn）：同“欣”。

卒：終于。

篋（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖著鞋子。

窮冬：隆冬。

皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。

僵勁：僵硬。

媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。

衾（qīn）：被子。

逆旅：旅店。

日再食：每日兩餐。

被（pī）綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。

容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這里指香氣。

燁（yè頁）然：光采照人的樣子。

缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

耄（mào）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。

幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人，另譯指有官位的人 。

綴：這里意為“跟隨”。

謬稱：不恰當?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。

諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監(jiān)。

縣官：這里指朝廷。廩（lǐn）稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。

裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遺（wèi）：贈，這里指接濟。

司業(yè)、博士：分別為太學的次長官和教授。

非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。

流輩：同輩。

朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉(xiāng)到京城應天（南京）見朱元璋。

以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁（yè）：拜見。

撰（zhuàn）：同“撰”，寫。長書：長信。贄（zhì）：古時初次拜見時所贈的禮物。

辯：同辨。

夷：平易。

歸見：回家探望。

“謂余”二句：認為我是在勉勵同鄉(xiāng)人努力學習，這是說到了我的本意。

詆（dǐ）：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉(xiāng)人：對同鄉(xiāng)驕傲。

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