大家好，今天來為大家解答關于鄭光祖的元曲有哪些這個問題的知識，還有對于鄭光祖的元曲作品也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

元代鄭光祖寫了什么元曲

據傳鄭公所作雜劇共18種,今存8種：《伊尹耕莘》、《三戰呂布》、《無鹽破環》、《王粲登樓》、《周公攝政》、《老君堂》、《翰林風月》、《倩女離魂》，其代表作是《倩女離魂》，另外《伊尹耕莘》、《無鹽破環》、《老君堂》是否確為鄭公所作,尚有疑問。另有《月夜聞箏》存殘曲。鄭光祖的散曲今存小令六首，套曲兩道。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，號稱元代四大雜劇家之一。

鄭光祖的元雜劇代表作是

鄭光祖（1264年—？）[1]，字德輝，漢族，平陽襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人，元代著名雜劇家、散曲家。

鄭光祖從小就受到戲劇藝術的熏陶，青年時期置身于雜劇活動，享有盛譽。[2]但他做過杭州的小吏，主要活動在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，將他與關漢卿、馬致遠、白樸并列，后人合稱為“元曲四大家”。

所作雜劇可考者十八種，現存《周公攝政》《王粲登樓》《翰林風月》《倩女離魂》《無塩破連環》《伊尹扶湯》《老君堂》《三戰呂布》等八種。其中，《倩女離魂》最著名，后三種被質疑并非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖寫散曲，有小令六首、套數二套流傳。

鄭光祖的代表作品是什么？

據文學戲劇界的學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關三戰呂布》等。

鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家。

有關鄭光祖的生平事跡沒有留下多少記載，從鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業，后來補授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場人物相交往，因此，官場諸公很瞧不起他。可以想見，他的官場生活是很艱難的。杭州的美麗風景，和那里的伶人歌女，不斷地觸發著他的感情，他本來頗具文學才情，使他開始了雜劇創作。

從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個主題，一個是青年男女的愛情故事，另一個是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關漢卿敢于面對現實，揭露現實，他的劇目主題離現實較遠。他寫劇本，大多是藝術的需要，而不是政治的需要。

以描寫青年男女愛情故事為主題的劇本中，《迷青瑣倩女離魂》是他的代表作（附圖即為此作）。劇本以唐朝陳玄祐的《離魂記》小說為素材，其大致情節是：秀才王文舉與倩女指腹為婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文舉得了進士之后才能成婚，想賴掉這門婚事。不料倩女卻十分忠實于愛情，就在王文舉赴京應試，與倩女柳亭相別之后，由于思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。

而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當他狀元及第三年后，準備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書一封告知倩女的父母，王文舉偕同倩女魂魄來到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對恩愛夫妻得到團圓。

全劇集中刻畫了倩女追求婚姻自主，忠貞于愛情的形象和性格。在婚姻上，決不輕易任人擺布。當她的母親想要悔約，要她與王文舉兄妹相稱時，她便一眼看穿了母親的用意，表示了堅決的反對。當倩女的魂魄離開真身，追隨王文舉一起赴京路上，王文舉以為倩女本人奔來，先是說怕倩女的母親知道，勸她回去，情女果敢地說：“他若是趕上咱，待怎樣？常言道，做著不怕！”

王文舉勸阻行不通，使用禮教來教訓她，說什么“聘則為妻，奔則為妾”，說她“私自趕來，有玷風化”。倩女更堅定地說：“你振色怒增加，我凝睇不歸家。我本真情，非為相謔，已主定心猿意馬”。表現了她對封建禮教的反抗和鄙視。

鄭光祖在《倩女離魂》一劇中，成功地塑造了一個對愛情忠貞不渝，感情真摯熱烈的少女形象，因而使這一劇堪與《西廂記》相媲美。也正由于此，使鄭光祖“名香天下，聲振閨閣”。鄭光祖的歷史劇，似乎不及他的愛情劇引人入勝，但是，他在描寫人物內心活動方面，還是獨具一格。

鄭光祖寫的元曲有什么？

鄭光祖，元代戲曲作家。字德輝，平陽襄陵（今山西臨汾附近）人。生卒年不詳。

小　令

【正宮】塞鴻秋

門前五柳江侵路，莊兒緊靠白蘋渡。除彭澤縣令無心做，淵明老子達時務。

頻將濁酒沽，識破興亡數，醉時節笑捻著黃花去。

雨余梨雪開香玉，風和柳線搖新綠。日融桃錦堆紅樹，煙迷苔色鋪青褥。王

維舊畫圖，杜甫新詩句。怎相逢不飲空歸去。

金谷園那得三生富，鐵門限枉作千年妒。汨羅江空把三閭污，北邙山誰是千

鐘祿？想應陶令杯，不到劉伶墓。怎相逢不飲空歸去。

【雙調】蟾宮曲

半窗幽夢微茫，歌罷錢塘，賦罷高塘。風入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗。縹

緲見梨花淡汝，依稀聞蘭麝余香。喚起思量，待不思量，怎不思量。

飄飄泊泊船攬定沙汀，悄悄冥冥。江樹碧熒熒，半明不滅一點漁燈。冷冷清

清瀟湘景晚風生，淅留淅零墓雨初晴。皎皎潔潔照櫓篷剔留團欒月明，正瀟瀟颯

颯和銀箏失留疏剌秋聲。見希胡都茶客微醒，細尋尋思思雙生雙生，你可閃下

蘇卿？

套　數

【南呂】梧桐樹南　題情

相思借酒消，酒醒相思到，月夕花朝，容易傷懷抱。懨懨病轉深，未否他知

道。要得重生，除是他醫療。他行自有靈丹藥。

【罵玉郎北】無端掘下相思窖，那里是蜂蝶陣、燕鶯巢。癡心枉作千年調。

不札實似風竹搖，無投奔似風絮飄，沒出活似風花落。

【東甌令南】情山遠，意波遙，咫尺妝樓天樣高。月圓苦被陰云罩，偏不把

離愁照。玉人何處教吹簫，辜負了這良宵。

【感皇恩北】呀，那些個投以木桃，報以瓊瑤？我便似日影內捕金烏、月輪

中擒玉兔、云端里覓黃鶴。心腸枉費，伎倆徒勞。也是我恩情盡、時運乖、分緣

薄。

【浣溪沙南】我自招，隨人笑，自古今好物難牢。我做了謁漿崔護違前約，

采藥劉郎沒下梢，心懊惱。再休想畫堂中、綺筵前，夜將紅燭高燒。

【采茶歌北】疼熱話向誰學？機密事把誰托？那里是潯陽江上不能潮？有一

日相逢酬舊好，我把這相思兩字細推敲。

【尾南】我青春，他年少，玉簫終久遇韋皋，萬苦千辛休忘了。

【雙調】駐馬聽近　秋閨

財葉將殘，雨霽風高摧木杪；江鄉瀟灑，數株衰柳罩平橋。露寒波冷翠荷凋，

霧濃霜重丹楓老。暮云收，晴虹散，落霞飄。

【幺】雨過池塘肥水面，云歸巖谷瘦山腰。橫空幾行塞鴻高，茂林千點昏鴉

噪。日銜山，船艤岸，鳥尋巢。

【駐馬聽】悶入孤幃，靜掩重門情似燒；文窗寂靜，畫屏冷落暗魂消。倦聞

近砌竹相敲，忍聽鄰院砧聲搗。景無聊，閑階落葉從風掃。

【幺】玉漏遲遲，銀漢澄澄涼月高；金爐煙燼，錦衾寬剩越難熬。強夜

永把燈挑，欲求歡夢和衣倒，眼才交，惱人促織叨叨鬧。

【尾】一點來不夠身軀小，響喉嚨針眼里應難到。煎聒的離人，斗來合噪。

草蟲之中無你般薄劣把人焦。急睡著，急驚覺，緊截定陽臺路兒叫。

鄭光祖的代表作品是什么? 他是四大元曲家之一

元曲四大家代表作品:關漢卿 《竇娥冤》、白樸《墻頭馬上》、馬致遠 《漢宮秋》、鄭光祖《倩女離魂》

鄭光祖《蟾宮曲·夢中作?》翻譯

《蟾宮曲·夢中作》此曲寫夢中與情人幽會，醒來后茫然若失的情景，表現了對情人的刻骨相思。下面我為大家帶來關于鄭光祖的元曲——《蟾宮曲·夢中作》，希望大家喜歡!

《蟾宮曲·夢中作》

朝代：元代

作者：鄭光祖

半窗幽夢微茫，歌罷錢塘，賦罷高唐。風入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗。縹緲見梨花淡妝，依稀聞蘭麝余香。喚起思量，待不思量，怎不思量!

譯文

窗兒半掩，幽深的夢境朦朧迷茫，好像蘇小小的歌聲剛剛停歇，又好像才和神女歡會在高唐。夜風吹入輕羅帳，透過疏朗的窗欞，使人清爽，月光如水映照著紗窗，面前隱隱約約出現了她淡雅的形象，仿佛還能聞到她那蘭麝般的余香。這一切都喚起我思量，本想不思量，又怎能不思量?

注釋

①歌罷錢塘：用南齊錢塘名妓蘇小小的故事。《春渚紀聞》記載她的《蝶戀花》詞一首，詞中有“妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度”之句。錢塘，即杭州，曾為南宋都城，古代歌舞繁華之地。

②賦罷高唐：高唐，戰國時楚國臺館名，在古云夢澤中。相傳楚懷王游高唐，夢見巫山神女與其歡會，見宋玉《高唐賦》。

③羅幃：用細紗做的帳子。

④疏欞：稀疏的窗格。

⑤縹緲：隱約、仿佛。梨花淡妝：形容女子裝束素雅，像梨花一樣清淡。此句化用白居易《長恨歌》“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”詩意。

⑥依稀：仿佛。蘭麝：蘭香與麝香，均為名貴的香料。

詩人簡介

鄭光祖生于元世祖至元初年(即公元1264年)，字德輝，漢族，平陽襄陵(今山西臨汾市襄汾縣)人，從小就受到戲劇藝術的熏陶，青年時期置身于雜劇活動，享有盛譽。但他的主要活動在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。元代著名的雜劇家和散曲家。

詩人生平

中國元代雜劇作家。字德輝。平陽襄陵(今山西襄汾)人。生于元世祖至元初年(即公元1264年)。曾任杭州路吏，在鐘嗣成《錄鬼簿》成書時，已卒于杭州，火葬于西湖靈芝寺。作品數量多，頗有聲望。周德清《中原音韻》把他與關漢卿、白樸、馬致遠并列，后人稱為元曲四大家。鄭光祖的劇作存目18種，流傳至今的有8種，其中《倩女離魂》根據唐陳玄祐的傳奇小說《離魂記》改編，是鄭光祖的代表作。他的劇作詞曲優美，甚得明代一些曲家的.稱賞。有時化用詩詞名句貼切自然，然而也有過于雕飾的缺點。

有關鄭光祖的生平事跡沒有留下多少記載，從鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業，后來補授杭州路為吏，因而南居。

有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關三戰呂布》等。

從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個主題，一個是青年男女的愛情故事，另一個是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關漢卿敢于面對現實，揭露現實，他的劇目主題離現實較遠。他寫劇本，大多是藝術的需要，而不是政治的需要。

除了雜劇外，鄭光祖還寫過一些曲詞，留至今日的，有小令六首，套數二曲。這些散曲的內容，包括對陶淵明的歌頌，即景抒懷，對故鄉的思念，以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情，都是清新流暢，婉轉嫵媚，在文學藝術的研究上有很高的價值。

同許多偉大的藝術家一樣，盡管他們的作品數世紀來為人傳誦，但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣，他默默地在藝術園地耕耘，把他的藝術成果奉獻給民眾，而又默默地離開了這個人世。

從同鄭光祖同期的雜劇家鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業，后來補授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場人物相交往，因此，官場諸公很瞧不起他。可以想見，他的官場生活是很艱難的。杭州的美麗風景，和那里的伶人歌女，不斷地觸發著他的感情。鄭光祖一生從事于雜劇的創作，把他的全部天才貢獻于這一民間藝術，在當時的藝術界享有很高的聲譽。伶人都尊稱他為鄭老先生，他的作品通過眾多伶人的傳播，在民間產生了廣泛的影響。他與蘇杭一帶的伶人有著緊密的聯系，他死后，就是由伶人火葬于杭州的靈隱寺中的。

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