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李清照《永遇樂》

------------------試析李清照《永遇樂》

落日熔金，暮云合璧，人在何處？

染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？

元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？

來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五。

鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭齊楚。

如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。

不如向、簾兒底下，聽人笑語。

傷心往事，每個人都有過。這就像生活中的睡覺吃飯那么平常。有人多些，有人少些。而活著的人，都有著如夢般的往事。當打開往事的畫卷時，才知道，酸楚的淚已流盡，年少時的歡笑，今只能感慨坦然之。生活并不是一味地沉重，當你所處的社會環境不要求你沉重時，故作深沉也難。一旦風雨交加撲面而來時，就不僅僅沉重能概括得了。一個女人，特別是古代的女人，不會指望苦難會降臨。她們寧愿守著閨房，蕩著秋千，或寫一首可人的詩詞，彈一首心曲過完一生。這僅指有地位有身份的女人，她們有的是好福氣?？上?，好日子不會常有，明明可以幸福地活著，誰知無能的皇帝竟被人擄獲，國破半壁，戰火把所有的夢想都燒掉了。這是宋代文學家李清照所遇的事。國破后，她隨流人到了南方，途中丈夫趙明誠病亡，后來她一人定居在杭州終老。

人老了，就喜歡想起年輕時的事來，況李清照的才氣允許她大膽落筆，于是她的筆下多了撫今追昔的詞章。這首被人傳誦的《永遇樂》，是她晚年心靈世界重溫年輕歲月時的一次沖撞后遺留下的傷痕。

今天就以李清照晚年的這首元宵詞來試解她晚年的心靈世界。

元宵即上元。上元是我國傳統盛重的節日之一。在宋代是官民重視、舉國歡慶的節日。所以上元詩詞基本是寫其繁樂之濃烈。蘇軾的《蝶戀花·密州上元》就是承“火樹銀花”下一篇上元詞。中有“帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬”，“擊鼓吹簫，卻入農桑社”之語，但沒有翻出比蘇味道更新的內容。詞國格律大師周邦彥更有一篇上元力作《解語花》，不僅在章法上見長，而且在煉字煅句上顯出極細致雕琢的本事。從“風銷絳蠟，露浥紅蓮”到“桂花流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下”復“清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷”無不體現出他極度造作的姿態，下筆艷麗之極古今作家難以匹敵，讀完通篇即可知其為頌德大作，內容更重復“火樹銀花”的盛況，可謂達到無以復加的地步。在危?？舍У谋彼文┠陼r代，唱出這樣的頌曲，實在是件很可嘆的事。后隨者也不得不嘆乎“措辭精絕，卻無歌者”。倒是辛棄疾的《青玉案》還算可觀，應為蘇味道之后上元詩詞中又一名篇?！膀嚾换厥?，那人卻在，燈火姍瀾處”的確寫出一種新的意境。李清照筆下的上元詞卻以滿目憂愁的調子出現在讀者眼前，這與前人的上元詞有所不同。一反常態的《永遇樂》憑什么擠入一流詞篇之中呢？

“落日熔金，暮云合璧”起句十分工整。顏色是鮮明的，景致是壯觀的。緩緩滑下的落日就像金子融化開耀眼奪目，天邊的彩霞已被染成桔紅一片，令人心思掩飛，留連忘返。東邊一輪如明玉的圓月已從靄靄涯際邊躍了上來，底下涌滾著遙遙的晚云，猶如鑲佩在流彩綢帶上的一顆絢麗明珠。何等的鮮明，何等的壯麗?。^區八字就把杭州的上元黃昏寫的如此奇美，而不失自然的純美。四四開句的長調特別適合對仗。歷來詞手竟顯慧心，大爭其彩?！白隼淦刍ǎ瑢熇Я?、“疊鼓夜寒，垂燈春淺”、“碧水驚秋，黃云凝暮”、“山抹微云，天連衰草”……不失其俊，但感到是砌琢出的，少了天簌的情趣。李清照這八字起句，用筆俊彩動人，既有詩的神韻而又不失自然神彩。

美麗壯觀的自然景色描寫后，女詞人幽幽嘆了一句“人在何處？”原來歷經劫難的女詞人還有沒有忘記自己身處何方。這句反問句，實是她那不可忘懷的故國之思在悄然流露，一種強烈的思鄉之情已開始浮出筆端。她當然明白今夜是在臨安------杭州。可她不會、決不會忘了“子孫南渡今幾年，飄零遂與流人伍”，她又怎可能忘了青州故里賭書潑茶，怎可能忘了“靈光雖在應蕭蕭，草中翁仲今何若。遺民豈尚種桑麻，殘虜如聞保城郭?！背恰肮枢l何處是？忘了除非醉。”這一問句，透出李清照此時內心的迷惘，更揉捻著滄桑的幻滅感。沒有真實生活感受的人們是不能寫出來。升平之際，富貴人也許會吟唱著“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”感嘆年華易逝。官場失意人也許會說“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏?！边@都是特定環境下特定人物對自己心情的剖白。沉重在李清照晚年詞中是主要的氣氛。上述的晏殊、秦觀這兩位婉約派著名作家其詞中多地是感傷，少了李清照詞中的沉重。這是特定環境下的作家特定作品，別人是無法驀仿。這里要指出，為什么周邦彥的詞被后人激賞，卻落個“卻無歌者”的原因。就是他所處的北宋時代，已是危機四圍，可這并不妨礙他創作歌功頌德的作品一一問世。所以周邦彥的詞技巧一流，內容卻空洞無物。確是件極為可惜的事。

李清照與周邦彥最大不同之處，一個在詞中出現了真實的自我，一個在詞里出現了炫耀才學的自我。至于貼切生活的情感，在周詞中，能見到的真是不多，就是有，也都得在他極其講究的百轉章節中細心尋找，往往還看不出所以然。當然，這也不妨礙周成為格律詞的開山祖師。在漱玉集中你們讀到的作品，有一個共同的特色，那就是語凈言白，卻情味深長。這首詞當然更不會例外了。

杭州的黃昏當然是美的，特別在有落日的時候。李清照筆下的杭州也是如此的奇美，當李清照無法忘卻的故國之思在緩緩流出時，她那已蒼涼至極的心靈世界中又如何面對接下的種種事事呢？

“染柳煙濃，吹梅笛怨”窗外是一片沉沉柳海，黃昏已臨，炊煙正濃，垂下的暮靄正與飛拂的柳枝迷蕩搖鬧。初柳垂暮，輕煙均習，足令人心旌迷惑，漸覺不安，況一曲《梅花怨》的笛聲正從幽幽的煙柳中傳來，直到憔悴不堪的女詞人心底。眼前的景色是令人迷惑不安的，那是一片不見明綠而顯迷失的柳暮?？墒敲詠y心情的春色配著讓人傷感的哀樂《梅花落》，把越發不適的心情更加打發到憂郁的邊緣。于是春意就淺了一些，無心再關注眼前的春景?！按阂庵獛自S？”正是這種情景下的心情最恰當表達。總歸一句話，由于沒有心情，再好的景致都難以喚回衰颯的心。年輕時的李清照可不是這樣，一場綿綿寒食雨就把她惱得半死，“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。”擔心寒食節不能出來游玩，直到“清露晨流，新桐初引”才舒了一口氣，并喜樂迸發“多少游春意”！最后還不太放心“日高煙斂，更看今日晴末？”。經過家亡國破、文物流失、頒金改嫁，四處飄零的遭遇后，李清照不再年輕，至少在心情上她確實老了。柳色煙迷，笛聲傳耳都會打亂她欲想平靜的心靈世界。賞春這等雅事，如今對她而言，已是一種奢求。人是不可回到從前，以前的歡聲笑語，就把它留住吧，提及它便感懷觸情，特別是像李清照這位一生變數極大的女人，比別人更不堪矣。

遠處的景色是壯美的，近處的景色帶人進入到迷惘的色彩中。接下來，女詞人就流露出世事難料，風雨突來的亂世心態來?！霸压?，融和天氣，次第豈無風雨？”這一真情告白，令人刺鼻。好好的天氣怎一會兒就會有風雨呢？似乎李清照的擔憂是多余的，而這恰恰是戰亂后烙在人們心底的懼恐橫禍的心態表現。這是特定的時代心理。靖康之亂后，社會動蕩不安，百姓深受戰亂之苦，戰爭的陰影深深地打烙在見證過這場戰亂的人們心底。而當權的人們早就忘了父兄被擄這一千古之恥的事實，皇帝心想的并不是一洗雪恥，他是怕父兄回來當不成皇帝。所以，南渡后的上元節依舊濃彩繁興。及時行樂成為這些善忘的權貴最主要的人生追求。難怪后人云“直把杭州當汴州”。可以肯定，李清照此時流露出不僅僅是一己私情。人有時必須善于忘記，不能把太多的傷痛牢牢記住。這對自己的健康沒有好處，而一個人的力量是拯救不了一個國家的衰敗。應該負起責任的男人們都躲在一邊去飲酒作樂，你一個婦道人家還發什么牢騷。李清照你行？打戰你可以嗎？所以，老實點才是正經事。不要去諷刺皇帝了，說什么“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”這種令男人愧顏的話了。李清照的悲劇在于她不善于忘記，不懂得“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（辛棄疾《鷓鴣天》）。這是一個人的性格，所以不能怪李清照。在這段詞中，我們發現李清照難以痊愈的傷口，又被撕裂。正如精神恍惚的人，一會兒以為天晴，一會兒以為風雨將至。此時的李清照，在任何常人眼里，都應是這模樣。而往事，會那么重要嗎？這樣，傷害的人終將是自己。李清照反復在渲染著，她那驚人的記性，以及她那千古無法消去的愁。

前三段后一句都是反問句。從身處何方的迷惘到春意已淺的失落心情，最后托出世事難測的叵測心態，生動刻畫出作者被戰亂洗禮后麻木莫明不可熨平的心靈世界。這是逐步深入的過程，從茫茫然無知的發問身處何方，到內心迷惘的空然獨對春柳煙海，后烘托出她那叵測難料的心態。每一段的前兩句都是四字句，作者寫為描寫句并使之對仗。三段雖因各自的第三句字數不同（相次為4字、5字，6字），但因為句式結構相同，仍然形成排句出現。誦讀起來，具有節奏感，而且每段落末尾的疑問句的字數迭增，因而加強了情緒分量。每一行前兩句都是正面鋪陳，寫的花團錦簇，修詞考究，但在其后卻用一個疑問句否定了。通過鮮明的反差，表現了詞人憂郁難遣的情懷，且隨段末疑問句字數的遞增，更顯出它的濃重。

在前三段講敘中，讀者已清楚看到女詞人晚年蒼敗的內心世界。也許，高明的詩人總有些與眾不同之處，況李清照乎？前半闕最后一段作者還特意安排了一個小插曲“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶?！碑吘估钋逭盏拿麣膺€是有的，那些達官貴人的內眷還是沒有忘記李清照?？墒撬y統謝絕了她們的好意。這些朋友應該都是些有相當文學修養的人，平時應常與清照在一起飲酒談詩，不然就不必用“酒朋詩侶”了。本可借這個難得的好機會好好和朋友們樂一下，消消愁惱，飲酒作詩，好好過個戰亂后一個難得熱鬧的元宵節。這本為理應之事，由于心情實在不佳，她便婉言謝絕了朋友們的好意相邀。一個人落到“試燈無意思，踏雪沒心情”境地時，那還有心情外出好好玩一玩，散散心啊。作者為什么不愿意與朋友們出來散心游玩呢？下半闕作者作從中告明真情。

既然不出玩了，那么就只能一個人在家里呆著。一個人呆著久了，不免會想些雜七雜八的事來，從前的，今天的，還有昨天的，有快樂的，還有悲傷的，有一串串笑語聲，還有雜著梧桐雨的淚滴……李清照晚年能讓她回憶的可真夠多。夫死誤嫁，國破家亡，文物散失殆盡，如今就只有孤獨一個人。這樣的遭遇，一旦認真想起來心底不免更添些苦楚。于是李清照開始把記憶的視線拋到幾十年前的一個元宵節。

“中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五?！痹瓉?，那時候婦女們是特別重視上元節的。由于封建時代的女人沒有任何權利參予政治、軍事等社會重大活動，她們只能在家里操著勞務。有錢人家的女人或體面人家的婦人頂多加些描紅女工喝酒聚會或玩些斗草打馬等游戲，連填詞作詩寫文都認為是閨中雅事，只能在閨內傳看不可張揚過甚。人身自由與求學權利被極度遏制。故李清照前后的一些較為有名的女性文學家，都沒有取得杰出的成就。女人們最希望的日子就是盛大的節日，如寒食、清明、七夕、中秋、重陽、春節、上元，人日等。這些節日，她們可以高興打扮一番，和自己的伙伴、丈夫孩子一道到戶外踏春游玩賞燈或者和親愛的人團聚吟詩酬唱，飲酒行令?；蜓麕讉€好玩伴斗草打馬。這些節日才可使她們完全和外面的世界接觸，深鎖閨中的少女少婦們是多么殷切期盼這樣的節日到來??！這些節日中，上元節更是女人們最喜愛的節日。上元即元宵，是春節的最后一天。在宋代這是官民都極為重視的節日。周密《武林舊事·元夕》載：“山燈凡數千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有……終夕天街鼓吹不絕。都民士女，羅綺如云。”這等隆重的節日誰能把它放過呢？特別于深鎖閨閣的女人們。

“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭齊楚?！变伌涔趦菏且贼浯溆鹈珵檠b飾的帽子，為元宵節時婦女的應時妝飾。捻金雪柳乃在絹或紙之外，另加金線拈絲所制的雪柳，雪柳則為用絹紙做的花?！　按貛А笔撬螘r方言，將首飾密集插戴滿頭的意思?！褒R楚”是漂亮之意。上三句意思為，婦女們為了打扮的比別人漂亮，就拾盡漂亮高貴的飾品來打扮自己。當然，當年的女詞人心情應是輕快的。她有興趣鋪翠冠兒捻金雪柳，簇帶爭齊楚。那知命運捉弄人，少歷繁華，晚境凄涼?！澳昴暄├?，常插柳花醉”（《清平樂》）的活潑少女，意淪落成“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?！毙木硺O為蒼涼的孀婦。這段話是詞人回憶當年的元宵節里的自己燥動心情，活潑之極，就如畫一般展現在讀者和作者眼前。歲月蒼桑，美好的生活，被突如其來的一場戰亂打破了應有的平靜。不應失去的，都不見了蹤影。不想擁有的，如今卻抱了個滿懷。

如今是什么模樣？

“如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去?！苯裉斓娜耍寻装l滿鬢，懶得夜間外出走走。老了，確實老了。當年的興趣都不見了，如今只有一肚子的酸楚，無人可以傾訴，也無人愿意傾聽。這樣，“不如向簾兒底下，聽人笑語。”就顯得極為合情合理。兩層之間承接得自然順暢，同時翻過一層，愈入愈深。末句的形象把那種孤獨悲傷的心情表現非常生動。令人感酸楚。

誰了解詞人的心曲？誰了解詞人的悲悼？是詞人自己么？還是詞人用自己的作品與讀者溝通？詞人終于跟自己對話，跟千百后的讀者對話了。她以平靜的心情，安祥的語氣，通俗的語言，清除了歷史長河中的一切阻礙，使今時的讀者仍能通過她的描述進入當年“中州盛日”的元宵之夜，了解她只能在“簾兒底下，聽人笑語”的苦衷。

　 這首詞深隱著作者濃烈的故國之思，所以能打動和李清照命運相似的流離人們，更敲碎了南宋王朝欲倒前的愛國人士們的心靈。此詞后一百年，愛國詞人劉辰翁就和了兩首。在其中一首詞前序云：“余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之泣下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之?！弊阋娨装策@首詞的感染力之強。劉辰翁所處的時代已是南宋搖搖欲墜的年代，故他所言“悲苦過之”。

至此，李清照已把她晚年的心靈世界若隱若現展示在我們眼前?？梢詮乃龢O其復雜的心態中看出她在戰亂中所受到的傷害程度，也可以從她描述的早年生活看出她晚境的凄驚，可以讀出一個女人的不幸，可以看出命運的無情，而這一切都是真實的，沒有虛假的成份。所以，我們能在李清照的詞中看到一個真實的她，一個沒有偽裝的詞人。這是她在文學創造中從未改變的追求。這也是她獲得成功的一個因素吧！

　 其實大多人早已忘記了北宋被踏的恥辱，他們應該為生活而忙碌著。都忘了，這是好事，也只能這樣做。自己活的舒服要緊，大眾蒼生苦難與我何干乎？我真得很佩服李清照，為什么她總把過去的一切一切都記得那么清晰。為什么不把之忘記？非要去寫什么《打馬賦》、《上樞密韓公、工部尚書胡公》甚至還說“生當作人杰，死亦為鬼雄”等等。后人只能為你悲嘆“廟堂只有和戎策，慚愧深閨打馬圖”。我以為這不值。

這首詞立意和眾多上元詞有不同之處，能稱得上佳作的上元詩詞中，唯李清照這首《永遇樂》取其繁華襯孤寂，用歡樂之筆來寫沉痛心情。余外均寫其繁華濃烈。

李清照在這首詞采取了對比的手法。先從眼前美麗景色大處落筆，后轉入謝絕友人相邀。鋪敘完畢，馬上一筆回到汴京上元節，把歡樂心思、艷麗姿態寫盡后，又回到如今細細刻描，最后用一句極平常極沉痛的口語了結全篇。情與景在不斷地對比，這可以把前后兩種生活與心境的不同之處一覽無遺?？梢宰屪x者看到一個無能的統治者給百姓帶來的災難是多么地深重，讓人醒目，讓人明知，讓人覺醒。當然，無能的統治者只能以整個王朝的衰敗來迎接新的社會秩序產生，這是任何人都無法更改的事實。在李清照離開人世還未120年，南宋王朝就覆滅了。

此詞還有一大特色，那就是精磨的書面語和口語相襯和，達到俗中見雅，雅中不避俗，雅俗相揉的高度。前人評曰：“以故為新，易安得之”，極是。

一反常調的《永遇樂》雖然在已經組成佳林的上元詞林中，也是數一數二的大家之作。

我不敢說李清照這首元宵詞為歷代詠元宵作品最好的作品，但這首詞可以說是歷代詠元宵作品中的一朵奇葩。當還有人落筆元宵詩詞，應該想起蘇軾的豁達，還不能忘記辛疾棄的叫囂，更無法拂沒掉李清照這種悲傷萬種的即時感慨，才敢重題。當李清照把這首《永遇樂》譜成曲時，就有了流傳千古的本錢。

《永遇樂》漱玉詞賞析

永遇樂

落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

【評說】

張端義《貴耳集》云：易安“南渡以來，常懷京洛舊事。晚年賦《元宵·永遇樂》詞云‘落日熔金，暮云合璧’，已自工致。至于‘染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許’，氣象更好。后疊云：‘于今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去?！砸詫こＵZ度入音律。煉句精巧則易，平淡入調者難。”“尋常語”、“平淡入調”云云，皆是李易安詞絕大好處。平淡所以然者，心境使之然也，境遇使之然也。至于尋常語，李易安少作即有此景象，晚年心境平淡，更入化工之境，覺雕琢之后更無粉飾之意，一如天然而出者，娓娓道來，便自動人心弦，凄涼無限。此中能得此一縷鮮活氣味，原本即難，濟南二安，皆能為也，其氣調遂早啟元曲之聲味姿態，但李易安較之辛幼安，詞中其內則乏豪放之精神姿態，其外則雖有尋常聲口，然乏元曲潑辣之意味，故終是詞家本色，以俗入詞，尚有異致在此也。此詞動情殊甚，故劉辰翁尤以近人而能感其遇，擬之而為《永遇樂》并序云：“余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之?！翟鲁跚?，黛云遠澹，春事誰主。禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明書，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨。宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否？空相對，殘無寐，滿村社鼓。'”苦則苦矣，但直道苦，只是道苦，便覺稍遜，不如不覺道苦而苦不堪也。故沉重道苦易，輕巧道苦難。又賦《永遇樂》并序吊易安云：“余方痛海上元夕之習，鄧中甫適和易安詞至，遂以其事吊之。‘燈舫華星，崖山矴口，官軍圍處。璧月輝圓，銀花焰短，春事遽如許！麟州清淺，鰲山流播，愁似汨羅夜雨。還知道，良辰美景，當時鄴下仙侶。而今無奈，元正元夕，把似月朝十五。小廟看燈，團街轉鼓，總似添惻楚。傳柑袖冷，吹藜漏盡，又見歲來歲去。空猶記，弓彎一句，似虞兮語?！薄皞鞲绦淅洹币痪?，仿佛李易安衣缽，略見 *** ，而只今李易安譽滿九州，今人唯念其風華絕代，于吟詠流連忘返之際，不復能體家國飄零之感矣，悲夫！余所以深憂者此，而豈獨為李易安傷哉。張炎《詞源》卷下云：“至如李易安《永遇樂》云：‘不如向簾兒底下，聽人笑語?！嗽~亦自不惡。而以俚詞歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也。”張氏自命雅正者，故以俚詞視此作，雖有譽而實不得不譽，猶賈寶玉吃茶妙玉處，妙玉道是承林黛玉、薛寶釵之情，故亦不須謝她也。楊慎《詞品》云：“辛稼軒詞‘泛菊杯深，吹梅角暖’，蓋用易安‘染柳煙輕，吹梅笛怨’也。然稼軒改數字更工，不妨襲用。不然，豈盜狐白裘手邪？”按所引非辛詞，劉過《柳梢青·送盧梅坡》詞云：“泛菊杯深，吹梅角遠”，或誤之也。楊慎“更工”之謂，譽非其實也。況李易安雖用此等句，卻意不在此，所謂文字愈工而益見其心不在是，猶著華服之佳人心不在此，所念者有其人者也！兩相形容，便更出色，楊慎以“工”之與否視之，可謂僅得其皮毛?！端膸烊珪偰刻嵋吩疲骸皬埗肆x《貴耳集》極推其元宵詞《永遇樂》、秋詞《聲聲慢》，以為閨閣有此文筆，殆為間氣，良非虛美。雖篇帙不多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣?！庇惺侨艘玻怯衅鋾r其遇也，故有其文如是，是兩間造化使然，非一代所能輒可遇者也。謝章鋌《賭棋山莊集》詞話卷三云：“柳屯田‘曉風殘月’，文潔而體清；李易安‘落日’‘暮云’，慮周而藻密。綜述性靈，敷寫氣象，蓋骎骎乎大雅之林矣。”藻密然者，心閑故也，心何以閑？不得不閑而若是也，豈獨為慮周而設哉。慮愈周，則心益閑，則情更苦耳。如此之作，已非性靈一語所能涵蓋者矣。吳梅《詞學通論》云：“易安詞最傳人口者，如《如夢令》之‘綠肥紅瘦’,《一剪梅》之‘紅藕香殘’,《醉花陰》之‘簾卷西風’,《鳳凰臺》之‘香冷金猊’，世皆謂絕妙好詞也。其《聲聲慢》一首，尤為羅大經、張端義所激賞。其實此詞收二語，頗有傖氣，非易安集中最勝者。大抵易安諸作，能疏俊而少沉著。即如《永遇樂·元宵》詞，人咸謂絕佳。此時感懷京洛，須有沉痛語方佳。詞中如‘如今憔悴，風鬟霧鬢，怕向夜間出去’，固是佳語，而上下文皆不稱。上云‘鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚’，下云‘不如向簾兒底下，聽人笑語’。皆太質率，明者自能辨也。”吳梅繼王國維先生之后，為詞學曲學大家，然王國維先生佳處在創新創造，故《人間詞話》等俱成經典之作，而吳梅則唯知網羅舊端，成一書袋，或用于現實以維持不至斷緒則可，若論創新開拓則不可，其論則多舊，故弟子眾多，是師之才而非宗師之才，余他作或有駁之者，不能一一也。即如此處之論，已見風貌。人謂之佳者，獨吳氏以為不甚佳，“能疏俊而少沉著”，直是皮相語，其所謂沉著乃文字上見，不知李易安之沉著更在人生境遇之姿態情味上，此事非老學究如吳梅所能解悟者也，故有嫌“不如向簾兒底下，聽人笑語”太質率之論，吳梅于元曲尚不能得其本色，則有詞中亦然，非偶然也。“上下文皆不稱”，此何理論哉！又嫌李易安不作沉痛語，然如“如今憔悴，風鬟霧鬢，怕向夜間出去”，吳氏亦能識其為真沉痛語者邪？為使觀者不至誤以為冤之，特另引拙著《嫁笛聘簫樓曲話》一則，以見其征：

吳梅《顧曲麈談·原曲》引白樸[醉中天]:“疑是楊妃在，美臉風流殺。叵奈揮毫李白，覷著嬌態，灑松煙點破桃腮”，評云“此詞詠佳人黑痣，文極佳妙”，由此可知亦古人耳。白氏作詞不像詞，曲不像曲，直是不倫不類，又詠佳人黑痣，墮惡趣而不自知，猶夫賺婦之賣肉錢買肉沽酒之自家好生涯境況也。又《制曲》論作劇法而倡“戒諷刺”，惜哉梅雖有博學細見以周細曲學，而思力識見猶古之情調，于文字文學之真趣，不可謂為得也。文者故要求善，卻不可板面孔而作腐儒狀以束縛手腳，“傳奇之作，用之代木鐸。因世間愚夫愚婦，識字知書者極少，勸之為善，誡之為惡，其道無由，乃設此種文字，借優人說法，與大眾齊聽，意謂善者如此，惡者如彼……自世之刻薄流，以此意倒行逆施，借此文為報仇瀉恨之具，心所喜者，施以生旦之名，心所惡者，借以靜丑之面，且舉千百年未聞之丑形怪狀，加于一人之身，使梨園習而傳之，幾為定案”云云，此等之論，《閑情偶寄·詞曲部·戒諷刺》早已言之。至于近代而猶作如是觀，元曲亦難得解人矣，其曲識實下于王靜安一籌。靜安之拔元曲，則在其足以繼唐詩宋詞成一代之文學，故其《宋元戲曲史》力多貫注而得意于《元劇之文章》一章，其他諸章節不過順勢敷衍，故傅斯年著文《新潮》獨引此章而大賞之焉，謂為“極精之言，且具世界眼光者也”。唯靜安云“元劇最佳之處，不在其思想結構，而在其文章”，余猶嫌其識仍塵，已論之于前矣。吳氏所論王九思等事，亦確然為曲之末流，以此發論，未知精義之所在。王氏能為詩詞且小有可觀而能于文學有所深解，其“境界”說風靡天下，此遠非吳所能比，則其言不甚迂闊而出語多中，亦甚宜矣！曲之體制，其大別于詩詞之處為融入小說之成分而可演故事、造情節，以表現人物事理，吳氏此之不察而大談戒諷刺而教忠厚勸善惡，豈非如洞房花燭夜而不解男女之事之一喻，不由使人一粲也。

近人胡云翼、唐圭璋、李長之等人，皆于此詞贊不絕口，豈偶然邪，而吳梅乃毀之若是，誠不知居心何在。唐圭璋《詞學論叢》有云：“《永遇樂》一詞，亦富于愛國思想，后來劉辰翁讀此詞為之淚下，并依其聲以清照自喻，可見其感人之深，而二人痛心亡國，先后亦如出一轍?！薄吧掀瑢懯锥寂R安之元宵現實，景色好，天氣好，傾城賞燈，盛極一時，而己則暗傷亡國，無心往觀。下片回憶當年汴都之元宵盛況，婦女多濃妝艷飾，出門觀燈，轉眼金兵侵入，風流云散，萬戶流離失所，慘不可言。而己亦首如飛蓬，無心梳洗，再逢元宵佳節，更不思夜出賞燈，正是‘良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。’最后，從聽人笑語，反映一己之孤獨悲哀，默默無言，吞聲飲泣，實甚于放聲痛哭?！倍鴧敲纺艘詾轫氂谐镣凑Z方佳，非皮相而何！

李清照：永遇樂

作者： 李勤印蕭穎

落日熔金，暮云合璧，人在何處?染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨?來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語。

李清照

天邊落日如炬，在它的上面是漸漸凝聚起的光燦如璧玉的暮云。絢麗的空際，該引起詩人多少美妙的遐思?而她心底涌動的卻是異鄉漂泊之感。這是客觀物象與人心境的矛盾。清煙縹緲，楊柳輕揚，在那小徑深處，竹笛悠悠，余音裊裊。醉人的鄉野，詩人該有多少興致?她應該跑向大自然，去熱烈地擁抱生活。而她卻怨笛聲憂怨，怨春意太久長、太醇厚。反常的語言構式，變異的心理波動，令人感到詩人有無限傷心的往事。自然界的一切都顯得如詩似夢般的和諧美好?！霸压?，融和天氣”，況復有酒朋詩侶“來相召、香車寶馬”。人生得此，夫復何求?但是詩人卻偏偏擔心是否會有疾風狂雨的到來，偏偏一口拒絕了朋侶的盛情邀請。一切都是不可解的方程式。她的心承擔得太重太重了，已容不下一點歡樂，一絲愉悅。是國破家亡釀造成如此重的心緒?抑或是丈夫的病逝耗盡她的精神和靈性?或者……

詞的上片，和諧美好的意象板塊在迅速地移動著，而詩人的心境卻始終停留凝滯在同一點上，不動不搖，壓抑而沉悶。這種物象與意緒的極大反差，產生了強烈的藝術魅力，深深抓住了讀者的心。

下片，詩人的情緒似乎有了較大幅度的躍動，而其實卻還在原地徘徊。那是北宋太平年月，那是詩人少女、 *** 的時代，那是正月十五元宵節，多熱鬧啊!女兒們閑暇無事，興致勃勃，穿上最好的衣服，戴上彩紙扎成的花帽，手拉著手去看花燈。燈山人海，靜女如云。詩人不愿回顧這些往事，怕的是眼前的寂寞和凄寒無以熬度。時過境遷，歲月滄桑，人老了，神經也變得麻木了。麻木就讓它麻木去，為什么還要舊事重提?舊游已矣，徒傷腸肚?？捎洃浀拈l門又偏偏地關閉不住。她在盡自己最大的努力，掙扎著，尋求著解脫。一切都成了憔悴孀婦的夢，一切都已被無情的現實擊得粉碎。細想起來，到如今她還剩下些什么呢?孑然一身，人雖在而物已非，縱使恰逢佳節，不是枉添一腔無盡的憂傷嘛!詞人甘愿面對眼前冷酷的現實，她有勇氣把痛苦憂怨和寂寞壓抑在心間，慢慢地用理智去化解它、咀嚼它、品味它。詩人靜立在窗下，細細地聆聽著窗外人的歡聲笑語。

縱覽全章，始終貫穿著一個“怕”字，怕黃昏落日，怕柳長笛怨，怕春意日深，怕無情風雨，甚至怕朋友的歡聚，怕回憶過去，而所怕的畢竟全來到了眼前，過去卻偏偏纏住她不放。她又怕正視現在的自己，怕人如潮，燈如海的元宵夜，因為這一切只能讓她越發感到自己的孤獨。歸根結底她是怕孤寂。但她卻又無法排遣開自己的孤寂，她逃到自己屋里，把自己關閉起來，以為與外界的隔離能讓她忘記自己的痛苦，本來是為了逃避孤寂，結果反落得獨守孤寂。人間的笑語對她痛苦的內心難道不也是一種尖銳的 *** 么?所以她最終也沒能擺脫開自己的痛苦，使自己孤寂的心獲得暫時的平靜。

“不著一字，盡得風流”。清照在這首詞中并未落實寫自己的孤獨，但卻處處以一個明朗的環境反襯出自己黯淡的心情，她盡其所能地把自己的孤寂隱匿起來，而借助于寫景和回憶，借助于他人的歡樂來表現。結尾尤其妙，語已盡而意未絕，使讀者長久地被她的孤獨寂寞所感染，給人以無限暇想的余地。這正是一個完整的美的完成，它不僅是依靠作者的創造，更重要的是依靠讀者閱讀時根據切身經歷所產生的聯想進行再創造。

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