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經(jīng)典的古詩詞賞析

人生如戲，每一個人都是主宰自己生命唯一的導演。順從自己的內(nèi)心，才是最好的活法；笑看人生，才能擁有海闊天空的人生境界。以下是我為大家精心整理的經(jīng)典的古詩詞賞析，歡迎大家參考！

經(jīng)典的古詩詞賞析 篇1

《山中與幽人對酌》

【唐代】李白

兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

【賞析】：從兩人對酌到請卿自便，相邀改日再飲，能于真率的舉止談吐中，將一種深情曲曲表達出來，自然有味，表現(xiàn)了一種隨心所欲、恣情縱飲、不拘禮節(jié)的人生態(tài)度。

《題秋江獨釣圖》

【清代】王士禛

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。

【賞析】：全詩描寫了一個漁夫打扮的人，在江上垂釣的情形。前兩句近乎白描，后兩旬卻有著無窮意味。觀全詩，九個“一”巧妙嵌入其中，更是將詩與圖的意境表現(xiàn)得分毫不差。至于漁人釣的是魚？是秋？是瀟灑自在的生活？是無拘無束的心情？在詩人看來，這樣的秋江獨釣者，如此才是真正懂得生活樂趣的人。

《約客》

【宋代】趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

【賞析】：梅雨季節(jié)，陰雨連綿，池塘水漲，蛙聲不斷，詩人獨自期客而客人卻始終沒有出現(xiàn)，詩人一人枯坐敲棋，寂靜無聊，靜靜地看著閃閃的燈花。

《人月圓·山中書事》

【元代】張可久

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。

孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。

山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

【賞析】：這首小令當是作者張可久寓居西湖山下時所作。通過感慨歷史的興亡盛衰，表現(xiàn)了作者勘破世情，厭倦風塵的人生態(tài)度，和放情煙霞，詩酒自娛的恬淡情懷。

《終南別業(yè)》

【唐代】王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

【賞析】：王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為“詩佛”。水窮云起，在他看來正如人生境界的起落。這首詩沒有描繪具體的山川景物，卻能把不食人間煙火的世外高人形象和自然的安逸美好表現(xiàn)出來。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好，這才是隱居的真諦。

《鷓鴣天·西都作》

【唐代】朱敦儒

我是清都山水郎，天教分付與疏狂。

曾批給雨支風券，累上留云借月章。

詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？

玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

【賞析】：詞人以“山水郎”自居，寫自己熱愛山水乃出于天性，聲稱自己懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，將高潔與疏狂的品性統(tǒng)一起來，表現(xiàn)出不愿與污濁的社會同流合污的狂放。

經(jīng)典的古詩詞賞析 篇2

《五絲》

唐·褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。

但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

賞析：這里的'“五絲”就是指百索、長命縷，表達了人們對長壽的一種期盼，反映出唐人樂生、重生的人生態(tài)度，他們追求幸福快樂的生活。

《端午日賜衣》

唐·杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

《端午》

唐·李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

賞析：端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝越來越長，所以說“端午臨中夏，時清日復長”。時當端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長壽，以顯示皇恩浩蕩。

《端午三殿宴群臣探得神字》

唐·李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

賞析：唐代人將五色絲線編織成帶，佩在身上，稱為“長命縷”或者“續(xù)命縷”，所以說“長絲續(xù)命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一種蒲草），“粽子”又與“種子”諧音，寓意得子，所以用九子蒲葉包裹粽子，表達多子多孫的美好祝愿。“方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣”說的是唐代皇帝會在端午節(jié)召請群臣宴飲。

《詩·五月五日》

宋·梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》

唐·權德輿

良辰當五日，偕老祝千年。

彩縷同心麗，輕裾映體鮮。

寂寥齋畫省，款曲擘香箋。

更想傳觴處，孫孩遍目前。

賞析：唐人有端午節(jié)贈物的習俗，不僅在君臣之間，一般社會成員和家人之間也有。權德輿做官需要值班，不能和家人一起過端午，家人就送來了衣服（輕裾）和彩結(jié)（彩縷）等節(jié)日禮物。

《表夏十首（其十）》

唐·元稹

靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團。

逝者良自苦，今人反為歡。

哀哉徇名士，沒命求所難。

賞析：“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習俗，用草藥煎湯淋浴。因為粽子用絲線纏裹，所以說“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱粽子為“角黍”。唐代開始用糯米代替黍米來制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團”。

《端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服》

唐·楊巨源

彩縷纖仍麗，凌風卷復開。

方應五日至，應自九天來。

在笥清光發(fā)，當軒暑氣回。

遙知及時節(jié)，刀尺火云催。

賞析：唐代皇帝在端午日會賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物，官員也要向皇帝進奉禮物，也以衣服為最常見。

《端午即事》

宋·文天祥

五月五日午，贈我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

賞析：五月五日端午節(jié)，你贈與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬里之外。往日為國盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。

《乙卯重五詩》

宋·陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

賞析：詩人在端午日，看看山村中盛開的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點了雄黃酒，傍晚忙完了，準備喝一杯。

有名的古詩賞析

王維《竹里館》賞析竹里館 ·王維獨坐幽篁里, 彈琴復長嘯.

深林人不知, 明月來相照. 【詩文賞析】

這首小詩總共四句.拆開來看,既無動人的景語,也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼,也很難說哪一句是警策. 詩中寫到景物,只用六個字組成三個詞,就是：“幽篁”、“深林”、“明月”.對普照大地的月亮,用一個“明”字來形容其皎潔,并無新意巧思可言,是人人慣用的陳詞.至于第一句的“篁”與第三句的“林”,其實是一回事,是重復寫詩人置身其間的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”兩字,不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”,也非柳宗無《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”,而是一片既幽且深的茂密的竹林.這里,象是隨意寫出了眼前景物,沒有費什么氣力去刻畫和涂飾.

詩中寫人物活動,也只用六個字組成三個詞,就是：“獨坐”、“彈琴”、“長嘯”.對人物,既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀,也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲,更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情.

表面看來,四句詩的用字造語都是平平無奇的.但四句詩合起來,卻妙諦自成,境界自出,蘊含著一種特殊的藝術魅力.作者王維《輞川集》中的一首名作,它的妙處在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境.它不以字句取勝,而從整體見美.它的美在神不在貌,領略和欣賞它的美,也應當遺貌取神,而其神是包孕在意境之中的.就意境而言,它不僅如施補華所說,給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受,而且使人感到,這一月夜幽林之景是如此空明澄凈,在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得,塵慮皆空,外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的.而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻.它的以自然、平淡為特征的風格美又與它的意境美起了相輔相成的作用.

可以想見,詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會,而命筆成篇的.詩的意境的形成,全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致,而不必借助于外在的色相.因此,詩人在我與物會、情與景合之際,就可以如司空圖《詩品??自然篇》中所說,“俯拾即是,不取諸鄰,俱道適往,著手成春”,進入“薄言情悟,悠悠天鈞”的藝術天地.當然,這里說“俯拾即是”,并不是說詩人在取材上就一無選擇,信手拈來；這里說“著手成春”,也不是說詩人在握管時就一無安排,信筆所之.詩中描寫周圍景色,選擇了竹林與明月,是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷,選擇了彈琴與長嘯,則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里.這既是即景即事,而其所以寫此景,寫此事,自有其醞釀成熟的詩思.更從全詩的組合看,詩人在寫月夜幽林的同時,又寫了彈琴、長嘯,則是以聲響托出靜境.至于詩的末句寫到月來照,不僅與上句的“人不知”有對照之妙,也起了點破暗夜的作用.這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心運用其間的.

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經(jīng)典古詩名句賞析大全

下面是我整理的《經(jīng)典古詩名句賞析大全》，歡迎大家閱讀和分享!

1、會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)

詩句意思:將來一定要登上泰山的最高峰，縱目四望，方能看出群山是那么的低矮渺小。

理解賞析:“會當”是“一定要”的意思。這兩句是詩人望岳所產(chǎn)生的意愿，抒發(fā)了詩人定登絕頂?shù)暮狼椋菉^發(fā)有為的象征。既表現(xiàn)了詩人豪邁不羈的審美情懷，也讓我們感受到了詩人那種匡時濟世、建功立業(yè)的氣概和抱負。

2、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)

詩句意思:沉舟旁邊，有千帆爭先競發(fā);病樹前頭，有萬木競相爭春。

理解賞析:詩人以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當達觀，反而勸慰朋友(白居易)不必為他憂傷。對世事的變化和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達的襟懷。這兩句詩的形象比喻遠遠超出了詩人的主觀意圖，借自然景物的變化表達樸素的辯證法思想和向前看的樂觀精神，蘊涵新事物必將取代舊事物的哲理。

3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)

詩句意思:自古以來，每當秋天到來，人們就為那寂寞孤獨的日子而感到悲傷，我說秋天的日子遠遠好于春天的日子。

理解賞析:這兩句詩以議論發(fā)端，警策有力。詩人針對志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀的實質(zhì)，強調(diào)秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天還要好，進而喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操。

4、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)

詩句意思:假如東風沒有給周瑜方便，那春光明媚的銅雀臺里早就鎖住大喬和小喬了。

理解賞析:這兩句是議論，強調(diào)周瑜取勝是靠天時地利之便，暗含機遇造英雄的哲理。

5、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無題》)

詩句意思:這相思之情正如春蠶的絲(情思)悠悠無盡，只有到了死才能完結(jié);這思念之淚正像蠟燭的殘脂一點點地燃燒、消失，只有到它化為灰燼后，思念之淚才會流干。

理解賞析:這兩句詩巧妙地把自己的相思和情思，通過新穎恰當?shù)谋扔鳎焉鷦痈腥说男蜗竺枥L出來，表現(xiàn)了別后思念之深和對愛情無比堅貞的態(tài)度。蘊涵執(zhí)著追求的哲理。

6、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)

詩句意思:不怕浮云遮蔽了視線，實在是因為自己處在最高層。

理解賞析:這兩句詩是全詩的重心，議論精彩，富于哲理。“浮云”是“邪臣蔽賢”的象征;“身在最高層”隱喻自己德才卓絕，不怕人毀謗，表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，立志改革的理想和抱負。

這兩句詩闡明了站得高、看得遠的道理。喻指掌握了正確的立場、觀點和方法，在觀察社會，處理問題時就能高瞻遠矚，信心百倍，排除阻力，克服困難，把事業(yè)推到一個新的高度。

7、誰道人生無再少?門前流水尚能西!(蘇軾《浣溪沙》)

詩句意思:誰說人生沒有再次年輕的時候?門前的溪水尚且能向西流去。

理解賞析:詞人就溪水西流抒發(fā)感慨，發(fā)表議論。用溪水西流證明人生也有返老還童的可能。表現(xiàn)了詞人被貶后壯志不衰、樂觀向上的情懷，蘊涵事在人為的哲理。

8、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)

詩句意思:在那山水連綿重疊的地方，真讓人懷疑路已走到盡頭了，無法前行;沒想到那柳色深深、花色紅艷的地方又出現(xiàn)了一座村莊。

理解賞析:這兩句詩寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，如果鍥而不舍繼續(xù)前行，就會發(fā)現(xiàn)一個前所未有的新天地。反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物此消彼長的道理。

9、江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。(趙翼《論詩》)

詩句意思:祖國的大好河山代代都孕育出許多杰出人物，他們都以創(chuàng)造性的詩篇各自領導詩壇幾百年。

理解賞析:詩人肯定了每個時代都有他自己的天才詩人，他們以富有創(chuàng)造性的詩篇領導當代詩壇，創(chuàng)一代詩風。詩句也含著強烈的追求創(chuàng)造精神，詩人呼喚要擺脫崇古、擬古的框框，走一條屬于自己的新路，創(chuàng)造出更多更好的適應當代人審美意識和要求的詩作。他鼓勵詩人們在繼承的基礎上力求創(chuàng)造，爭取做“領風騷”的“才人”。詩句蘊涵新事物必將代替舊事物的哲理。

10、落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍《己亥雜詩》)

詩句意思:飄落的紅花原來并不是無情物，它們即使粉身碎骨也要把自己化作春泥，去滋養(yǎng)、守護花兒。

理解賞析:詩人借落花傾吐心曲，即使仕途上出現(xiàn)挫折，他也要進行新的斗爭，為改革和振興生我養(yǎng)我的中華大地奉獻自己的畢生精力乃至生命。

這兩句蘊涵的哲理是:世界上的事物都具有兩重性。就像“落紅”一樣，似乎無用，但它又能化泥護花，仍有價值和作用。因此“有用”和“無用”是相對的，關鍵是觀察者從什么角度去看。

11、海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)

詩句意思:海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗;江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬。

理解賞析:詩句不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，在描寫景物、節(jié)氣之中，蘊含著一種自然的理趣，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。

12、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

理解賞析:這兩句詩采用了比喻的修辭手法，以春花喻冬雪，想象豐富奇特，從塞北的嚴酷環(huán)境，竟然想到春天的梨花，氣氛熱烈，色彩奇麗。

13、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)

理解賞析:這三句前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，其中的“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“安如山”等詞，聲音洪亮，節(jié)奏鏗鏘，境界開闊，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了作者內(nèi)心的激情和火熱的希望。表達了詩人推己及人的博大胸懷和希望天下寒士都能安居樂業(yè)的美好理想。

14、人生自古誰無死?留取丹心照汗青。(文天祥《過零丁洋》)

詩句意思:古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，舍生取義，一片丹心將垂于史冊，映照千古。

理解賞析:這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

15、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(李白《行路難》)

理解賞析:這兩句詩是全詩的高潮，“長風”“破浪”“直掛”“濟滄海”，這些詞一氣貫下，盡掃茫然苦悶帶來的沉郁之氣，將詩情推向一個境界開闊的頂點。在此，我們所聽到詩人充滿信心和展望的強音:盡管前路阻礙重重，但總有一天可以乘風破浪，到達理想的彼岸。這兩句詩突出地表現(xiàn)了詩人追求理想的執(zhí)著。詩人常以此詩句自勉或鼓勵他人執(zhí)著追求理想。

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